探析電視綜藝節(jié)目的“傳承與創(chuàng)新”

喬羽?

摘 要：山西衛(wèi)視強勢推出的大型旅游城市推介真人秀節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》，不僅取得了不俗的收視成績，還獲得了上佳的口碑。更重要的意義是，節(jié)目通過挖掘山西深厚的歷史人文，呈現(xiàn)出了全面、立體化的山西故事、三晉精神，從而重塑了山西經(jīng)濟轉(zhuǎn)型后的新名片。本文擬從“電視文化傳承與創(chuàng)新”角度著手，嘗試分析電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》在傳承文化基礎(chǔ)之上的新形態(tài)、新語言、新內(nèi)涵，以期尋求“小投入、大氣象”節(jié)目的成功制作理念。

關(guān)鍵詞：《人說山西好風(fēng)光》；電視文化傳承；創(chuàng)新

中圖分類號：G22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）12-0102-02

一、引 言

60年前，郭蘭英藝術(shù)家將歌曲《人說山西好風(fēng)光》唱響了三晉大地，唱遍了大江南北。2016年5月，山西衛(wèi)視打造的同名大型旅游城市推介競演真人秀節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》進入大家的視線，受到社會各界的廣泛關(guān)注。

作為國內(nèi)首檔大型旅游城市推介真人秀節(jié)目，《人說山西好風(fēng)光》于2016年5月登錄山西衛(wèi)視，每周五晚播出。節(jié)目通過公平競演的形式推介山西11個地市的大好風(fēng)光、人文歷史，使受眾足不出戶就飽覽城市美景、感知本土特色文化。節(jié)目創(chuàng)新性的采用多種表現(xiàn)手段，將娛樂與文化進行有機融合，在泛娛樂化節(jié)目形態(tài)下帶給受眾一股清泉，在潛移默化中感染受眾、影響受眾。節(jié)目播出后，得到了許多有影響力的報紙、網(wǎng)絡(luò)媒體、微信公眾號等的極大關(guān)注，大家紛紛進行熱評點贊，反響熱烈。當(dāng)今，電視是最有力的文化傳播媒介，無疑，這次山西衛(wèi)視借推選旅游城市之機，將山西深厚的歷史人文進行深入挖掘，重塑了山西經(jīng)濟轉(zhuǎn)型后的新名片，是一次非?？少F的嘗試。本文擬從“電視文化傳承與創(chuàng)新”角度著手，嘗試分析電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》在傳承文化基礎(chǔ)之上的新形態(tài)、新語言、新內(nèi)涵，以期尋求“小投入、大氣象”節(jié)目的成功制作理念。

二、“傳承”——植根本土文化、傳承歷史積淀

中國電視的文化生態(tài)是在娛樂化的浪潮中形成的。在娛樂化的旗幟引領(lǐng)下，很長一段時期內(nèi)電視節(jié)目都是以收視率論英雄，以“眾聲喧嘩”為目標(biāo)，而忽略了追求精神層面。盡管有多樣化的形式和豐富的技術(shù)手段，但仍難以讓受眾在笑過之后有思考，在放松后有收獲。近年來，隨著社會轉(zhuǎn)型期的需求、受眾接受傳統(tǒng)文化的外在需求，以及媒體生存發(fā)展的內(nèi)在需求，電視綜藝節(jié)目開始有意識性的向本土文化基因靠攏，對博大精深的傳統(tǒng)文化進行整合傳播[1]。如《中國詩詞大會》《傳承者》等節(jié)目。

山西衛(wèi)視的《人說山西好風(fēng)光》正是在這樣的電視文化生態(tài)下應(yīng)運而生的。當(dāng)今，山西正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之際，如何利用電視媒體的影響力改變山西形象一直是山西衛(wèi)視所思考的命題。恰逢舉辦2016山西旅游發(fā)展大會，在省政府的方針指導(dǎo)下，山西衛(wèi)視幾經(jīng)調(diào)整節(jié)目方案，最終將旅游與文化緊密相連，形成了具有本土特色的《人說山西好風(fēng)光》。

“華夏古文明，山西好風(fēng)光”是對山西旅游資源的概括。在山西，擁有著眾多名山大川、名勝古跡，這些豐厚的歷史文化遺產(chǎn)構(gòu)成了山西獨有的歷史文化積淀和強烈的時代精神。而電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》巧妙地展示出不同地域的“三晉文化”，形成了一張張有影響力的名片，進一步刷新了人們對山西的印象。為了更全面地展現(xiàn)山西旅游文化，節(jié)目通過推介人講、演員演、評委評的方式融合表達?？梢哉f，美輪美奐的舞臺展現(xiàn)，融合多方視角的表達，呈現(xiàn)出了全面、立體化的山西故事、三晉精神，其文化傳播力可見一斑。

三、“創(chuàng)新”——堅持自主原創(chuàng)、引領(lǐng)時代風(fēng)尚

縱觀近年來創(chuàng)造收視佳績的電視節(jié)目，大多是模仿、復(fù)制、引進國外電視節(jié)目板式的產(chǎn)物，屬于“舶來品”。盡管引用了先進的國外節(jié)目制作理念，但因文化接受的差異性，導(dǎo)致引進節(jié)目基本屬于“曇花一現(xiàn)”，難以在長遠角度上感染受眾、影響受眾。特別是電視綜藝節(jié)目《中國好聲音》，在2016年因版權(quán)問題不得以對節(jié)目進行重新創(chuàng)作，引發(fā)了社會對于引進節(jié)目模式的探討爭議。的確，為了引進國外的節(jié)目制作理念，電視臺和傳媒公司要付出高昂的版權(quán)費，同時在引進過程中節(jié)目的理念如何與本土特色結(jié)合、如何適應(yīng)受眾接受習(xí)慣等都是不可避免要解決的難題，稍有處理不當(dāng)，立馬會影響傳播效果。

由此，探索自主原創(chuàng)節(jié)目已經(jīng)成為時代所需。電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》本著本土原創(chuàng)的原則，尋求差異化的表達，在“同質(zhì)化”的電視節(jié)目現(xiàn)象中突出重圍，帶給人耳目一新的感覺。

1.獨特新穎的內(nèi)容設(shè)置

電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》不同于單純的真人秀節(jié)目，它是融多樣的藝術(shù)形式于一體，全面立體化的展現(xiàn)城市“好風(fēng)光、深文化”。節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置了“城市印象”、“城市好風(fēng)光”、“書記市長TED演講”等環(huán)節(jié)，內(nèi)容豐富、多樣，真正體現(xiàn)出“內(nèi)容為王”的傳播思路。

同時，節(jié)目更著重于呈現(xiàn)“說”。講述，是一種形象、有效的傳播方式，節(jié)目中我們可以看到書記市長講、評委講、明星推介人講、主持人講等，不同的角色都利用“講”把三晉文化傳播、傳揚?！罢Z言的力量是無窮的”，節(jié)目組正是通過語言這一載體，將節(jié)目做的多姿多彩、充滿感染力。

2.耳目一新的“官員秀”

生活中，我們有一種“名角”的審美期待感，已經(jīng)習(xí)慣了明星們的真人秀表演。而電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》創(chuàng)新性地打破了受眾固有的觀賞體驗，推出“官員秀”，給那些離我們很近卻也很遠的“父母官們”一個表達的舞臺。書記市長們借用這個平臺推介自己任職的城市，講解自己的施政理念，通過公平的競演刷新了山西形象[2]。

在這個舞臺上，受眾看到的不是一個高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，而是平易近人、以家鄉(xiāng)為傲的普通人，他們或深入淺出的介紹地方特色歷史、或激情澎湃的邀請八方來賓游覽做客。比如大同市市委書記張吉福脫去了平日里所穿的正裝，身著印有“天下大同”字樣的文化衫，慷慨激揚的介紹了一座“融合之城、和諧之城、好客之城”，充滿感染力，使人不禁也愛上了這座城市。還有長治市市委書記席曉軍用通俗的語言，極大地拉近了與受眾的距離?！拔覀円獎?chuàng)造的環(huán)境，吃飯住宿貨真價實、童叟無欺，上廁所干干凈凈、舒心舒適，到了景區(qū)景點打手機有信號……”每一位官員可謂以極大的自豪感介紹所在城市，以真心邀請賓客觀光游玩，這里不再是“秀”，更多的是“情”。

3.融媒體的有效傳播

隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，我們已進入到融媒體時代。所謂“融媒體”是充分利用媒介載體，運用融合思維，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。這是內(nèi)容、平臺、渠道的深度融合，是一項可以持續(xù)發(fā)展的路子。電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》借用了融合傳播拓展了節(jié)目的影響力，實現(xiàn)了資源的優(yōu)勢整合。一方面，加大新媒體的宣傳力度，如與各大門戶、視頻網(wǎng)站積極聯(lián)合，開通視頻點播、實時話題互動等形式，提升了知名度。僅節(jié)目剛上線，微博的話題評論量就達到當(dāng)晚最高，視頻點擊量也超過了700萬人次。同時，節(jié)目組邀請了30位傳媒、文化行業(yè)的代表組成評審團，實時從專業(yè)視角對節(jié)目進行評析，因此自節(jié)目亮相之初就成為了各大媒體推送的版面頭條。另外，節(jié)目本著受眾本位的思想，把比賽的決定權(quán)交給了大眾，觀眾通過場外的投票形式加大了對節(jié)目的關(guān)注度。節(jié)目第二期播出時，《人說山西好風(fēng)光》的微信平臺投票數(shù)已超過了600萬，可以說幾乎達到了全部山西人關(guān)注的程度，是一種空前的盛況[3]。事實證明，融合傳播是一種有效的途徑，極大地提升了節(jié)目的影響力。

4.花樣翻新的視聽語言

電視訴諸于受眾的視覺和聽覺。在電視文藝的語境下，視聽元素通過特有的語言符號系統(tǒng)傳達特定的語義，營造氛圍，成為受眾識別它的標(biāo)志。優(yōu)秀的電視節(jié)目，更會賦予視聽語言藝術(shù)性，使其超越了自身原有的含義，擁有更多內(nèi)涵，滿足了節(jié)目抒情和表達思想的需要。電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》精雕細琢視聽語言，花樣翻新，既滿足了敘事的需求，又較好地表達了情感，帶給受眾美的享受。

電視文藝在表現(xiàn)意象時，具有時間和空間結(jié)合的特點。自由的時空轉(zhuǎn)換，依據(jù)意象和氛圍需要進行時間和空間的調(diào)度組合，是電視文藝突出的美學(xué)原則[4]。電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》在演播室布景上相當(dāng)考究，利用燈光將舞臺背景構(gòu)成了山西特色的民宅建筑，古色古香的磚墻、瓦礫，將專家評審團的桌子布置成一個個紅燈籠等，處處體現(xiàn)出山西元素，使受眾很容易進入到文化語境，仿佛暢游在山西，品位著悠久獨特的歷史文化。可以說，節(jié)目利用多種舞臺表現(xiàn)元素創(chuàng)造了新的時空觀念，具有了特殊的審美效果。

同時，節(jié)目在塑造聲音意象上也下足了功夫。在“城市好風(fēng)光”環(huán)節(jié)中，各家拿出了最屬于地方特色的手藝、絕活兒，或唱或說，著意營造意境。如一群臨汾的老大爺們敲著威風(fēng)鑼鼓，擊奏多姿、威武雄壯，顯現(xiàn)出一種氣勢磅礴、粗狂豪放的意境，在聽覺感官上給人留下了深刻的印象。

四、結(jié) 語

當(dāng)然，電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》也存在著一些問題，比如人文內(nèi)涵深度挖掘不夠；每一期都采用了固定的模式，缺乏一定改變，容易使受眾形成審美疲勞；未形成山西獨特文化品牌等。但山西衛(wèi)視在諸多方面還是做的可圈可點，算得上打了場漂亮的翻身仗，在空前的關(guān)注度下傳播本土文化，提升本土知名度，甚至帶動了其他行業(yè)的發(fā)展，是非常正面的宣傳。

習(xí)近平總書記在《紀(jì)念紅軍長征勝利80周年》大會上的講話中指出，“我們要保持文化自信”。當(dāng)今時代，我們應(yīng)有足夠的自信傳承歷史文化，傳承本土特色文化，對于電視媒體而言，更應(yīng)把握住文化自信的根基，做好宣傳的媒介，提升受眾對于民族文化的認知和認同感。當(dāng)然，在傳承的基礎(chǔ)上不能忽視創(chuàng)新，要做有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)有力度、有積淀、有厚度的創(chuàng)新。電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》可以說做了一次非常有益的嘗試。

參考文獻：

[1] 胡智鋒.電視藝術(shù)新論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016.

[2] 曾彥彥.從《人說山西好風(fēng)光》看官員秀的傳播效果[J].新聞傳播，2016（9）.

[3] 秦瑜斌.從推選到競演——電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》淺析[J].科技與創(chuàng)新，2016（18）.

[4] 張菁，關(guān)玲.影視視聽語言[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2014.

[責(zé)任編輯：傳馨]