宋人
- 書信背后隱藏著宋人的真相
王淼《千面宋人：傳世書信里的士大夫》仇春霞著廣西師范大學出版社2023年3月《千面宋人》是一部以書信解讀宋人命運沉浮的著作。據(jù)作者自己的說法，她曾經(jīng)花了幾年時間參與編寫過一本《書論備要》的專題著作，其間積累了很多頗有意思的“邊角料”，其中即包括大量的宋人傳世書信，它們大多靜靜地躺在北京故宮博物院和臺北故宮博物院，另有一部分散藏于其他博物館。單就史料而言，這些宋人書信雖然只是一些歷史的“邊角料”，或者說是一些孤立的歷史碎片，卻包含著非常豐富的歷史信息，諸如彼
新民周刊 2023年21期2023-07-05
- 宋人千面總有一面照見你的人生
研究院美術(shù)學博士宋人，宋事，宋朝美學……這些近年來頻頻受到關(guān)注的文化熱點，似乎讓我們自覺與大宋王朝離得很近。那些才華橫溢、極盡風雅的宋代士大夫，時常闖入我們的視線，他們的精神世界令很多人向往。但，真實的宋代士大夫生活只有風雅與閑適嗎？還有沒有比你想象中更糟糕的境遇，或者更有趣的情節(jié)？前不久，一部于史書之外勾勒宋代千人千面社會群像的著作《千面宋人》問世。其將120余封宋人書信中透露出的信息片段加以整合，在此基礎(chǔ)上補充了大量史料，最終還原出一個個驚心動魄、環(huán)環(huán)
中國收藏 2023年4期2023-04-12
- 宋人點茶，茶上“作畫”
Yang FeiyueHan Zheming has managed to perfect the skill,creating tea art in cups,ordian chain Chinese,which used to be a ritual（儀式）during the Song Dynasty.Over the past six years,he has used tea and spoons to create nearly 200 pat
瘋狂英語·新讀寫 2022年6期2022-11-22
- 宋人碗里的春天
，四季皆可用。對宋人而言，卻不是這樣的。他們的碗，仿佛只屬于春天，有春風拂柳的淡淡色澤，有春水游魚的靈動花紋，也有盛滿春菜的簡淡清歡。宋人的春天，在碗里。宋人崇尚青色與白色，落到一個個碗中，便是青瓷如玉，白瓷勝雪。這種美最動人的地方，或許就在于那種淡淡的素雅之色，如春日薄霧，如春水初生，如江南三月的拂堤春風。而且光是宋瓷的青色，就有天青、粉青、梅子青、影青……似乎就連春天的時間流動感都被拉長了。特別是宋人最有代表性的汝窯，釉色天青，又名雨過天青。第一次看到
讀者 2022年17期2022-10-20
- 宋人碗里的春天
春光易逝人易老。宋人的碗，是把春天捧在手心里，珍重最尋常的日子，也認真愛自己。春天，誰不想對著三月的春盛繁花說一聲：“快到我碗里來！”在尋常的煙火日子里，碗是我們再熟悉不過的東西，有各種花紋和款式，四季皆可用?？蓪τ?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋人而言，卻不是這樣的。他們的碗，仿佛只屬于春天，有春風拂柳的淡淡色澤，有春水游魚的靈動花紋，也有盛滿春菜的簡淡清歡。宋人的春天，在碗里。馬未都說：“宋瓷，是中國美學的頂峰。”宋人崇尚青色與白色，落到一個個碗中，便是青瓷如玉，白瓷勝雪。這種美最
莫愁·智慧女性 2022年6期2022-06-15
- Song in a cup宋人點茶，茶上“作畫”
茶味的甘淡，美在宋人點茶、斗茶，美在宋人在茶上“作畫”。Han Zheming has managed to perfect the skill， creating tea art in cups， or dian cha in Chinese， which used to be a ritual（儀式） during the Song Dynasty.Over the past six years， he has used tea and spoons
瘋狂英語·讀寫版 2022年6期2022-06-08
- 宋人誤釋金文例說*
資料、考釋方法，宋人考釋金文出現(xiàn)錯誤在所難免。本文在全面考察宋代人對金文考釋情況的基礎(chǔ)上，從六個方面分析宋代人考釋金文出現(xiàn)錯誤的原因。王國維（2019:159）說：“考證之學，亦至宋而大盛。……近世學術(shù)多發(fā)端于宋人，如金石學，亦宋人所創(chuàng)學術(shù)之一。宋人治此學，其于搜集、著錄、考訂、應用各面，無不用力?！彼未埃嚆~器的發(fā)現(xiàn)寥若星辰，在宋代，青銅器的出土日漸增多，眾多學者對古銅器的研究促使金石學成為一門獨立的學科，這是宋代學術(shù)的一大成就。宋人考釋出了600多
漢字漢語研究 2022年1期2022-04-27
- 揠苗助長
宋人有憫其苗之不長①而揠②（yà）之者，芒芒然③歸，謂其人④曰：“今日病矣！予⑤助苗長矣！”其子趨⑥而往⑦視之，苗則槁矣。天下之⑧不助苗長者寡⑨矣！以為無益而舍之者，不耘苗⑩者也；助之長者，揠苗者也，非徒？無益？，而又害之?！咀⑨尅竣匍L：生長，成長。②揠：拔。③芒芒然：疲憊但十分滿足的樣子。④其人：他家里的人。⑤予：我，第一人稱代詞。⑥趨：快步走。⑦往：去，到……去。⑧之：取消句子獨立性，無實義。⑨寡：少。⑩耘苗：給苗鋤草。？非徒：非但。徒，只是。？益：好
意林·少年版 2021年17期2021-09-29
- 人無再少之顏
起了不小的轟動。宋人陳著有一首賞花勸酒詩，開頭兩句為：“花有重開日，人無再少年?！苯Y(jié)構(gòu)和意境與墓中題句均有相似之處，而少了一些悲涼之感。人的青春過了便不再有，花卻可來年再開；墓門有可能再次打開，但墓中人永遠醒不來了。人人眼中之所見，人人意中之所有，被文字定格下來，便越發(fā)覺得可傷可嘆。其實，正如“人不能兩次踏進同一條河流”一樣，“年年歲歲花相似”，也只是相似而已，來年再開的那朵顯然已不是去歲的那朵。宋人邵雍《不再吟》云：“春無再至，花無再開。人無再少，時無再
意林 2021年11期2021-09-10
- 對宋人中國觀的再考察
王朝統(tǒng)治的侵擾，宋人話語中“中國”一詞所對應的含義發(fā)生了較大變化，如邊界意識的萌生、民族認同的強化等等，甚至有學者認為彼時的中國觀念已經(jīng)具備了某些現(xiàn)代國家意識，如海外學者傅海波、崔瑞德認為，此時的中國觀念較之于傳統(tǒng)的中國觀發(fā)生了較大變革，呈現(xiàn)出諸多現(xiàn)代性特征［3］。葛兆光先生曾指出，由于異族政權(quán)的擠壓，宋代的“中國”意識凸顯，且若將邊界、主權(quán)、自我和他者的族群意識等因素視為民族國家形成之標志，那么中國，至少宋代就已經(jīng)明顯具備了這樣的意識和國家形態(tài)［4］。但
寧夏大學學報（人文社會科學版） 2021年1期2021-05-06
- 宋人假日愉快的一天
君懿宋人將休閑生活看成是一種儀式，在閑適生活中，焚香、點茶、掛畫、插花是最能代表宋人生活與文化趣味的“四般閑事”。小到推杯換盞的斗茶游戲，大到《千里江山圖》那種朝氣蓬勃的勝景，無不展露出宋人精彩的生活。其實，宋人的假期遠沒有今人多。宋時官員沒有周假，只有旬假，其他假期就只能是傳統(tǒng)佳節(jié)了。節(jié)假共35天，倘若加上端陽、中秋、重陽等節(jié)，還要多幾日，那么剩下的假日，便是旬休了。在難得的假日時光，講究意趣的宋人將風雅演變成習俗，從容地將氣韻和風度注入生活之中。辰時（
初中生世界·八年級 2021年2期2021-03-11
- 人無再少之顏
了不小的轟動。 宋人陳著有一首賞花勸酒詩，開頭兩句為：“花有重開日，人無再少年?！苯Y(jié)構(gòu)和意境與墓中題句有相似之處，但少了一些悲涼之感。 青春過了便不再有，花卻可來年再開;墓門有可能再次打開，墓中人卻永遠醒不過來了。眼中之所見，意中之所有，被文字定格下來，越發(fā)令人覺得可傷可嘆。 其實，正如“人不能兩次踏進同一條河流”一樣，“年年歲歲花相似”，也只是相似而已，來年再開的那朵顯然不是去年的那朵。宋人邵雍《不再吟》云：“春無再至，花無再開。人無再少，時無再來?！闭?/div>
文萃報·周二版 2021年52期2021-01-22
- 人無再少之顏
起了不小的轟動。宋人陳著有一首賞花勸酒詩，開頭兩句為：“花有重開日，人無再少年?！苯Y(jié)構(gòu)和意境與墓中題句有相似之處，但少了一些悲涼之感。青春過了便不再有，花卻可來年再開;墓門有可能再次打開，墓中人卻永遠醒不過來了。眼中之所見，意中之所有，被文字定格下來，越發(fā)令人覺得可傷可嘆。其實，正如“人不能兩次踏進同一條河流”一樣，“年年歲歲花相似”，也只是相似而已，來年再開的那朵顯然不是去年的那朵。宋人邵雍《不再吟》云：“春無再至，花無再開。人無再少，時無再來。”真是尋文萃報·周二版 2021年51期2021-01-02
- 宋人假日愉快的一天
乏味的假日生活，宋人的假日娛樂方式精彩紛呈。宋人將休閑生活看成是一種儀式，是文人騷客清樂于世的妙訣。在宋人的閑適生活中，焚香、點茶、掛畫、插花是最能代表宋人生活與文化趣味的“四般閑事”。小到推杯換盞的斗茶游戲，大到《千里江山圖》朝氣蓬勃的勝景，無不展露出宋人精彩的生活。尤其是在難得的假日時光，講究意趣的宋人將風雅演變成習俗，從容地將它的氣韻和風度注入生活之中。其實，宋人的假期遠沒有今人多。據(jù)宋人龐元英在《文昌雜錄》中記載：“祠部休假，元日、寒食、冬至，各七百科知識 2020年19期2020-10-21
- 貪婪
余振偉 宋人被嘲諷后，他要報復。 尾隨兔子發(fā)現(xiàn)兔子群，計上心來。 他廣植樹木的同時，買了幾只兇猛的獵犬。人們看見很多兔子都亂竄，撞上了樹樁。 宋人得到了很多兔子，發(fā)了財。 人們開始羨慕宋人，并學著他購置樹樁和獵犬。但再沒有一只兔子撞上樹樁。人們只能賤價賣了樹樁和獵犬。 沒人知道這些都是宋人策劃的。他先是低價購置樹樁和獵犬高價賣給眾人，先賺一筆錢。后來仍然是低價收購眾人甩賣的樹樁和獵犬。 人們只看到宋人發(fā)達富貴，很是羨慕，大家紛紛猜測宋人發(fā)財?shù)拿孛堋?不知怎小天使·初中版 2020年8期2020-09-10
- 宋人為什么那么熱愛生活
出題，勝者喝茶。宋人極愛喝茶，他們喝茶很講究，要“點茶”，還要“斗茶”，宋徽宗就是斗茶高手。當時汴河虹橋附近茶館很多，有錢人經(jīng)常去那里“斗茶”，贏了的，茶館獎勵一壺龍井。鄰居見面，禮尚往來，都是獻遺湯茶。一卷書，一杯香茗，午后晴窗，時光悠悠，甚是自在悠閑。飲酒賦詩，肆意隨性宋代飲酒之風，與漢唐比有過之而無不及。不僅文人雅士，高官貴族飲酒，老百姓也喝，無酒不成席。東坡先生貶官黃州時曾自釀“蜜酒”。酒文化大盛，文人間行酒令，歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“宴酣之閱讀時代 2020年6期2020-09-10
- 風雅宋人 飲茶舊事
唐，而盛于宋”。宋人蔡絛《鐵圍山叢談》有言：“茶之尚，蓋自唐人始，至本朝為盛，而本朝又至佑陵時益窮極新出，而無以加矣?！泵显稀稏|京夢華錄·朱雀門外街巷》亦載：“以南東西兩教坊，余皆居民。或茶坊，街心市井，至夜猶盛?！彼未栉幕睒s由此可見一斑。著名美學家蔣勛也曾說過：“宋代的極簡美學，領(lǐng)先世界一千年?！痹诤迫鐭熀５乃卧~中，與茶相關(guān)的作品不計其數(shù)，從采茶到制茶，從茶的功用到烹茶之法，及茶禮、分茶、斗茶、點茶、試茶、茶百戲等都有描述。其中，明確以詠茶為主旨醒獅國學 2020年1期2020-07-23
- 宋人所尚何“意”
題有過很多討論。宋人書學本體論上的“尚意”，尤其突出心性主體的“意造”、創(chuàng)作面貌的“新意”，審美過程中的“無意”和由此帶來的審美風格的多元化。從根本上說，宋人的“意”即是主張書家將獨特的主體心性通過不同的創(chuàng)作方法以書法作品多樣的審美內(nèi)涵表達出來。關(guān)鍵詞：宋人;尚“意”;禪宗;書論“意”字在漢語中組詞的靈活性、豐富性，導致了“意”的相關(guān)概念的多樣化和復雜化。目前學界對書法理論中宋代“尚意”之“意”的理解眾說紛紜，不少著作認為“尚意”即是抒情，如《中國書法理論美與時代·下 2020年2期2020-05-28
- 宋人有文
，去追憶、去找尋宋人宋文的痕跡。宋人的雅致，是從骨子里透出的清水芙蓉般的恬靜，它來自于生活的變遷。當文章大家歐陽修被貶滁州之時，宋人身上的安然便毫無保留地展現(xiàn)了出來?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”他在滁州建亭臺賞花月，飲清酒成文章，與百姓游玩同樂，將貶職之愁苦寄情于山水。歐陽文忠清新靚麗的文風，將宋人的恬淡雅致推向了高潮。宋人的氣度，是從暴風雨中獲得的尊嚴，它源自于生活的蛻變。一場重大的波折，會使一個人更加堅韌。“烏臺詩案作文與考試·初中版 2020年4期2020-03-05
- 宋人的意趣
引。無端地被帶入宋人所崇尚的意趣中，以至于對英語和政治完全喪失興趣，沉醉在書畫藝術(shù)的世界里無法自拔。書中說：晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意。我理解，意乃意趣意境、乃書卷才氣、乃風骨品性。正如蘇軾所言：詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師。從南唐末到宋，這份意趣，在一張字、一幅畫、一闋詞、一方印中，意態(tài)閑閑，獨樹一幟。思想之自由，品格之獨立，情趣之風雅，讓后來那些婉約豪放的唱詞，皆被稱為宋詞;美好方正的漢字，被稱為宋體;細膩精微的工筆畫，也被稱為宋畫。一場春光，后主參花·青春文學 2020年2期2020-03-05
- 公羊傳·祭仲行權(quán)
羊高【經(jīng)】九月，宋人執(zhí)鄭祭仲?！緜鳌考乐僬吆危苦嵪嘁?。何以不名①？賢也。何賢乎祭仲？以為知權(quán)也。其為知權(quán)奈何？古者鄭國處于留，先鄭伯有善于鄶公者，通乎夫人，以取其國，而遷鄭焉，而野留。莊公死，已葬，祭仲將往省于留，涂出于宋，宋人②執(zhí)之，謂之曰：“為我出忽而立突③。”祭仲不從其言，則君必死，國必亡。從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。少遼緩之，則突可故出，而忽可故反，是不可得則病。然后有鄭國。古人之有權(quán)者，祭仲之權(quán)是也。權(quán)者何？權(quán)者反于經(jīng)，然后有善者也。權(quán)領(lǐng)導月讀 2020年2期2020-03-03
- 昨夜西風凋碧樹
詩詞來渲染一下：宋人歐陽修詞云，“雨橫風狂三月暮”；宋人柳永詞云，“昨夜西風凋碧樹”。每到暮春，常常想起的是歐詞中的那位閨中少婦。深深庭院，靜鎖一人。任憑人上高樓，那堆煙似的楊柳依舊是，遮住了熱切的望眼。唯有院中秋千與花朵，可以暫且慰藉一顆空寂的心靈。陽春三月的風雨突至，狂風把美艷的春花吹落吹殘，橫雨又把花身打濕打上了泥巴。曾經(jīng)年少輕狂的我，一度把面對此景的詞中女主人公“淚眼問花”的行為視作矯情之舉，直至深度閱世之后，才意識到，人之命未必比得上花。林黛玉在決策探索 2019年19期2019-11-18
- 《守株待兔》教學設(shè)計
（一）出示句子：宋人/有耕者。田中/有株。1.宋：指戰(zhàn)國時期的宋國。2.人物：宋人。3.有耕者：有個種田人。4.株：樹樁。5.誰可以借助注釋說一說這句的意思？預設(shè)：宋國有個種田人，他的田地中有個樹樁。（二）出示句子：兔走/觸株，折頸/而死。1.走：跑。2.觸：碰，撞。3.誰可以借助注釋說一說這句的意思？預設(shè)：有一只兔子撞在樹樁上，扭斷脖子死了。（三）出示句子：因/釋其耒/而守株，冀/復得兔。1.因：于是。2.釋：放下。3.冀：希望。4.耒：古代用來耕田的一學校教育研究 2019年13期2019-10-21
- 寄情宋人山水 修得高遠意境
，李芙蓉潛心鉆研宋人山水。宋人山水畫是傳統(tǒng)山水畫的高峰，畫作高雅精湛，形式、語言和技法更加豐富多樣，構(gòu)圖大勢逼人，筆墨法度嚴謹，意境清遠高曠，傳遞著一種崇高的藝術(shù)美。學習古人的東西首先需要有寧靜的心態(tài)，李芙蓉多年的繪畫習慣養(yǎng)成，已經(jīng)能夠靜下心來畫畫，靜下心來與古人“交談”。每個人都會被身邊的世俗所困擾，李芙蓉卻在學習宋人山水畫中體會到了那種高遠的意境和高層次的審美情趣，她漫步其間，心境越發(fā)平靜。李芙蓉謙虛地表示：“現(xiàn)在的畫還是太幼稚?！钡珡倪@些畫作上能看出寧夏畫報 2019年9期2019-09-10
- 楊燕剛《宋人詩詞十三首》行書
楊燕剛《宋人詩詞十三首》行書 246cm×59cm 2019年楊燕剛內(nèi)江張大千紀念館專職書畫師，中國書法家協(xié)會會員，四川省書法家協(xié)會行草書專業(yè)委員會委員，四川省詩書畫院特聘美術(shù)師。作品曾入展全國第六、七、八、九、十一、十二屆書法篆刻展，全國第六、八屆中青展，全國首屆行書展，全國第四屆草書展等。曾獲第二屆中國書法蘭亭獎，全國第三屆楹聯(lián)展提名獎等。AF7BA254-0B39-4DAA-B7E0-271996156D15現(xiàn)代藝術(shù) 2019年10期2019-09-10
- 昨夜西風凋碧樹
詩詞來渲染一下：宋人歐陽修詞云，“雨橫風狂三月暮”；宋人柳永詞云，“昨夜西風凋碧樹”。每到暮春，常常想起的是歐詞中的那位閨中少婦。深深庭院，靜鎖一人。任憑人上高樓，那堆煙似的楊柳依舊是，遮住了熱切的望眼。唯有院中秋千與花朵，可以暫且慰藉一顆空寂的心靈。陽春三月的風雨突至，狂風把美艷的春花吹落吹殘，橫雨又把花身打濕打上了泥巴。曾經(jīng)年少輕狂的我，一度把面對此景的詞中女主人公“淚眼問花”的行為視作矯情之舉，直至深度閱世之后，才意識到，人之命未必比得上花。林黛玉的思維與智慧 2019年13期2019-07-24
- 昨夜西風凋碧樹
詩詞來渲染一下：宋人歐陽修詞云，“雨橫風狂三月暮”;宋人柳永詞云，“昨夜西風凋碧樹”。每到暮春，常常想起的是歐詞中的那位閨中少婦。深深庭院，靜鎖一人。任憑人上高樓，那堆煙似的楊柳依舊是，遮住了熱切的望眼。唯有院中秋千與花朵，可以暫且慰藉一顆空寂的心靈。陽春三月的風雨突至，狂風把美艷的春花吹落吹殘，橫雨又把花身打濕打上了泥巴。曾經(jīng)年少輕狂的我，一度把面對此景的詞中女主人公“淚眼問花”的行為視作矯情之舉，直至深度閱世之后，才意識到，人之命未必比得上花。林黛玉的思維與智慧·上半月 2019年7期2019-07-13
- 狗猛酒酸
宋人有酤酒者①，升概甚平②，遇客甚謹③，為酒甚美，縣幟甚高④，然而不售，酒酸。怪其故⑤，問其所知閭長者楊倩⑥。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，則酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子懷錢挈壺甕而往酤⑦，而狗迓而龁之⑧，此酒所以酸而不售也?！狈驀嘤泄?，有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也?！浴俄n非子 ·外儲說右上》注釋：①酤（gū）：賣。②升概甚平：指買賣中給貨公平。升，量酒器；概，平斗斛的木板。作文中學版 2018年12期2018-11-28
- 宋朝人用什么刷牙
是生活常識。那么宋人用什么刷牙呢？有人說用手指。我們從古裝電視劇中看到的情景，似乎是這樣的。宋人當然也有用手指潔齒的，但許多人未必知道，宋代其實已經(jīng)普遍使用牙刷了，南宋醫(yī)生嚴用和的《嚴氏濟生方》就提到了牙刷：“每日清晨以牙刷刷牙,皂角濃汁揩牙旬日數(shù)更,無一切齒疾?！彼未难浪⒁步凶觥八⒀雷印保ǔＳ媚绢^制成，一頭鉆上若干小孔，插上馬尾毛，宋人周守中《養(yǎng)生類纂》說：“蓋刷牙子皆是馬尾為之。”從外型看，跟現(xiàn)在的牙刷差不多。而歐洲諸國要到十七世紀才出現(xiàn)了第一把牙飲食保健 2017年18期2017-09-23
- 宋詩：溫婉低調(diào)的美
地人之間的對話。宋人在乎的是：下雨了，窗外的海棠花還在不在；夏天到了，午覺睡得好不好。是在和自己的靈魂對話。唐人通達大氣，宋人更能懂生活的點點滴滴。油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。——晏殊《無題》庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風尚有聲。——張耒《夜坐》宋人獨處的時候，或游走深山，聞花淡淡香，聽鳥啾啾鳴；或閑庭信步，沐浴如水的月色，撫習習的時代青年(上半月) 2017年8期2017-08-15
- 天青色，醉染流年初相遇
的那一抹天青色。宋人美其名曰：雨過天晴。它的美透過視覺，直抵靈魂，或讓人頓悟，或使人完臻從前的不能理解，豁然有新的發(fā)現(xiàn)，隨后有驚喜漾來。雖曾迂回反復或隱約著，最終，可以閉合一段經(jīng)歷或者思想，似披著玉，落世而生。天青色，它的擁躉們在與之相視時，一定會驚嘆它既具錦緞的涼滑，又具棉麻的素樸，會一詠三嘆它在萬籟中篤定自守，在自守中捕獲簡約，在簡約中延展生命。任是誰，也訝異于宋人在瓷色上，會跳出唐時濃艷的三彩，用純粹單一來詮釋東方的另一種傳統(tǒng)美學。勾兌些青，如碧穹，時代青年(上半月) 2017年5期2017-05-18
- 來，感受一下宋人的家具
應人體脊椎結(jié)構(gòu)。宋人還發(fā)明了一種造型特別的交椅：在交椅的靠背上方加了一個荷葉狀的托。為什么要加個荷葉托？方便枕著假寐。據(jù)宋人王明清《揮麈三錄》介紹，“紹興初，梁仲謨?nèi)昙我R安，五鼓往待漏院，從官皆在焉。有據(jù)胡床而假寐者，旁觀笑之。有一人云：‘近見一交椅樣甚佳，頗便于此。仲謨請之，其說云：‘用木為荷葉，且以一柄插于靠背之后，可以仰首。仲謨云：‘當試為諸公制之。又明日入朝，則凡在坐客，各一張易其舊者矣，其上所施之物悉備焉。莫不嘆伏而謝之。今達宦者皆用，蓋始于此南都周刊 2016年10期2016-05-25
- 宋人對《史通》的認識與運用
的趨勢。關(guān)鍵詞：宋人；史通；評價；運用作者簡介：顏黎丹（1991-），女，漢族，籍貫：福建仙游，單位：四川大學歷史文化學院，研究方向：中國古代史（宋史）。[中圖分類號]：K05 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2016）-14--01一、宋人對《史通》的評價在唐代，《史通》一書受到的肯定幾乎被猛烈的批判所淹沒。情況到了宋代則有所不同。宋人對《史通》只限于貶斥的代表人物為贊寧和王禹偁。贊寧為北宋僧人，推崇儒術(shù)。其作《非史通》六篇得到了同青年文學家 2016年14期2016-04-29
- 舌尖上的宋朝
宋。它的誕生，跟宋人對一個奸臣的痛恨情緒有關(guān)。秦檜，南宋的主和派宰相，以“莫須有”的罪名殺害抗金名將岳飛，宋人以一種特殊的烹飪方式對此表達義憤：用面條捏成秦檜的模樣，放入滾油中炸，借此解恨。所以油條又稱“油炸檜”。從庖丁解牛，到油炸檜，飲食之于中國人，從來就富含情感，蘊藏著人們對于人生的頓悟、對于人間的愛憎。大米也不僅僅是用于果腹的主食，宋人還用它來制作各式糕點：糖糕、花糕、蜜糕、糍糕、蜂糖糕、栗糕、麥糕、豆糕、小甑糕蒸、重陽糕……著名的蘇式點心，好以桂花飲食保健 2016年11期2016-04-12
- 試論宋人小品的審美境界
文/張丹丹試論宋人小品的審美境界文/張丹丹宋人小品大多畫幅很小，取材以大自然中的花鳥居多，以工筆的形式表現(xiàn)，常見的有圓形、方形、長形等，簡稱宋人小品。宋人小品繪畫語言豐富，審美意境悠遠，趣味橫生，豐富多樣。宋人小品的繪畫水平在我國繪畫史上享有很高的水平，歷史遺留作品數(shù)量多，是其他歷史時期不能比的。中國繪畫史上小品畫的極致非宋人小品莫屬。宋人小品；審美境界；情感；創(chuàng)作形式中國花鳥畫歷史悠遠，分寫意花鳥畫、工筆花鳥畫、沒骨花鳥畫，宋人小品屬于工筆花鳥畫。工筆花美術(shù)界 2016年10期2016-04-08
- 從宋代笑話中看宋人的文化消費
?從宋代笑話中看宋人的文化消費陳飛雪（廣西大學文學院，廣西南寧530000）摘要：宋代笑話集保存完整，內(nèi)容涉及宋代社會生活中的各個方面，具有極大的大眾性與時代性，是一種能對宋代民間文化有力反映的民間文學。在現(xiàn)存的宋代笑話集保存的豐富多彩的內(nèi)容中，可以從文化層面出發(fā)，分析宋人進行文化消費的條件，窺見宋人的文化消費內(nèi)容與特點，從而勾勒出宋人進行文化消費的生動社會風貌與生活情景。關(guān)鍵詞：笑話；宋人；文化消費依據(jù)王利器先生所輯錄的《歷代笑話集》，宋代笑話集主要有《邢臺學院學報 2016年2期2016-03-03
- 先秦寓言中宋人的愚笨形象探析
寓言，可以發(fā)現(xiàn)，宋人的“愚笨”形象最具代表性，常常是以或愚笨、或呆板、或魯莽、或迂腐不堪的不良形象呈現(xiàn)于讀者面前，有時甚至可以用“弱智”來形容。究其原因，這與宋國在各諸侯國中的政治地位和所處的地域環(huán)境不無關(guān)系。關(guān)鍵詞：宋人 先秦寓言 愚笨主角中國古代的寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。這一時期的寓言是伴隨著哲理散文和歷史散文的高度發(fā)展而孕育成熟起來的，可以說，“先秦寓言的發(fā)生發(fā)展，是和先秦學術(shù)與文化的昌盛緊密結(jié)合著的”。在閱讀先秦文獻的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)文學教育下半月 2016年1期2016-01-12
- 文人賞月
節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉。”（《東京夢華錄》）宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，賞月游人，達旦不絕。讀者欣賞 2015年9期2015-09-10
- 宋詞里的茶道
都有描述。首先，宋人飲茶重水質(zhì)，極其講究烹茶用水。在茶的烹制過程中，水質(zhì)對茶水的質(zhì)量有著直接的影響。早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就已經(jīng)注意到飲茶中水的選擇的重要性而且要求已極為苛刻：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉石池慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有頸疾。又多別流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潛龍畜毒于其間，飲者可決之以流其惡，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人遠者。井水，取汲多者?！蹦姆N水令人飲之有益，哪種水對人體有害已述之較詳中華活頁文選·教師版 2015年1期2015-05-29
- 宋朝的“黃金周”
出游的時尚。其實宋人也有春節(jié)出游的風尚。南宋時候，每逢春節(jié)，杭州的“街坊以食物、小物件、冠梳、領(lǐng)抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫‘關(guān)撲。不論貧富，游玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩”。這則記載透露出兩條信息：宋人過春節(jié)會盡情購物；春節(jié)期間，宋人不論貧富，都喜歡出門游玩。元宵節(jié)更是宋朝人購物、娛樂與出游的狂歡節(jié)。節(jié)日未至，宋朝市民已早早準備好過節(jié)，開封街頭，各種娛樂節(jié)目早已開演。購物也是宋朝元宵節(jié)的熱潮，最暢銷的商品要算各種精美的花燈。而清明節(jié)相連，黨建文匯·上 2014年11期2015-01-28
- 從衣袂飄飄中親近宋人
缺乏感性的認識，宋人穿什么衣、著什么裳、怎樣打扮？沒有這些鮮活的影像，大宋王朝的繁華于我們，總覺得如霧里看花，沒有真切的感受。近日有幸拜讀上海古籍出版社出版的杭州畫家、宋史研究專家傅伯星所著《圖說宋人服飾》一書，眼前頓有豁然開朗的感覺。傅伯星先生是專業(yè)畫家出身，工界畫、連環(huán)畫，又因為他生在杭州，長在杭州，對宋代歷史由喜愛到鉆研，由鉆研到精通，現(xiàn)已成為宋史方面卓有建樹的專家，先后出版了《南宋的杭州》、《南宋皇城探秘》、《岳飛正傳》、《宋畫中的南宋建筑》等多部新民周刊 2014年48期2014-12-24
- 論入金遼人、宋人入金后的遭際
期，有大批遼人、宋人出于不同原因、以不同方式陸續(xù)進入并滯留金朝。這批入金之人不僅入金類型多樣，其入金后的具體遭際也多有不同，有的官運亨通，有的仕路偃蹇，有的長期流放，有的慘遭殺戮，等等。[關(guān)鍵詞]入金；宋人；遼人；遭際入金遼人、宋人不僅入金類型多樣，其入金后的具體遭際也多有不同，有的官運亨通，有的仕路偃蹇，有的長期流放，有的慘遭殺戮，等等。一、官運亨通入金遼人、宋人當中有一大批人入金之后仕途順達，官運亨通。如《金史·張玄素傳》載：張玄素字子真，與浩同曾祖。黑龍江史志 2014年15期2014-11-10
- 降金遼人、宋人降金原因探析
期，有大批遼人、宋人出于不同原因、以不同方式陸續(xù)進入并滯留金朝。這批入金之人當中盡管有一部分人至死不屈，但也有很多甘愿投降。而其之所以降金，情況較為復雜——因勸諫遼主不聽而棄遼降金；因宋廷出兵相逼而棄宋降金；因宋廷國政不綱，宋帥懦弱無能而棄宋降金；因宋廷交付金人降宋金將，傷害降宋之人情感而棄宋降金。[關(guān)鍵詞]入金；宋人；遼人；理政措施金代初期有大批遼人、宋人出于不同原因，以不同方式陸續(xù)進入并滯留金朝，這批入金之人當中盡管有一部分人至死不屈，但也有很多甘愿投黑龍江史志 2014年16期2014-11-10
- 宋人花鳥畫：源于生活又高于生活 *
思想等諸多方面。宋人花鳥畫的審美標準、美學思想和特有的文化氛圍，對其后的花鳥畫影響深遠。北宋統(tǒng)一結(jié)束了五代各地割據(jù)的形勢，北宋立國后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，手工業(yè)也得到高度發(fā)展，加之水道運輸?shù)母倪M與國內(nèi)市場的發(fā)展，海外貿(mào)易的興起，城市人口的密集和消費的增強，促成了如汴梁這樣的大都市的形成。北宋初，統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，采取了以文治天下的政治策略，使宋代形成了濃厚的文化氛圍，藝術(shù)活動也在這種氛圍中得到了長足的發(fā)展。北宋時期的花鳥畫在這樣的歷史背景下，銜接了湖北科技學院學報 2014年3期2014-04-01
- 宋人對李白“尊而不親”內(nèi)涵及原因探析
評價，多有例外。宋人對李白多贊而不學，錢鐘書將其簡略而精當?shù)馗爬椤白鸲挥H”。論及其中的原因則是多方面的，本文試從李白詩歌風格特點及宋代文人心理等相關(guān)方面來論述宋人對李白的“尊而不親”。關(guān)鍵詞：宋人李白；尊而不親作者簡介：董赟，女，重慶梁平人，1990年生，四川大學文學與新聞學院中國古代文學研究生在讀。研究方向為唐宋文學。[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2014）-12-0-01李白與杜甫并稱“雙子星座”，青年文學家 2014年12期2014-01-13
- 追尋宋人花鳥畫的色彩美
巫極【摘要】宋人花鳥畫不僅是以精致工麗，富貴祥和，雍容典雅的色彩為制圖 模式，而且還具有疏淡野逸，清疏典雅的色彩意境。文章主要從宋人花鳥畫色彩的兩種特征：一種是以黃荃、趙佶為代表的，帶有裝飾風味、 富貴典雅的色彩特征；另外一種以徐熙、趙昌為代表的體制清澹，疏淡野逸的色彩特征對宋人花鳥畫的色彩美進行探索和解讀?！娟P(guān)鍵詞】宋人 花鳥畫 色彩在傳統(tǒng)中國畫中，色彩不僅在畫面中有均衡構(gòu)圖的作用，更重要的是它通過不同的色彩語言釋放著不同的色彩情感，從而使觀者與畫面進行中國教育發(fā)展研究 2013年6期2013-09-03
- 先秦笑話為何總拿宋人開涮
屢被嘲弄的，總是宋人。揭示宋人的愚蠢是從《列子》一書開始的。《列子·楊朱》中記載，宋國有一位農(nóng)夫經(jīng)常穿亂麻絮的衣服過冬。到了春天，他“自曝于日，不如天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉”，并對妻子說：“負日之暄，人莫知者；以獻吾君，將有重賞?！币子跐M足的農(nóng)夫本來窮困不堪，卻把自己短暫的舒適看作是人間最大的享受，而且認為所有人都會這樣想，所以要把曬太陽這類“享受”獻給“吾君”，真是可笑。后來，《孟子》中“揠苗助長”的主人公是宋人；《莊子》中想到“斷發(fā)文身”之地去賣禮帽百家講壇 2009年17期2009-11-16
- 人無再少之顏