泰國(guó)人

當(dāng)過和尚，而且泰國(guó)人普遍認(rèn)為男人只有出家之后才能出人頭地，有些人則是為了恪盡孝道而選擇暫時(shí)出家，即當(dāng)和尚是為母親求取平安經(jīng)，不當(dāng)和尚為不孝，當(dāng)然，當(dāng)和尚的時(shí)間可因人而異，最短當(dāng)3個(gè)月和尚即可還俗娶妻生子，然而，由于佛教盛行，和尚成為泰國(guó)最受尊敬的人，泰國(guó)不乏終生獻(xiàn)身于佛的男人，他們中學(xué)或者大學(xué)畢業(yè)之后就當(dāng)和尚，此生過著深入簡(jiǎn)出的生活。而在泰國(guó)幾天中，我留心了一下，發(fā)現(xiàn)佛像在這里那是數(shù)不勝數(shù)，特別是在曼谷的一些小區(qū)公寓樓盤，周圍一定會(huì)騰出一塊區(qū)域供奉一尊佛像

泰國(guó)人正逐漸適應(yīng)數(shù)字化生活，數(shù)字化技術(shù)也已進(jìn)入大多數(shù)泰國(guó)人的日常生活之中。據(jù)泰國(guó)《曼谷郵報(bào)》29日?qǐng)?bào)道，泰國(guó)川登喜皇家大學(xué)近期的一項(xiàng)調(diào)查顯示，79.96%的泰國(guó)人使用社交媒體溝通交流，78.44%的人使用在線支付，75.19%的人在線看電影、聽歌或者打游戲。相較于新冠肺炎疫情暴發(fā)之前的情況而言，76.97%的泰國(guó)人表示疫情以來日常生活中使用數(shù)字技術(shù)更多，20.94%表示疫情前后沒有變化，只有2.09%的人表示疫情后使用數(shù)字技術(shù)變少了。值得注意的是，38.9

、以一抵百地為泰國(guó)人做工服役。被馴服的大象走出叢林的那一天，也許就是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活發(fā)生較大變化的日子。泰國(guó)人對(duì)大象存有親切的感情，一點(diǎn)兒不奇怪。在國(guó)內(nèi)看大象，都是在動(dòng)物園里遠(yuǎn)觀，人和象離得很遠(yuǎn)。在泰國(guó)，人和象之間沒有距離。很多次，我和象站在一起，象的耳朵拍到了我的肩膀，象的鼻息噴到了我的身上。起初我有些緊張，但看到周圍那些平靜坦然的泰國(guó)人，神經(jīng)也就松弛了。在很近的距離看大象，我發(fā)現(xiàn)，象的表情非常平靜。那對(duì)眼睛相對(duì)它的大腦袋，顯得極小，目光卻晶瑩溫和。和這樣

帶大家去看看，泰國(guó)人是怎么樣過新年的?！蹲鱶uò文wén大dà王wánɡ》的de小xiǎo讀dú者zhě們men，你nǐ們men好hǎo！我wǒ叫jiào歐ōu雪xuě芳fānɡ，是shì泰tài國(guó)ɡuó董dǒnɡ里lǐ府fǔ的de一yì名mínɡ小xiǎo學(xué)xué生shēnɡ。我wǒ在zài和hé媽mā媽mɑ、姨yí媽mā一yì起qǐ學(xué)xué中zhōnɡ文wén，歐ōu雪xuě芳fānɡ就jiù是shì我wǒ的de中zhōnɡ文wén名mínɡ字zi。但

民性格當(dāng)中了。泰國(guó)人總是雙手合十說“薩瓦迪卡”，臉上掛著快咧到耳根的笑容，從來也不會(huì)對(duì)你說一個(gè)“不”字，你很快會(huì)被他們的熱情洋溢打敗。但當(dāng)你信以為真時(shí)，一盆冷水總會(huì)招呼到你頭上：原來他們說的“是”不一定代表“是”，微笑也不是真的笑。在泰語中，“是”念為“chai”，最接近“不”的念為“mai chai”。但你很少會(huì)聽到后者。他們會(huì)把全部的“不”糅合進(jìn)“是”里。比如，當(dāng)一個(gè)泰國(guó)人被老板喊去加班，他下意識(shí)先會(huì)回答“chai（是）”，但緊接著就會(huì)是：“不過，我要

一個(gè)皮膚黝黑的泰國(guó)人，他抱了一大堆橘紅色的救生衣，見到人就往手里塞一件，還用蹩腳的英語大聲叮囑一句：“It can protect you！”（它可以保護(hù)你?。┍M管心里清楚，一旦真的海嘯，一件救生衣也是救不了命的?？善婀值氖?，在把救生衣緊緊綁在自己身上以后，似乎真的多了一分安全感，那種巨大的恐懼也減輕了許多，人群終于漸漸安靜下去。當(dāng)海嘯警報(bào)解除后，所有人都?xì)g呼起來。然后大家圍住那個(gè)泰國(guó)人，紛紛道謝。一位歐洲老人大聲說了一句—— “At that momen

卡”的話，會(huì)給泰國(guó)人一種奇怪的感覺，大家不要說錯(cuò)了哦。課高：哈哈，可能會(huì)被懷疑真實(shí)性別……李若師：畢竟這里是泰國(guó)嘛。現(xiàn)充天堂回復(fù)隨緣課高：泰國(guó)人似乎待人很熱情？李若師：沒錯(cuò)。我剛來泰國(guó)的時(shí)候，不知道在哪充話費(fèi)。一個(gè)陌生的泰國(guó)小哥主動(dòng)提出帶我去充話費(fèi)的地方，還讓我坐他的摩托車過去。當(dāng)時(shí)我人生地不熟的，便沒敢坐，結(jié)果小哥就帶著我步行到了那里，還死活不要我給他的謝禮。泰國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣還是很溫馨的，即便是再內(nèi)向的人，在這里生活一段時(shí)間之后也會(huì)被他們感染得外向起來。課

水。冰塊或許是泰國(guó)人日常飲食中最離不開的輔料了，無論是在餐廳就餐，還是居家烹飪，或是在酒吧和三五好友痛飲，冰塊永遠(yuǎn)是杯中的必備之物。水、飲料、酒，泰國(guó)人都必須配著冰塊才能喝下去，堪稱“無冰不歡”。在泰國(guó)的餐廳就餐，一落座，服務(wù)員就會(huì)遞上空杯子和一小桶冰塊，然后才問你要點(diǎn)什么菜或者飲料。泰國(guó)人認(rèn)為冰塊就像餐具、餐巾紙一樣，是就餐時(shí)必備的。在泰國(guó)的街頭，不管你買什么飲料，商家都會(huì)先為你盛一大杯冰塊，然后才加入飲料。許多外國(guó)游客開玩笑說，這是賣了一杯冰塊，順便送

水。冰塊或許是泰國(guó)人日常飲食中最離不開的輔料，無論是在商場(chǎng)、小攤就餐，還是居家烹飪，亦或在酒吧和三五好友痛飲，冰塊永遠(yuǎn)是杯子里的必備物，水、飲料、酒都必須配著冰塊才能喝下去，泰國(guó)人堪稱“無冰不歡”。在泰國(guó)餐廳就餐，剛一落座，服務(wù)員會(huì)第一時(shí)間遞上一小桶冰塊和空杯子，然后再問你要點(diǎn)什么菜或者飲料。泰國(guó)人認(rèn)為，冰塊就和餐具、餐巾紙一樣，是就餐的一部分，沒有冰塊，幾乎喝不下任何東西。在泰國(guó)街頭，隨便買什么飲料，商家都會(huì)先為你盛滿一大杯冰塊，然后再加入飲料，許多外國(guó)

出泰拳里蘊(yùn)含的泰國(guó)人的精神文化。關(guān)鍵詞：泰拳;泰國(guó)人;精神文化一、泰拳概述（一）起源泰拳具體起源于何時(shí)、哪個(gè)年代沒有記載，但可以確定的是，泰拳的歷史悠久，甚至與泰國(guó)這個(gè)國(guó)家一同出現(xiàn)。13世紀(jì)，居住在湄南河上的泰族各部落趁真臘統(tǒng)治勢(shì)力的衰弱之際建立了幾個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，它們是以素可泰為中心的素可泰王國(guó)，以清邁為中心的蘭納王國(guó)和以帕耀為中心的帕耀國(guó)。當(dāng)時(shí)各國(guó)年年飽受戰(zhàn)事，鄰國(guó)之間相互爭(zhēng)權(quán)。在這樣的背景下，他們?cè)陂L(zhǎng)期抵御外敵侵略的斗爭(zhēng)中，逐漸形成了本民族特有的格斗技

水。冰塊或許是泰國(guó)人日常飲食中最離不開的輔料，無論是在商場(chǎng)、小攤就餐，還是居家烹飪，或在酒吧和三五好友痛飲，冰塊永遠(yuǎn)是杯子里的必備物，水、飲料、酒都必須配著冰塊才能喝下去，泰國(guó)人堪稱“無冰不歡”。在泰國(guó)餐廳就餐，剛一落座，服務(wù)員會(huì)第一時(shí)間遞上一小桶冰塊和空杯子，然后再問你要點(diǎn)什么菜或者飲料。泰國(guó)人認(rèn)為，冰塊就和餐具、餐巾紙一樣，是就餐的一部分，沒有冰塊，幾乎喝不下任何東西。在泰國(guó)街頭，隨便買什么飲料，商家都會(huì)先為你盛滿一大杯冰塊，然后再加入飲料，許多外國(guó)游

趙益普泰國(guó)人篤信佛教，是“ 有神論”者，他們喜歡抽獎(jiǎng)，或許正是由于對(duì)運(yùn)氣的看重。這一點(diǎn)和他們對(duì)買彩票的熱情是相通的。年終歲末，各種聚會(huì)、答謝會(huì)紛至沓來。只要是泰國(guó)人舉辦的類似活動(dòng)，抽獎(jiǎng)就是必不可少的環(huán)節(jié)。形式也很簡(jiǎn)單，每個(gè)人入場(chǎng)時(shí)領(lǐng)取一個(gè)寫有幸運(yùn)數(shù)字的小紙條，飯局的最后，司儀會(huì)請(qǐng)嘉賓在一個(gè)箱子里隨機(jī)抽取紙條，紙條上的數(shù)字便是幸運(yùn)數(shù)字，誰手里有帶幸運(yùn)數(shù)字的紙條就中獎(jiǎng)了。獎(jiǎng)品也不會(huì)太大，通常是榨汁機(jī)、洗衣機(jī)等家用電器，或者是普吉、清邁一日游的機(jī)票或酒店之類。但

。如果你問一個(gè)泰國(guó)人最喜歡以怎樣的形式吃飯，得到的大多數(shù)回答可能就是這樣的“路邊野餐”。在泰國(guó)，野外聚餐是一項(xiàng)非常重要的旅游度假活動(dòng)，尤其是都市的上班族，特別喜歡一家人開著車去野外，看到景色不錯(cuò)的地方便停下來享用一餐美食。地處中南半島的泰國(guó)水量豐沛，人們對(duì)于水有著獨(dú)特的感情，也往往喜歡依水而居。湖泊、河流、瀑布等自然是泰國(guó)人野外聚餐的熱門勝地。每逢周末或者假日，泰國(guó)城里人便會(huì)三五成群自駕出動(dòng)，逃離城市，尋找僻靜的水邊。在湖邊青草地上，在河邊堤岸上，在瀑布下

吃后印象深刻。泰國(guó)人的傳統(tǒng)用餐方式傳統(tǒng)的泰國(guó)人用餐，或是坐在桌邊，或是圍成一圈席地而坐，體現(xiàn)了他們不拘禮節(jié)、率性而行的生活態(tài)度。這里傳統(tǒng)的用餐方式，是用芭蕉葉盛飯——把飯和菜放在葉子上，用手捏成一小團(tuán)，直接放進(jìn)嘴巴，讓人有一種吃粽子的感覺。餐后點(diǎn)心通常是時(shí)令水果或用面粉、雞蛋、椰奶、棕櫚糖做成的各式甜點(diǎn)。如今，當(dāng)?shù)厝耸芡鈦砦幕挠绊懀哺淖兞艘恍┝?xí)慣，但餐具仍十分簡(jiǎn)單，通常就是一只湯勺、一雙筷子和一個(gè)圓盤。微笑國(guó)度的禮儀實(shí)在多來到這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人臉上

濕多雨。雨水與泰國(guó)人的日常生活息息相關(guān)。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中，泰國(guó)人創(chuàng)造了一些與“雨”有關(guān)的俗語，具有豐富的隱喻意義和文化含義，映射了現(xiàn)實(shí)生活的一些普遍真理，如“雨季買雨傘”是說由于沒有做到未雨綢繆，在雨季來臨時(shí)才不得已花高價(jià)去買雨具。這句話相當(dāng)于漢語的“臨時(shí)抱佛腳”，比喻倉促應(yīng)對(duì)的舉動(dòng)或不合時(shí)宜的行為。再如，“下大雨卻不均勻”意為雨水的恩澤沒有惠及各方，比喻待人或做事厚此薄彼，未能一視同仁。泰國(guó)有“萬象之國(guó)”的美稱。作為泰國(guó)的國(guó)寶和泰國(guó)人的守護(hù)神

候。潑水節(jié)，是泰國(guó)人最為隆重、最為重視的節(jié)日，就像中國(guó)的春節(jié)那么熱鬧、喜慶。在這時(shí)候，泰國(guó)人通常以相互潑水來慶祝，故“潑水節(jié)”由此得來。潑水的傳統(tǒng)習(xí)俗意謂著可以洗去過去一年的不順利，重新出發(fā)新的一年。在節(jié)日來臨之前，人們要清掃家內(nèi)外，焚燒舊衣服，以避晦氣;節(jié)日期間人們則互相潑水祝福，還會(huì)舉辦布施法會(huì)、選美大賽、花車游行、美食展覽、文化藝術(shù)表演等一系列慶?；顒?dòng)。 按照習(xí)俗，這期間人們白天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻(xiàn)花，祈求五谷豐登;晚上將浸有花瓣的香水灑在長(zhǎng)輩

以來，這棵樹被泰國(guó)人用來紀(jì)念死于交通事故的人。每天都有泰國(guó)人從各地趕來參拜，他們不僅要與樹里的神靈交流，更重要的任務(wù)是：尋找彩票的中獎(jiǎng)號(hào)碼。迷信的泰國(guó)人認(rèn)為，災(zāi)難通常也是幸運(yùn)之源，像交通事故這樣的悲劇往往會(huì)催生法力強(qiáng)大、能啟示中獎(jiǎng)號(hào)碼的鬼魂。于是，與交通事故有關(guān)的數(shù)字便成了泰國(guó)人買彩票的熱門號(hào)碼，包括涉事車輛的車牌號(hào)碼、發(fā)生車禍的高速公路的號(hào)碼、死亡人數(shù)、出事時(shí)間等等，他們通常會(huì)將這些數(shù)字排列組合成多串?dāng)?shù)字，然后興沖沖地去買彩票。所以，在泰國(guó)如果發(fā)生了車禍

血液，逐漸形成泰國(guó)人民自身的飲食禮儀文化。由于泰國(guó)接受了中國(guó)的影響，同時(shí)又融合了自身的特點(diǎn)，所以中國(guó)和泰國(guó)在飲食禮儀上有很多共同之處，也有很多差異，下面從幾個(gè)方面來介紹中國(guó)和泰國(guó)在飲食禮儀文化上的異同。談到飲食，一定離不開餐桌，而餐桌的禮儀文化在用餐時(shí)也就自然而然地凸現(xiàn)出來。中國(guó)和泰國(guó)吃飯時(shí)對(duì)于座次都是有一定的規(guī)矩的，但是其中的規(guī)矩略有區(qū)別。在泰國(guó)，若一同用餐者有長(zhǎng)、幼或者是輩分之分的話，則由靠著墻壁或者是離門最遠(yuǎn)的上手座位起，依次落座。席地而坐也是傳統(tǒng)的

，朋友帶我去拜泰國(guó)人認(rèn)為最靈圣的四面佛。通常拜四面佛要從第一面佛順時(shí)鐘方向拜過去，第一面是求平安，第二面是求財(cái)富，第三面是求情感，第四面是求事業(yè)。住在泰國(guó)的朋友說：“依照我的觀察，一般人總是在第三面佛停留的時(shí)間最長(zhǎng)，祈求得最誠(chéng)心，可見在人間，感情是最大的難題呀！”為了求證朋友的說法，我們拜完四面佛，就站在一旁看別人拜，果然，不論男女老少，在祈求情感和婚姻順利的第三面佛前，總是仁立不動(dòng)很久，表情非常虔誠(chéng)。人是因感情而投胎，感情因此是生命最大的難題。離開四面佛

慢而生的，就是泰國(guó)人的偏見與不滿。一名旅居泰國(guó)多年的中國(guó)人直言：“歧視中國(guó)游客的這個(gè)現(xiàn)象絕對(duì)存在。去了王權(quán)免稅店你就知道泰國(guó)人有多討厭中國(guó)人，店員對(duì)中國(guó)人的態(tài)度是非常惡劣的。我從來沒有見過泰國(guó)服務(wù)員在其他地方會(huì)有這么差的服務(wù)態(tài)度。因?yàn)橹袊?guó)大媽每次一進(jìn)店，推著小車就把貨架一搶而空，招呼不招呼，該買的還是買?！贝髬寕兦啡钡氖嵌Y儀。在泰國(guó)人眼中，在輕軌、餐廳、商店、機(jī)場(chǎng)等很多場(chǎng)合，所有外國(guó)人都會(huì)排隊(duì)，只有中國(guó)大媽團(tuán)不會(huì)?？商﹪?guó)最注重排隊(duì)。泰國(guó)媒體的一次街頭采訪視

果、蔬菜為主。泰國(guó)人的正餐通常是以大米飯為主食，佐以一道或兩道咖哩料理、一條魚、一份湯、以及一份生菜沙拉。泰國(guó)人做菜講究色彩鮮艷，紅綠相間，不論是蔬菜瓜果還是烏賊魷魚，都讓人大飽眼福。餐后用些點(diǎn)心，通常是時(shí)令水果或用面粉、雞蛋、椰奶、棕櫚糖做成的各式甜點(diǎn)。由于受東、西方文化的影響，泰國(guó)飲食又摻雜著奇怪的風(fēng)格，作成的菜肴獨(dú)樹一幟，吃起來別有風(fēng)味。其做法主要有：炒。這是一種近似廣東菜的做法，新鮮的蔬菜，佐以泰式調(diào)料，可炒出一道道口感極鮮的菜肴。代表菜有：米粉（

，朋友帶我去拜泰國(guó)人認(rèn)為最靈圣的四面佛。通常拜四面佛要從第一面佛順時(shí)針方向拜過去，第一面是求平安，第二面是求財(cái)富，第三面是求情感，第四面是求事業(yè)。住在泰國(guó)的朋友說：“依照我的觀察，一般人總是在第三面佛前停留的時(shí)間最長(zhǎng)，祈求得最誠(chéng)心，可見在人間，感情是最大的難題呀！”為了求證朋友的說法，我們拜完四面佛，就站在一旁看別人拜，果然，不論男女老少，在祈求情感和婚姻順利的第三面佛前，總是佇立不動(dòng)很久，表情非常虔誠(chéng)。人是因感情而投胎，感情因此是生命最大的難題。離開四面

化的一扇窗戶。泰國(guó)人民愛和平，重禮儀，并以“微笑的國(guó)土”著稱。兩國(guó)都是淵源深厚的文化禮儀之國(guó)，兩國(guó)友好交往，其禁忌文化同樣扮演著不可或缺的角色。說到禁忌文化，自古至今，五花八門，囊括萬千，本文僅從日常交際方面淺談中泰禁忌。中國(guó)古代的禁忌是主要為了表示對(duì)封建君主和尊者以及自然界的敬畏。例如針對(duì)君主與尊者的“避諱制度”，自辛亥革命后，避諱制度已隨著封建統(tǒng)治一起消亡，但不許犯忌和害怕犯忌的心理并沒有消除，就如弗雷澤在《金枝》中所說，禁忌觀念一旦形成，具有“不可抗

我震撼的，還是泰國(guó)人那慢悠悠、寬容謙讓的生活態(tài)度……沒有鳴笛，只有風(fēng)聲進(jìn)入2015年的冬季后，武漢陷入了長(zhǎng)時(shí)間的霧霾天氣?；疑木翱淳昧?，我和老公都懷念起晴空碧天來。兩人一合計(jì)，發(fā)現(xiàn)結(jié)婚后連蜜月都沒有度一個(gè)，干脆補(bǔ)休年假找一個(gè)碧水藍(lán)天的地方吸吸氧去！武漢開通了泰國(guó)的直飛航班，我們兩個(gè)懶人剛好可以省去轉(zhuǎn)機(jī)的麻煩。所以，我們把度假地點(diǎn)定在了泰國(guó)的普吉島和首都曼谷。經(jīng)過種種波折，我們?cè)?2月27日的晚上終于住進(jìn)了普吉島的海灘酒店。第二天早上推開窗，看見陽光穿過魚

時(shí)期新視野下的泰國(guó)人對(duì)中國(guó)人刻板印象及產(chǎn)生的原因，并結(jié)合實(shí)際提出解決的對(duì)策和教學(xué)啟示。關(guān)鍵詞：跨文化交際；泰國(guó)人；刻板印象一、刻板印象的含義刻板印象是由新聞?dòng)浾遅alter Lippmann于1922 年首次提出的。他將刻板印象看作是一個(gè)人在社會(huì)化過程中所獲得的文化上、語言上和思考方式上的反映。本文研究涉及到的是跨文化交際中的刻板印象。胡文仲《跨文化交際學(xué)概論》（1999）“盡管我們沒有和一種文化接觸，但是，我們可能已經(jīng)對(duì)它有一種先入為主的印象。” 該書認(rèn)

533000）泰國(guó)人姓名漢譯探究陽亞妮（百色學(xué)院外國(guó)語學(xué)院 廣西·百色 533000）翻譯有其原則和方法，人名翻譯是否合情、合理，直接影響跨文化交際。文章結(jié)合泰國(guó)人姓名背景，歸納泰國(guó)人姓名漢譯常見問題，提出漢譯原則和方法，以期更多人關(guān)注泰國(guó)人姓名漢譯問題，探討形成較為標(biāo)準(zhǔn)的翻譯準(zhǔn)則。泰語人名；背景；漢譯問題；漢譯方法一、泰國(guó)人姓名背景泰國(guó)人取名經(jīng)歷了三個(gè)主要時(shí)期：素可泰時(shí)期；阿育陀耶和吞武里時(shí)期；曼谷王朝時(shí)期。素可泰王朝時(shí)期泰國(guó)人起名字只有一個(gè)音節(jié)，取名所

來。如此說來，泰國(guó)人在給曼谷取名的時(shí)候是貪心了些，一個(gè)城市擁有如此多的名號(hào)實(shí)在有些不尋常，最后只被輕描淡寫地縮寫成一個(gè)“曼谷”（Bangkok）也實(shí)在委屈。不過，在眾多的名號(hào)當(dāng)中，“快樂之城”也算實(shí)至名歸，快樂和曼谷是捆綁在一起的。曼谷人的笑，算得上是一個(gè)景點(diǎn)了。每次去曼谷，從下飛機(jī)的那一刻起，我就能感覺到身邊每一個(gè)當(dāng)?shù)厝说男θ荩欠N笑容是抑制不住的。從路邊攤的小販到酒店的接待人員，從在飯店里吃飯的客人到路上走著的行人，每個(gè)人的笑都映著陽光，而曼谷，是從來

來。如此說來，泰國(guó)人在給曼谷取名的時(shí)候是貪心了些，一個(gè)城市擁有如此多的名號(hào)實(shí)在有些不尋常，最后只被輕描淡寫地縮寫成一個(gè)“曼谷”（Bangkok）也實(shí)在委屈。不過，在眾多的名號(hào)當(dāng)中，“快樂之城”也算實(shí)至名歸，快樂和曼谷是捆綁在一起的。曼谷人的笑，算得上是一個(gè)景點(diǎn)了。每次去曼谷，從下飛機(jī)的那一刻起，我就能感覺到身邊每一個(gè)當(dāng)?shù)厝说男θ荩欠N笑容是抑制不住的。從路邊攤的小販到酒店的接待人員，從在飯店里吃飯的客人到路上走著的行人，每個(gè)人的笑都映著陽光，而曼谷，是從來

我震撼的，還是泰國(guó)人那慢悠悠、寬容謙讓的生活態(tài)度……沒有鳴笛只有風(fēng)聲進(jìn)入2015年的冬季后，武漢陷入了長(zhǎng)時(shí)間的霧霾天氣?；疑木翱淳昧耍液屠瞎紤涯钇鹎缈毡烫靵?。兩人一合計(jì)，發(fā)現(xiàn)結(jié)婚后連蜜月都沒有度一個(gè)，干脆補(bǔ)休年假找一個(gè)碧水藍(lán)天的地方吸吸氧去！武漢開通了泰國(guó)的直飛航班，我們兩個(gè)懶人剛好可以省去轉(zhuǎn)機(jī)的麻煩。所以，我們把度假地點(diǎn)定在了泰國(guó)的普吉島和首都曼谷。經(jīng)過種種波折，我們?cè)?2月27日的晚上終于住進(jìn)了普吉島的海灘酒店。第二天早上推開窗，看見陽光穿過魚鱗

我震撼的，還是泰國(guó)人那慢悠悠、寬容謙讓的生活態(tài)度……沒有鳴笛 只有風(fēng)聲進(jìn)入2015年的冬季后，武漢陷入了長(zhǎng)時(shí)間的霧霾天氣?；疑木翱淳昧耍液屠瞎紤涯钇鹎缈毡烫靵?。兩人一合計(jì)，發(fā)現(xiàn)結(jié)婚后連蜜月都沒有度一個(gè)，干脆補(bǔ)休年假找一個(gè)碧水藍(lán)天的地方吸吸氧去！武漢開通了泰國(guó)的直飛航班，我們兩個(gè)懶人剛好可以省去轉(zhuǎn)機(jī)的麻煩。所以，我們把度假地點(diǎn)定在了泰國(guó)的普吉島和首都曼谷。經(jīng)過種種波折，我們?cè)?2月27日的晚上終于住進(jìn)了普吉島的海灘酒店。第二天早上推開窗，看見陽光穿過魚

佛像之舉，也被泰國(guó)人視為“不文明”。2006年，泰國(guó)曾發(fā)生過一起精神病患者深夜打砸四面佛的惡性案件，但嫌疑人在幾分鐘后即被當(dāng)場(chǎng)信眾毆打致死。泰國(guó)人向來溫和，但是對(duì)佛像的不尊重，有時(shí)是不可饒恕的罪行。對(duì)于佛，泰國(guó)人有著自己的虔誠(chéng)。筆者在曼谷常?？吹饺藗兟愤^佛像時(shí)雙手合十，低頭膜拜，然后又匆匆趕路，即便是在疾駛的車上，不少乘客仍是如此。這種舉動(dòng)讓外國(guó)人感到新奇，但對(duì)泰國(guó)人來說卻是再自然不過了。泰國(guó)人對(duì)信仰極為包容，本是源自印度教的四面佛梵天，在泰國(guó)極受尊崇。泰

佛像之舉，也被泰國(guó)人視為“不文明”。2006年，泰國(guó)曾發(fā)生過一起精神病患者深夜打砸四面佛的惡性案件，但嫌疑人在幾分鐘后即被當(dāng)場(chǎng)信眾毆打致死。泰國(guó)人向來溫和，但是對(duì)佛像的不尊重，有時(shí)是不可饒恕的罪行。對(duì)于佛，泰國(guó)人有著自己的虔誠(chéng)。筆者在曼谷常?？吹饺藗兟愤^佛像時(shí)雙手合十，低頭膜拜，然后又匆匆趕路，即便是在疾駛的車上，不少乘客仍是如此。這種舉動(dòng)讓外國(guó)人感到新奇，但對(duì)泰國(guó)人來說卻是再自然不過了。泰國(guó)人對(duì)信仰極為包容，本是源自印度教的四面佛梵天，在泰國(guó)極受尊崇。泰

處可見金鏈花。泰國(guó)人推崇金鏈花的原因，可以從多個(gè)方面說起：第一，金鏈樹枝繁葉茂，高大挺拔，耐干旱，易種植，泰國(guó)老百姓喜歡在屋前屋后種植；第二，金鏈花在泰國(guó)文化中一直是吉祥如意的象征，自古以來便經(jīng)常用于大型祭祀、慶?；顒?dòng)，軍隊(duì)外出打仗也會(huì)將金鏈花插在軍旗上，寓意凱旋；第三，旱季來臨，金鏈花便會(huì)不約而同一起怒放，整棵樹遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去全是金黃色，泰國(guó)被稱為“黃袍佛國(guó)”，金黃色代表了佛教的顏色，而且當(dāng)今泰王的生日為周一，在泰國(guó)文化中周一即是黃色，金鏈花的顏色與國(guó)王生日所

661100）泰國(guó)人的姓名由“名+姓”構(gòu)成，“名”在前，“姓”在后。在日常生活中，中國(guó)人稱呼別人時(shí)一般稱呼別人“姓”+先生（小姐），但泰國(guó)人則為 先生(小姐)+“名”。由此可見，在泰國(guó)社會(huì)，相對(duì)于“姓”來說，“名”運(yùn)用得較為廣泛。因此，本文只研究泰國(guó)人姓名中的“名”，不研究泰國(guó)人的“姓”。泰國(guó)人的名除了位于“姓”之前的“名”外，還有乳名（小名）。在泰國(guó)，稍熟識(shí)的人們之間都互稱乳名（小名），乳名（小名）的使用較為廣泛。但在正式場(chǎng)合，尤其是國(guó)際交往中，用到的是

夸張，當(dāng)你遇到泰國(guó)人或與泰國(guó)人四目相對(duì)的時(shí)候，無論大人還是孩童，他們都會(huì)報(bào)以發(fā)自內(nèi)心的微笑（如右圖），而不是類似于齜牙的露六齒的標(biāo)準(zhǔn)笑。以至于在泰國(guó)，是否會(huì)微笑是判斷對(duì)方是不是泰國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，就是在這樣一個(gè)“微笑的國(guó)度”，槍擊事件屢見報(bào)端，除卻泰南三府的特殊情況不說，單單在日常生活中發(fā)生的槍擊案也屢見不鮮。2011年泰國(guó)新聞報(bào)道說，一名男子夜間停車聲音擾民，他的鄰居——一名74歲的老漢竟然開槍射擊，導(dǎo)致該男子受重傷入院，所幸子彈被取出沒有生命危險(xiǎn)。

人移居泰國(guó)，與泰國(guó)人友好相處。華人在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面已經(jīng)高度融入了泰國(guó)社會(huì)，已不被認(rèn)為是泰國(guó)的少數(shù)民族。泰國(guó)的華人在泰國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都比較活躍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，泰國(guó)醫(yī)生中有百分之九十以上是華人，中國(guó)文化傳統(tǒng)在這些華人中流傳下來。正是這些華人才使得當(dāng)今泰國(guó)文化與中國(guó)文化具有一定的相似性，中國(guó)文化影響著泰國(guó)人生活的各個(gè)方面。成都文化同樣具有悠久的歷史，是中國(guó)文化的杰出代表。與中國(guó)大陸相同，泰國(guó)華人依舊把春節(jié)作為最重要的節(jié)日。中國(guó)語言文學(xué)對(duì)泰國(guó)的影響較為深入，泰語中

記者 烏 山泰國(guó)人喜歡老鼠。泰國(guó)人稱呼晚輩或小孩，會(huì)稱之為“努”（泰語“老鼠”的意思），成年女性或小孩在長(zhǎng)輩面前，也會(huì)自稱為“努”，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">泰國(guó)人認(rèn)為小老鼠聰明伶俐、小巧可愛。泰國(guó)人喜歡老鼠的另外一種表現(xiàn)就是喜歡吃老鼠肉，有資料顯示泰國(guó)在亞洲的老鼠肉消費(fèi)量排名第三，僅次于柬埔寨和老撾，由于泰國(guó)人喜歡吃老鼠肉，但國(guó)內(nèi)又供不應(yīng)求，所以不得不從鄰國(guó)柬埔寨每天進(jìn)口3噸多的老鼠肉?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者生活在泰國(guó)南部，自從知道泰國(guó)人吃老鼠肉之后，吃飯總怕“誤食”老鼠肉，在餐

道，2011年泰國(guó)人均飲酒量排名亞洲第一、世界第三。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者發(fā)現(xiàn)，泰國(guó)人喜歡喝“長(zhǎng)酒”（一般會(huì)喝3個(gè)小時(shí)以上），他們喝白酒是用瓶蓋量的，一杯酒里只有很少的酒，大部分是冰塊和蘇打。他們喝酒意不在酒，而在休閑和放松，泰國(guó)人愛酒，愛到對(duì)酒駕處罰很輕，這讓人感覺泰國(guó)人樂天知命過了頭。不勸酒，喝酒靜悄悄按照泰國(guó)北、中、南三個(gè)區(qū)域來看，不同區(qū)域的人喝酒特點(diǎn)明顯不同。北部的人能喝，酒量大；中部（如：曼谷地區(qū)）的人敢喝，就是人們常說的那種輸人不輸陣，即便沒啥酒量，

是怕得罪人。在泰國(guó)人的心目中，外國(guó)人有著嚴(yán)格等級(jí)劃分。第一等是歐美白人，被稱為“FRANG”。在曼谷的出租車上，經(jīng)常能看到一個(gè)醒目的標(biāo)語：I love Frang，意為“我愛老外”。不過這個(gè)老外專指白人，亞洲人則區(qū)分：日本人、韓國(guó)人、新加坡人、臺(tái)灣人、香港人、大陸人。不清楚面對(duì)的是何方神圣，泰國(guó)人就按順序來，否則就可能得罪人。如沖著一個(gè)新加坡人或者香港人說：您是從大陸來嗎？對(duì)方會(huì)有被看低的感覺：我怎么像大陸人？ 二是恭維對(duì)方。就算泰國(guó)人一眼就猜出你來自大陸