黃袍國(guó)度之和善國(guó)民—泰國(guó)行記二則

文/王景慧

那年春天，我們同一團(tuán)隊(duì)一行9人到泰國(guó)旅行，泰國(guó)導(dǎo)游告訴我們，泰國(guó)既是君主立憲國(guó)家、資本主義國(guó)家和法治國(guó)家，又是佛教國(guó)家，95%以上的國(guó)民信奉佛教，全國(guó)有約36000座寺廟，身披黃袈裟的和尚占據(jù)了泰國(guó)男人相當(dāng)比例，因而泰國(guó)又稱“黃袍國(guó)度”。

實(shí)地在泰國(guó)走了幾天，特別是到過玉佛寺、神殿寺等若干寺廟，印證了導(dǎo)游所言極是。這些或大氣磅礴、或金碧輝煌的寺廟及其精美的佛像，成為泰國(guó)最耀眼的金色，其中，玉佛寺與大皇宮相鄰，系泰國(guó)唯一沒有僧侶住持的寺廟，但供奉著一座價(jià)值連城的國(guó)寶——玉佛，這尊玉佛由整塊翡翠雕成，據(jù)導(dǎo)游介紹，玉佛寺供奉這尊玉佛的230年來，泰國(guó)得以無災(zāi)無難，且沒有淪為西方列強(qiáng)的殖民地；神殿寺，在泰國(guó)首都曼谷，以供奉一尊四面佛而著名，起初我以為供奉四面佛的地方是個(gè)有墻有頂?shù)膹R，實(shí)地一見，只是一尊四面都有佛面的佛像，矗立于曼谷鬧市中心，據(jù)說這尊四面佛非常靈驗(yàn)，吸引八方游客來拜，常年香火旺盛。記得是在3月7日上午，我隨旅行團(tuán)來到神殿寺，進(jìn)門人家只收20泰銖的花環(huán)錢，多給錢人家還不要，即使這點(diǎn)花環(huán)錢，人家亦是用來購(gòu)買公墓，以捐給往生的無子人士、外來人士，當(dāng)然，進(jìn)入神殿時(shí)需要脫鞋，以示對(duì)佛的尊重與虔誠(chéng)，此后你可在四面佛前燒香許愿，香由神殿寺免費(fèi)提供，而這尊四面佛的四個(gè)方位，據(jù)說可分別滿足你一個(gè)愿望，依次為出入平安、事業(yè)有成、婚姻美滿、招財(cái)進(jìn)寶，具體操作方式是：將20泰銖買下的那個(gè)花環(huán)，掛在自己最想實(shí)現(xiàn)那個(gè)愿望對(duì)應(yīng)的鉤子上即可。盡管我是一個(gè)無神論者，但那天我仍然將花環(huán)掛在了“事業(yè)有成”對(duì)應(yīng)的鉤子上，這一來入鄉(xiāng)隨俗，二來我覺得這是個(gè)挺有意思的儀式，畢竟生硬地閱讀一個(gè)國(guó)家的習(xí)俗，不如親自感知一下來得生動(dòng)。

我同時(shí)發(fā)現(xiàn)，泰國(guó)寺廟既是禱告、供奉的場(chǎng)所，又發(fā)揮著集會(huì)和學(xué)校的功能，與人們的日常生活聯(lián)系得非常緊密。佛教對(duì)于泰國(guó)國(guó)民來說，不僅是神圣的信仰，而且是生活方式、行為舉止和社會(huì)秩序。

從生活方式角度看，泰國(guó)國(guó)民世代信奉小乘佛教，講得是先度己、后度人，期待以自己的苦行和禁欲，打開通往救贖之路的大門。而今，泰國(guó)國(guó)旗為紅白藍(lán)三色，其中白色象征宗教潔白和信仰自由；泰國(guó)使用的歷法為佛歷，每年最隆重的節(jié)日就是“萬佛節(jié)”了；泰國(guó)男人通常要在10歲左右做小沙彌，20歲左右再去當(dāng)和尚，即使國(guó)王都不例外，曾經(jīng)的泰國(guó)國(guó)王普密蓬·阿杜德就曾當(dāng)過和尚，而且泰國(guó)人普遍認(rèn)為男人只有出家之后才能出人頭地，有些人則是為了恪盡孝道而選擇暫時(shí)出家，即當(dāng)和尚是為母親求取平安經(jīng)，不當(dāng)和尚為不孝，當(dāng)然，當(dāng)和尚的時(shí)間可因人而異，最短當(dāng)3個(gè)月和尚即可還俗娶妻生子，然而，由于佛教盛行，和尚成為泰國(guó)最受尊敬的人，泰國(guó)不乏終生獻(xiàn)身于佛的男人，他們中學(xué)或者大學(xué)畢業(yè)之后就當(dāng)和尚，此生過著深入簡(jiǎn)出的生活。而在泰國(guó)幾天中，我留心了一下，發(fā)現(xiàn)佛像在這里那是數(shù)不勝數(shù)，特別是在曼谷的一些小區(qū)公寓樓盤，周圍一定會(huì)騰出一塊區(qū)域供奉一尊佛像，所有人都可上香、磕頭、祭拜。同時(shí)，泰國(guó)家庭普遍供奉佛堂，早晨起來第一件事就是拜佛，成人男士還普遍佩帶佛像，以便隨時(shí)祈求神靈。

從行為舉止角度看，由于佛教有輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)之說，因而泰國(guó)人普遍信奉“舉頭三尺有神靈”，人在做、天在看，就是說“神靈無時(shí)無處不在”，你若做了什么虧心事，或許可以騙得了人，卻騙不了神靈，而且遲早會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的，因而要以感恩之心、從謙卑做起，今生今世多做善事，既可積累功德、提高修養(yǎng)，又能為子孫后代添福添壽。泰國(guó)人是如此認(rèn)知的，更是這樣實(shí)踐的。我覺得泰國(guó)最吸引人之處是其和善的國(guó)民，包括國(guó)民待人的習(xí)俗，記得3月4日早晨，我問下榻酒店巴臺(tái)女服務(wù)員“洪南”（衛(wèi)生間）怎么走，她立即面帶微笑、雙手合十告訴了我，可我轉(zhuǎn)悠幾下仍找不到，又問一名萍水相逢的泰國(guó)男士，這名男士面帶微笑向我道了聲“薩瓦迪卡”（早晨好），且一直將我領(lǐng)到“洪南”旁邊。我覺得這些包含禮儀、互助、寬容、謙讓的待人風(fēng)俗，決不是為吸引游客的故作姿態(tài)，或在組織安排與管控下所表現(xiàn)的“彬彬有禮”，而是泰國(guó)人長(zhǎng)期形成、隨著血液遺傳下來的民族風(fēng)格。

我甚至發(fā)現(xiàn)，由于從小到大受到了教化，泰國(guó)人一些行為舉止令人印象深刻。

泰國(guó)人彼此信賴。正如導(dǎo)游所介紹那樣，在泰國(guó)辦理貸款全是無抵押貸款，卻鮮有違約現(xiàn)象，因?yàn)橐粋€(gè)人信譽(yù)不良會(huì)被一擼到底、從此難以立足。即使對(duì)我們這些“老外”，泰國(guó)人亦表現(xiàn)出應(yīng)有的信賴，比如我們到泰國(guó)寶石中心購(gòu)物，如果身上的錢不夠，可以先將寶石拿走，回國(guó)之后再通過旅行社，將貨款打到泰國(guó)在國(guó)內(nèi)的相關(guān)賬戶上即可，如果回國(guó)之后，對(duì)在泰國(guó)寶石中心所購(gòu)寶石不滿意，可以通過旅行社換，當(dāng)然，只能以小換大。而在泰國(guó)的超市，竟然未設(shè)進(jìn)出過道、無需入則鎖包，那天在泰國(guó)皮革中心，我在一樓購(gòu)置了一大包貨物，結(jié)賬以后，我仍可以在貨架之間往返穿梭，無須規(guī)避“瓜田李下”之嫌，亦沒人提防我“順手牽羊”。另外，我在泰國(guó)沒見過一則藥品廣告，然而，那天我吃壞了肚子，領(lǐng)隊(duì)只讓我服了3粒泰國(guó)藥丸就治好了。

泰國(guó)人與世無爭(zhēng)。據(jù)說泰國(guó)人今天發(fā)生了不愉快，明天就成為了歷史，鮮有人糾結(jié)過往的瑣事。同時(shí)，泰國(guó)人崇尚慢生活，乃至有些事你急而泰國(guó)人不急，甚至?xí)_導(dǎo)你“心涼涼、慢慢來”，因而在泰國(guó)幾天中，我居然沒看到泰國(guó)人吵架啥樣，卻發(fā)現(xiàn)每當(dāng)太陽西下的時(shí)候，是泰國(guó)人最美麗、最安詳?shù)臅r(shí)刻。

泰國(guó)人素質(zhì)較高。在曼谷一些墻邊，各種電纜線密如蠶絲、觸手可及，竟無人將其破壞或盜走，據(jù)說在泰國(guó)發(fā)現(xiàn)盜竊行為，泰國(guó)人會(huì)群起加以懲罰。同時(shí)，泰國(guó)人比較熱情，那天我行走在馬路上，隨便招了一下手，立即有素不相識(shí)的泰國(guó)人讓我搭便車，這又讓我發(fā)覺泰國(guó)人車開得很快，但人人遵守交通規(guī)則，且在泰國(guó)一路走來，我竟未聽到機(jī)動(dòng)車的喇叭聲。

從社會(huì)秩序角度看，盡管泰國(guó)實(shí)行了免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)公交和土地私有制，然而我團(tuán)旅行大巴行進(jìn)在曼谷的郊區(qū)，我仍發(fā)現(xiàn)一邊是高樓大廈的光鮮亮麗，一邊是底層民居的低矮寒磣，其貧富分化程度可見一斑，但是，泰國(guó)人鮮有仇官、仇富之類的事端，除了人家系法治國(guó)家外，泰國(guó)國(guó)民，無論是窮人還是富人，無時(shí)無刻心中都有佛祖的存在，正是宗教信仰的執(zhí)著，蕩滌了泰國(guó)人的靈魂，讓人心不再躁動(dòng)而變得和善，進(jìn)而讓整個(gè)社會(huì)趨于和善。不錯(cuò)，2010年3月至5月，泰國(guó)確曾出過要求解散議會(huì)、提前選舉的紅衫軍，當(dāng)時(shí)一些媒體炒作曼谷“陷入混亂”，可據(jù)我團(tuán)導(dǎo)游介紹，人家只是在曼谷的憲法紀(jì)念碑大街安營(yíng)扎寨，一頭系支持時(shí)任總理他信的紅衫軍、另一頭系支持王后的黃衫軍，只是造成了這條街的交通擁堵，除此之外，曼谷市民工作在繼續(xù)、生活在繼續(xù)，市中心依舊人頭攢動(dòng)，仿佛沒有此事一樣，而且集會(huì)的隊(duì)伍再長(zhǎng)，最后還是進(jìn)了佛堂。

由此我想，我們?cè)凇包S袍國(guó)度”所遇到的各種和善，除了源于泰國(guó)人待人習(xí)俗外，肯定有虔誠(chéng)的佛教信仰因素涵蓋其中，這無疑是一件難能可貴的事，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人總得信點(diǎn)什么才好。比如在公交車上被人踩了一腳，信仰佛教的人會(huì)認(rèn)為這是上世欠你的，今日還給你總算釋然了，而信仰共產(chǎn)主義的人會(huì)認(rèn)為我有這個(gè)覺悟，不會(huì)與你計(jì)較。可是，現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)的某些人有什么信仰呢？稱其為無神論者吧，其信奉“左眼跳害我不迷信，右眼跳財(cái)又傳福音”，說其信仰馬克思主義吧，其一邊聲稱自己“一身正氣、兩袖清風(fēng)”，一邊在干著“人不為已、天誅地滅”之事，而且遇事祈求鬼神逢兇化吉，其所謂信仰就可想而知了，這是比較可怕的事情。

王景慧，中共黨員、大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)供職國(guó)家稅務(wù)總局大連市普蘭店區(qū)稅務(wù)局，任機(jī)關(guān)紀(jì)委委員、巡察組第一副組長(zhǎng)、四級(jí)高級(jí)主辦。系遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、普蘭店區(qū)文聯(lián)全委委員、普蘭店區(qū)文聯(lián)《古蓮》責(zé)任編輯、普蘭店區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席、《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》特約評(píng)論員。先后十次被中國(guó)稅務(wù)報(bào)社評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀通訊員。

1987年8月從事稅務(wù)工作至今，曾做過稅務(wù)專管員，稅收計(jì)劃員，征收管理，綜合秘書等工作。先后擔(dān)任過普蘭店市國(guó)稅局稅務(wù)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)兼辦公室副主任，市局黨委組織委員兼黨委辦公室主任，市局紀(jì)委委員兼監(jiān)察室主任，普蘭店區(qū)稅務(wù)局機(jī)關(guān)紀(jì)委委員兼黨委紀(jì)檢組常務(wù)副組長(zhǎng)等職。

工作之余愛好寫作、旅行等，現(xiàn)已在國(guó)家及地方各級(jí)傳媒發(fā)稿3000余篇次，其佳作曾在中央人民廣播電臺(tái)和《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》《遼寧日?qǐng)?bào)》等傳媒發(fā)表，上過國(guó)辦信息摘編和新華社內(nèi)參、上過《中國(guó)稅務(wù)》《注冊(cè)稅務(wù)師》等財(cái)稅期刊，上過《海燕》《仙女湖》等文學(xué)期刊，入選過《中國(guó)稅壇作家譜》《中國(guó)青年作家年鑒》《大連文學(xué)年選》等，先后有40篇文學(xué)作品、稅收論文、新聞報(bào)道，在全國(guó)及地方各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、新聞媒體或群團(tuán)組織征文中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

在旅行方面，其足跡觸及全國(guó)23個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和泰國(guó)，他認(rèn)為：來一場(chǎng)說走就走的旅行，是人生最華美的奢侈，亦是最燦爛的自由。