建構(gòu)主義

，分享了基于建構(gòu)主義進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)反思，并全面融入課程思政的實踐過程，期望能為同類復(fù)合型人才培養(yǎng)提供借鑒和參考。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；課程思政；技工院校；教學(xué)設(shè)計；教學(xué)實踐；效果評價中圖分類號：G642? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044（2023）35-0086-04開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識碼（OSID）0 引言在以國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局下，我國進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展階段，國家和社會對高素質(zhì)、高

特 關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；中學(xué)；信息技術(shù)；教學(xué)應(yīng)用 將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，應(yīng)突出綜合教學(xué)模式的應(yīng)用，教師應(yīng)加強(qiáng)對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象的分析，教師還應(yīng)合理安排好課內(nèi)外活動，在中學(xué)階段開展信息技術(shù)教學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的實踐能力，這樣才能提升信息技術(shù)教學(xué)效率[1]。 基于新模式運(yùn)用中，教師應(yīng)根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容合理選擇教學(xué)模式開展實踐教學(xué)。例如在講授《計算機(jī)硬件結(jié)構(gòu)與軟件系統(tǒng)》時，教師可參考以下步驟來操作： 教師和學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)、期刊、報紙等不

，教師要基于建構(gòu)主義理論，充分利用網(wǎng)絡(luò)課程資源典型性、開放性和整合性的特質(zhì)，并將小學(xué)生作為研究對象，運(yùn)用觀察法了解他們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)的具體情況，設(shè)計協(xié)作學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)等教學(xué)方式。教師本身也要積極了解科研動態(tài)，充分運(yùn)用交互工具，鏈接專題網(wǎng)站，采取各種方法全面優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用效果，從而促使學(xué)生自主探究網(wǎng)絡(luò)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。 [關(guān)鍵詞]小學(xué)語文；建構(gòu)主義；網(wǎng)絡(luò)課程資源建構(gòu)主義理論認(rèn)為，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，學(xué)習(xí)是一種

錦【摘 要】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是關(guān)于學(xué)習(xí)者如何學(xué)習(xí)的理論。高中通用技術(shù)教師基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論設(shè)計課堂教學(xué)，是提升學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的有效路徑。本文以“辨析結(jié)構(gòu)的類型”為例，探索怎樣在課堂中以立德樹人為中心，厚植愛國情懷，激發(fā)學(xué)生的技術(shù)興趣，提升學(xué)生的技術(shù)意識和物化能力等技術(shù)素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 通用技術(shù) 愛國情懷 技術(shù)素養(yǎng) 提升路徑2022年4月27日，由中華全國總工會主辦的首屆大國工匠創(chuàng)新交流大會在京開幕，大會以“技能強(qiáng)國、創(chuàng)新有我”為主題，習(xí)近平總書記致

效果。本文從建構(gòu)主義知識觀出發(fā)，圍繞反思性作業(yè)的設(shè)計開展嘗試與實踐，并提出了相關(guān)建議?！娟P(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；反思性學(xué)習(xí)；作業(yè)設(shè)計反思性學(xué)習(xí)是學(xué)生通過自我監(jiān)控、自我反思，認(rèn)識學(xué)習(xí)過程的一種思維方式；是出現(xiàn)問題及時反思、及時調(diào)節(jié)，以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方式。目前的課堂教學(xué)中，反思性學(xué)習(xí)的形式越來越受到教師青睞，這得益于教師的學(xué)生觀發(fā)生了改變，能夠基于學(xué)生立場進(jìn)行教學(xué)活動。課堂中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)與組織下充分地進(jìn)行討論與思辨，產(chǎn)生對知識建構(gòu)、學(xué)習(xí)過程、思維方式的

文化的塑造。建構(gòu)主義視域下，構(gòu)建新型國際關(guān)系文化同樣離不開外交實踐。本文以建構(gòu)主義視域下的新型國家關(guān)系文化構(gòu)建作為研究對象，對建構(gòu)主義對新型國際關(guān)系文化構(gòu)建的影響進(jìn)行簡單介紹，分析了新型國際關(guān)系文化構(gòu)建的重要價值，提出建構(gòu)主義視域下的新型國際關(guān)系文化構(gòu)建策略，以期為相關(guān)工作的優(yōu)化提供理論參考和更多思路。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；新型；國際關(guān)系；文化構(gòu)建建構(gòu)主義可以理解為國際關(guān)系領(lǐng)域第三大理論流派，對于我國新型國際文化構(gòu)建具有深遠(yuǎn)影響。[1]和平的國際環(huán)境以及良好的

”中，教師在建構(gòu)主義教學(xué)觀理論的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生語文自主閱讀的能力、閱讀思維的品質(zhì)以及學(xué)生終身閱讀的習(xí)慣。從轉(zhuǎn)變教師在閱讀“課堂場域”中的教學(xué)觀念、更新教師角色定位、強(qiáng)化教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)三個角度，具體闡述建構(gòu)主義教學(xué)觀在高中語文閱讀“課堂場域”中的有效運(yùn)用，以期提升高中語文閱讀“課堂場域”中的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)觀 高中語文閱讀教學(xué) 課堂場域《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》18個任務(wù)群中提出了整本書閱讀、跨媒介閱讀、文學(xué)閱讀等

時，自覺運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的自我建構(gòu)。本文以《紅樓夢》整本書閱讀教學(xué)為例，探討建構(gòu)主義視角下整本書閱讀教學(xué)的特征和策略。關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義 ?整本書閱讀 ?特征 ?策略新課標(biāo)提倡語文教師運(yùn)用建構(gòu)主義理論，開展整本書閱讀教學(xué)。建構(gòu)主義視角下的整本書閱讀教學(xué)凸顯了學(xué)生的自主性，有助于實現(xiàn)課內(nèi)閱讀的拓展延伸，拓寬學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提升學(xué)生的閱讀水平，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。一、 整本書閱讀教學(xué)的特征建構(gòu)主義理論的核

是學(xué)科思維。建構(gòu)主義符合現(xiàn)代教育理念，能夠引導(dǎo)學(xué)生基于自身對知識的理解以及對經(jīng)驗內(nèi)容生成進(jìn)行建構(gòu)，推動學(xué)生在對問題思考、探究的過程中實現(xiàn)知識的意義建構(gòu)，促進(jìn)科學(xué)思維的培養(yǎng)。在建構(gòu)主義視域下，可以通過鏈接資料、設(shè)置問題、繪制圖示、引發(fā)質(zhì)疑、專題探究、自主實驗等策略，培養(yǎng)高中生生物科學(xué)思維，提升高中生生物核心素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；高中生物；科學(xué)思維《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，新時期開展生物學(xué)科教學(xué)，不但要將生命觀念的真諦傳授給學(xué)生，

譚麗摘 要：建構(gòu)主義是一種學(xué)習(xí)理論，其核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用。其核心素養(yǎng)觀是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗、學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)生的主動建構(gòu)，提出了一種“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計范式。建構(gòu)主義對當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)有著重要意義，文章從當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)中存在的問題出發(fā)，基于建構(gòu)主義理論來探尋解決問題的方法，對提高高中政治學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高中思想政治；學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是基于學(xué)科課程的基本性質(zhì)和特征，所提出的一系列復(fù)雜而又抽象的思想和能力要

摘?要：建構(gòu)主義知識觀遵循知識共同生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，契合案例教學(xué)法“以學(xué)生為中心”和“平等對話”的教學(xué)理念，公共管理學(xué)科的實踐性導(dǎo)向決定了選擇案例教學(xué)模式的必然性。當(dāng)前，我國尚未形成成熟的案例教學(xué)理論研究，教學(xué)方法的運(yùn)用往往流于操作層面，缺乏基礎(chǔ)理論的探討和實踐分析。本文以公共管理專業(yè)碩士為例，基于建構(gòu)主義視域下“教—學(xué)共同體”雙螺旋嵌入式結(jié)構(gòu)，詳細(xì)分析了公共管理專業(yè)碩士“4案”法的案例教學(xué)實踐，指出了案例教學(xué)可能存在的問題，并進(jìn)一步提出了優(yōu)化案例教學(xué)的路徑

素養(yǎng)的提升.建構(gòu)主義理論下的體驗式教學(xué)符合學(xué)生年齡特征、認(rèn)知水平以及學(xué)習(xí)能力等特點，讓學(xué)生具有多感官、多層次的學(xué)習(xí)體驗感，從而更加高效地實現(xiàn)物理規(guī)律的學(xué)習(xí)以及物理核心素養(yǎng)的滲透.關(guān)鍵詞：初中物理；體驗式教學(xué)；建構(gòu)主義中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-0333（2023）17-0068-03收稿日期：2023-03-15作者簡介：徐東林（1976.11-），男，江蘇省南通人，本科，中學(xué)一級教師，從事物理教學(xué)研究.體驗式教學(xué)旨在將抽象的

聯(lián)網(wǎng)+教育；建構(gòu)主義；人才培養(yǎng)中圖分類號：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）18-0013-04基金項目：本文系2022年廣西大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“精準(zhǔn)知識扶貧，揚(yáng)帆星途學(xué)海”（編號：202216205070）研究成果一、引言《新媒體聯(lián)盟地平線報告：2017高等教育版》把“混合式學(xué)習(xí)”列為當(dāng)前影響和促進(jìn)高等教育變革的趨勢之一。雖然混合式學(xué)習(xí)已不是一個嶄新的方法或概念，但是隨著中國教育信息化的迅速發(fā)展，其越來越受到人們的重視。混

維固定。基于建構(gòu)主義的思維導(dǎo)圖是一種可視化的思維模式，復(fù)述環(huán)節(jié)引入思維導(dǎo)圖的設(shè)計，不僅可以幫助學(xué)生系統(tǒng)梳理文章內(nèi)容，降低記憶課文的難度，而且能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生變成主動的信息建構(gòu)者。【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 思維導(dǎo)圖 小學(xué)英語 語篇復(fù)述相較于中、低年級以簡單對話為主的課文教學(xué)，小學(xué)高年級的英語課文中語篇教學(xué)居多，復(fù)述作為語篇教學(xué)的重要手段，很多教師選擇在教學(xué)中引入復(fù)述環(huán)節(jié)。課堂中的復(fù)述環(huán)節(jié)不僅可以在新授知識后幫助學(xué)生系統(tǒng)地梳理文章的內(nèi)容，

；高中數(shù)學(xué)；建構(gòu)主義；人本主義中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2023）17-00６1-03DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.17.0２０在新課標(biāo)與雙減政策不斷革新的背景下，教育部門強(qiáng)調(diào)要將核心素養(yǎng)作為教育教學(xué)工作的重點。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用問題串教學(xué)能夠有效幫助學(xué)生自主探究新知識，巧妙地將數(shù)學(xué)理論與生活實際相結(jié)合，進(jìn)而有效提高學(xué)生的思維邏輯

探究性學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義［中圖分類號］ ? ?G632.4 ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2023）03-0045-03新課程改革指出，現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境應(yīng)進(jìn)一步凸顯學(xué)生的主體地位，即要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提升學(xué)生的課程參與度，引導(dǎo)學(xué)生在參與中探索、在探索中成長。由此，綜合實踐活動課教學(xué)中，不僅需要重視學(xué)生的知識獲取結(jié)果，而且要重視學(xué)生的實踐探索活動，讓學(xué)生在課程活動中得到預(yù)

關(guān)重要?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵，對“新能源汽車動力電池技術(shù)”課程在教學(xué)實踐中遇到的問題及原因進(jìn)行了深入分析，并提出了基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式和方法，以解決在傳統(tǒng)教學(xué)過程中遇到的問題，從而提高學(xué)生在動力電池相關(guān)技術(shù)方面的理論水平與創(chuàng)新能力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的新能源車動力電池專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。［關(guān)鍵詞］ 建構(gòu)主義；動力電池技術(shù)；課程改革［基金項目］ 2019—2022年廣東技術(shù)師范大學(xué)人才引進(jìn)項目“高性能磷基鋰離子電池負(fù)極材料研究”（991661812）；2021

觀察法，立足建構(gòu)主義視角，探討旅游者主位下的原真性體驗。研究發(fā)現(xiàn)，原真性在傳統(tǒng)村落此類旅游目的地選擇中仍具有作用，體現(xiàn)在旅游者對村落原始特征、反商業(yè)化、建筑特色與文化符號的追尋，目的地文化掮客在其中扮演重要角色。此種追尋在旅游者具身實踐中得以強(qiáng)化，并在遺產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村意象、旅游景觀與地方氛圍、文化獨(dú)特性的交互品鑒中形成原真性體驗。在此過程中，旅游者偏好以靜態(tài)、“冰凍”過去的方式理解傳統(tǒng)村落的原真性。此外，文章依據(jù)旅游者建構(gòu)原真性方式的差異，將其劃分為原始想象

劉曉輝一、建構(gòu)主義建構(gòu)主義的觀點最早可以追溯到瑞士的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰。皮亞杰通過實驗觀察的方法來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識的，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了發(fā)展。20世紀(jì)初，前蘇聯(lián)的心理學(xué)家維果斯基提出了著名的“文化-歷史理論”。建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，它著重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的主動性，它認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于自身原有的知識經(jīng)驗生成意義，建構(gòu)新的理解的過程，這一過程通常是在社會文

一中學(xué)）一、建構(gòu)主義的高中生物教學(xué)設(shè)計和實踐中存在的問題建構(gòu)主義的高中生物教學(xué)設(shè)計和實踐中存在的問題主要有兩個：設(shè)計中忽略學(xué)生具體條件；實踐中生物教師做法不對。1.設(shè)計中忽略學(xué)生具體條件的情況建構(gòu)主義在高中生物教學(xué)中的引用引起了廣大高中生物教師的重視，生物教師在建構(gòu)主義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改良了教學(xué)方案，力求能夠在教授生物知識的同時幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)自覺性，提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率和教師在課堂上的教學(xué)效率。然而，在教師設(shè)計教學(xué)方案時，存在著忽略學(xué)生具體條件的問題

琳，張其云.建構(gòu)主義教學(xué)理論與英語教學(xué)改革的契合[J].外語與外語教學(xué)，2003（4）.[3]豐玉芳.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計六要素在英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].外語與外語教學(xué)，2006（6）.[4]何克抗.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境[J].教育傳播與技術(shù)，1996（3）.[5]劉粉絨.建構(gòu)主義理論與大學(xué)英語課堂設(shè)計[J].中國電力教育，2007（9）.[6]張?zhí)m玲，馬巖.建構(gòu)主義理論對商務(wù)英語教學(xué)的啟示[J].高等工程教育研究，2006（5）.endprin

馮鵬遠(yuǎn)建構(gòu)主義在體育教學(xué)中的應(yīng)用文獻(xiàn)綜述馮鵬遠(yuǎn)運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納法對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的起源、基本觀點、建構(gòu)主義對我國體育教學(xué)的實用性主要觀點進(jìn)行分類梳理，闡明了建構(gòu)主義在我國體育教學(xué)當(dāng)中的適用性，試圖為我國體育與健康課程改革提供一定的借鑒價值。建構(gòu)主義；體育教學(xué)；模式；應(yīng)用20世紀(jì)90年代以來，隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律的不斷研究，認(rèn)知心理學(xué)的一個重要的分支建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也逐漸走入到教育工作者的視野中，并且逐漸向各個學(xué)科延伸當(dāng)前我國

[摘 要] 建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)協(xié)作和情景對教學(xué)的正面影響。從闡述建構(gòu)主義理論的應(yīng)用價值和理論內(nèi)涵入手，對建構(gòu)主義理論下的英語教學(xué)進(jìn)行了分析。[關(guān) 鍵 詞] 建構(gòu)主義；教學(xué)理論；英語教學(xué)[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）09-0047-01建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)在英語教師需要在教學(xué)過程中利用各種信息資源來支持學(xué)生的英語學(xué)習(xí)工作，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而不是單純地對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的知識灌輸。一

065)國內(nèi)建構(gòu)主義研究內(nèi)容及特點綜述汪正彬(重慶第二師范學(xué)院 旅游與服務(wù)管理系，重慶 400065)在“中國知網(wǎng)”檢索“建構(gòu)主義”相關(guān)論文，梳理出國內(nèi)對建構(gòu)主義的研究主要有以下六個特點：總體起步較晚，發(fā)展極為迅速；個案研究較多，系統(tǒng)研究較少；文獻(xiàn)引用率不高，文章質(zhì)量有待提升；英語的應(yīng)用研究最多，旅游應(yīng)用研究較少；對中等教育的研究較多，對高等教育的研究較少；應(yīng)用性研究較多，理論性研究較少。建構(gòu)主義；中國知網(wǎng)；旅游；特點一、建構(gòu)主義研究概述建構(gòu)主義理論最早可

摘要：建構(gòu)主義核心教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)不是簡單地由教師向?qū)W生進(jìn)行知識的傳遞，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會背景下，借助其他人（教師、同學(xué)等）的幫助，利用必要的教學(xué)材料，通過有意義的建構(gòu)而獲得的，對我國高等教育有重要的指導(dǎo)意義。文章簡要介紹了建構(gòu)主義的起源和分類，分析了建構(gòu)主義價值觀的核心思想，提出在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，應(yīng)該將科研成果與教學(xué)相融合，并且以科研任務(wù)作為教學(xué)實踐任務(wù)，實現(xiàn)學(xué)生的意義建構(gòu)，提高學(xué)習(xí)效率。文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2015）08

醫(yī)科大學(xué)試析建構(gòu)主義理論在大學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用楊煥粟重慶醫(yī)科大學(xué)建構(gòu)主義作為心理學(xué)領(lǐng)域的一個重要理論，對教學(xué)過程、知識學(xué)習(xí)觀有著非常重要的作用。本文主要是從建構(gòu)主義的基本內(nèi)涵出發(fā)，以大學(xué)體育教學(xué)為研究對象，詳細(xì)闡釋了建構(gòu)理論在大學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用，以期能夠為大學(xué)體育教學(xué)的深入發(fā)展奠定重要前提。建構(gòu)主義；大學(xué)；體育教學(xué)建構(gòu)主義理論最早是由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出的，隨著理論的不斷深入和實踐探索的推進(jìn)，逐步形成了一套特有的學(xué)習(xí)理論。一直以來，教育領(lǐng)域一直受到

紀(jì)60年代，建構(gòu)主義理論在西方逐漸盛行，近些年，其已經(jīng)成為教育文獻(xiàn)中最常提到的教學(xué)理論之一。它以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)個體主動知識建構(gòu)與師生互動 (Null, 2004)，許多國外學(xué)者把它當(dāng)作一種時尚的、新穎的、甚至至理名言般的理論加以推崇(Prouix, 2006)。一、建構(gòu)主義的概念及主要觀點1.建構(gòu)主義的概念雖然建構(gòu)主義越來越得到學(xué)者的重視，但真正被頻繁討論的并不是建構(gòu)主義問題本身，是其因?qū)W派眾多而混淆在一起了的確切定義。按照Harlow, Cumming

建構(gòu)主義思想自上個世紀(jì)90年代被引入中國之后，就一直在褒與貶的夾縫中艱難地生存著。特別是，當(dāng)新課程改革成為建構(gòu)主義思想的實踐土壤之后，很多直指新課程弊端的批判也順帶成為攻擊建構(gòu)主義思想的有力辯詞。一些學(xué)者甚至指出。建構(gòu)主義是一種否認(rèn)客觀世界、否認(rèn)人類知識的“反科學(xué)”、“反知識”思潮，是一種不可知論、唯我論或獨(dú)斷論，它對教育實踐界正產(chǎn)生著很多的危害，對此應(yīng)當(dāng)加以正視。但另一方面，諸如情境學(xué)習(xí)、認(rèn)知拋錨式教學(xué)、認(rèn)知彈性學(xué)習(xí)、分布式學(xué)習(xí)等國際上前沿且被實踐證明為

王士棟建構(gòu)主義認(rèn)為：知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會性背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境提供了理想認(rèn)知工具，能更有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。本文探討建構(gòu)主義模式下的生物CAI教學(xué)方法。

學(xué)中，教師用建構(gòu)主義的知識觀講授數(shù)學(xué)知識趨于完善的過程；用建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀調(diào)整學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解；用建構(gòu)主義的學(xué)生觀引導(dǎo)學(xué)生對某數(shù)學(xué)問題進(jìn)行探索，提高了中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果，提高了中學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義知識學(xué)習(xí)調(diào)整引導(dǎo)注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文