認(rèn)知建構(gòu)主義理論述評

劉曉輝

一、建構(gòu)主義

建構(gòu)主義的觀點最早可以追溯到瑞士的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰。皮亞杰通過實驗觀察的方法來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識的，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了發(fā)展。20世紀(jì)初，前蘇聯(lián)的心理學(xué)家維果斯基提出了著名的“文化-歷史理論”。

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，它著重強調(diào)學(xué)習(xí)者自身的主動性，它認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于自身原有的知識經(jīng)驗生成意義，建構(gòu)新的理解的過程，這一過程通常是在社會文化互動中完成的。

二、皮亞杰認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

認(rèn)知建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種可能的解釋，并不是問題的最終的答案。隨著時間推移，人們認(rèn)識進(jìn)步，人們的知識會得到不斷的更新與發(fā)展。認(rèn)知建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是由教師向?qū)W生單方面?zhèn)鬟f知識的過程，而是學(xué)生主動構(gòu)建自己知識的過程。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是一個被動接受的過程，而是一個積極主動的過程。

認(rèn)知建構(gòu)主義者主要從知識，學(xué)習(xí)，教學(xué)，動機(jī)，教師角色，同伴角色，學(xué)生自我觀，學(xué)習(xí)進(jìn)步表現(xiàn)以及教學(xué)目的這九個方面來構(gòu)建學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為，知識由個體建構(gòu)，對待相同事物，每個人的建構(gòu)也不會完全相同。因此沒有固定的知識，有的只是個體對問題的個人建構(gòu)。認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個積極建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識的時候，需要重構(gòu)先前的知識；通過多種機(jī)會與過程與先前的知識取得聯(lián)系；與他人及環(huán)境互動。教學(xué)要求學(xué)生能夠完整理解。教學(xué)的任務(wù)是創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境，以利于個體學(xué)生的認(rèn)知建構(gòu)，從追求“正確答案”的目的觀中擺脫出來，轉(zhuǎn)向強調(diào)認(rèn)知過程的目的觀。對于學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)主要是自我發(fā)展的動機(jī)。認(rèn)知建構(gòu)主義強調(diào)，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者內(nèi)部動機(jī)的重要性。這一觀點的提出，為現(xiàn)代教育激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)方面起到了非常重要的作用。認(rèn)知建構(gòu)主義關(guān)于在學(xué)習(xí)中教師角色的觀點，不同于傳統(tǒng)教學(xué)觀將教師看作是新知識的傳授者，或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀將教師僅僅看作是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而是認(rèn)為教師要充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者。對于同伴在學(xué)習(xí)過程中的作用，認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為，同伴能夠很好的起到啟發(fā)思維，提出問題的作用。認(rèn)知建構(gòu)主義強調(diào)，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者要積極的建立與周圍環(huán)境，過去的知識經(jīng)驗建立聯(lián)系，同伴學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)習(xí)者建立與外部環(huán)境的聯(lián)系，啟迪學(xué)習(xí)者的思想，促進(jìn)新知識的建構(gòu)。在認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的積極建構(gòu)者的角色。不同于傳統(tǒng)的教學(xué)觀，認(rèn)為學(xué)生是被動接受教師傳授知識的學(xué)習(xí)者，認(rèn)知建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程要積極發(fā)揮自己的能動性，積極地與自己的知識經(jīng)驗建立聯(lián)系，來完整理解新知識。認(rèn)知建構(gòu)主義將學(xué)生看作是意義制造者和難題解決者。認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為知識是個人對問題的建構(gòu)，從這一點上看，學(xué)習(xí)者對問題進(jìn)行自我建構(gòu)，獲得新知識的過程，就是在進(jìn)行意義的賦予過程。由于建構(gòu)主義強調(diào)只是沒有固定的，所以每個學(xué)習(xí)者都會對問題有著自己獨一無二的建構(gòu)，因此，認(rèn)知建構(gòu)主義者們認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是意義的制造者。不同于以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀點認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步的表現(xiàn)是考試成績的提高，認(rèn)知建構(gòu)主義者則認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步主要體現(xiàn)為提問水平，推理解釋水平和評價水平的提升。

三、對認(rèn)知建構(gòu)主義教學(xué)觀的評價

(1)認(rèn)知建構(gòu)主義教學(xué)觀推動了教學(xué)觀念必要的發(fā)展變革。認(rèn)知建構(gòu)主義教學(xué)觀提出了隨機(jī)通達(dá)教學(xué)，現(xiàn)行組織者策略等先進(jìn)的教學(xué)方法，還提出了知識是個人的建構(gòu)，注重個人先前知識經(jīng)驗對現(xiàn)在學(xué)習(xí)的影響等觀點，對傳統(tǒng)教學(xué)觀以老師講授，學(xué)生被動接受的教學(xué)方式方法提出質(zhì)疑和改進(jìn)措施，促進(jìn)了現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展。

(2)認(rèn)知建構(gòu)主義教學(xué)觀在教育實踐中發(fā)揮了積極的作用。首先，詳細(xì)闡述了兒童需要的課程內(nèi)容。其次，關(guān)注課堂中的社會道德氛圍，促進(jìn)兒童的社會道德的成長，幫助培養(yǎng)全面發(fā)展的具有綜合素質(zhì)的兒童。再次，重視文化作為認(rèn)知工具在意義建構(gòu)中的作用。

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