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    傳統(tǒng)

    • 故宮文物藝術(shù)大觀迎卯兔新歲
      春節(jié)是中國的重要傳統(tǒng)節(jié)日,為豐富澳門大眾對年節(jié)文化的認識,烘托節(jié)日歡樂祥和的氣氛,澳門藝術(shù)博物館與故宮博物院特為市民及旅客帶來一場充滿喜慶和年味的藝術(shù)大展:“賀歲迎祥——紫禁城裡的春節(jié)文化”,透過近120件套文物及多媒體展品,融合知識趣味於一爐,別開生面地展現(xiàn)清代宮廷在祈福、親情、政事、娛樂等方面的過年習俗風尚。觀眾可透過珍貴的故宮文物飽覽中華文化精粹,在傳統(tǒng)節(jié)慶藝術(shù)的環(huán)繞下歡度新歲。 是次展覽藏品內(nèi)容珍罕多樣,可欣賞到由錢維城和于敏中兩位狀元合作書繪,並

      澳門月刊 2023年1期2023-05-30

    • “福地祥凝——澳門土地信俗” 展弘揚傳統(tǒng)文化
      共存的城市,中華傳統(tǒng)文化在澳門落地生根?!鞍拈T土地信俗”於2021年獲列入第五批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》,藉此重要契機,澳門博物館聯(lián)同本澳多個民間團體,一同徵集各類與澳門土地信俗相關的文物,透過展覽向公眾展示土地信俗深厚的文化內(nèi)涵。 “福地祥凝——澳門土地信俗”展覽是文化局“兔歲添福氣,蓮城起祥雲(yún)”新春系列活動之一,分為“地載之德”、“世代相承”、“萬家歡慶”和“德蔭閭閻”四部份,包括書籍、碑文、照片、神像、祭祀及賀誕物品等,展示出土地信俗在

      澳門月刊 2023年3期2023-03-17

    • 竹藝飛躍:從傳統(tǒng)紥作至當代藝術(shù)的演化
      傳統(tǒng)的中華文化中,“竹”一直有著一席之地。它體現(xiàn)了中國古代文人與哲學家所追求的精神——堅韌不屈、百折不撓。竹的生長不拘於氣候的變化,寓意不亢不卑、常青不老、正直清高。是次“竹藝飛躍”展覽呈獻多件由香港藝術(shù)家杜煥先生精心鑽研及打造的竹紥工藝作品,旨在展現(xiàn)擁有悠久歷史的竹紥工藝。他將現(xiàn)代元素揉入傳統(tǒng)當中,將古代工藝竹紥演化成當代藝術(shù)。是次展覽共有三部分:第一部分展品圍繞“麒麟”和“螭吻”等東方神獸,來呈現(xiàn)竹藝傳統(tǒng)的一面;第二部分則呈現(xiàn)出“竹”在現(xiàn)代生活上的應

      澳門月刊 2022年4期2022-04-11

    • 創(chuàng)新民族舞劇《醒獅美高梅》七月震撼上演
      族覺醒為立意,以傳統(tǒng)文化為表達,講述兩位舞獅少年面對愛恨情仇、家國大義和不同人生抉擇時的自我覺醒與蛻變,反映了南粵兒女不屈不撓的精神。有華人的地方就有醒獅,《醒·獅》是中國首部以“廣東醒獅”為主題的大型舞劇,亦是中國舞蹈最高榮譽“荷花獎”舞劇獎的得主。舞劇將醒獅、南拳、舞蹈和傳統(tǒng)民間非遺傳統(tǒng)文化元素結(jié)合,立意摒棄臺詞,以音樂、舞美、燈光及服裝造型,大膽創(chuàng)新地展現(xiàn)劇目獨特的藝術(shù)魅力,講述非遺醒獅故事,以創(chuàng)新立意創(chuàng)造全新內(nèi)容傳播嶺南文化;舞劇將充分利用劇院內(nèi)全

      澳門月刊 2021年6期2021-06-28

    • 嫩畫廿四包剪揼:在剪刀、石頭、布遊戲中藝術(shù)創(chuàng)作
      畫,同時加入中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣元素。二十四節(jié)氣是古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶,聆聽導賞員細說其習俗及故事,並繪畫代表圖案點綴山水,如白露時候鳥南飛、立春時梅花盛開等,讓孩子在藝術(shù)創(chuàng)作之中感受四季節(jié)氣變化,融入自然,綻放天性。在剪刀、石頭、布遊戲中進行藝術(shù)創(chuàng)作,讓傳統(tǒng)山水畫變得隨手可及;並以咖啡渣研磨顏料結(jié)合傳統(tǒng)水墨,增強趣味性及環(huán)保意識,從創(chuàng)作咖啡水墨的過程中學習水性顏料屬性,感受中國水墨之美。主辦:美高梅日期:至3月28日(逢星期六及日)時間:

      澳門月刊 2021年3期2021-04-13

    • 品嚐澳門美食風味
      梓園上海菜館糅合傳統(tǒng)上海烹飪技藝和現(xiàn)代飲食智慧,廣受城內(nèi)城外不少美食家的讚譽。大廚精心設計的餐牌,透過超過200款不同的美饌,將上海菜“濃油赤醬”的特色發(fā)揮得淋漓盡致。推介菜品蝦子大烏參、火朣花膠雞湯、血糯八寶飯、蜜汁火舫、四寶夾餅等。營業(yè)時間:11:30-15:00及17:30-22:00(逢星期一休息)地址:荷蘭園得勝馬路2-4號皇都酒店2樓網(wǎng)址:www.hotelroyal.com蕃茄屋蕃茄屋自1994年創(chuàng)立,以葡菜和中菜基礎上不斷融合改良,發(fā)展出自

      澳門月刊 2020年9期2020-09-15

    • 臺灣淡江大學“2017兩岸‘新子學’論壇”綜述
      念,就中國文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代,展開深入的探討。一、 “新子學”理論的深化“新子學”由華東師範大學先秦諸子研究中心主任方勇教授於2012年提出,近年來在學界同仁的共同努力下不斷深化發(fā)展。對於“新子學”的理念與研究範式,本次論壇的與會學者提出了各自的理解。臺灣淡江大學中文系殷善培副教授提出,方勇教授從先秦的子學現(xiàn)象中提煉出“子學精神”,從而提出了“新子學”理念;在這個時代談“新子學”,既要回溯古典,對古典有正確的認識,又要面對當下,注重文獻整理,更重要的是面向未

      諸子學刊 2019年1期2019-12-14

    • 中華植物工廠協(xié)會 共創(chuàng)多贏 致力推廣科技農(nóng)業(yè)
      ,以科技輔助解決傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不足。中華植物工廠協(xié)會就因應科技農(nóng)業(yè)的到來,結(jié)合相關植物工廠上中下游廠商而成立。共創(chuàng)多贏 促進兩岸相關產(chǎn)業(yè)相互交流中華植物工廠協(xié)會理事長羅棣楹,目前亦擔任庭茂農(nóng)業(yè)生技公司執(zhí)行副總,她表示:「協(xié)會是由30位臺灣臺大植物工廠碩士學分班同學及相關植物工廠工作者所成立,會員包括有設備廠商、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)者、種苗業(yè)者等,目標都是以推動植物工廠發(fā)展為目的。這些年陸續(xù)有產(chǎn)官學各界朋友參與擴大交流,未來會再擴大吸引更多如監(jiān)控設備、光源廠商、傳統(tǒng)農(nóng)漁民業(yè)加

      臺商 2019年6期2019-10-29

    • 日本海報設計藝術(shù)展
      rial和“日本傳統(tǒng)表演藝術(shù)”系列而策劃的海報、著名日本現(xiàn)當代藝術(shù)家的精選藝術(shù)品及手工藝品。在展覽期間,同場放映多媒體藝術(shù)家土尚佐子的數(shù)碼作品,同時,展出於指定時間舉辦有關工藝美術(shù),如雕刻、花藝、茶道及音樂演奏等的講座和示範。Graphic Trial是深入探究平面設計與印刷表達之間關係的實驗項目,主辦方希望通過創(chuàng)作者積極挑戰(zhàn)印刷表達的實驗,尋找新的藝術(shù)表達方式。而“日本傳統(tǒng)表演藝術(shù)”是一系列創(chuàng)作於1981至2017年間的海報作品,以紀念加州大學洛杉磯分校

      澳門月刊 2019年8期2019-09-12

    • 3D打印與傳統(tǒng)工業(yè)可相輔相成
      術(shù)及其打印物料對傳統(tǒng)工業(yè)有何影響?兩者會否形成對立關係?李宗津直言,首先要明白,3D打印技術(shù)是一種容易改變且製作精確的先進工藝,由繪製設計圖的軟件、打印的機器及用以打印的物料所組成,而不同的物料會配用不同的機器,所以這三方面往往是不可分割的,是一個有機的整體。因3D打印技術(shù)的特別製作方式及性能,所以它有很多傳統(tǒng)工藝無法比擬的優(yōu)點,在各個主要的工業(yè)界,都會產(chǎn)生比較大的影響,建築界、土木工程界更有革命性的變化,同時也會間接影響人們的生活、工作、娛樂的方式。以建

      澳門月刊 2018年9期2018-12-03

    • 陳春花 為什麼有的企業(yè)做得非常好,還是被淘汰
      許多傳統(tǒng)企業(yè)一直兢兢業(yè)業(yè),重視企業(yè)發(fā)展,關注企業(yè)管理,經(jīng)營情況也一直不錯。為什麼跨界企業(yè)一來,傳統(tǒng)企業(yè)就很快被淘汰了?解析:因為在數(shù)字化生存時代,企業(yè)經(jīng)營中三個最重要的元素也隨之發(fā)生調(diào)整。一是組織壽命,二是產(chǎn)品和服務的生命週期會變得非常快,第三,因為產(chǎn)品和服務的生命週期被調(diào)整了,留給企業(yè)爭奪客戶的時間窗口變得非常短。所有行業(yè)都在被重新定義,每個行業(yè)都有可能被顛覆。企業(yè)作為一個組織來講,就要有能力,以「變與不變」應對不確定性。首先,啟動人人潛能,賦能組織增長

      臺商 2018年6期2018-08-08

    • 陳春花 為什麼有的企業(yè)做得非常好,還是被淘汰
      許多傳統(tǒng)企業(yè)一直兢兢業(yè)業(yè),重視企業(yè)發(fā)展,關注企業(yè)管理,經(jīng)營情況也一直不錯。為什麼跨界企業(yè)一來,傳統(tǒng)企業(yè)就很快被淘汰了?解析:因為在數(shù)字化生存時代,企業(yè)經(jīng)營中三個最重要的元素也隨之發(fā)生調(diào)整。一是組織壽命,二是產(chǎn)品和服務的生命週期會變得非???,第三,因為產(chǎn)品和服務的生命週期被調(diào)整了,留給企業(yè)爭奪客戶的時間窗口變得非常短。所有行業(yè)都在被重新定義,每個行業(yè)都有可能被顛覆。企業(yè)作為一個組織來講,就要有能力,以「變與不變」應對不確定性。首先,啟動人人潛能,賦能組織增長

      臺商 2018年7期2018-06-11

    • 地道文化美食節(jié)
      讓遺忘已久的澳門傳統(tǒng)美食“重現(xiàn)”眼前,銀河娛樂集團將舉辦“地道文化美食節(jié)”,美食節(jié)邀請了超過50家知名餐廳、提供100款正宗的本地及亞洲美食,如葡式菜及中式麵麭、豬扒麭、葡撻、杏仁餅、蟲仔餅、雞蛋仔、花生糖、布丁、薑汁撞奶等等。節(jié)慶期間各項豐富多彩的節(jié)目表演、屢獲殊榮的主廚演示接踵而來,居民和遊客在品嚐地道美味的同時,也能體驗原汁原味的傳統(tǒng)熱鬧氛圍及友善周到的服務。主辦:澳門銀河娛樂集團 日期:5月11至27日時間:18:00起(週一至週四)17:00起(

      澳門月刊 2018年4期2018-04-25

    • 推動文化“三化”,再現(xiàn)“中庸”之道
      間開始反思、重拾傳統(tǒng)文化並對其昇華,這是一個積極正面的發(fā)展信號。社會中也因而出現(xiàn)這種途徑與通道,民眾也願意去瞭解國學、茶、花、香等不同文化形式,從而在行動上肯定中國文化對我們生活的指引與重要性,這是一個民眾重新建構(gòu)中華文化認知系統(tǒng)的過程,也是一種“文化自信”的表現(xiàn)。所謂“文化自信”就是對自己文化的透徹掌握和充分肯定,以此進行的對外表達。而自信的表現(xiàn)一則是對文化的自我認知和認可,二則就是對外交流中的準確傳達與輸出,從而進行有效的文化交流與傳播?,F(xiàn)今社會上下都

      澳門月刊 2018年3期2018-03-19

    • 貿(mào)易摩擦肆虐 綜合成本上升 傳統(tǒng)外貿(mào)工廠下一站在哪?
      史瑩當前傳統(tǒng)外貿(mào)工廠的存活面臨著這樣的窘境:前端貿(mào)易戰(zhàn)摩擦肆虐、國際市場需求萎縮、訂單減少;後端勞動力、原材料、稅費成本上漲,利潤降低等。用「前有堵截,後有追兵」來形容再恰當不過了。雖言簡意賅,卻正中靶心。未來,它又該往哪兒走?中美貿(mào)易戰(zhàn)摩擦肆虐匯率浮動「從當前來看,中美貿(mào)易戰(zhàn)最明顯的是產(chǎn)生了兩種結(jié)果:一是關稅稅率的直接上升;二是人民幣匯率的間接下跌。」寧波布蘭德電子商務有限公司董事長助理陳思源表示,關稅的上升從目前來看對傳統(tǒng)外貿(mào)工廠並沒有多大的影響,但人

      臺商 2018年12期2018-03-11

    • 小而美與大而全 不是魚和熊掌
      態(tài)」的快速擴張與傳統(tǒng)大賣場以及超市的萎靡不振形成了鮮明對比,以專業(yè)、精細、差異化和便捷性更好地迎合著消費者的需求,成為了一種不可阻擋的趨勢。於是就有觀點認為,未來的零售業(yè)態(tài)就是以「小業(yè)態(tài)」、「社區(qū)商業(yè)」為主。大賣場將被取代,退出歷史舞臺。不可否認,小業(yè)態(tài)對大賣場的發(fā)展確有衝擊。但如果說,時下流行的「小業(yè)態(tài)」零售模式會逐漸取代大賣場,難免有失偏頗。從數(shù)據(jù)上看,儘管小業(yè)態(tài)的勢頭發(fā)展強勁,大賣場等傳統(tǒng)百貨仍是當今零售業(yè)的主力。據(jù)調(diào)查,線下快消品銷售額增速放緩,但

      臺商 2018年12期2018-03-11

    • 日銷300可盈利 投入10個月回本 深度解讀中國式無人店
      售店的進化如今,傳統(tǒng)零售店正朝著三個方向進化:主題商店、品牌體驗店、智能無人店。一些企業(yè)在這些方向已經(jīng)開始了探索並通過新的零售模式改變了傳統(tǒng)的零售思維。主題商店是以「吃」或「娛樂」為主題,通過製作內(nèi)容吸引消費者,國外的Eataly、大陸的場景零售店和韓流店都屬於這種類型。而品牌體驗店則是依托線上的流量,通過線上引流將客戶帶到線下零售店。這種在線上進行品牌塑造、線下進行流量分發(fā)的模式也正是目前大部分O2O店和網(wǎng)紅店的經(jīng)營模式。而顛覆傳統(tǒng)零售模式的無人店,更是

      臺商 2017年10期2017-11-27

    • 畫裡娥眉
      ,包括中國和西方傳統(tǒng)風格的畫作,以及糅合中西風格的作品。作品包括不同的媒材,如油畫、素描、水彩、水粉畫、海報和陶塑。展覽分為四部分:西洋傳統(tǒng)在澳門─十九世紀;歐洲人眼中的中國─十九世紀晚期;月份牌、海報─二十世紀初期;宣傳畫─二十世紀中期。主辦:澳門藝術(shù)博物館 日期:至12月10日地點:澳門藝術(shù)博物館 時間:10:00-19:00網(wǎng)址:www.mam.gov.moendprint

      澳門月刊 2017年11期2017-11-18

    • 葉檀 未來5到10年,仍有一半製造企業(yè)將倒閉
      近到各個地方去,傳統(tǒng)行業(yè)民營企業(yè)家一如既往的焦慮,他們擔心蔓延的倒閉潮總有一天會落到自己身上。解析:躲得過初一躲不過十五,現(xiàn)在傳統(tǒng)製造業(yè)面臨著身死關頭的大轉(zhuǎn)型,熬解決不了問題。製造業(yè)進入新時代,從低端正在走向中端,傳統(tǒng)低端製造業(yè)必定被淘汰出市場。如果做製造業(yè)做到要靠借高利貸過日子,趁早別做。劇烈的沖刷,使得製造業(yè)出現(xiàn)了劇烈的分化,傳統(tǒng)製造業(yè)中兩類企業(yè)能活。第一種是已經(jīng)立在潮頭、在全球?qū)ふ伊畠r資源的大型企業(yè),這些企業(yè)久經(jīng)市場考驗,效率高,成本低,以美的等企業(yè)

      臺商 2017年9期2017-10-26

    • 傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型微商 那些不得不說的事
      國大陸半數(shù)以上的傳統(tǒng)企業(yè)都在嘗試微商道路,有的試水成功,一躍而成業(yè)內(nèi)大咖,有的屢戰(zhàn)屢敗,至今沒真正摸清門路。對於傳統(tǒng)企業(yè)來說,到底該如何撬開微商之門,本文從7個方面給初試微商和還在微商路上舉步維艱的傳統(tǒng)企業(yè)提供了一條清晰的思路。一、傳統(tǒng)企業(yè)對微信電商要有正確的態(tài)度微信被認為是移動互聯(lián)網(wǎng)的第一張門票,關於微信電商,追捧者過於誇大,看衰者則乾脆不做;對此,深圳觸電電子商務有限公司創(chuàng)始人、電商類微博意見領袖龔文祥認為,要警惕過左或過右的兩種微信電商思潮:一種是對

      臺商 2017年8期2017-09-27

    • 商業(yè)巨頭掘金雜貨鋪
      講求線上線下融合傳統(tǒng)零售的今天,快消零售B2B儼然成為了市場新商機。以個人為單位的雜貨鋪,分佈雜亂且不具規(guī)律,精確的數(shù)目顯然難以統(tǒng)計。據(jù)粗略統(tǒng)計數(shù)字,當前大陸至少有560萬家雜貨鋪,一年銷售額差不多10萬億(人民幣,下同),是個巨大且雜亂的市場。恰逢線上零售遭遇增長天花板,逐步走向線下,電商巨頭紛紛搶灘雜貨鋪這一市場。一家夫妻老婆店的日均銷售額在2000元左右,但淨利潤卻不足200元,商品毛利率並不高,主要原因在於進貨管道雜亂、資訊不對稱導致的進貨成本較高

      臺商 2017年5期2017-07-05

    • 微商:野蠻生長後的升級換代
      017年的趨勢是傳統(tǒng)知名品牌微商化,品牌的力量會重新劃分整個市場格局和份額。幾乎大部分人的朋友圈裏都會有幾個做微商的朋友,他們賣奶粉、面膜、精油、休閒食品、隱形眼鏡等五花八門的產(chǎn)品。在這些產(chǎn)品中,有不知名的品牌,也有像蒙牛、雲(yún)南白藥、立白等知名品牌。從2013年微商起步到2016年,短短幾年的時間,微商的從業(yè)人員和微商的交易額,增速都非常迅猛。2016年中期,中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會微商工作組發(fā)佈了《2016中國微商行業(yè)發(fā)展研究報告》(以下簡稱《報告》)。該《報告》

      臺商 2017年3期2017-05-10

    • 澳門美食的“尋根”之路
      、大量優(yōu)秀廚師和傳統(tǒng)烹飪技巧,更籍著美食節(jié)、烹飪比賽推廣和保護傳統(tǒng)美食文化,也因此成爲亞洲首個獲此殊榮的城市。而有著粵菜發(fā)源地、中國廚師之鄉(xiāng)、著名美食天堂的順德則是在2014年底成功上榜。一直以來,傳統(tǒng)的粵式早茶、中西合璧的土生葡國菜等澳門的特色美食吸引了無數(shù)美食家前來品嘗,知名美食節(jié)目如《舌尖上的中國》專程來澳拍攝澳門各式美食。此外,遍佈各區(qū)的平民化茶餐廳、高檔的中式酒樓抑或各式美食連鎖店,以及華美的米其林餐廳,都成爲了市民和遊客口口相傳的美食地標。多年

      澳門月刊 2016年12期2017-01-12

    • 第十九屆葡韻嘉年華熱鬧開場
      他們的獨特文化和傳統(tǒng),同時來自世界各個葡語國家及地區(qū)的表演者齊集龍環(huán)葡韻及氹仔舊城區(qū)多條街道,帶來精彩演出?!捌享嵓文耆A”創(chuàng)始於1998年,當年舉辦的目的是慶祝6月10日的“葡僑日”,以表揚在澳門居住、就業(yè)及對本澳發(fā)展作出貢獻的葡語人士。來自世界各地葡語國家及地區(qū)的表演者將一連三日,為眾人帶來歌舞、文化、遊戲等精彩內(nèi)容,嘉年華活動包括吃、喝、玩、樂,琳瑯滿目的居澳葡語社群攤位,婀娜多姿的葡語國家或地區(qū)、本地藝團音樂及舞蹈表演,五花八門的葡國傳統(tǒng)遊戲及讓人垂

      澳門月刊 2016年10期2016-11-10

    • 紅船清揚
      藝術(shù)節(jié)中帶來分享傳統(tǒng)粵劇的“紅船清揚——細說粵劇文化之美”展覽,展出具代表性的粵劇文物藏品、粵劇歷史、粵劇發(fā)展、名伶生平和表現(xiàn)手法各方面,觀衆(zhòng)可以看到各種各樣的演出道具、傳統(tǒng)樂器、精美服飾等,帶領觀衆(zhòng)回顧粵劇的發(fā)展歷程,領略粵劇之美?;泟∽鳛槿澜缱疃鄤〈a的戲曲劇種之一,在澳門和廣東省珠江三角洲一帶深受民間喜愛,更是在晚清時期得以壯大。上世紀初,粵劇的聲腔、表演和劇目更是推陳出新,名優(yōu)輩出,迎來了粵劇的黃金時代,影響遍及海外。主辦:文化局 日期:至10月9

      澳門月刊 2016年6期2016-06-15

    • 三大法則定成敗 傳統(tǒng)企業(yè)如何做好互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型
      ?馬雲(yún)說:「沒有傳統(tǒng)的企業(yè),只有傳統(tǒng)的思維,傳統(tǒng)思維只有一條,就是捍衛(wèi)資訊不對稱帶來的既得利益?!够ヂ?lián)網(wǎng)的本質(zhì),就是連接一切,消除距離,並由此衝擊一切基於資訊不對稱的商業(yè)模式,把選擇權(quán)真正交回到用戶手中。每一次資訊革命,都會加快資訊傳播的速度;同時,每一次革命也會讓資訊的控制權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移。也正是在資訊控制權(quán)轉(zhuǎn)移的過程中,引發(fā)了價值鏈的重新組合。當距離被互聯(lián)網(wǎng)消除後,傳遞價值這一環(huán)節(jié)已經(jīng)被重構(gòu),互聯(lián)網(wǎng)將真正地進軍傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),重構(gòu)商業(yè)的源頭,創(chuàng)造價值端。移動互聯(lián)網(wǎng)

      臺商 2016年5期2016-05-14

    • 姚勁波 未來十年看移動雲(yún)計算等和服務業(yè)的結(jié)合
      傳統(tǒng)服務業(yè)的發(fā)展浪潮與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展浪潮疊加起來,大陸O2O的發(fā)展正遠遠領先於美國,所以我認為,大陸下一個十年,最主要的機會就是移動技術(shù)、雲(yún)計算技術(shù)等與服務業(yè)的結(jié)合。解析:大陸的服務業(yè)在過去多年一直都保持著兩位數(shù)的增長,傳統(tǒng)服務業(yè)也依然在開店、連鎖化,但互聯(lián)網(wǎng)浪潮與其進行疊加,正在帶來服務業(yè)的爆發(fā)。最近兩年,互聯(lián)網(wǎng)以及移動互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展帶來了商業(yè)模式的快速迭代。但是,如果僅從目前互聯(lián)網(wǎng)用戶覆蓋規(guī)模數(shù)據(jù)來看,靠互聯(lián)網(wǎng)覆蓋提升的傳統(tǒng)發(fā)展方式的確已經(jīng)進入瓶頸,這

      臺商 2016年8期2016-05-14

    • 匠心獨運
      造船的昔日輝煌。傳統(tǒng)工業(yè)的造船業(yè)歷史悠久,大大小小的造船廠分佈於澳門各處。至上世紀末,澳門憑造船工匠的精湛技藝,成為華南地區(qū)甚具規(guī)模的木質(zhì)漁船建造中心。隨著傳統(tǒng)造船業(yè)的日漸落寞,難以再現(xiàn)當日輝煌。是次展覽,資深工匠溫泉以大船細作的模式,運用其記憶、經(jīng)驗和手藝,制作出12艘逼真帆船模型,另外還有5艘沒完成的模型,藉此展現(xiàn)造船工藝,也讓市民大眾進一步了解造船業(yè)的歷史與文化。endprint

      澳門月刊 2016年3期2016-03-23

    • 新子學:幾種可能的路向 ——國內(nèi)外學者暢談“新子學”發(fā)展
      代的新展開。面對傳統(tǒng)的子學,當代學者應該有一個回應: 今天子學要做什麼。這是“新子學”要回答的。中國文化是多元並進的,在儒學內(nèi)部也是如此。傳統(tǒng)文化當然有自己的主流,但並不因此而能過多地奢談“正統(tǒng)”,爭搶所謂的“正宗”。思想與文化的發(fā)展恰恰要在諸子百家爭鳴的狀態(tài)下,才能健康地向前推進。我們不贊成道統(tǒng)説,贊成子學多元的傳統(tǒng)。僅就思想史、哲學史而言,“子學”其實是研究諸多思想家、哲學家的學問。中國傳統(tǒng)文化很少有西方思想界的“自由主義”傳統(tǒng),但諸子百家的爭鳴在實質(zhì)

      諸子學刊 2016年1期2016-02-01

    • 新媒體時代民族文化探源與經(jīng)典傳播 ——“子學精神”傳承與傳播研討會綜述
      避的問題。如何在傳統(tǒng)文化式微的背景下探尋中華民族文化之淵源,並對傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品與思想精髓進行有效傳播和大力弘揚,也已成為當下人文社會科學領域的重要課題。2014年11月9日,由上海大學影視學院教授郝雨籌劃並發(fā)起的,以“‘新子學’與現(xiàn)代文化: 融入與對接——新媒體時代‘子學精神’傳承與傳播”為主題的研討會在上海大學樂乎樓隆重舉行。此次研討會為期一天,先後以主題演講和討論的形式開展了四場專題研討活動,來自清華大學、復旦大學、中國傳媒大學、同濟大學等多所高

      諸子學刊 2016年1期2016-02-01

    • 三論“新子學”
      大課題,積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的元典精神,解決當代文化發(fā)展中的矛盾衝突,越來越成為社會關注的焦點。從根本上講,“新子學”所關心的正是傳統(tǒng)文化研究如何創(chuàng)新的問題。2012年10月,我們在《“新子學”構(gòu)想》中全面論述了對當代諸子學發(fā)展的看法。2013年9月,又通過《再論“新子學”》集中探討了“子學精神”。經(jīng)過數(shù)年的思考,我們進一步認為,從“新子學”角度觀照傳統(tǒng)文化創(chuàng)新,具有其獨特的可行性與挑戰(zhàn)性,並關聯(lián)到當代中國學術(shù)發(fā)展的一系列重要問題。追溯原點多元文明的觀念在今

      諸子學刊 2016年1期2016-02-01

    • 沃爾瑪收編1號店 零售與電商之戰(zhàn)孰輸孰贏
      起一個新的融合了傳統(tǒng)零售基因的電商巨頭」,而悲觀者則開始擔憂新上任的沃爾瑪全球電子商務亞洲區(qū)總裁兼首席執(zhí)行官王路,將如何帶領仍未盈利的1號店在中國電商市場占有一席之地,又如何平衡1號店與沃爾瑪本身的大賣場O2O平臺「速購」、山姆會員店網(wǎng)上商城及APP的關係。傳統(tǒng)零售商逐漸試水受電商迅猛發(fā)展的衝擊,傳統(tǒng)零售業(yè)踟躕不前。OC&C諮詢公司的報告顯示,「自2010年以來,中國幾乎所有的大賣場型零售商都出現(xiàn)了近乎連續(xù)的負增長。」OC&C表示,2014年線上零售業(yè)的同

      臺商 2015年9期2015-12-14

    • 澳門:四“不”之外,澳門擁有的新選擇
      灣的興起難免會給傳統(tǒng)的士行業(yè)帶來衝擊,而這樣的衝擊又分為正向與負向兩個層面。正面影響則是刺激傳統(tǒng)的士業(yè)界要革新運營方式,加速行業(yè)內(nèi)部在競爭環(huán)境下的升級轉(zhuǎn)型,負面影響除包括通過網(wǎng)絡App召私家車這種新型“白牌的士”現(xiàn)象不單會衝擊合法的士的生意,亦潛在規(guī)管空白等各種問題。從目前香港或者臺灣Uber的營運方式來看,它吸納了社會私家車司機加入運營行業(yè),這很大程度上顛覆了傳統(tǒng)運營的思維,自然會遭到傳統(tǒng)業(yè)界的抗議。實際上這種網(wǎng)絡叫車的服務系統(tǒng)原型可以追溯到早期香港、澳

      澳門月刊 2015年10期2015-10-15

    • 觀摩“第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會”
      十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會”於8月9日至17日在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市舉行。體育發(fā)展局應邀於8月8日至12日組織體育觀摩團前往內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市出席運動會開幕式和觀摩部份比賽項目。為了深入貫徹落實民族政策,進一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育,增強各族人民體質(zhì),全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會每四年舉行一屆,本屆運動會的主題為“相聚內(nèi)蒙古共圓中國夢”。第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的開幕式於8月9日在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市體育中心體育場舉行。而本屆運動會的

      澳門月刊 2015年9期2015-09-16

    • 前進兩岸香港:媒體變革——運用與思考
      宛婷時至今日,傳統(tǒng)媒體都在新媒體領域中另覓出路。在香港,《蘋果日報》率先突破傳統(tǒng)媒體模式,推出“動新聞”引發(fā)網(wǎng)民追捧;網(wǎng)絡媒體順應新媒體潮流應運而生,獨樹一幟的言論風格,拓展了言論空間。新媒體時代來臨,網(wǎng)絡在手,平民百姓都可以變成記者,新媒體的出現(xiàn)是否為社會帶來更多思考?轉(zhuǎn)型路,尷尬前行香港新媒體在過去的十年一直蓬勃發(fā)展,隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越普及,利用新媒體平臺創(chuàng)建一個網(wǎng)絡媒體,相對而言成本較低,也無需拘泥於版面內(nèi)容的多少,很多新興的網(wǎng)絡媒體都是一群志同道合的

      澳門月刊 2015年7期2015-08-26

    • 前進兩岸香港:新媒體浪潮:變革還是挑戰(zhàn)?
      新媒體的出現(xiàn),給傳統(tǒng)媒體帶來的衝擊和壓力不可小覷,在新媒體的大環(huán)境下,面對新媒體咄咄逼人的攻勢,已成為一個不可阻擋的趨勢,不管相不相信,改變已悄然而至。傳統(tǒng)媒體不得不採取各種方式積極探索向新媒體轉(zhuǎn)型。目前新媒體發(fā)展處於中期階段。已經(jīng)過了初期時人人紛紛搶佔建立網(wǎng)站的階段,現(xiàn)今智能手機和社交媒體的出現(xiàn),掀起了第二代大規(guī)模的新媒體浪潮,而在這股新浪潮中,使用何種媒介並不是關鍵,對媒體大環(huán)境起到關鍵作用的是使用新媒體的受眾,媒體的受眾使得媒體變革達到了前所未有的深

      澳門月刊 2015年7期2015-08-26

    • 前進兩岸臺灣:臺灣:媒體新世代 輿論新格局
      帶來了影響,甚至傳統(tǒng)媒體的模式也受到了網(wǎng)絡的改變,從平面媒體到電子媒體,到後來網(wǎng)絡出現(xiàn)的時候也把網(wǎng)絡當作一個媒體,這是一種新媒體的操作辦法,就如同說從平面媒體到電視媒體過渡時期,人的行為模式在當時有相當大的轉(zhuǎn)變,同樣從電視媒體到網(wǎng)絡媒體有更大的轉(zhuǎn)變。我們可以看到在平面媒體的時候,平面媒體在採訪過後,還需要修改、編輯等工作,當事人想透過肢體語言、情緒語言等等卻難以呈現(xiàn)在讀者面前;而到了電視媒體時代,透過電視的訪問肢體語言和情緒語言通通都可以被記錄下來。到了網(wǎng)

      澳門月刊 2015年7期2015-08-26

    • 「互聯(lián)網(wǎng)+」再造企業(yè)獲利模式
      車服務的企業(yè)。與傳統(tǒng)模式相比,它完全繞開了計程車公司,直接將司機與尋求搭載的客戶進行需求匹配。Uber的成功建立在便捷與富有競爭力的定價基礎之上,這都是得益於共享經(jīng)濟的模式。本質(zhì)上來說,共享經(jīng)濟是一種「合作消費」的生活方式,擁有者將閒置的物品,包括汽車、房屋等出借或出租給使用者,實現(xiàn)物品的最大化利用和收益。在這種模式下,每個人都可以同時成為生產(chǎn)者和消費者,擁有創(chuàng)造收入的能力。2011年,這種「合作消費」的模式被美國《時代週刊》列入將改變世界的10大想法之一

      臺商 2015年5期2015-05-30

    • 龍獅起舞煥發(fā)新活力
      ,弘揚及傳承中華傳統(tǒng)文化,積極推動澳門與內(nèi)地及海外龍獅文化的交流。今次,他將帶領廣大讀者探尋澳門龍獅技藝的傳承與發(fā)展,一起瞭解羅梁體育總會的龍獅隊。子承父業(yè) 見證龍獅技藝變遷當記者到達澳門羅梁體育總會位於漁翁街南方工業(yè)大廈的會址時,一進門便被室內(nèi)陳列櫃中數(shù)十座大大小小的獎杯所震撼。環(huán)顧四周,更是被各種舞龍獅的道具以及寬闊壯觀的擂臺所吸引,記者明顯感受到與傳統(tǒng)武館嚴肅的氛圍相較,這裡習武的氛圍更加濃厚。在採訪的開始,記者首先祝賀潘敬文理事長獲得體育功績勳章,

      澳門月刊 2015年2期2015-03-31

    • 董明珠 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)不矛盾
      大家都覺得傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)跟互聯(lián)網(wǎng)是矛盾的關係,我不這樣認為。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時代最大的改變就是效率發(fā)生了變化,服務方式發(fā)生了變化。解析:以前空調(diào)裝完,消費者投訴說出問題,格力就派人上門,結(jié)果發(fā)現(xiàn)不是產(chǎn)品問題,而是因為安裝問題、配件問題等?,F(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng),董明珠在珠海就可以看見所有產(chǎn)品運行的狀況,提前預知產(chǎn)品是否發(fā)生品質(zhì)問題,感覺有異常就會派人上門,不等到消費者發(fā)現(xiàn)就提前解決問題。但是互聯(lián)網(wǎng)能不能代替空調(diào)吹風呢?這是不可能的。有了互聯(lián)網(wǎng)才有了電商,那電商是不是替代

      臺商 2014年10期2015-02-10

    • 臺灣女性真當家
      主內(nèi)、男主外」的傳統(tǒng)家庭非常多,這也和臺灣一直傳承的中華文化傳統(tǒng)有關,雖然社會在飛快發(fā)展,臺灣女性受教育的程度越來越高,但是受中國文化的傳統(tǒng)影響,臺灣很多女人仍高度認同在家「相夫教子」是自己的本份。但是,這並不影響女性在家庭的地位。根據(jù)臺灣官方統(tǒng)計,由於男人整天在外打拚,家裏大事小事都需要女人出面處理,臺灣的女性戶長近年來增長迅速,從2004年的21%,增加到2014年的28%。也就是說,2004年時臺灣共有708萬個家庭,其中女性擔任家庭戶長的有153萬

      臺商 2014年11期2015-01-14

    • 傳統(tǒng)文化如何引導企業(yè)良性運轉(zhuǎn)?
      脫產(chǎn)帶薪學習中華傳統(tǒng)文化,全廠員工每人要從家鄉(xiāng)帶來三個月口糧;在2008年金融危機時,反而訂單增加40%,利潤增加200%,多交稅200%;董事長不占有公司股份,公司利潤的51%先劃撥給傳統(tǒng)文化基金會之後,再進行分紅……偶然的機緣,我刊拜訪了東莞泰威電子有限公司,當車子駛進大門,門衛(wèi)是一位慈祥的阿姨,畢恭畢敬地90度鞠躬、面帶笑容、雙手遞過一支筆,請我們進行來訪登記。進門第一眼看到的則是孔聖人塑像、教學樓和一幅對聯(lián),還有小朋友們在學習傳統(tǒng)禮儀,心裏嘀咕著,

      臺商 2014年9期2014-12-01

    • 一個非西方視域下的埃克哈特 ——讀文森《無執(zhí)之道》
      可成爲非西方思想傳統(tǒng)中具有重要價值的參考文本。正如本書譯者所說,??斯夭粌H代表了西方哲學的高度,而且向東方學者發(fā)出了邀請。實際上,這種邀請早在二十世紀上半葉就已經(jīng)得到回應。作爲首位向西方系統(tǒng)推介東方禪學的日本著名禪學大師鈴木大拙,就在??斯氐纳駥W中發(fā)現(xiàn)了大乘佛教、特別是禪的意趣,並試圖從中尋繹出極富創(chuàng)意性的對話。雖然鈴木對??斯氐恼撌稣缢麑ΧU的塑造那樣,具有相當程度的策略性,即他過分誇大了??斯嘏c禪思想中神秘主義與反智主義的傾向,但這一點必須放在

      古典研究 2014年3期2014-11-14

    • 廟宇遊蹤 熟悉中式傳統(tǒng)節(jié)慶
      活息息相關,更是傳統(tǒng)節(jié)慶的重要活動平臺。居民或旅客不管漫步哪一街區(qū),不時會經(jīng)過廟宇。為推廣澳門中式廟宇節(jié)慶文化,由澳門廟宇節(jié)慶文化推廣籌委會和旅遊局開辦的“中式廟宇社區(qū)旅遊計劃——澳門廟宇遊蹤2014”鼓勵旅客深入社區(qū)遊覽,感受澳門。遊客可到旅遊局旅客詢問處及各參與活動的廟宇免費索取廟宇遊蹤小冊子,小冊子內(nèi)有澳門5組中式廟宇的簡介、地圖位址、路線遊覽,包括澳門新橋線、澳門中區(qū)線、 氹仔舊城區(qū)線、路環(huán)市區(qū)線、九澳線,共有23間廟宇,每個參加活動的廟宇均有自己

      澳門月刊 2014年10期2014-10-23

    • 滿腔熱忱
      ,鼻煙壺也是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)品,採用瓷、銅、象牙、玉石、瑪瑙、琥珀等材質(zhì),運用青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內(nèi)畫等技法,汲取了域內(nèi)外多種工藝的優(yōu)點,被雅好者視爲珍貴文玩,部分客人覺得有趣也會買回去當做手信,雖然現(xiàn)代已經(jīng)沒有什麼人吸鼻煙,但是依然有不少人收藏鼻煙壺。店舖的銷售模式以零售為主,老闆表示,在澳門瓷器擺設的批發(fā)市場比較窄,供應量也及不上內(nèi)地,比較難做,所以老闆一直沒有打算涉足批發(fā)方面的生意。記者了解到,梁先生是一個對瓷器文化有著濃厚興趣的人,當初開店

      澳門月刊 2014年10期2014-10-23

    • 美特斯邦折戟電商之路 傳統(tǒng)企業(yè)「觸電」輸在哪里?
      斯邦威希望正式從傳統(tǒng)管道,走向傳統(tǒng)管道與電子商務管道結(jié)合並行的雙管道模式,為此美特斯邦威還同時推出全新的線上品牌—AMPM。據(jù)悉,2011年1月3號,邦購網(wǎng)的日銷售突破了30萬,日交易量超過1000單,每單平均價值超過300元(人民幣,下同)。不過在之後短短9個月不到的時間,美特斯邦威發(fā)佈公告稱,因盈利難以保障,公司決定停止運營電子商務業(yè)務,網(wǎng)購平臺交由控股股東打理。據(jù)悉,前期美特斯邦威投入在人員薪資、技術(shù)開發(fā)、物流配送及廣告推廣等上的費用合計約6000多

      臺商 2014年2期2014-05-15

    • 王岐山為何稱讚韓劇
      展中,韓國影視將傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文化成功結(jié)合,既迎合大眾的審美情趣,又將儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化保留,實現(xiàn)影視商業(yè)化的成功轉(zhuǎn)型。3月5日的北京團審議政府工作報告會議上,人大代表、人藝院長張和平講述了人藝的一些發(fā)展和困境,王岐山打斷講話插話提到了正在熱播的韓劇《來自星星的你》。王稱自己曾考慮一個問題:“韓劇為什麼佔領了中國?為什麼飄洋過海,影響了美國,甚至歐洲?!贬醽黹g斷看過韓劇之後明白,韓劇走在大陸的前頭,並且稱“韓劇內(nèi)核和靈魂,恰恰是傳統(tǒng)文化的昇華”。王岐

      澳門月刊 2014年3期2014-03-20

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