中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族屹立于世界民族之林并且興旺發(fā)達(dá)的精神基石和智慧瑰寶，是民族之根、文化之魂，具有高度的思想政治教育價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！备咝Ｋ颊n是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要陣地，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的使命，同樣也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）貫徹落實(shí)“大思政課\"理念和實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的必然要求

高校思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，一方面使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，促使青年學(xué)生樹立民族自信心和自豪感；另一方面使高校思政課更具有歷史文化底蘊(yùn)，從而提高其吸引力和學(xué)生的滿意度。在2021年全國兩會期間，習(xí)近平總書記正式提出了“大思政課\"的理念，強(qiáng)調(diào)要善用“大思政課”，“一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”2]?！按笏颊n”的實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)思政課的社會生活內(nèi)涵，拓展思政課的教育資源、場域、途徑和方法。高校思政課要與時(shí)代同向、與現(xiàn)實(shí)同頻、與實(shí)踐同行，真正發(fā)揮培根鑄魂、啟智潤心的作用；要在教育導(dǎo)向上實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我\"的貫通，在教育場域上實(shí)現(xiàn)高校與社會的貫通，在教育內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的貫通、歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通、中國與世界的貫通，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華民族苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明燦爛的未來，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和決心。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記提出了馬克思主義中國化時(shí)代化的“第二個(gè)結(jié)合\"理論，即“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合\"[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，是在思想政治教育領(lǐng)域貫徹落實(shí)“大思政課\"理念和實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合\"的必然要求、重要渠道，是打造高校思政“金課\"的重要抓手。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政課提供精神力量和文化源泉

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀。4這一論述充分揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想政治教育資源。面向新時(shí)代，高校致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。中華民族歷來注重道德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人無德不立，立德為先，修身為本。正如錢穆先生在《中國文化精神》中所指出的：“中國文化精神最主要的，乃在‘教人怎樣做一個(gè)人’?！盵5例如，儒家文化非常注重道德修養(yǎng)，孔子強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)君子，主張德育為先。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇德的精神特質(zhì)。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代高校思政課有著共同的價(jià)值取向，為大力培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了精神力量和文化源泉，也為思政課充分發(fā)揮教育價(jià)值提供了重要切入點(diǎn)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政課提供教學(xué)資源寶庫和價(jià)值觀培育土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求與高校思政課在價(jià)值取向上的一致性，一方面決定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是新時(shí)代高校思政課的寶貴資源庫，例如經(jīng)典的歷史故事和案例可以提高思想政治理論的說服力和趣味性，從而提升高校思政課的親和力、針對性；另一方面，在對青年學(xué)生價(jià)值觀的培育上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，有助于塑造廣大青年學(xué)生對自我價(jià)值和社會價(jià)值的正確認(rèn)知。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含以愛國主義為核心的民族精神；除了詩詞歌賦中的愛國主義精神，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想也蘊(yùn)含深沉的愛國主義情懷，這些精神和思想從不同的角度分析了個(gè)人和國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會的責(zé)任感。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源和血脈不同，但是二者之間存在互融互通和高度契合的關(guān)系，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課提供了可能性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)困境

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的力度和深度不足

目前高校在運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動思政課改革創(chuàng)新的方法和路徑上還存在形式化、表面化、片面化的問題。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入不夠深入，并且與思政課內(nèi)容脫節(jié)。這在思政課教學(xué)中具體表現(xiàn)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是作為附加的知識點(diǎn)，零散地穿插于課堂教學(xué)中。在講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師只是僵化地照本宣科，或者簡單提及相關(guān)內(nèi)容，未能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中博大精深的價(jià)值理念、豐富多彩的歷史故事與思政課中蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化時(shí)代化的理論成果有效結(jié)合，導(dǎo)致融入缺乏力度和深度。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新。盡管大部分高校都認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思政教育巨大的“資源庫”，但在教學(xué)過程中仍然以講授為主，忽視學(xué)生主體地位，缺乏師生互動，且未能有效應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失導(dǎo)致學(xué)生鮮有機(jī)會通過實(shí)踐活動來深入體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解只停留在表面。

第三，高校思政課教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不到位，自身欠缺相關(guān)知識。思政課教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色；要講好、講活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須做到“打鐵必須自身硬”。但當(dāng)前我國高校思政課教師難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)的有效結(jié)合，主要原因在于：一方面，思政課教師未意識到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的緊迫性，一味偏重馬克思主義理論的專業(yè)知識培訓(xùn)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入缺乏主動性；另一方面，思政課教師自身的傳統(tǒng)文化知識儲備較少，“巧婦難為無米之炊”，從而難以有效地向青年學(xué)生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想政治思想。

（二）全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多元文化的沖擊

文化是社會生活的產(chǎn)物，是一個(gè)國家和民族的精神家園。文化自信是中華兒女對中華上下五千年文明歷史的認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識的重要保障。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，不同國家和民族的文化相互交流、交融，在相互借鑒中豐富了人類文明的多樣性。然而，在此過程中，部分西方發(fā)達(dá)資本主義國家利用其在科技、經(jīng)濟(jì)和文化傳播等方面的強(qiáng)大優(yōu)勢，在全球范圍內(nèi)大肆推行強(qiáng)權(quán)主義，推行所謂的“民主模式”和“人權(quán)觀念”，這給其他國家特別是發(fā)展中國家的民族文化安全帶來了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)和威脅也體現(xiàn)在高校思政課上，由于西方文化的沖擊，部分學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏興趣。

與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展打破了地域壁壘，使得文化交流更加便捷；然而，在泛娛樂化背景下，部分學(xué)生與西方文化的接觸越來越頻繁，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏必要的了解。例如，部分學(xué)生熱衷于追捧西方節(jié)日，認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)過時(shí)，更傾向于了解和接觸外國文化。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)雜多樣，存在許多深奧晦澀的地方。因此在泛娛樂化的時(shí)代背景下，部分學(xué)生缺乏深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索停留在表面，未能深入挖掘其深層價(jià)值與內(nèi)涵，進(jìn)而導(dǎo)致他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較弱，傳承意識不強(qiáng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的實(shí)踐對策

2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話，對思政課提出了“八個(gè)相統(tǒng)一\"的總體要求，其中在“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一\"中提出要教育引導(dǎo)學(xué)生多讀讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，“感知中華文化魅力”；在“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”中提出“要講好中華民族的故事”[2024年，習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活”7。這些重要論述為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課提供了根本遵循和行動指南。

（一）加快提升高校思政課教師隊(duì)伍素養(yǎng)

高校思政課教師只有全面學(xué)習(xí)并深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神、核心思想理念，才能有效將其融入思政課教學(xué)。高校要做到“引進(jìn)來”，邀請致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者舉辦專題講座，針對如何提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育元素并融入思政課這一專題進(jìn)行討論，通過學(xué)術(shù)交流和定期的系統(tǒng)培訓(xùn)，提高教師的文化素養(yǎng)和教學(xué)技能；教師要做到“走出去”，不局限于學(xué)習(xí)課堂知識，更要立足教材、鉆研教材，巧妙地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入課堂教學(xué)。同時(shí)，教師需注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學(xué)方式。在教學(xué)過程中，教師需要改變以單一講授為主的方式，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，創(chuàng)建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的場景，讓學(xué)生身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；并增設(shè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織學(xué)生參與文化實(shí)踐活動，如參觀博物館、歷史遺址等，通過親身實(shí)踐深入體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代青年學(xué)生獲取信息的重要渠道，對其思想觀念的形成具有重要影響，因此高校需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，讓網(wǎng)絡(luò)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的驅(qū)動力量。一是整合網(wǎng)絡(luò)資源。高校應(yīng)收集、整理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)等資料，并巧妙地將其融入思政課，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政課堂，通過視頻、案例分析等方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講深、講透、講活；同時(shí)，增設(shè)課后拓展板塊，系統(tǒng)介紹課堂所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以解決學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)碎片化的問題。二是教師可借助網(wǎng)絡(luò)平臺與數(shù)字技術(shù)，組織專題討論會，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵學(xué)生闡述己見；或舉辦線上答題競賽，促進(jìn)學(xué)生間的思想碰撞和知識共享，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺和文化認(rèn)同。三是教師可借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的場景，如模擬古代科舉考試、參與經(jīng)典節(jié)日等，讓學(xué)生身臨其境，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）善用“社會大課堂”

高校思政課教師要善用“社會大課堂”，引導(dǎo)學(xué)生踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會實(shí)踐是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑?！八颊n不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講。\"[8]“‘社會大課堂'是共享思想政治教育資源、進(jìn)行思想政治教育實(shí)踐和檢驗(yàn)思想政治教育成效的重要場域?！盵9因此，高校思政課教師必須善用社會資源。一是要充分利用文化實(shí)踐基地。教師可組織學(xué)生參觀革命舊址、博物館等歷史文化場所，讓他們考察并深刻了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久歷史與豐富內(nèi)涵。教師在實(shí)踐過程中不能只當(dāng)旁聽者，而要參與其中，為學(xué)生講解其中蘊(yùn)含的文化元素，同時(shí)將其與馬克思主義理論相結(jié)合，提升思政課立德樹人成效。二是教師需要激勵學(xué)生主動擔(dān)當(dāng)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是輸入和輸出的雙重過程。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出校門、走向社會，開展志愿服務(wù)和傳統(tǒng)文化普及活動，宣傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是要會用活的思政素材，這不僅要求學(xué)生走向?qū)嵺`、走向群眾，還需要教師把社會現(xiàn)實(shí)引入課堂教學(xué)。思想政治教育具有很強(qiáng)的時(shí)代性，這無疑需要教師站在時(shí)代的洪流和“兩個(gè)大局\"背景下講好思政課。教師在思政課教學(xué)中不僅要引領(lǐng)學(xué)生走向?qū)嵺`，也要會用現(xiàn)實(shí)這個(gè)最鮮活、最生動的教育資源，講好中國故事，把“思政小課堂\"同“社會大課堂”結(jié)合起來，教育引導(dǎo)青年學(xué)生把人生理想落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動中。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課深度融合，是新時(shí)代落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合\"重要思想的生動實(shí)踐。這一融合既為思政教育注入了深厚文化底蘊(yùn)，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承開拓了新的路徑。在新時(shí)代背景下，我們要充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政課中的重要作用，積極應(yīng)對外部挑戰(zhàn)，通過提升教師素養(yǎng)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)以及善用“社會大課堂”等多方面的實(shí)踐路徑，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課相結(jié)合，為培育具有深厚文化底蘊(yùn)和較強(qiáng)時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代好青年提供持續(xù)精神動力。

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