新媒介技術(shù)下大學(xué)生價值觀教育的對策探討

新媒介技術(shù)的快速發(fā)展正在重塑當(dāng)代大學(xué)生的價值認(rèn)知體系。數(shù)字時代的信息傳播革命雖然便利了知識的獲取方式，但也帶來了價值判斷的挑戰(zhàn)。大學(xué)生可以通過社交媒體即時接觸全球范圍內(nèi)的資訊。這種前所未有的開放度有效激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思考能力。但新媒介環(huán)境下的信息碎片化、內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊等問題，容易導(dǎo)致大學(xué)生在價值觀形成過程中出現(xiàn)迷茫甚至錯位的現(xiàn)象。因此，了解掌握新媒介技術(shù)的內(nèi)涵與特征，積極發(fā)揮新媒介的積極作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為高校思想政治教育亟待解決的重要問題。

一、新媒介技術(shù)的內(nèi)涵與特征

(一)新媒介技術(shù)的概念

新媒介技術(shù)是指在數(shù)字時代背景下，以計算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、人工智能等前沿技術(shù)為基礎(chǔ)，通過整合多種傳播渠道和交互方式，打破傳統(tǒng)媒介的時空限制，為用戶提供更加個性化、多樣化和即時性的信息體驗(yàn)而形成的一系列新興媒介形式和技術(shù)手段。它涵蓋多種具體的技術(shù)形式，例如，互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等技術(shù)。這些技術(shù)深刻影響了文化、教育和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，使信息傳播更加迅速、便捷和個性化。

(二)新媒介技術(shù)的特征

新媒介技術(shù)的迅速發(fā)展改變了信息傳播方式，優(yōu)化了用戶體驗(yàn)，對社會信息化發(fā)展產(chǎn)生顯著影響其特征表現(xiàn)在以下四個方面。

數(shù)字化是數(shù)字時代信息傳播的突出特質(zhì)。新媒介技術(shù)以數(shù)字代碼作為信息的載體，將文字、圖像、視頻等各類信息轉(zhuǎn)化為二進(jìn)制數(shù)字符號，進(jìn)行信息的處理、存儲和傳輸。新媒介技術(shù)借助人工智能、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，深度剖析用戶行為數(shù)據(jù)，為用戶制訂并推送契合度較高的個性化內(nèi)容，極大地提高了用戶的信息獲取效率。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，用戶可在移動狀態(tài)下借助智能手機(jī)、平板電腦等終端，隨時隨地實(shí)現(xiàn)信息的獲取和傳播，使信息傳播更加便捷、迅速。

互動性是數(shù)字時代信息傳播的核心特征。新媒介技術(shù)的互動性為傳統(tǒng)媒介的單向傳播模式帶來了顛覆性變革，使信息傳播過程呈現(xiàn)動態(tài)靈活和個性化特征，使重大新聞事件以及熱點(diǎn)話題等能夠在極短時間內(nèi)引發(fā)全球關(guān)注，讓世界各個角落的人們能夠同步獲取最新資訊。用戶不再是信息傳播鏈條末端的被動接收者，而是積極主動地參與其中的創(chuàng)作者、傳播者和反饋者。新媒介技術(shù)構(gòu)建了全民、全方位參與信息傳播的嶄新態(tài)勢，極大地增強(qiáng)了用戶參與信息傳播和討論的積極性和互動性。

個性化是數(shù)字時代信息傳播的創(chuàng)新驅(qū)動力。新媒介技術(shù)打破了傳統(tǒng)媒介塑造的單一中心式傳播格局，讓每個用戶都能成為信息的生產(chǎn)者和傳播者。在社交網(wǎng)絡(luò)的架構(gòu)體系下，信息突破了傳統(tǒng)自上而下單一傳播的局限性，以多向傳播的方式構(gòu)建了復(fù)雜且有序的傳播網(wǎng)絡(luò)，使得內(nèi)容創(chuàng)作更加多元化，契合了用戶日益多元化的個性需求。此外，新媒介技術(shù)通過大數(shù)據(jù)分析和算法推薦，根據(jù)用戶的興趣和行為偏好，為其量身定制個性化的推送內(nèi)容。這種個性化服務(wù)為用戶提供了更加精準(zhǔn)和個性化的內(nèi)容體驗(yàn)。

即時性是數(shù)字時代信息傳播的關(guān)鍵效能。隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展，新媒介依托強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢打破了傳統(tǒng)媒介在地理空間和時間方面的限制，而移動媒體的廣泛使用更將即時性傳播推向新高度。用戶依托移動網(wǎng)絡(luò)可隨時隨地進(jìn)行信息發(fā)布與接收，讓全球用戶能夠?qū)崟r獲取重大新聞與熱點(diǎn)事件的最新動態(tài)。這種全時段的信息傳播機(jī)制，充分激活了用戶碎片化時間的價值，實(shí)現(xiàn)了信息交互的及時響應(yīng)與便捷觸達(dá)。

二、新媒介技術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響

(一)積極影響

1.拓寬知識面，形成多元價值觀念

在數(shù)字化時代，新媒介技術(shù)以摧枯拉朽之勢，打破了傳統(tǒng)教育資源的時空壁壘，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以自由獲取世界各地的知識和信息。在新媒介技術(shù)催生的虛擬社區(qū)中，大學(xué)生可以與不同高校的學(xué)者、專家探討價值觀問題，如大學(xué)生通過在線公開課平臺，可以獲取國內(nèi)名校關(guān)于思想道德、社會倫理等方面的課程。這些多元的內(nèi)容從不同角度拓寬大學(xué)生知識面，促進(jìn)多元價值觀念的形成。新媒介技術(shù)以豐富的知識資源、創(chuàng)新的教育形式拓寬了大學(xué)生的視野與思維，顯著提升了價值觀教育效能，已然成為當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育邁向現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的關(guān)鍵力量。

2.增強(qiáng)自主性，提升社會參與意識

新媒介技術(shù)的興起為大學(xué)生價值觀教育引入了雙向互動的新模式，為大學(xué)生提供了自我表達(dá)的空間，使大學(xué)生從傳統(tǒng)的知識被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動探索者，促進(jìn)了大學(xué)生自主意識的覺醒。從傳播學(xué)和社會學(xué)的理論視角來看，新媒介技術(shù)不僅顯著降低了大學(xué)生參與社會活動的成本，還為其提供了前所未有的社會參與渠道。以微博為代表的社交媒體平臺，打破了傳統(tǒng)媒介在時間和空間維度上的限制，使大學(xué)生能隨時參與熱點(diǎn)事件的網(wǎng)絡(luò)討論，實(shí)現(xiàn)不同觀點(diǎn)的碰撞和交流，切實(shí)有力地調(diào)動了大學(xué)生投身社會事務(wù)的積極性?？傊?，新媒介技術(shù)在塑造大學(xué)生自主意識與社會責(zé)任感等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，已然成為助力大學(xué)生全面發(fā)展、深度融入社會的重要力量。

3.強(qiáng)化批判性，提升自我表達(dá)能力

在新媒介技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，信息呈現(xiàn)海量增長態(tài)勢，使大學(xué)生能夠普遍接觸多元觀點(diǎn)與立場的信息。虛假及誤導(dǎo)性信息層出不窮，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用批判性思維甄別信息，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)迫在眉睫。新媒介技術(shù)的交互性使大學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)在平臺上迅速獲得反饋，如社交媒體和短視頻平臺等為大學(xué)生提供了多樣的表達(dá)渠道，極大地促進(jìn)了大學(xué)生自我表達(dá)能力的提升，增強(qiáng)其在公眾場合表達(dá)觀點(diǎn)的自信心與從容度。在新媒介技術(shù)的浪潮下，批判性思維的培養(yǎng)成為大學(xué)生應(yīng)對信息洪流的關(guān)鍵，而自我表達(dá)能力的提升則為他們在時代舞臺上展現(xiàn)自我提供了有力支撐，二者相輔相成，共同助力大學(xué)生在復(fù)雜多變的新媒介環(huán)境中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

(二)消極影響

1.價值觀念弱化

新媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展使信息傳播的速度和數(shù)量呈爆炸式提高和增長，低準(zhǔn)人門檻與滯后的監(jiān)管機(jī)制，使多元文化背景和意識形態(tài)下的價值觀念肆意碰撞。而新媒介技術(shù)的信息辨識能力尚未達(dá)到人類的同等水平，因而無法進(jìn)行完美的價值判斷和價值選擇。導(dǎo)致部分大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)虛假新聞和極端主義言論的影響，對社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生誤解和偏見，嚴(yán)重阻礙了他們對主流價值觀的接納與內(nèi)化。與此同時，新媒介推動了娛樂產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，在“娛樂至上”的氛圍中，大學(xué)生的價值追求逐漸偏向即時滿足與感官刺激，對深度思考以及高尚價值追求的熱情被削弱，甚至出現(xiàn)價值取向低俗化的不良傾向?？傊?，新媒介技術(shù)的發(fā)展在為大學(xué)生帶來信息獲取便利和文化多樣化的同時，也對其價值判斷和價值追求方面帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟須有效引導(dǎo)與規(guī)范，幫助大學(xué)生在新媒介環(huán)境下樹立正確的價值觀。

2.功利主義增強(qiáng)

隨著新媒介技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳播的快速性與即時性對大學(xué)生的價值觀塑造產(chǎn)生重大影響。在學(xué)習(xí)上，大學(xué)生形成浮躁心態(tài)，追求即時滿足，難以靜下心進(jìn)行深度思考和知識積累。例如，就業(yè)信息在新媒介上的快速傳播，使大學(xué)生直面嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，為占據(jù)就業(yè)優(yōu)勢而過度聚焦積累證書和實(shí)習(xí)經(jīng)歷等功利性資本。而網(wǎng)絡(luò)文化中的多元社會思潮、新型話語與裂變式傳播手段以及西方社會價值的學(xué)術(shù)偽裝等，對主流意識形態(tài)和價值觀念帶來強(qiáng)烈沖擊，從而對大學(xué)生價值觀造成消極影響。此外，新媒介構(gòu)建的虛擬社交空間進(jìn)一步加劇了這一趨勢。在新媒介構(gòu)筑的數(shù)字社交場域中，攀比之風(fēng)盛行，現(xiàn)實(shí)社交逐漸功利化。群體極化現(xiàn)象使具有功利主義傾向的群體不斷壯大，部分大學(xué)生更傾向與能帶來實(shí)際利益的人交往，熱衷于對物質(zhì)和功利性成就的追求。

3.道德認(rèn)知錯亂

新媒介技術(shù)在為大學(xué)生帶來便利的同時也對其道德觀念的形成與發(fā)展產(chǎn)生了潛在的負(fù)面影響。海量信息易使大學(xué)生陷人信息過載的困境，網(wǎng)絡(luò)中不良信息的肆意泛濫，直接沖擊大學(xué)生尚不成熟的道德認(rèn)知體系，使其在面臨復(fù)雜道德情境時，難以基于客觀事實(shí)作出精準(zhǔn)的道德評判，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生正確道德觀念的構(gòu)建進(jìn)程。以虛假慈善信息為例，部分受此類信息誤導(dǎo)的大學(xué)生極有可能對社會公益道德產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而動搖自身的公益道德觀念。此外，新媒介技術(shù)在很大程度上消解了既有的價值觀引領(lǐng)體系3，由于缺乏信息辨識能力，容易傳播功利主義價值觀，導(dǎo)致大學(xué)生在炫富攀比的風(fēng)氣中進(jìn)一步加劇虛榮心理，從而將物質(zhì)財富與娛樂享受置于人生價值追求的首位，精神境界的升華和道德品質(zhì)的塑造逐漸被忽視，甚至在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下養(yǎng)成了錯誤的道德觀念。

三、新媒介技術(shù)下對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的教育對策

黨的二十大報告明確指出：“社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。\"4積極培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，是高校必須承擔(dān)的社會責(zé)任與使命。在新媒介技術(shù)廣泛普及的大背景下，如何高效開展大學(xué)生價值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為高校思想政治教育的亟待解決的關(guān)鍵課題。

(一)搭建多元化平臺，革新價值觀培育模式

高校可通過整合新媒介資源，搭建協(xié)同式新媒體矩陣，孵化優(yōu)質(zhì)新媒體內(nèi)容，以此增強(qiáng)價值觀教育的吸引力。在此基礎(chǔ)上，高?？砷_設(shè)專門的價值觀教育欄目，深人了解大學(xué)生的興趣愛好和習(xí)慣，定期開展線上討論、知識競賽以及主題征文等活動；運(yùn)用新媒介技術(shù)，打造沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過創(chuàng)新教育形式，高校將社會主義核心價值觀深度融入教育教學(xué)全過程，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性，讓大學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)知識與價值觀的雙重建構(gòu)。

(二)創(chuàng)設(shè)協(xié)同機(jī)制，豐富價值觀教育渠道。

新媒介技術(shù)為構(gòu)建線上線下協(xié)同的教育模式筑牢了技術(shù)根基。高校應(yīng)構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制并加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，全面提高教師對新媒介技術(shù)的應(yīng)用能力。教師應(yīng)及時更新價值觀教育的教學(xué)模式，不斷提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，從而提高教育的實(shí)效性。高?？山柚旅浇榧夹g(shù)開展多樣化的文化活動，將社會主義核心價值觀深度融入校園文化體系，切實(shí)助推高校文化生態(tài)的優(yōu)化與塑造。從而幫助大學(xué)生在面對多元價值觀時，能夠明辨是非，堅(jiān)定價值取向，深化對社會主義核心價值觀的理解和認(rèn)同，促進(jìn)高校文化建設(shè)的不斷發(fā)展。

(三)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間治理，促進(jìn)價值觀正向引領(lǐng)。

網(wǎng)絡(luò)空間的高度開放性、匿名性與信息的海量性、碎片化，使其成為大學(xué)生價值觀教育的復(fù)雜場域，帶來諸多新挑戰(zhàn)。高校應(yīng)聯(lián)合政府和社會力量建立網(wǎng)絡(luò)輿情收集機(jī)制，運(yùn)用法律手段規(guī)制不良網(wǎng)絡(luò)行為，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。高?？山柚髷?shù)據(jù)以及人工智能等先進(jìn)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)對互聯(lián)網(wǎng)信息的全方位、實(shí)時化監(jiān)測，從而精準(zhǔn)捕捉輿情動態(tài)，深度了解大學(xué)生的意見與訴求，更好地利用新媒介技術(shù)創(chuàng)新大學(xué)生價值觀教育的方式和內(nèi)容，營造積極健康的校園與論生態(tài)。

(四)開展課程教育實(shí)踐，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)

新媒介技術(shù)的廣泛普及與深度應(yīng)用，對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育提出了更高層次的目標(biāo)要求。高校應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育納入課程體系，要求教師系統(tǒng)講授媒介知識、信息識別與信息處理內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，教師可幫助大學(xué)生形成信息篩選、處理與傳播的能力，并在實(shí)踐中增強(qiáng)對虛假信息的免疫力。同時，高校應(yīng)充分利用校園媒體資源，如校報、微信公眾號等，通過舉辦講座、研討會和新媒體創(chuàng)作比賽等形式，開展多樣化的媒介素養(yǎng)宣傳活動，從而全方位地提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使其在新媒介環(huán)境中實(shí)現(xiàn)理性參與和自我發(fā)展。

（五)建立數(shù)字化教育機(jī)制，優(yōu)化校園文化環(huán)境

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時代背景下，新媒介以其多元性和互動性等特征深度嵌入校園生態(tài)系統(tǒng)，為優(yōu)化校園環(huán)境以及構(gòu)建系統(tǒng)化的價值觀教育機(jī)制提供了新的理論與實(shí)踐契機(jī)。高校應(yīng)積極構(gòu)建整合性的新媒介矩陣，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，依據(jù)大學(xué)生的行為數(shù)據(jù)與興趣偏好，有計劃地發(fā)布校園文化活動、學(xué)術(shù)前沿成果以及優(yōu)秀學(xué)生事跡等內(nèi)容，以此創(chuàng)設(shè)積極正向的校園文化擬態(tài)環(huán)境，使大學(xué)生潛移默化地接受主流價值觀的浸潤。

四、結(jié)語

新媒介技術(shù)的迅速發(fā)展對大學(xué)生的價值觀教育既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，高校應(yīng)通過平臺構(gòu)建、內(nèi)容創(chuàng)新、素養(yǎng)提升、技術(shù)治理等策略，構(gòu)建全鏈條教育體系；重視學(xué)生的主體性，積極引導(dǎo)其在信息洪流中主動選擇、理性批判，最終實(shí)現(xiàn)自身正確價值觀的建構(gòu)。

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