少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識的三維探析

鑄牢中華民族共同體意識，對于新時代促進(jìn)黨的民族工作有序開展、確保各民族繁榮昌盛與穩(wěn)定具有深遠(yuǎn)意義。2014年，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上鮮明提出“中華民族共同體意識”，為新時代民族工作提供了基本遵循。此后，習(xí)近平總書記多次闡述鑄牢中華民族共同體意識重大原創(chuàng)性論斷。2023年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線、作為民族地區(qū)各項工作的主線，進(jìn)一步拓展中國特色解決民族問題的正確道路\"2]，為全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供了根本遵循。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族在長期發(fā)展過程中積累的寶貴財富，深入挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究其鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯、價值內(nèi)涵及實踐路徑，能夠為提升各民族的文化歸屬感、民族認(rèn)同感及國家認(rèn)同感提供理論與實踐的雙重支撐。

一、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在邏輯

中華民族共同體是文化共同體。3少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體意識之間具有緊密的互補性。進(jìn)入新時代，鑄牢中華民族共同體意識為增進(jìn)少數(shù)民族文化認(rèn)同指明了方向，也為實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提出了時代要求。

（一)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識的精神養(yǎng)料

一方面，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的。各少數(shù)民族在歷史發(fā)展過程中形成了豐富多彩的文化，主要包含物質(zhì)文明和精神文明兩部分。就物質(zhì)文明而言，布達(dá)拉宮、千戶苗寨等特色建筑為民族交流提供了物質(zhì)場所。就精神文明而言，各民族的音樂、戲劇、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等為少數(shù)民族交往交流提供了豐富多樣的形式。少數(shù)民族在文化發(fā)展進(jìn)程中，通過交往、交流、交融，共同創(chuàng)造了豐富多彩的文化。從這個意義上說，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的文化支撐。

另一方面，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先進(jìn)的。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是推動民族振興的精神支柱，也是中華民族共同體意識的重要滋養(yǎng)。挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的共性，并深人交流共享具有差異性的文化，能夠增強(qiáng)少數(shù)民族的文化認(rèn)同。尤其是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“天下興亡，匹夫有責(zé)\"的愛國思想、“見利思義\"的義利觀念、“天下為公\"的天下觀等，都與鑄牢中華民族共同體意識的\"四個與共\"和“五個認(rèn)同\"理念具有一致性。

（二）少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識的重要基石

少數(shù)民族是相互交流的有機(jī)共同體。這個有機(jī)體有著共同的歷史和文化，能夠激發(fā)各少數(shù)民族共同的情感和思想，為鑄牢中華民族共同體意識奠定

思想基礎(chǔ)。

第一，少數(shù)民族共同的歷史有助于增進(jìn)對中華民族共同體的認(rèn)同感。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史故事和英雄事跡將民族歷史與個人情感聯(lián)系在一起。這些歷史、故事、記憶中蘊含的團(tuán)結(jié)、智慧、勤勞、愛國等精神能夠激發(fā)個體情感，讓個體認(rèn)識到自己不僅屬于本民族，也屬于中華民族大家庭。第二，第二，各少數(shù)民族多樣的文化符號有利于增進(jìn)中華民族認(rèn)同。少數(shù)民族文化符號，如藏族的布達(dá)拉宮、新疆維吾族爾木卡姆藝術(shù)、彝族的火把節(jié)等，都是少數(shù)民族思維方式、審美風(fēng)格、民風(fēng)習(xí)俗的獨特表達(dá)，在少數(shù)民族交往交流交融過程中創(chuàng)建共有精神家園具有重要作用。

（三)鑄牢中華民族共同體意識是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向指引

鑄牢中華民族共同體意識是在應(yīng)然的狀態(tài)下呈現(xiàn)主體或群體的中華民族共同體心理認(rèn)同反應(yīng)[4]，為民族關(guān)系的調(diào)整提供了明確的方向，為少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明了方向。

首先，鑄牢中華民族共同體意識中的“四個與共”，即引導(dǎo)少數(shù)民族人民樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，有助于增強(qiáng)各族人民對中華文化的認(rèn)同，使人們對少數(shù)民族共同創(chuàng)造的燦爛文化、共同書寫的悠久歷史、共同開拓的遼闊疆域、共同培育的偉大民族精神，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感和依戀感。在傳承和發(fā)揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，“四個與共”能夠充分挖掘其共性，并隨著時代的發(fā)展不斷推陳出新。其次，在鑄牢中華民族共同體意識中的“五個認(rèn)同”中，增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同和對中華文化的認(rèn)同，為少數(shù)民族增進(jìn)文化認(rèn)同提供了理論基礎(chǔ)。中華文化認(rèn)同和本民族文化認(rèn)同是共同生長而非相違背的關(guān)系，少數(shù)民族文化相映生輝，中華文化生生不息，是我國文化自信的根源。再次，鑄牢中華民族共同體意識為少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展指明了方向，即要在尊重和理解包容少數(shù)民族文化差異性的同時增進(jìn)共同性。既要保護(hù)少數(shù)民族獨特的傳統(tǒng)文化，又要根據(jù)少數(shù)民族文化的共性不斷加強(qiáng)少數(shù)民族對中華文化的理解與認(rèn)同。

二、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵5]少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息提供了強(qiáng)大的精神動力。弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將為鑄牢中華民族共同體意識凝聚民族力量、厚植文化自信底氣、構(gòu)建精神家園。

（一）深化民族認(rèn)同，為鑄牢中華民族共同體意識凝聚民族力量

第一，有利于抵制歷史虛無主義。歷史虛無主義肆意放大民族特性，借古否今，片面聚焦和夸大乃至杜撰中國歷史上的民族戰(zhàn)爭與民族沖突，將中華民族發(fā)展史曲解為“民族斗爭史”與“民族壓迫史”，意在以強(qiáng)烈的民族優(yōu)越感和排他意識為特征，鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨。長期以來，部分西方國家及國內(nèi)某些分裂分子，利用我國民族傳統(tǒng)文化的多樣性，在少數(shù)民族聚居區(qū)、邊遠(yuǎn)邊境地帶及港澳臺地區(qū)頻繁制造內(nèi)部紛爭，妄圖破壞我國民族團(tuán)結(jié)的大好局面，削弱我們的文化自信。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化博大精深，從古代到近代再到現(xiàn)代，各族人民在歷史長河中創(chuàng)造了深厚、綿長、穩(wěn)定且凝結(jié)著共同精神、心理狀態(tài)、行為準(zhǔn)則、思維方式和價值取向的傳統(tǒng)文化，為增進(jìn)文化認(rèn)同、擺脫歷史虛無主義提供思想武器。

第二，有利于凝聚各方力量。加大對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳可以讓各階段學(xué)生深人了解我國少數(shù)民族文化，并將其發(fā)揚光大。高校應(yīng)以少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，將民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日、服飾建筑等宣傳到海外，吸收海外同胞增進(jìn)文化認(rèn)同，用共同的歷史記憶喚起民族情感，并通過他們將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外傳播開來。

（二)促進(jìn)文化傳承，為鑄牢中華民族共同體意識厚植文化自信底氣

從宗教哲學(xué)方面來看，中國哲學(xué)不僅只包括儒家、道家以及佛教思想，而且還包括各少數(shù)民族在內(nèi)的\"中華民族哲學(xué)”。當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們對內(nèi)提出鑄牢中華民族共同體，對外提出構(gòu)建人類命運共同體，這兩個歷史性任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)的完成和實現(xiàn)，需要我們構(gòu)建適合中華民族未來發(fā)展所需要的屬于自己的哲學(xué)理論，并為之提供理論支撐。由此可見，中華民族哲學(xué)為鑄牢中華民族共同體意識提供了思想支撐。從詩詞藝術(shù)方面來看，藏族的藏戲，壯族的山歌、壯戲，朝鮮族的民謠，漢族的古詩詞、戲劇等，以多姿多彩的語言文字和表現(xiàn)方式，豐富了人們的精神世界，也為我國在世界文化激蕩中增強(qiáng)文化自信奠定了堅實基礎(chǔ)。從傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗方面來看，各少數(shù)民族都有傳統(tǒng)節(jié)日。例如，蒙古族的那達(dá)慕、回族的開齋節(jié)、苗族的苗年等。從科學(xué)和自然知識方面來看，二十四節(jié)氣作為中國傳統(tǒng)歷法的重要組成部分，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活有著重要的指導(dǎo)作用。此外，各民族還有不同的婚嫁民俗、工藝民俗、歲時民俗等，它們共同構(gòu)筑了各民族交往交流交融的橋梁與紐帶。

（三)構(gòu)建共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識提供價值引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。各民族在文化上要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。\"[8各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同根同源，以文化認(rèn)同為著力點，構(gòu)建共有的精神家園，能夠為鑄牢中華民族共同體意識提供價值引領(lǐng)。

一方面，縱觀各民族歷史，少數(shù)民族和漢族的文化發(fā)展并非獨立的自我發(fā)展，而是在相互交流中共同發(fā)展進(jìn)步的。因此，在少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“異中求同\"是鑄牢中華民族共同體意識的必然選擇。我們要在少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找共同的語言文化符號，理解少數(shù)民族文化的差異性，增進(jìn)文化認(rèn)同，從而建設(shè)各民族共有精神家園。另一方面，近代以來，中國遭受西方列強(qiáng)的侵略，在中華民族危亡之際，各民族人民團(tuán)結(jié)起來共同抵抗外來侵略，民族意識逐漸覺醒。這一意識的形成既有社會因素，也有文化因素。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了見利思義、愛國愛民、天下為公、眾志成城等文化理念，為民族意識的覺醒奠定了思想基礎(chǔ)。

三、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識的實踐進(jìn)路

“傳統(tǒng)文化不僅是歷史的確證，更是一種連接過去、現(xiàn)在和未來的因素和力量?！?基于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識需要不斷地實踐和創(chuàng)新，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國寶貴的財富，只有契合現(xiàn)代社會發(fā)展的實踐路徑，才能更好地增強(qiáng)少數(shù)民族對中華文化的認(rèn)同，為我們鑄牢中華民族共同體意識厚植文化自信。

(一)深入挖掘少數(shù)民族集體記憶和共有精神促進(jìn)少數(shù)民族情感認(rèn)同

1.挖掘和打造歷史文化符號喚醒各民族集體記憶

在我國五千余年的歷史發(fā)展長河中，少數(shù)民族不斷交往交流交融，有著許多共同歷史記憶符號，承載著各民族共同的集體記憶。歷史文化符號通過重現(xiàn)或建構(gòu)歷史人物與事件，引領(lǐng)人們回溯至特定的歷史情境，深化各族民眾的情感紐帶，強(qiáng)化他們“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共\"的共同體觀念。在少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮歷史記憶符號的作用，打造能夠喚起民族集體記憶的文化符號，有助于增強(qiáng)少數(shù)民族對共同體意識的認(rèn)同。

2.弘揚少數(shù)民族共有精神增強(qiáng)情感認(rèn)同

近代以來，少數(shù)民族為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)付出了巨大努力，在共同抵御外來侵略、爭取民族獨立的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了許多民族英雄，激發(fā)了少數(shù)民族的愛國主義和團(tuán)結(jié)精神。我們要將紅色文化與少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，加大對民族英雄以及時代楷模和先進(jìn)事跡的宣傳力度，廣泛宣傳為中華民族獨立和解放事業(yè)英勇的英雄事跡，大力弘揚在中國特色社會主義建設(shè)中作出巨大犧牲的先進(jìn)典型，弘揚優(yōu)秀的民族事跡，讓各族人民自覺將優(yōu)秀的民族精神融入日常生活，內(nèi)化于心、外化于行。依托少數(shù)民族地區(qū)的紅色文化資源建設(shè)紀(jì)念館是可行路徑。例如，全州湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、貴州遵義會議紀(jì)念館可以讓更多人直接感受到少數(shù)民族團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神，使民族精神成為增強(qiáng)中華民族共同體意識的紐帶。

(二)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)少數(shù)民族交往交流交融1.發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)

我國有55個少數(shù)民族，不僅有豐富的精神文化產(chǎn)品，還有許多文化遺產(chǎn)；各民族有著本民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動、服飾和飲食文化等，少數(shù)民族地區(qū)還有豐富多彩的民族藝術(shù)，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等。各地區(qū)可充分利用少數(shù)民族特色文化資源，整合本民族文化資源，打造富有特色的民族文化景點，讓游客沉浸式觀看各民族留下的文化遺產(chǎn)和體驗少數(shù)民族的民俗活動，增強(qiáng)對少數(shù)民族文化的了解。相關(guān)文旅部門可以設(shè)計“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十鑄牢中華民族共同體意識 + 旅游\"精品旅游線路，圍繞各少數(shù)民族的建筑文化、非遺產(chǎn)品、文物古跡等景點和產(chǎn)品以及少數(shù)民族交往交流交融的歷史故事，打造具有本民族文化特色的產(chǎn)業(yè)品牌，吸引游客前來體驗，促進(jìn)不同民族之間的文化交流，為鑄牢中華民族共同體意識打下堅實基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)新發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是商品，還是傳播民族文化的載體，傳遞了獨特的民族文化價值，其背后蘊藏的民族文化內(nèi)涵，不僅能讓人更好地了解少數(shù)民族，還能激發(fā)人們的民族自豪感和自信心，堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識。如故宮博物院推出的故宮日歷、千里江山折扇等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品受到人們的喜愛，不僅起到了宣傳文化的作用，還能激起人們對文化的認(rèn)同感和自信心。然而，部分商家在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時存在嚴(yán)重雷同模仿現(xiàn)象，市場反響不佳。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不僅要體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵和特色，堅持差異化設(shè)計原則，發(fā)掘民族文化中獨特的民族符號、元素和故事，還要有一定的實用價值和審美價值。

(三)加強(qiáng)宣傳教育

1.發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的廣泛傳播作用

少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的發(fā)展提供了豐厚的文化滋養(yǎng)與有力的精神支撐。因此，增強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，要以文傳聲、以文化聲?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體打破了時間和空間的限制，為文化傳播提供了新的途徑，將文化傳播到世界各地，不僅可以讓中國人了解到世界其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能讓世界上其他民族了解我國豐富的民族文化。我國要不斷完善新媒體傳播體系建設(shè)，國家、政府、文化宣傳工作者要多拍攝展示少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片，打造更多展示少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目和電視作品，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效銜接，推動少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)家家戶戶、走向全世界各地，為鑄牢中華民族共同體意識厚植文化自信的底氣。

2.發(fā)揮學(xué)校教育對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳作用

學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確歷史觀、民族觀、國家觀的最好途徑，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各學(xué)段的學(xué)校教育，可以使少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于青少年內(nèi)心深處，使青少年從小就堅定文化自信。第一，學(xué)校應(yīng)按年齡階段不斷普及民族文化的多樣性，豐富學(xué)生的課后活動，可以將書法、剪紙、圍棋、扎染、民族舞蹈等興趣課程融入課后興趣活動和美術(shù)課，提升學(xué)生對民族文化的興趣。第二，學(xué)校還可以將民族大團(tuán)結(jié)的故事和歷史融入思政和歷史課程，讓學(xué)生了解少數(shù)民族文化的發(fā)展。第三，學(xué)校還可以開展民族文化宣講活動，鼓勵大學(xué)生到社區(qū)去宣傳少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人形成民族團(tuán)結(jié)一家親的共同認(rèn)知，讓學(xué)生成為民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者、傳播者及弘揚者。

四、結(jié)語

進(jìn)入新時代，鑄牢中華民族共同體意識仍需繼續(xù)努力。我們要不斷以少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進(jìn)各族人民對中華文化的認(rèn)同，在實踐中不斷促進(jìn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的集體記憶和共有精神喚起少數(shù)民族的共同記憶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動、飲食文化、建筑文化、服飾文化等進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族交往交流交融；不斷增強(qiáng)對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度和對學(xué)生的宣傳教育，讓少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮其鑄牢中華民族共同體意識的重要作用。

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