探索廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育的有機融合

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-7164（2025）21-0092-04

高校在民族舞蹈教育中，習慣于將關注重點放在舞蹈技能和專業(yè)知識的教學上，沒有立足于“立德樹人\"相關要求，從育人的角度對學生進行有效引領，導致學生接受民族舞蹈教育的過程中很難從思想與專業(yè)技能兩個方面實現(xiàn)同步提升。

在國家積極推進“大思政課\"建設的背景之下，高校少數(shù)民族舞蹈教育活動在開展過程中也需要積極轉變教育理念，將少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合，才能迎合新時代教育改革的需要，不斷強化對少數(shù)民族學生的教育與引領，為學生的成長和發(fā)展奠定更加堅實的基礎。文章結合廣西少數(shù)民族舞蹈教育實際展開分析與探討，以便制訂和優(yōu)化廣西少數(shù)民族舞蹈教育的策略。

一、廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合的意義

（一）有助于傳承廣西少數(shù)民族的優(yōu)秀文化

廣西作為少數(shù)民族聚居區(qū)域，在歷史發(fā)展進程中形成了豐富的民族文化，涉及現(xiàn)實生活的各個方面，早已融入人們的日常生活中。將思政教育融入廣西少數(shù)民族舞蹈教育中，教師在教學活動開展過程中能夠充分結合壯族、瑤族、苗族等多個少數(shù)民族舞蹈的特點并對其背后的文化內涵進行深度挖掘和全面整合，以此向學生做好相關文化的解讀，借助這種方法的有效運用，教師能夠以舞蹈為媒介，幫助學生更好地融入少數(shù)民族群眾的日常生活，通過生動活潑的舞蹈教學，將學生引入一個充滿節(jié)奏感和生命力的世界，使學生充分認知每一個舞步、每一段旋律背后所蘊含的歷史文化和民族精神。

在這一過程中，學生不僅學會了跳舞，還能深刻理解這些動作背后所代表的意義。如壯族銅鼓舞，在表演過程中以其鏗鏘有力的鼓點展現(xiàn)壯族人民勇敢堅韌的性格，而瑤族長鼓舞則通過細膩柔美的動作表達了對自然和諧共生的追求，在學習和表演的過程中，能使學生在潛移默化中受到優(yōu)秀文化的熏陶，從而激發(fā)學生傳承的積極性。[1]

（二）有助于強化少數(shù)民族學生的文化認同部分，從而強化學生的民族共同體意識。[2]

時代在不斷發(fā)展，當代少數(shù)民族學生在成長過程中也面臨著來自文化方面的挑戰(zhàn)，由于學生在日常生活中能夠借助各種智能終端接觸互聯(lián)網上龐雜的信息，而高校學生本身就缺乏社會生活經驗，因此很容易被互聯(lián)網上的一些不良信息所誤導。借助廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育的有機融合，能夠使教師從文化認同的視角來深人開展對廣西民族舞蹈的挖掘，積極做好教學資源的融合，通過這種方法使學生在參與的過程中不斷強化對本民族優(yōu)秀文化的認同，在此基礎之上，教師在教育活動開展過程中就能借助豐富多彩的教學資源為不同民族學生搭建理解和溝通的橋梁。各高校學生，借助參與教學活動充分了解廣西少數(shù)民族的文化，學會相互理解和包容，由此就能在學習和借鑒中不斷提升少數(shù)民族學生的文化認同。在此基礎之上，就能更好地幫助教師從價值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，對學生進行有針對性的引領，為學生未來的成長和發(fā)展奠定更加堅實的基礎，實現(xiàn)思政教育與少數(shù)民族舞蹈教育的有機融合。

（三）有助于增強高校學生民族共同體意識

在新時代背景下，少數(shù)民族地區(qū)高校在教育活動開展過程中要充分認識到強化學生民族共同體意識的重要性，這是為構建社會主義和諧社會和推動各民族融合發(fā)展所提出的要求。由于少數(shù)民族的生活習俗存在著差異，因此在融入中華民族社會大家庭的過程中可能會面臨著一些困擾，這就需要高校在開展少數(shù)民族舞蹈教育的過程中積極創(chuàng)造條件，使思政教育能夠有機融入，由此教師才能從增強高校學生民族共同體意識的角度對學生進行有效引領，以舞蹈為媒介，幫助少數(shù)民族地區(qū)大學生在學習過程中不斷增強民族共同體意識，從而使學生能夠以積極的心態(tài)融人民族融合發(fā)展的進程中，在此基礎之上，才能凸顯舞蹈教育的育人價值，如壯族竹竿舞以其歡快活潑、節(jié)奏明快著稱，象征著豐收慶典和生命禮贊；瑤族長鼓舞則通過鼓聲中展現(xiàn)力量與柔美，表達了對自然和祖先的敬畏之情。每一種舞蹈都是一部生動的歷史書，通過它，學生能夠更直觀感受到不同文化之間的聯(lián)系，由此也會充分認識到各少數(shù)民族都是中華民族的一

二、廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合面臨的挑戰(zhàn)

（一）民族區(qū)域聚居導致的文化邊緣性局限

廣西少數(shù)民族舞蹈教育在開展過程中面臨一個現(xiàn)實問題，民族區(qū)域聚居導致的文化邊緣性局限。之所以會出現(xiàn)這一問題，是因為廣西是我國少數(shù)民族自治區(qū)，區(qū)域內分布著以壯族、苗族為主的少數(shù)民族，盡管多民族文化聚居，同時各民族都有獨具特色的舞蹈文化，但是由于這些少數(shù)民族主要活動在本區(qū)域內，因此出現(xiàn)了地域性和封閉性的特點，導致這些文化在與當前社會的主流文化在交流和融合過程中，很容易出現(xiàn)被動和局限的問題。以壯族和苗族等少數(shù)民族的舞蹈為例，這些少數(shù)民族的舞蹈大多與本民族的傳統(tǒng)文化有直接關系，充分反映了少數(shù)民族地區(qū)群眾的生產生活，同時也融入了宗教、祭祀的內容，由于具有濃厚的地域文化色彩，所以這些少數(shù)民族舞蹈大多被視為地方特色性舞蹈，而教師在積極推進廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合的過程中，很難從傳承少數(shù)民族文化的視角來不斷豐富教育活動的內涵，將其與思政教育有機結合，因此也無法使課程的德育教育價值得以體現(xiàn)。

（二）性別角色給大學生帶來的刻板印象

在廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合過程中，可以發(fā)現(xiàn)高校大學生在學習過程中經常會面對性別角色所帶來的刻板印象問題，這在一些傳統(tǒng)性別角色定型的舞蹈表演中表現(xiàn)得尤為突出。在傳統(tǒng)的廣西少數(shù)民族舞蹈中，男性角色常被描繪為剛強、勇猛，而女性則被塑造為柔弱、溫婉，這一現(xiàn)象主要源自歷史悠久的文化積淀及社會觀念。這種固化的表現(xiàn)手法，不僅局限了藝術創(chuàng)作的多樣性，也使學生在欣賞這些舞蹈時很難擺脫對傳統(tǒng)性別角色的固定看法，從而阻礙學生對于性別平等和多元化理解的發(fā)展。同時，這種印象也會導致學生在實際生活中的行為和心理受到潛移默化的影響。最終導致在表演過程中無法根據(jù)具體情況來隨機應變，制約了學生自由發(fā)展的空間。[3]而且，這種現(xiàn)象不僅存在于臺前，目前也呈現(xiàn)出向幕后延伸的趨勢。同時，教師在教學活動開展過程中，也會因為傳統(tǒng)的教育理念向學生傳遞刻板的印象，導致課程思政教育活動無法取得預期效果。

（三）課程融合的力度和深度存在諸多不足

在目前所開展的教育活動中，盡管教師已經充分認識到民族舞蹈教育與思政教育有機融合的重要性，也在積極采取措施對學生進行有針對性的引領，目前所開展的教學活動中也在積極采取措施落實“大思政課\"建設的相關理念。但在實際的教學活動中，教師大多習慣于將教學重點放在對少數(shù)民族獨特的舞步、手勢以及服飾等表演元素的教育與引領上，忽略了從思政教育角度對學生進行有效引領。例如，壯族舞蹈在表演過程中不僅能夠展示壯族人民勤勞勇敢、團結友愛的精神，同時還能表達出人民群眾對生活的熱愛和對自然的崇敬。這也意味著教師在教學活動開展過程中需要將這些精神內核與思政教育有機結合，以此不斷豐富課堂教學的內涵。而在目前的教學實踐中，由于教師自身缺乏相關文化素養(yǎng)，同時，教學活動開展過程也缺乏資源方面的支持，這就會極大制約課程融合與教育活動的開展，對課程育人價值的充分發(fā)揮也會產生極為不利的影響，所以需要引起教師的高度關注。

三、廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合的策略

（一）深入挖掘舞蹈背后的文化內涵并從德育角度解讀

民族舞蹈并不僅是肢體語言的表達，同時也承載了一個民族的歷史、文化和信仰，對于廣西少數(shù)民族舞蹈教育而言，在積極推進舞蹈教育與思政教育有機融合的教學實踐中，教師需要不斷加強對舞蹈背后深厚文化底蘊的挖掘與分析，從民族傳統(tǒng)和精神的視角對舞蹈背后的文化進行解讀，通過這種方法的有效運用，不僅可以讓學生更好地理解民族傳統(tǒng)和精神，還能在潛移默化中完成德育教育。同時，在教育活動開展過程中，教師還需要深入解讀每一個舞蹈動作背后所蘊含的意義。例如，在瑤族長鼓舞中，教師就要重點挖掘舞蹈背后所蘊含的農耕文化，通過對相關文化的解讀，使學生能夠充分融入舞蹈的具體情境中，借助有節(jié)奏的動作來體驗豐收的喜悅和人民群眾堅韌不拔的品質。在教學活動開展過程中，教師在對相關問題進行全面解讀之后，就能更好地融入社會主義核心價值觀等方面的內容，強化學生對本民族優(yōu)秀文化的認同，從而使學生形成正確的世界觀。同時在課堂教學活動開展過程中，教師也可結合具體的舞蹈動作，向學生介紹舞蹈的歷史背景以及涉及的民俗故事，使學生充分認識到少數(shù)民族舞蹈的豐富多彩，從而在潛移默化中受到德育方面的教育與引領。

（二）強化對學生跨學科思維的培養(yǎng)助力文化觀的形成

在推進廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合的過程中，也需要教師不斷強化對學生跨學科思維的培養(yǎng)，助力學生文化觀的形成，這是課程德育教育價值得以有效發(fā)揮的前提。為了使教學活動能夠真正取得預期效果，教師在教學活動開展過程中需要重點強化對學生化學和思維的培養(yǎng)，在民族舞蹈教育與思政教育有機融合的過程中，不斷拓展教育活動的內涵，實現(xiàn)歷史、地理思想政治與音樂教學的有機融合，通過此方法，能更好地幫助學生在學習過程中從各個角度去感知廣西少數(shù)民族舞蹈，使學生舞蹈專業(yè)技術水平和理論涵養(yǎng)能夠得到同步提升。以壯族獨具特色的竹竿舞為例，教師在積極推進融合教學的過程中，可以對教學內涵進行進一步拓展，將壯族人民的生活習慣、人居環(huán)境以及傳統(tǒng)節(jié)慶方面的知識向學生進行全面教授，在此基礎上發(fā)揮信息化教學優(yōu)勢，做好活動場面的展示，從而使學生借助生動形象的教學素材充分融入學習活動中，在此背景之下，教師所開展的教學活動才能吸引學生的積極參與，同時也能改變傳統(tǒng)舞蹈教育過于注重技能訓練的弊端，從而使學生在參與教學活動的過程中全面培養(yǎng)和提升其藝術綜合素養(yǎng)，從而形成正確的文化觀。[4]

（三）聚焦文化認同和民族共同體意識培養(yǎng)來優(yōu)化教學

廣西民族自治區(qū)在擁有數(shù)量眾多的少數(shù)民族的同時也形成了豐富多彩的少數(shù)民族文化，獨具特色的少數(shù)民族舞蹈是廣西地區(qū)少數(shù)民族文化的優(yōu)秀代表，這不僅是一種藝術表現(xiàn)形式，更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。在國家積極倡導傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景之下，為了更好地推動廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育的有機融合，需要教師聚焦文化認同和民族共同體意識培養(yǎng)來不斷優(yōu)化教學活動，由此就能使學生在參與相關教育活動的過程中接受文化認同和民族共同體意識方面的教育與引領。為了使教育活動能夠真正取得預期，效果在教學實踐中，教師可以深入挖掘廣西地區(qū)各少數(shù)民族在發(fā)展過程中形成的傳統(tǒng)節(jié)日，結合傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的舞蹈來發(fā)掘少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育之間的密切聯(lián)系，在教學實踐中，壯族的\"三月三\"歌圩節(jié)、瑤族的“盤王節(jié)\"等都可以被教師積極運用，教師在課堂上可以向學生介紹這些節(jié)日背后所蘊含的文化內涵，使學生能夠充分認識到盡管民族和風俗習慣有所不同，但是所有人都在追求美好生活，都有著共同的文化基礎。同時，正式開展課堂教學的過程中也需要將思政教育內容巧妙融入舞蹈課程中。以苗族“蘆笙舞”時，教師結合講解社會主義核心價值觀中的“愛國\"“敬業(yè)\"等內容來豐富課堂內容，使學生在欣賞美麗動人的舞姿時，自然而然地接受思想上的熏陶，從而助力學生文化認同和民族共同體意識的培養(yǎng)。

（四）注意“同課異構”開展特色教研提升教師專業(yè)素養(yǎng)

針對目前教師在開展融合教學過程中普遍缺乏思政教育理論基礎的情況，高校需要結合廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機融合的需要，以“大思政課\"建設的相關要求為出發(fā)點，不斷強化教師隊伍建設，為教師開展“同課異構\"特色教研活動創(chuàng)造有利條件，通過這種方法能更好地幫助教師深人教學研究和探索之中，借助教師之間的密切協(xié)作，使教師能夠全面認識自身在融合教學方面存在的不足，找出自身差距并明確未來教學改革的方向，由此，教師就能準確把握廣西少數(shù)民族舞蹈教育的特點。[5]結合新時代背景下課程思政教學活動開展的相關要求，積極創(chuàng)造條件，將紅色文化與民族舞蹈有機結合，在此基礎上，教師就能打造融入紅色文化的少數(shù)民族舞蹈，使學生在參與的過程中充分感受舞蹈作品催人奮進的力量。在相關教學研究活動開展過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)就能得到培養(yǎng)和提升，例如教師在教學過程中可以結合紅色歌曲《壯族人民歌唱毛主席》來引領學生開展少數(shù)民族舞蹈編創(chuàng)，將獨具特色的廣西少數(shù)民族舞蹈元素充分融入其中，在此基礎上教師就能從紅色歌曲入手滲透思政教育的相關內容，從而使廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育實現(xiàn)有機融合。

四、結語

在國家積極推進“大思政課\"建設的背景之下，廣西少數(shù)民族舞蹈教育在開展過程中要積極轉變教育理念，從舞蹈教育與思政教育有機融合的角度來分析目前的教育現(xiàn)狀和教育活動開展過程中面臨的各類問題，由此才能使教師充分認識舞蹈教育與思政教育有機融合的重要意義，在深刻領會教育意義的基礎上，教師才會以更加積極的態(tài)度，借助深人挖掘舞蹈背后的文化內涵、強化跨學科思維培養(yǎng)、強化文化認同和民族共同意識培養(yǎng)以及特色教研等角度來創(chuàng)新舞蹈教學，由此教師就能從思政教育的角度對舞蹈進行全面解讀，同時在教研活動開展過程中，教師的教學水平也能得到培養(yǎng)和提升。

參考文獻：

[1］宋友林.少數(shù)民族舞蹈元素融入體育專業(yè)課程思政實證研究[J].當代體育科技，2023，13（16）：124-127

[2]邊小威．民族舞蹈教學中傳承民族舞蹈文化的策略[J].藝術評鑒，2023（02）：139-143.

[3]趙韓．思政教育融入高校舞蹈教育的價值及策略[J].中學政治教學參考，2024（02）：96.

[4]張嵐月，胡博.課程思政視域下舞蹈教育方向研究生教學改革研究[J].才智，2022（19）：100-103.

[5］宋冉．高等舞蹈教育中“課程思政\"的發(fā)展策略與價值研究[D].沈陽：沈陽師范大學，2022.

（責任編輯：陳華康）