“五育并舉”視域下高職院校美育工作的現(xiàn)實(shí)審視與實(shí)踐路徑

2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，提出“堅(jiān)持德智體美勞五育并舉”，到2035年，基本形成“全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系”。如何踐行“五育并舉”，形成符合時(shí)代要求、科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)校美育體系成為教育領(lǐng)域的焦點(diǎn)。作為“五育\"之一，美育不僅是審美教育，還是情操教育、心靈教育；美育既能提高人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地陶冶人的情操、激勵(lì)人的精神、溫潤(rùn)人的心靈。本文立足“五育并舉”視域，理性審視高職院校美育工作的現(xiàn)狀及問(wèn)題，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，探索加強(qiáng)新時(shí)代高職院校美育工作的實(shí)踐路徑，為培育向上、向善、向美的時(shí)代新人提供強(qiáng)有力的支持。

一、“五育并舉”視域下高職院校加強(qiáng)美育工作的必要性

在“五育并舉”視域下，美育作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于高職院校教育工作具有不可忽視的作用。

（一)順應(yīng)政策號(hào)召，深化“五育并舉\"的現(xiàn)實(shí)要求

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神發(fā)表重要講話并提出殷切期望。為了推動(dòng)美育工作發(fā)展，國(guó)家相繼出臺(tái)了一系列政策文件。其中，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中指出，全面深化學(xué)校美育綜合改革，是推動(dòng)\"五育并舉”落實(shí)落地的重要抓手。當(dāng)前，多數(shù)高職院校還停留在理性教育的基點(diǎn)上，普遍存在輕德、偏智、弱體、抑美、缺勞等“五育失衡\"問(wèn)題，迫切需要立足“五育并舉\"視域，厘清五育間的內(nèi)在聯(lián)系，并探索加強(qiáng)美育工作，促進(jìn)德、智、體、美、勞五育融合的有效路徑，以此實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，具備良好審美素質(zhì)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

(二)深化教育改革，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的客觀需要

自古以來(lái)，美育就在我國(guó)教育發(fā)展史中占據(jù)重要地位。早在春秋時(shí)期就有了通過(guò)\"詩(shī)\"和“樂(lè)\"來(lái)教化天下、治民安邦的美育思想。在儒家思想中，只有符合“善\"的東西才是“美\"的。近代中國(guó)美育奠基人蔡元培認(rèn)為，美育可以達(dá)到陶冶性情、提升修養(yǎng)的目的；現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家朱光潛更是將美育上升到人生藝術(shù)化的高度。然而，縱觀高職教育現(xiàn)狀，仍未徹底擺脫應(yīng)試教育體制和\"唯分?jǐn)?shù)”“唯文憑”“唯論文\"等的桎梏。因此，高職院校亟須在美育工作的引領(lǐng)下，完善“五育并舉”人才培養(yǎng)體系，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生在工作中的藝術(shù)美感，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，并確?！傲⒌聵?shù)人\"根本任務(wù)的切實(shí)落地。[]

(三)涵養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)“全面發(fā)展”的必然選擇

“五育并舉\"的提出，旨在改變重智輕德、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。美育是全面發(fā)展教育的題中之義，在“五育”體系中，美育的地位不容小。2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中，就做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神提出了殷切希望。從“五育并舉\"視角來(lái)看，美育不僅能養(yǎng)德、啟智，還能健體、益勞，與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育共同構(gòu)建完整的教育體系。為了向國(guó)家源源不斷地輸出德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，高職院校理應(yīng)大力推進(jìn)美育工作，通過(guò)美育提高學(xué)生的審美情趣與精神境界，以此達(dá)到涵養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、發(fā)展個(gè)人潛力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。[2]

二、“五育并舉”視域下高職院校美育工作的現(xiàn)實(shí)審視

近些年來(lái)，隨著“五育并舉”的提出，高職院校美育工作得到了廣泛關(guān)注和重視。多數(shù)高職院校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)課程，并將其納入教學(xué)計(jì)劃，使其成為學(xué)生必修或選修的學(xué)分課程。一些高職院校還嘗試將美育課程與其他學(xué)科相融合，并取得了不錯(cuò)的效果。然而，高職院校在美育工作中不可避免地面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

(一)五育割裂，美育工作存在孤立性

作為一種全面發(fā)展的育人機(jī)理，“五育并舉”具有極強(qiáng)的系統(tǒng)性和融合性。五育相互聯(lián)系，互為協(xié)同，缺一不可。美育作為其中一個(gè)子系統(tǒng)，理應(yīng)融入整個(gè)體系中，為“五育并舉\"的推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。值得注意的是，“五育并舉\"并非德智體美勞五個(gè)子系統(tǒng)的簡(jiǎn)單疊加，而是一體化設(shè)計(jì)與融合化推進(jìn)。然而，從高職院校美育工作的實(shí)際情況來(lái)看，頂層規(guī)劃嚴(yán)重不足，五育割裂問(wèn)題突出，各教育體系之間相互脫節(jié)、獨(dú)立運(yùn)行，并未形成相輔相成的發(fā)展關(guān)系，這導(dǎo)致美育工作存在孤立性，難以充分發(fā)揮“五育并舉\"的聚合效應(yīng)。[3]

(二)認(rèn)知偏差，美育工作趨于邊緣化

認(rèn)知是行動(dòng)的先導(dǎo)。高職院校美育工作的開(kāi)展需要建立在對(duì)美育內(nèi)涵的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過(guò)堅(jiān)守價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)定育人思想，全面推進(jìn)“以美育人”工作。然而，當(dāng)前部分高職院校因理論研究薄弱等因素，對(duì)于美育工作的價(jià)值內(nèi)涵存在認(rèn)知偏差，忽視了美育的重要性，甚至宣揚(yáng)美育“無(wú)用論”，不僅未將美育納入正式課程和考試標(biāo)準(zhǔn)，還忽視了其他課程中的美育元素。還有些院校受社會(huì)功利主義思想的影響，將美育等同于藝術(shù)考級(jí)，導(dǎo)致美育淪為工具，難以充分發(fā)揮其多元育人價(jià)值。4]

（三)“三教”薄弱，美育實(shí)踐缺乏系統(tǒng)性

“三教\"是教師、教材、教法的統(tǒng)稱。美育工作的開(kāi)展離不開(kāi)“三教\"體系的支撐。雖然，近年來(lái)美育工作被廣泛提倡，呼聲越來(lái)越高，課程編制卻未落實(shí)到位。整體來(lái)看，當(dāng)前高職院校在美育工作結(jié)構(gòu)布局上不甚合理，雖然開(kāi)設(shè)了美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)課程，但多以選修課形式列入人才培養(yǎng)計(jì)劃，課程定位不清晰，也缺乏連貫性和系統(tǒng)性，難以形成有機(jī)的教育體系；加上教育資源整合不足，師資力量薄弱，教材與教法如何選擇等問(wèn)題并未得到有效解決，這導(dǎo)致美育工作形式主義嚴(yán)重。

(四)評(píng)價(jià)失衡，美育考核存在片面性

在五育中美育的理論和實(shí)踐研究相比其他四育都要滯后，關(guān)于美育評(píng)價(jià)制度改革的理論研究更是少之又少。當(dāng)前，高職院校在德育、智育、體育方面都有自成體系的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，美育在人才培養(yǎng)中的作用卻不受重視，關(guān)于美育評(píng)價(jià)多以選修課考勤、課堂作業(yè)、線上考試等為主，缺乏符合職業(yè)特色與美育特點(diǎn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)與體系。此外，美育學(xué)分管理平臺(tái)開(kāi)發(fā)滯后、實(shí)踐活動(dòng)設(shè)施簡(jiǎn)陋，這些都嚴(yán)重影響了高職院校美育評(píng)價(jià)制度改革的推進(jìn)［5]

三、“五育并舉”視域下高職院校美育工作的創(chuàng)新實(shí)踐路徑

為了進(jìn)一步提升美育工作的質(zhì)量和水平，高職院校應(yīng)針對(duì)實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，深化五育融合，優(yōu)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制；圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，確立大美育觀，推動(dòng)五育“實(shí)質(zhì)平等”；建立課程群落，促進(jìn)“三教\"改革，完善美育體系；突出育人導(dǎo)向，確立考核標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建美育評(píng)價(jià)機(jī)制。

（一)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，深化五育融合，優(yōu)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制

針對(duì)五育割裂、美育工作存在孤立性等問(wèn)題，高職院校要從人才培養(yǎng)體系的全局出發(fā)，加強(qiáng)美育工作頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育的融合，并優(yōu)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，確保美育工作順利進(jìn)行。具體而言，一方面，高職院校要積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，遵循美育發(fā)展規(guī)律及高職人才成長(zhǎng)規(guī)律，制定美育發(fā)展規(guī)劃，并給予制度、資源等多方面的支持，并將美育工作經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算，搭建多種平臺(tái)促進(jìn)美育發(fā)展。另一方面，為了避免美育功利化，高職院校在開(kāi)展美育工作時(shí)，要加強(qiáng)價(jià)值觀引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的同時(shí)，增進(jìn)其對(duì)中華文化的認(rèn)同，同時(shí)要時(shí)刻秉持“立德樹(shù)人”“以人為本\"的初心，積極引入情感教育與心靈教育，以推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，高職院校要加快建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，既要設(shè)立美育管理機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)美育工作的組織與開(kāi)展，又要將美育納入高職教育體系中，完善制度督導(dǎo)，及時(shí)跟蹤反饋美育工作推進(jìn)效果，確保美育工作穩(wěn)步推進(jìn)。

(二)圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，確立大美育觀，推動(dòng)五育“實(shí)質(zhì)平等”

新時(shí)代，為了培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，高職院校要緊密圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，確立大美育觀，推動(dòng)五育“實(shí)質(zhì)平等”，通過(guò)“五育并舉”實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)提升與技能強(qiáng)化，以此助力人才培養(yǎng)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。一方面，高職院校要樹(shù)立和踐行大美育觀，以系統(tǒng)的課程教學(xué)為切入點(diǎn)，持續(xù)拓展美育的外延，形成充滿活力、多方協(xié)作、開(kāi)放高效的學(xué)校美育新格局。教師既要引導(dǎo)學(xué)生在課程教學(xué)中探索品德之美、智慧之美、健康之美、勞動(dòng)之美，又要將精神美、心靈美、語(yǔ)言美、行為美等全面納人美育體系中，提高以美育人的實(shí)效性。另一方面，為了打破\"五育失衡”、美育工作趨于邊緣化等困境，高職院校要調(diào)動(dòng)全體師生提高對(duì)美育工作的價(jià)值認(rèn)識(shí)，包括美育的“育美價(jià)值\"\"生命價(jià)值\"\"工具價(jià)值\"等，既要強(qiáng)調(diào)美育對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)及生命意義的涵養(yǎng)作用，又要突出美育對(duì)德智體勞其他四育的輔助價(jià)值。高職院校通過(guò)美育工作規(guī)劃、任務(wù)部署等，從上到下?tīng)I(yíng)造一種重視美育工作的良好氛圍，推動(dòng)五育工作的“實(shí)質(zhì)平等”[8]

(三)建立課程群落，促進(jìn)“三教”改革，完善美育體系

針對(duì)“三教\"薄弱、美育工作缺乏系統(tǒng)性等問(wèn)題，高職院校要從教學(xué)資源、課程體系、教師隊(duì)伍、教材內(nèi)容、教法選擇等多個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的反思，創(chuàng)新性地建立課程群落，促進(jìn)“三教”改革，完善美育體系，為“五育并舉\"育人功能的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。一方面，高職院校要加快設(shè)立獨(dú)立的美育課程，并將該課程納入教學(xué)計(jì)劃中，同時(shí)要從“五育融合\"視野出發(fā)，分別在文化課、德育課、體育課、勞動(dòng)課教學(xué)中融人美育知識(shí)，探索以智益美、以德促美、以體健美、以勞逸美的有效途徑，切實(shí)推動(dòng)美育工作落地。另一方面，高職院校要深化\"三教\"改革，既要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，從生活實(shí)踐出發(fā)，積極挖掘、整合美育教學(xué)資源，推進(jìn)校本教材建設(shè)，又要加快引進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀教師，定期對(duì)教師開(kāi)展“以美育人\"能力培訓(xùn)，夯實(shí)教師美學(xué)素養(yǎng)與育人能力。同時(shí)，高職院校要打破傳統(tǒng)單一的美育教法，通過(guò)創(chuàng)建校園文化、開(kāi)展線上線下實(shí)踐活動(dòng)，使美育不流于形式。(四)突出育人導(dǎo)向，確立考核標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建美育評(píng)價(jià)

機(jī)制

針對(duì)評(píng)價(jià)失衡、美育考核片面性等問(wèn)題，高職院校要結(jié)合美育工作的特點(diǎn)，突出育人導(dǎo)向，從美育目標(biāo)出發(fā)，確立考核指標(biāo)，構(gòu)建完善的美育評(píng)價(jià)機(jī)制。

一方面，高職院校要避免以單一標(biāo)準(zhǔn)或具體知識(shí)點(diǎn)作為評(píng)價(jià)依據(jù)，要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及審美行為的發(fā)生情境，注重通過(guò)對(duì)話交流考核學(xué)生審美的敏銳性，以及學(xué)生從中獲得的細(xì)膩、深刻的審美感受與聯(lián)想收獲[，并以此為依據(jù)制定考核指標(biāo)體系。另一方面，高職院校要將單一的考試測(cè)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為多維度的綜合評(píng)價(jià)，針對(duì)美育必修課與選修課，采用學(xué)分管理方式，通過(guò)明確學(xué)分認(rèn)定類型、認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)及要求，確保美育評(píng)價(jià)的順利開(kāi)展。此外，高職院校要加快建立基于云技術(shù)、大數(shù)據(jù)的美育教學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)分管理平臺(tái)，采用信息化手段跟蹤、收集、記錄、評(píng)價(jià)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，提高考評(píng)工作效率。

四、結(jié)語(yǔ)

美育工作是“五育并舉”人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，對(duì)于全方位提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步加快，高職院校在美育工作中要時(shí)刻警惕美國(guó)哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的“單向度的人”以及德國(guó)古典哲學(xué)提出的“異化”的人，要從學(xué)生的物質(zhì)與精神雙重需求出發(fā)，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，立足“五育并舉\"視域，把握美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育之間的內(nèi)在聯(lián)系與協(xié)同機(jī)理，探索切實(shí)加強(qiáng)美育工作的可行路徑。

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