牡丹傳說傳承及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究

一、引言

牡丹是我國特產(chǎn)的傳統(tǒng)名花，自古便被譽(yù)為“花王”。其栽培歷史悠久，遍布我國大江南北，深受民眾喜愛。民間流傳著許多膾炙人口的牡丹傳說故事。這些故事在一定程度上反映了不同時期的社會特征以及民眾的精神面貌，具有重要的文化價(jià)值和社會價(jià)值。牡丹傳說故事中，既有普通人種花、愛花、崇花、敬花的深情，也有達(dá)官貴人、社會名流賞花、宴花、接花、拜花的逸聞趣事。這些故事以追求自由、崇尚愛情的鮮明主題打動著人們的心靈，以其曲折動人的情節(jié)、鮮明的人物性格、奇巧的故事結(jié)構(gòu)以及生動、簡練、通俗的講述方式而受到民眾的廣泛喜愛。牡丹傳說是牡丹文化的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。2011年5月23日，牡丹傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著社會的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，民間傳說所依附的傳承環(huán)境與傳承方式也隨之改變。如何在當(dāng)今時代更好地保護(hù)、傳承牡丹傳說這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是亟待解決的問題。

文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它以文化基因?yàn)閮?nèi)核，借助創(chuàng)意設(shè)計(jì)、技術(shù)轉(zhuǎn)化和商業(yè)運(yùn)營模式，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為具備實(shí)用功能、審美價(jià)值或能引發(fā)情感共鳴的現(xiàn)代商品。[1]其是“文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”的深度融合，旨在通過市場化途徑實(shí)現(xiàn)文化的廣泛傳播與價(jià)值再生。[2]例如，故宮博物院將《千里江山圖》等傳統(tǒng)書畫元素融入文具、飾品設(shè)計(jì)中，以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式讓靜態(tài)的文化遺產(chǎn)得以“活化”并廣泛傳播。傳說類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往通過口傳心授或儀式展演的方式傳播，容易受到時空等環(huán)境因素的限制，而文創(chuàng)產(chǎn)品能夠通過符號提煉、形式創(chuàng)新以及場景重構(gòu)，將抽象的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為具體的傳播載體，恰好彌補(bǔ)了傳說類非遺在傳播方面的不足。人們熟知的“白蛇傳說”“八仙傳說”等，目前已衍生出各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不僅擴(kuò)大了傳說故事的傳播范圍，還提升了文化遺產(chǎn)的附加價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品已逐漸成為我國傳統(tǒng)故事傳承與創(chuàng)新的重要且有效方式。本文首先分析牡丹傳說的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而探索基于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的牡丹傳說傳承路徑，以期助力這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

二、牡丹傳說的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文本研究

當(dāng)前對牡丹傳說的研究，多集中在文本匯編與分類方面。例如，李保光的《國花大典》、王蓮英等人的《中國牡丹全書》等著作收錄了菏澤牡丹傳說二十余篇；[3-4]牡丹傳說非遺項(xiàng)目保護(hù)單位菏澤市牡丹區(qū)文化館的《牡丹傳說》進(jìn)一步將收錄內(nèi)容擴(kuò)充至近二百篇（該書尚未公開發(fā)行）。針對各式各樣的傳說故事，學(xué)者趙海青將牡丹傳說劃分為人物類、地方風(fēng)物類、史事類、民俗類、動植物類五類，為系統(tǒng)性研究奠定了基礎(chǔ)。[5]然而，從非遺視角看，牡丹傳說的價(jià)值不僅體現(xiàn)在故事本身，更在于其作為“活態(tài)文化基因庫”所發(fā)揮的功能，它承載著傳統(tǒng)社會的生態(tài)智慧與集體記憶。筆者查閱文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，目前從非遺角度對牡丹傳說開展的研究相對較少，因此探索牡丹傳說非遺文化保護(hù)與傳承的有效路徑十分必要。

（二）文化傳承

1.宣傳推廣不足

牡丹傳說被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，社會各界通過開展文化活動、出版書籍等方式對這一傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。在文化活動中，牡丹傳說主要以舞臺表演、民俗節(jié)慶等形式呈現(xiàn)，這些活動雖在一定程度上推動了傳說的傳承，但受地域和時間的限制，傳播范圍較為狹窄。出版的書籍雖能保存?zhèn)髡f內(nèi)容，然而其傳播速度慢、形式較為單一，難以滿足當(dāng)代人多樣化的文化需求。在數(shù)字化時代，人們更傾向于通過社交媒體平臺獲取信息，僅依靠傳統(tǒng)的傳播方式難以達(dá)到良好的傳播效果，這使牡丹傳說在現(xiàn)代信息傳播環(huán)境下逐漸失去活力與競爭力，難以融入快節(jié)奏的生活，其傳承與發(fā)展也因此受到阻礙。[6-7]

2.文化語境缺失

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，許多傳統(tǒng)民俗活動逐漸減少，諸如“拜花神”“花神節(jié)”等具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)活動也逐漸淡出人們的視野。這些活動曾經(jīng)是人們生活中不可或缺的一部分，它們承載著豐富的歷史和文化意義，是連接過去與現(xiàn)在的重要紐帶。然而，隨著社會的快速發(fā)展，這些活動的舉辦頻率和參與度都在不斷下降，導(dǎo)致了它們在民眾生活中的地位逐漸邊緣化。牡丹傳說作為這些傳統(tǒng)活動的重要組成部分，失去了其賴以生存的文化語境，與民眾的生活、情感之間的聯(lián)系逐漸弱化，導(dǎo)致牡丹傳說失去了生存土壤。這種文化傳承的斷裂，不僅使這些美麗傳說面臨被遺忘的危機(jī)，也使人們失去了一個了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的重要窗口。

三、牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑探索

（一）牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的原則

1.文化原真性：保留傳說精神內(nèi)核，避免符號異化

牡丹傳說的精神內(nèi)涵包括對自然的敬畏、對美好生活的向往、對人性中真善美的追求等。這些精神內(nèi)核是牡丹傳說歷經(jīng)千年傳承而經(jīng)久不衰的關(guān)鍵所在，也是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)保留并傳播的文化價(jià)值。例如，“枯枝牡丹”所體現(xiàn)的堅(jiān)韌與不屈精神，種花人擇一事終一生的匠人精神，都可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與傳播，讓當(dāng)代人在使用產(chǎn)品的同時，感受到牡丹傳說所蘊(yùn)含的文化力量與精神魅力。

當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中普遍存在對文化符號簡單照搬的現(xiàn)象，即“符號異化”。[8]有些產(chǎn)品僅將牡丹花卉圖案或者牡丹仙子形象當(dāng)作一種裝飾元素，卻忽略了其背后的文化寓意與精神內(nèi)涵，致使牡丹傳說淪為空洞的符號。為避免此類現(xiàn)象，在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)時，必須深入理解牡丹傳說的文化語境，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中巧妙地將傳說中的情節(jié)、人物、象征意義等元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相融合，讓民眾在欣賞產(chǎn)品的同時，了解其文化內(nèi)涵，從而保持牡丹傳說的文化原真性。

2.受眾導(dǎo)向性：分眾設(shè)計(jì)滿足不同群體需求

對于普通人而言，他們對牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的期望通常是產(chǎn)品要具備一定的文化特色、美觀實(shí)用且價(jià)格合理。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，應(yīng)注重將牡丹傳說中的文化元素與日常生活用品相融合；在產(chǎn)品價(jià)格定位上，要充分考慮受眾的購買能力，推出不同價(jià)位的產(chǎn)品組合，從而開發(fā)出既富有文化內(nèi)涵又實(shí)用的產(chǎn)品。

青年群體是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要消費(fèi)力量，具有追求個性、時尚、新奇等特點(diǎn)。筆者對菏澤當(dāng)?shù)馗咝W(xué)生進(jìn)行了關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的喜好調(diào)查，結(jié)果顯示，設(shè)計(jì)、價(jià)格、實(shí)用性是他們選購文創(chuàng)產(chǎn)品時關(guān)注的三個要素。因此，針對青年群體，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，可以將牡丹元素與流行文化符號、特色材質(zhì)以及傳統(tǒng)工藝等進(jìn)行融合創(chuàng)新，結(jié)合“新中式”“手作”“國潮”等理念，設(shè)計(jì)出美觀實(shí)用的產(chǎn)品。

在全球化背景下，牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品面臨走向國際市場的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。國外受眾對我國傳統(tǒng)文化有一定的好奇心與探索欲，但在文化背景、審美習(xí)慣、消費(fèi)偏好等方面與國內(nèi)受眾存在差異。針對這種情況，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)譯與國際化表達(dá)。例如，美國迪士尼公司對我國木蘭傳說進(jìn)行改編創(chuàng)作的電影《花木蘭》，在忠于我國傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下，采用了“美式敘事”手法，將原本略帶悲壯的故事以輕松夸張的方式呈現(xiàn)，塑造出花木蘭巾幗英雄的形象，這種表達(dá)方式更易于被國外受眾接受，最終實(shí)現(xiàn)了良好的文化傳播效果。[9]

3.技術(shù)賦能性：提供沉浸式體驗(yàn)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮高新技術(shù)優(yōu)勢，豐富產(chǎn)品類型，注重為用戶提供沉浸式體驗(yàn)。2024年，游戲《黑神話：悟空》的發(fā)布顯著提升了山西古建筑的知名度，游戲內(nèi)眾多場景的取景地迅速成為熱門的旅游打卡地。借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，可開發(fā)牡丹傳說主題的游戲，引入牡丹傳說的故事場景，受眾在游戲過程中不僅可以欣賞到種類豐富的牡丹花卉，還能身臨其境地感受牡丹傳說中的奇幻世界。此外，還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)打造牡丹傳說主題的沉浸式展覽，觀眾佩戴VR頭顯便可置身于牡丹傳說的故事場景中，感受牡丹之美，與人物角色互動交流。這種交互式體驗(yàn)?zāi)芡癸@產(chǎn)品本身攜帶的文化屬性，更易與受眾產(chǎn)生情感共鳴，從而加深其對牡丹傳說的記憶。

區(qū)塊鏈技術(shù)的興起為文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。利用區(qū)塊鏈技術(shù)不可篡改、可追溯等特性，[10]可以開發(fā)牡丹傳說數(shù)字藏品。例如，將牡丹傳說中涉及的人物、場景、器物等進(jìn)行數(shù)字化處理，生成獨(dú)一無二的數(shù)字藏品，并進(jìn)行限量發(fā)行與交易。每個數(shù)字藏品都擁有專屬的區(qū)塊鏈證書，這能確保數(shù)字藏品的版權(quán)。收藏者可以將數(shù)字藏品展示在虛擬展廳中，借助社交媒體平臺進(jìn)行分享與交流，從而擴(kuò)大牡丹傳說的傳播范圍。

（二）牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略

1.視覺元素提取與重構(gòu)

牡丹傳說中蘊(yùn)含著豐富的視覺元素，如牡丹花有九大色系、十大花型的分類，加之傳說中豐富的人物形象、多樣的場景描繪等，這些均可作為牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要素材來源。在提取這些視覺元素時，應(yīng)注重把握其細(xì)節(jié)特征，確保元素的準(zhǔn)確性和代表性；還可以參考刺繡、壁畫、雕刻等藝術(shù)中的牡丹形象，從中汲取靈感，豐富視覺元素的表現(xiàn)形式。

視覺元素重構(gòu)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵步驟。設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等設(shè)計(jì)手法，對傳統(tǒng)視覺元素進(jìn)行重新組合與創(chuàng)新。例如，將牡丹花卉的圖案進(jìn)行幾何化處理，形成簡潔且富有現(xiàn)代感的圖形；將多個牡丹元素進(jìn)行疊加、交錯排列，形成富有層次感與動感的視覺效果，從而更契合當(dāng)代受眾抽象化、概念化、個性化的審美意趣。

2.精神內(nèi)涵挖掘與附加值提升

優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品除具備自身的商品價(jià)值外，還因其特殊的文化屬性而帶來增值部分。這種附加值的產(chǎn)生是通過設(shè)計(jì)表達(dá)，將產(chǎn)品背后的文化元素與情感內(nèi)涵呈現(xiàn)出來，以吸引受眾的注意。為此，應(yīng)提高牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值，激發(fā)受眾的熱情與關(guān)注。牡丹自身“富貴吉祥”的象征意義，以及傳說故事中體現(xiàn)的美好品質(zhì)，都與當(dāng)代社會的觀念高度契合，例如，“武則天貶牡丹”體現(xiàn)了牡丹的堅(jiān)韌與不屈；“花二喬”展現(xiàn)了女性的奉獻(xiàn)與勇敢精神等?？商釤掃@些故事的精神內(nèi)核，結(jié)合當(dāng)代受眾的心理需求，賦予產(chǎn)品更多的功能與意義，從而提升產(chǎn)品的文化附加值，增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭力。[11]

3.跨界協(xié)作與破圈發(fā)展

應(yīng)整合多領(lǐng)域資源，實(shí)現(xiàn)牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的跨界協(xié)作與破圈發(fā)展，以吸引不同受眾的關(guān)注。與時尚品牌合作，牡丹傳說中的文化元素能夠?yàn)闀r尚品牌注入深厚的文化底蘊(yùn)，讓產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，也能推動傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的傳承；與影視產(chǎn)業(yè)結(jié)合，可以突破地域限制，借助影視作品的傳播力提升牡丹傳說的影響力；與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品和旅游線路，提升游客的文化體驗(yàn)，加深游客對牡丹傳說的記憶。這些跨界合作能夠擴(kuò)大牡丹傳說的傳播范圍，助力牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品走向更廣闊的市場，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的完美統(tǒng)一。

（三）牡丹傳說文創(chuàng)產(chǎn)品方案舉例

1.牡丹傳說系列盲盒

牡丹傳說中有許多故事與牡丹品種名稱的來歷相關(guān)，可根據(jù)故事內(nèi)容將不同品種擬人化，并賦予其相應(yīng)的性格、容貌與造型，打造牡丹十二仙子系列盲盒。每款盲盒內(nèi)放置卡片，講述與該人物相關(guān)的傳說故事?？膳c時尚品牌、商場合作，舉辦“牡丹傳說盲盒”主題展覽和“快閃”活動，擺放相應(yīng)玩偶的展示模型，供人們觀賞和拍照打卡。根據(jù)市場的反饋，持續(xù)推出不同主題的“牡丹傳說”系列盲盒，以及盲盒相關(guān)的衍生產(chǎn)品，如掛件、手機(jī)殼等，在保持產(chǎn)品熱度和新鮮感的同時，滿足不同受眾的需求。

2.牡丹傳說主題劇本演繹推理

劇本演繹推理是近年來較受年輕群體喜愛的線下娛樂項(xiàng)目。[12]故事背景、角色設(shè)定、游戲流程、游戲規(guī)則與勝利條件等是其必不可少的要素?？蓪⒛档髡f融入劇本演繹推理游戲，選擇情節(jié)曲折、豐富的傳說作為游戲背景，把傳說中的人物轉(zhuǎn)化為游戲中的角色，并設(shè)置相應(yīng)的任務(wù)或流程，讓受眾沉浸式感受非遺的魅力，使靜態(tài)的牡丹傳說得以動態(tài)傳播。

3.牡丹傳說與老字號品牌合作

利用老字號品牌深厚的歷史底蘊(yùn)與精湛的傳承工藝，可以實(shí)現(xiàn)牡丹傳說與傳統(tǒng)品牌在“文化+技藝”方面的雙重增效。具體而言，可以與食品品牌合作，推出“牡丹傳說”系列糕點(diǎn)禮盒。在禮盒的包裝設(shè)計(jì)與糕點(diǎn)造型中融入牡丹元素，內(nèi)附介紹牡丹傳說故事的卡片，糕點(diǎn)的原料中可添加牡丹花瓣、花粉等天然成分，結(jié)合老字號的精湛制作工藝，生產(chǎn)出具有特色的牡丹糕點(diǎn)。菏澤花農(nóng)自古以來便有“下廣催花”的傳統(tǒng)，在產(chǎn)品宣傳中，可以強(qiáng)調(diào)“百年花香沁兩城”的主題，還可通過在文化類節(jié)目和相關(guān)影視作品植入牡丹傳說，提高其曝光率與知名度。此外，牡丹傳說還可與其他類型的行業(yè)領(lǐng)域合作，如絲綢（手帕、絲巾等）、陶瓷（茶具等）、茶（牡丹花茶）、香薰等，共同打造一個集視覺、觸覺、味覺、嗅覺于一體的牡丹傳說禮盒，以促進(jìn)牡丹傳說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)技藝的傳播。

四、結(jié)語

牡丹傳說作為與牡丹相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載了關(guān)于牡丹起源、栽培等諸多傳奇故事，體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和對自然界的敬畏。然而，在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的背景下，牡丹傳說的傳承遭遇了多重挑戰(zhàn)。在此情形下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)成為牡丹傳說傳承與發(fā)展的重要途徑。在進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)時，必須堅(jiān)守“文化守正”的原則，針對不同受眾群體，通過符號轉(zhuǎn)譯與技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)意出新”，從而擴(kuò)大牡丹傳說的傳播范圍。目前，菏澤市已經(jīng)開發(fā)出多種牡丹文化創(chuàng)意產(chǎn)品，展望未來，可在兩個方面進(jìn)行優(yōu)化，一是深化數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，利用現(xiàn)代科技構(gòu)建沉浸式敘事場景，拓展文化體驗(yàn)的邊界；二是塑造品牌形象，以實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。在堅(jiān)守傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間尋求平衡，牡丹傳說方能跨越時空的界限，在當(dāng)代社會煥發(fā)新的生命力，并為全球語境下中國傳說類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供可借鑒范式。

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★基金項(xiàng)目：本文系2024年菏澤市社會科學(xué)規(guī)劃“牡丹文化及牡丹產(chǎn)業(yè)”研究合作專項(xiàng)（項(xiàng)目編號：2024-ZC10）的研究成果；2021年菏澤學(xué)院博士基金“低溫對芍藥切花花色及花色苷合成的影響研究”（項(xiàng)目編號：XY21BS27）的研究成果。

（作者簡介：康曉飛，女，博士，菏澤學(xué)院農(nóng)業(yè)與生物工程學(xué)院，副教授，研究方向：牡丹種質(zhì)資源創(chuàng)新與應(yīng)用；lt;通訊作者gt;趙崢嶸）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）