基于時(shí)空敘事插畫的歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）13-0034-03

在信息技術(shù)的快速發(fā)展下，歷史文化的傳播途徑持續(xù)增加，但在視覺表達(dá)等方面依然存在形式單一、情感共鳴欠缺等狀況，面對(duì)年輕群體，部分傳統(tǒng)文化不易借助現(xiàn)有的媒介激發(fā)這類人群的興趣，視覺藝術(shù)作為連接文化與大眾的橋梁，如何通過更新設(shè)計(jì)語言實(shí)現(xiàn)歷史文化的再呈現(xiàn)，成了當(dāng)前設(shè)計(jì)研究的重要課題。插畫作為一種兼具敘事性與表現(xiàn)力的視覺媒介，在文化傳播中有著獨(dú)特的引導(dǎo)作用，本文將“時(shí)空旅行者”作為視覺敘事線索，圍繞不同時(shí)代的歷史文化場(chǎng)景進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)，借助人物視角引領(lǐng)觀者在秦朝、盛唐以及宋代等文化節(jié)點(diǎn)間穿梭，給予歷史文化現(xiàn)代化的情感代入機(jī)制。另外，本文將插畫視覺成果轉(zhuǎn)變?yōu)橄盗形膭?chuàng)產(chǎn)品，構(gòu)建歷史文化內(nèi)容、視覺敘事和日常生活之間的傳播途徑，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境中的生活化表達(dá)與情感化傳播，提升其在年輕群體中的親和力與

影響力。

一、歷史文化插畫設(shè)計(jì)的價(jià)值與文創(chuàng)轉(zhuǎn)化意義

（一）文化價(jià)值解析

中華文明歷史悠久，在不同的時(shí)代中孕育出了各有特色的歷史文化體系，形成了豐富多樣的文化符號(hào)資源，這些符號(hào)中，不僅有物質(zhì)層面的建筑形態(tài)、服飾樣式以及器物造型，還承載著特定時(shí)代的精神氣質(zhì)、審美理念與價(jià)值觀念，蘊(yùn)含較強(qiáng)的視覺識(shí)別性與文化傳播力，視覺符號(hào)作為文化傳播的關(guān)鍵載體2，具有穿越時(shí)空、引發(fā)情感共鳴的能力，可以用直觀、生動(dòng)的方式使觀者與傳統(tǒng)文化建立聯(lián)系。

秦、唐、宋這三大歷史時(shí)期，分別呈現(xiàn)出統(tǒng)一集權(quán)下的莊重威嚴(yán)、盛世繁榮中的華美雍容和文人治世中的雅致清逸，從秦代的兵馬俑、長(zhǎng)城、宮殿，到唐代的仕女、樂舞、市集，再到宋代的園林、西湖、詩意生活，這些歷史圖景中蘊(yùn)含的視覺特征為當(dāng)代視覺表達(dá)提供了豐富的素材基礎(chǔ)，憑借提煉不同時(shí)代典型的文化符號(hào)并進(jìn)行視覺化轉(zhuǎn)譯，可給予傳統(tǒng)文化全新的藝術(shù)語言，讓其在當(dāng)代語境下充滿活力，增強(qiáng)公眾的審美體驗(yàn)與文化認(rèn)同感，成為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的關(guān)鍵支撐點(diǎn)。

（二）當(dāng)前困境與創(chuàng)新意義

雖然在近些年，歷史文化傳播日益受到社會(huì)各界的關(guān)注，相關(guān)內(nèi)容在媒體平臺(tái)和文創(chuàng)產(chǎn)品中的出現(xiàn)頻率持續(xù)上升，但整體傳播形態(tài)依舊存在視覺表現(xiàn)單一、形式固定的問題3，當(dāng)下部分傳統(tǒng)文化的視覺輸出仍停留在符號(hào)堆砌和圖案復(fù)刻的層面，缺少系統(tǒng)性的敘事邏輯以及情感引導(dǎo)，難以激發(fā)年輕一代的審美感知和文化興趣。在傳播媒介快速發(fā)展、用戶需求多樣化的背景下，傳統(tǒng)圖像語言和現(xiàn)代視覺審美間的差距降低了文化內(nèi)容的影響力，插畫作為一種兼具藝術(shù)性與敘事性的視覺形式，雖在商業(yè)設(shè)計(jì)和出版?zhèn)鞑ブ杏兄鴱V泛應(yīng)用，但是在歷史文化的系統(tǒng)傳播和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的融合方面仍然存在較大進(jìn)步空間。當(dāng)前部分文創(chuàng)產(chǎn)品側(cè)重功能設(shè)計(jì)或者符號(hào)化呈現(xiàn)，缺少以插畫敘事為核心的系統(tǒng)化視覺開發(fā)途徑。如何將插畫中的故事性與文化性轉(zhuǎn)變?yōu)橛袀鞑チ?、?shí)用性的產(chǎn)品語言，是促使歷史文化傳播走向生活化、情感化的關(guān)鍵突破點(diǎn)，也是一個(gè)有待深人研究實(shí)踐的課題。

當(dāng)代社會(huì)，文化傳播日益呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)[4，消費(fèi)場(chǎng)景不斷更新，在這樣的背景下，傳統(tǒng)文化的活化路徑迫切需要實(shí)踐策略支撐，這些策略要更貼合年輕群體的審美以及思維方式。其中，一種插畫敘事從“時(shí)空旅行者”的視角出發(fā)，依靠其具象化的故事表達(dá)以及跨時(shí)空的敘事架構(gòu)，有效增強(qiáng)了歷史文化內(nèi)容的情境感和代人感。它提升了傳統(tǒng)文化的趣味性并增強(qiáng)其傳播張力，賦予視覺藝術(shù)更豐富的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)觀者跟著虛擬人物穿梭在不同的歷史場(chǎng)景中，讓觀者在畫面中完成與歷史的“對(duì)話”，這種沉浸式敘事設(shè)計(jì)更加契合數(shù)字時(shí)代下“體驗(yàn)優(yōu)先”的傳播趨勢(shì)。把敘事性插畫轉(zhuǎn)變成可觸摸、可使用、可傳播的文創(chuàng)產(chǎn)品，是實(shí)現(xiàn)文化傳播日?；?、生活化的關(guān)鍵嘗試。文創(chuàng)產(chǎn)品是連接文化內(nèi)容和使用者的橋梁，不僅具有傳播功能，還承載著情感認(rèn)同的表達(dá)，將歷史文化插畫系統(tǒng)運(yùn)用到明信片、包袋、文具、飾品等高頻使用場(chǎng)景中，使得文化元素自然滲透在日常生活中，打破了傳統(tǒng)文化傳播困境，實(shí)現(xiàn)了從“視覺記憶”到“文化體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變。這種融合了敘事性、藝術(shù)性與實(shí)用性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式，為傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳播和大眾接受度提供了新的可能。

二、插畫敘事設(shè)計(jì)與視覺再創(chuàng)作

（一）再設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

插畫作為一種藝術(shù)形式，具有較強(qiáng)的敘事性和視覺表現(xiàn)力，在文化傳播領(lǐng)域，它直觀易懂，情感滲透力較強(qiáng)[5]。插畫敘事理論強(qiáng)調(diào)通過圖像構(gòu)建連貫的故事結(jié)構(gòu)，依靠畫面元素組合、角色設(shè)定和情節(jié)展開，激發(fā)觀者想象力，引發(fā)情感共鳴。與傳統(tǒng)靜態(tài)符號(hào)的單點(diǎn)傳達(dá)相比，插畫敘事能夠構(gòu)建完整的文化場(chǎng)景和時(shí)空脈絡(luò)，使文化信息傳達(dá)更連貫、更具代入感，傳播效果更好，尤其適合向年輕群體活化呈現(xiàn)文化內(nèi)容。

在傳統(tǒng)文化再設(shè)計(jì)過程中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法賦予傳統(tǒng)元素新的視覺語言，使文化內(nèi)容從“象征性裝飾”向“場(chǎng)景化敘事”轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師通過符號(hào)提取、圖像重構(gòu)、風(fēng)格融合等手段，在尊重文化原意的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，讓原本靜態(tài)、孤立的文化符號(hào)在插畫中獲得情境化、故事化的表達(dá)方式。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為傳統(tǒng)文化的可視化表達(dá)提供了新的技術(shù)支持，使插畫作品更易在多平臺(tái)傳播，還能衍生出文創(chuàng)產(chǎn)品。插畫敘事與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化視覺再設(shè)計(jì)的關(guān)鍵理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑。

（二）設(shè)計(jì)元素選擇與重構(gòu)策略

在歷史文化插畫的設(shè)計(jì)過程中，元素的挑選和重構(gòu)對(duì)畫面美感有著顯著影響，同時(shí)決定了文化敘事的深度以及傳播效果，為了營造出具有時(shí)代特征的視覺氛圍，設(shè)計(jì)在色彩、符號(hào)以及敘事結(jié)構(gòu)等層面展開統(tǒng)籌規(guī)劃，秦代的插畫運(yùn)用黃綠、紅褐色來呈現(xiàn)肅穆威嚴(yán)之感，唐代插畫借助朱紅、亮黃呈現(xiàn)出盛世繁華之態(tài)，宋代插畫依靠墨綠、湖藍(lán)傳達(dá)清雅溫潤(rùn)之意。從建筑、服飾及自然符號(hào)中提取長(zhǎng)城、仕女、市集、西湖、荷花等典型元素，結(jié)合現(xiàn)代插畫語言重新進(jìn)行組合，形成有文化識(shí)別度的敘事場(chǎng)景。為了增強(qiáng)畫面的連貫性以及情感代入感，設(shè)計(jì)引入“時(shí)間旅行者”形象貫穿于三幅插畫中，此形象作為主線連接不同的時(shí)代，從而統(tǒng)一了整體的視覺邏輯，為文創(chuàng)產(chǎn)品系列的開發(fā)奠定基礎(chǔ)，如圖1所示。

三、插畫設(shè)計(jì)系列及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

為深入挖掘插畫在文化傳播中的實(shí)踐潛力，此設(shè)計(jì)將視覺成果運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化從視覺審美到生活場(chǎng)景的有效滲透，設(shè)計(jì)依據(jù)年輕消費(fèi)群體使用習(xí)慣和審美偏好，以奶茶杯、手提袋、方巾、明信片作為核心承載物，兼顧功能性與美觀性，重視產(chǎn)品在日常生活中的傳播效應(yīng)與文化體驗(yàn)感構(gòu)建，如圖2所示。

在奶茶杯設(shè)計(jì)中，項(xiàng)目將插畫中的關(guān)鍵元素挑選出來，進(jìn)行局部的放大處理后再重新編排，從而使圖案適配于杯身的曲面結(jié)構(gòu)，且在視覺方面也能保持主題的連貫性，借助杯身可視區(qū)域的設(shè)計(jì)，觀者在使用奶茶杯的過程中，可實(shí)現(xiàn)圖像內(nèi)容的“滾動(dòng)式”閱讀，提升對(duì)文化信息的感知能力。手提袋采用橫幅式構(gòu)圖方式，把插畫中的主景完整地呈現(xiàn)在袋面的正面，再結(jié)合有厚重質(zhì)感的帆布材料以及便攜的特性，使其在日常出行、文化打卡等各種情境中，都有良好的展示性以及識(shí)別度，成了承載文化表達(dá)的“行走畫面”。方巾產(chǎn)品運(yùn)用熱轉(zhuǎn)印工藝將整幅插畫完整呈現(xiàn)出來，選用柔軟親膚的絲綢或滌綸材質(zhì)，兼具裝飾性與功能性，它色彩飽和、圖案清晰，適合用于佩戴、發(fā)飾等造型搭配，同時(shí)具有收藏與饋贈(zèng)的價(jià)值，豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。明信片設(shè)計(jì)保留了插畫的全貌，結(jié)合背面的書寫區(qū)進(jìn)行版式優(yōu)化，成了信息傳遞與文化傳播的關(guān)鍵媒介形式，適用于展覽、紀(jì)念、寄送等多種情境，如圖3所示。

憑借對(duì)圖像的再設(shè)計(jì)以及使用場(chǎng)景的適配規(guī)劃，插畫內(nèi)容從二維平面延伸成了多類型、跨媒介的產(chǎn)品形態(tài)，形成了統(tǒng)一且多元的視覺系統(tǒng)。在契合使用功能的同時(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化向日常生活場(chǎng)景自然滲透，促使文化內(nèi)容由“觀看”向“攜帶”與“互動(dòng)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建起敘事性、實(shí)用性與傳播性的文化體驗(yàn)閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)歷史文化的日?；磉_(dá)以及情感化認(rèn)同。

四、結(jié)束語

本文聚焦“時(shí)空敘事插畫”，展開對(duì)歷史文化的視覺再創(chuàng)作與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐。研究以重新認(rèn)識(shí)文化價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合敘事性插畫的構(gòu)建方式，有序完成了三幅具有典型時(shí)代特征的歷史主題插畫設(shè)計(jì)，并將其應(yīng)用于多種類型的文創(chuàng)產(chǎn)品中，探索了歷史文化在當(dāng)代生活場(chǎng)景中的傳播轉(zhuǎn)化途徑。在創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)以“時(shí)間旅行者”為敘事主線，構(gòu)建了具有沉浸感和情感代入感的歷史畫面，通過提煉視覺元素、差異化構(gòu)建色彩系統(tǒng)以及采用現(xiàn)代表達(dá)的圖像語言，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中煥發(fā)出新活力。本文為傳統(tǒng)文化視覺創(chuàng)新與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合提供了初步實(shí)踐路徑，期望能為相關(guān)領(lǐng)域的后續(xù)研究和應(yīng)用提供參考與啟示。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）