民族傳統(tǒng)體育融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑研究

【中圖分類號】G807 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-2813（2025）21-0111-04

Research on the Valueand Practical Path of Integrating Traditional Ethnic Sports into the Panxi Health and Wellness Industry Development

WANG Yun

Xichang University，Xichang， Sichuan Province， 615ooO China [Abstract] ThePanxi region，asan important demonstrationareaofChina's healthand wellnessindustry，boasts unique andabundant traditional ethnic sports resources.This research analyzes the unique value implications of integrating traditionalethnicsportsintothePanxihealthandwelnessindustrydevelopmentintheregion，andfindsthatithas unique values suchas promoting physicaland mental healthand building regional cultural brands.On this basis，specific practical paths for integrating traditional ethnicsports intothe healthand welnessindustry in Panxi were further proposed，including the systematic sortingout traditional ethnic sports resources andthe conductionoffunctional evaluation，the creationofregionalculturalspaces，andthe improvementof the talent cultivation system.Theaim is topromotethein-depth integrationof traditional ethnic sports intothedevelopmentofthehealthandwelness industry in Panxi，and toachievethesustainabledevelopment oftheregional economyand societyaswellas theprotectionand inheritance of traditional ethnic culture.

[Keywords] Tradiional ethnic sports; Panxi healthandwellnesindustry; Asessmentofhealthand welless functions; Cultural space creation

自《健康中國2030規(guī)劃綱要》提出以來，“以人民健康為中心，以基層為重點(diǎn)\"為我國基層康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。攀西地區(qū)地處青藏高原、云貴高原和四川盆地的過渡地帶，擁有獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境和豐富的人文資源。攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，逐步形成了攀西“康養(yǎng) + ”融合路徑，積極助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，是我國康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要示范區(qū)域。然而，作為域內(nèi)擁有43個(gè)民族的多民族文化交融地帶，攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展依然面臨諸多困境，如市場業(yè)態(tài)內(nèi)容單一[]“康養(yǎng) + 文旅\"融合機(jī)制尚未形成[2]、品牌影響力不足[3]等，這些問題使攀西地區(qū)的地域特色無法較好地發(fā)揮，當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源無法與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)深度融合。民族傳統(tǒng)體育作為攀西地區(qū)特色鮮明的民族文化身體表達(dá)，是兼具民族特色和攀西特色的獨(dú)特文化符號[4]，將其融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)有利于上述問題的優(yōu)化解決。因此，探索民族傳統(tǒng)體育融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的功能評估與實(shí)踐路徑，就成為尋找民族傳統(tǒng)體育與攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)之間契合點(diǎn)和有效點(diǎn)的關(guān)鍵。

1康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究進(jìn)展

康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)是健康產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)稱，也是傳統(tǒng)養(yǎng)生思想與現(xiàn)代健康理念的結(jié)合。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)研究主要集中在以下兩方面：一是現(xiàn)狀層，主要圍繞康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境、模式及影響因素展開。從數(shù)字化水平視角指出，我國康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)面臨全方位技術(shù)成效低、智慧營銷不足、數(shù)據(jù)鏈價(jià)值挖掘不夠等困境5；從人才視角分析了康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)性人才供給不足、跨界人才鏈尚未形成等問題；總結(jié)出黑龍江省民族地區(qū)“康養(yǎng)旅游 + 服務(wù)業(yè)”特色農(nóng)業(yè)、文化傳播、研學(xué)、多元產(chǎn)業(yè)等5種跨界融合模式；并指出體育休閑與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展受到內(nèi)部關(guān)系匹配與外部供需的雙重影響[8]。二是路徑層，主要圍繞評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建、資源融入、產(chǎn)業(yè)融合與供給側(cè)優(yōu)化等視角展開。探索了以吸引力、管理力和影響力為主要維度的中國城市康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建9；傳統(tǒng)手工藝美育融入康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與旅游融合[]等;提出了農(nóng)民主體性優(yōu)化森林康養(yǎng)發(fā)展的良性供給[12]等策略。

攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)于2012年被首次提出，是全國康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)起者和倡導(dǎo)者。目前，學(xué)界就攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)形成了地域優(yōu)勢論和融合發(fā)展論兩種觀點(diǎn)：一是地域優(yōu)勢論，分析了攀西地區(qū)獨(dú)特的自然人文資源及與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性和優(yōu)勢性[13]；二是融合發(fā)展論，探索了“攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè) + 融合發(fā)展”路徑，例如，攀西康養(yǎng)與體育融合[14]、攀西彝族文化與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合[15]等。

這些研究為該研究的開展奠定了理論基礎(chǔ)，但依然存在以下問題：一是康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究成果豐富，但與地域特色文化資源相結(jié)合的研究較少，難以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)落地；二是攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)研究雖明確了地域資源優(yōu)勢，但如何有效轉(zhuǎn)化和深入挖掘的具體路徑仍顯不足。

因此，該研究將進(jìn)一步探索具有地域特色的民族傳統(tǒng)體育融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑，以期優(yōu)化上述研究，推動攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

2民族傳統(tǒng)體育融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)

2.1 身心健康價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育具有顯著的身心雙重療愈功能。首先，從心理健康層面來看，民族傳統(tǒng)體育活動通過身體的協(xié)調(diào)用力、節(jié)奏性運(yùn)動和群體參與方式，能夠有效緩解參與者的壓力、釋放負(fù)面情緒、促進(jìn)心理健康。以攀西地區(qū)的彝族達(dá)體舞為例，其作為彝族傳統(tǒng)文化符號與集體儀式的良好體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)群體的配合與和諧的身體動作。通過圍繞篝火展開的圈舞形式，使參與者感受到強(qiáng)烈的群體歸屬感，降低孤獨(dú)感與焦慮感，起到促進(jìn)心理歸屬的作用。其次，從身體健康層面來看，民族傳統(tǒng)體育的動作結(jié)構(gòu)簡單易學(xué)、群眾基礎(chǔ)廣泛，且具有一定的運(yùn)動強(qiáng)度，適合不同年齡段人群參與日常鍛煉，能夠滿足參與者的健身需求。例如，在攀西地區(qū)南部流行的謫腳舞，不僅作為傳統(tǒng)民族身體活動而廣受歡迎，而且其動作結(jié)構(gòu)簡單，通過跳躍和身體擺動，可以在保證一定運(yùn)動強(qiáng)度的基礎(chǔ)上提升參與者的力量素質(zhì)、靈敏性和心肺功能。再次，民族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)養(yǎng)生思想相結(jié)合，能夠充分體現(xiàn)“治未病\"理念。在傳統(tǒng)養(yǎng)生思想中，不僅需要對疾病進(jìn)行治療，還需通過一定的身體活動鍛煉起到預(yù)防疾病的目的。彝族式摔跤作為區(qū)域內(nèi)的經(jīng)典民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在新中國成立之初便被改編為體育競賽項(xiàng)目，但其在傳統(tǒng)社會中卻長期作為彝族醫(yī)學(xué)的醫(yī)療手段而存在。傳統(tǒng)彝醫(yī)通過開具摔跤處方，幫助族人調(diào)理身體、促進(jìn)經(jīng)絡(luò)疏通。當(dāng)代彝族式摔跤的參與，不僅能夠使參與者的身體得到鍛煉，還能起到預(yù)防疾病的目的。最后，民族傳統(tǒng)體育還能促進(jìn)個(gè)體的社會化，助力社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，增強(qiáng)文化認(rèn)同感[1。由于地處多民族區(qū)域，豐富的民俗節(jié)慶活動盛行。民族傳統(tǒng)體育活動作為節(jié)慶中的重要組成部分，助推了以民族傳統(tǒng)體育活動為載體的人際交往互動平臺生成。人們在節(jié)慶活動的參與和體驗(yàn)中，不僅能夠感受到民族傳統(tǒng)體育活動的精彩，還能夠強(qiáng)化社會認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)一步助推康養(yǎng)體驗(yàn)與療愈人群之間的融洽度。

2.2 地域文化品牌價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育作為攀西地區(qū)民族傳統(tǒng)文化的典型符號標(biāo)識，是攀西地域文化品牌打造的關(guān)鍵要素。目前，攀西地區(qū)特有的彝族火把節(jié)、藏族賽馬節(jié)、傣族潑水節(jié)等均已被打造成為重要的旅游文化品牌，吸引了大量游客廣泛參與。這些節(jié)慶活動也為民族傳統(tǒng)體育活動提供了展示平臺。例如，普格縣作為火文化的發(fā)源地，每年都會舉辦隆重的火把節(jié)活動。在為期三天的節(jié)慶活動中，民族傳統(tǒng)體育競賽占到了2天至2天半的時(shí)間。大量外來游客在現(xiàn)場觀摩與親身體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的過程中，逐步了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣珰v史文化與風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了旅游體驗(yàn)、觀賞需求與身心愉悅的目的。

將民族傳統(tǒng)體育融人攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)中，不僅有助于民族傳統(tǒng)體育的傳播與傳承，還能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的品牌價(jià)值轉(zhuǎn)化。位于攀西地區(qū)北部的涼山彝族自治州曾是全國“三州三區(qū)”深度貧困地區(qū)，但該區(qū)域自然資源豐富、民族文化底蘊(yùn)深厚。自脫貧以來，該區(qū)域結(jié)合自身特色民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行市場化開發(fā)，促進(jìn)了其向文化資本、旅游資本的升級轉(zhuǎn)化，幫助區(qū)域內(nèi)居民增收創(chuàng)收，帶動了區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。目前，融合了民族傳統(tǒng)體育活動的布拖縣原生態(tài)火把節(jié)、越西縣避暑康養(yǎng)勝地、米易縣陽光康養(yǎng)等品牌，共同助推了“民族傳統(tǒng)體育 + 康養(yǎng) ⁺ 旅游模式\"的形成。在活動舉辦過程中，大量特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以展演，招商引資推介會得以召開，使區(qū)域的特色資源進(jìn)入市場化運(yùn)作，逐步構(gòu)建起有效的產(chǎn)業(yè)鏈條，有力助推了該區(qū)域脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接[17]。

因此，將民族傳統(tǒng)體育融人攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，不僅能夠較好地發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育本身的身心療愈價(jià)值，更能促使攀西地域文化品牌的構(gòu)建與升級，提升攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的品牌影響力，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種由民族傳統(tǒng)體育資源向康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的融入模式，還能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，形成傳統(tǒng)文化保護(hù)與地域產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的循環(huán)格局，為攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的特色文化資源支撐和廣泛的市場開發(fā)潛力，具有積極的理論與實(shí)踐意義。

3民族傳統(tǒng)體育融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐路徑

3.1民族傳統(tǒng)體育資源的系統(tǒng)梳理與功能評估

在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育價(jià)值融入之前，需對區(qū)域內(nèi)民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行全面挖掘、整理和功能評估。首先，需要構(gòu)建基于一線調(diào)研實(shí)際的攀西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫。通過參與式觀察和深度訪談，對區(qū)域內(nèi)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行深入挖掘、整理和全面梳理。明確民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歷史淵源、傳統(tǒng)意義、動作結(jié)構(gòu)、開展方式和參與群體等，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建完整、清晰的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫，確保項(xiàng)目開展、活動設(shè)計(jì)有據(jù)可查。其次，需要進(jìn)一步挖掘和評估民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的康養(yǎng)功能。對具有代表意義、喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所涉及的康養(yǎng)功能進(jìn)行分類梳理。例如，攀西地區(qū)盛行的打磨秋，趣味性高、觀賞性強(qiáng)，但由于涉及參與者安全問題，應(yīng)被設(shè)計(jì)為愉悅身心的觀賞項(xiàng)目。而在攀西地區(qū)南部廣泛流行的踴腳舞，不僅動作結(jié)構(gòu)簡單、趣味性強(qiáng)，還有特色民族音樂伴奏，既適合觀賞，也適合參與，應(yīng)被設(shè)計(jì)為“民族傳統(tǒng)體育 + 音樂 + 康養(yǎng)\"的核心參與型項(xiàng)目。最后，需要根據(jù)民族傳統(tǒng)體育的康養(yǎng)功能評估結(jié)果制定攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的針對性開發(fā)策略。通過康養(yǎng)功能評估，可以清晰把握民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值應(yīng)用和市場潛力，從而精準(zhǔn)定位民族傳統(tǒng)體育對于攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的融人方向及開發(fā)重點(diǎn)。在開發(fā)過程中，可以依據(jù)民族傳統(tǒng)體育的特色進(jìn)行衍生文化產(chǎn)品的開發(fā)，在攀西地區(qū)內(nèi)部逐步打造以多個(gè)民族傳統(tǒng)體育為載體的康養(yǎng)活動，擴(kuò)大攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的市場識別度和吸引力。

3.2 地域文化空間營造

地域文化空間營造是實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育融人攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的重要支撐。作為擁有獨(dú)特自然生態(tài)環(huán)境和深厚民族文化底蘊(yùn)的攀西地區(qū)，其自然空間和文化空間為攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。以民族傳統(tǒng)體育為特色，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育與攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)合作共贏的陽光康養(yǎng)、健康養(yǎng)生與文化體驗(yàn)核心綜合體具有重要的價(jià)值。

具體而言，可建設(shè)攀西地區(qū)陽光康養(yǎng)示范區(qū)，依托民族傳統(tǒng)體育康養(yǎng)基地和特色康養(yǎng)小鎮(zhèn)，建立民族傳統(tǒng)體育體驗(yàn)中心、民族文化健身廣場、非遺展示館等，為康養(yǎng)群體提供充分的活動空間和民族文化交流、互動場所，增加空間文化氛圍和體驗(yàn)機(jī)會。同時(shí)，定期舉辦民族傳統(tǒng)體育交流活動、賽事和康養(yǎng)互動體驗(yàn)，加強(qiáng)康養(yǎng)群體與當(dāng)?shù)鼐用裰g的互動交流與文化認(rèn)同。例如，涼山州布拖縣在每年的火把節(jié)期間組織民族傳統(tǒng)體育競賽和社區(qū)篝火晚會，不僅提升了活動的氛圍感，還進(jìn)一步擴(kuò)大了康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)影響力。在日常生活中，可鼓勵康養(yǎng)群體通過民族文化健康廣場活動等逐步融人當(dāng)?shù)靥厣】瞪罘绞街校M(jìn)一步推動康養(yǎng)理念的深入，鞏固康養(yǎng)群體與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)之間的互動融合。

3.3 人才培養(yǎng)體系建設(shè)

民族傳統(tǒng)體育融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展，離不開人才培養(yǎng)體系的建設(shè)與完善。民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)社會的產(chǎn)物，主要依靠口傳心授和動作模仿等方式進(jìn)行傳承，文獻(xiàn)記載相對薄弱。部分康養(yǎng)群體無法較好地理解民族傳統(tǒng)體育的動作技術(shù)要領(lǐng)，掌握其文化內(nèi)涵。通過人才培養(yǎng)體系建設(shè)，可以促進(jìn)康養(yǎng)群體對項(xiàng)目的理解與掌握，同時(shí)能有效促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的記錄、傳承與發(fā)展。

首先，應(yīng)通過高校、職業(yè)院校及校企合作模式建立“民族傳統(tǒng)體育 + 康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系。與攀西地區(qū)的高校，如攀枝花學(xué)院、等地方高校充分合作，針對現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人開展有針對性的技能轉(zhuǎn)型培訓(xùn)，培養(yǎng)新一代兼具民族傳統(tǒng)體育知識和現(xiàn)代康養(yǎng)服務(wù)技能的大學(xué)生，進(jìn)一步支撐民族傳統(tǒng)體育融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。其次，應(yīng)進(jìn)一步完善人才激勵機(jī)制，通過建立行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系、人才質(zhì)量評估體系和相關(guān)績效獎勵制度，確保具有民族傳統(tǒng)體育技能的優(yōu)秀康養(yǎng)人才投身于攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并保證其服務(wù)的高質(zhì)量與穩(wěn)定性。同時(shí)，針對行業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題及時(shí)反饋并優(yōu)化調(diào)整，實(shí)現(xiàn)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)人才管理的動態(tài)化與精細(xì)化，確保民族傳統(tǒng)體育融人攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才保障效能。

綜上，通過對攀西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行全面挖掘整理和系統(tǒng)梳理，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫；通過營造攀西地區(qū)特色地域文化空間，進(jìn)一步借助民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)康養(yǎng)群體與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)之間的互動融合；通過人才培養(yǎng)體系建設(shè)，確保兼具民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目技能和現(xiàn)代康養(yǎng)服務(wù)技能的應(yīng)用型人才逐步融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保障民族傳統(tǒng)體育融人攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才效能。以此推動民族傳統(tǒng)體育深度融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承。

4結(jié)語

攀西地區(qū)作為四川省內(nèi)民族種類和人口最多的區(qū)域，其獨(dú)特的自然地理和社會文化環(huán)境造就了豐富多樣的民族傳統(tǒng)體育資源，為進(jìn)一步融入攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。該研究通過對該區(qū)域民族傳統(tǒng)體育融人攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行剖析，發(fā)現(xiàn)其具備的身心療愈功能、地域文化品牌功能可以較好地推動形成民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。在此基礎(chǔ)上，該研究進(jìn)一步提出了民族傳統(tǒng)體育融人攀西康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐路徑，認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和康養(yǎng)功能評估，地域文化空間營造以及人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建與完善，共同促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的深度融人，助推了該區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)同發(fā)展。

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