數(shù)字化時代傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承、傳播與創(chuàng)新探索

一、引言

陜西省作為中華文明的重要發(fā)源地，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工程順應(yīng)了數(shù)字化時代傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的需求，運用聲紋頻譜分析技術(shù)保存秦腔藝術(shù)特征，采用動態(tài)捕捉技術(shù)記錄皮影戲表演動作，基于數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)原大明宮遺址景觀，通過元宇宙平臺建立非遺虛擬身份認證系統(tǒng)，從而構(gòu)建起一個多維度的傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承、傳播與創(chuàng)新體系。

二、數(shù)字化存錄與活態(tài)傳承

（一）積極開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)數(shù)字化保存工作

在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的背景下，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作正實現(xiàn)從簡單記錄向數(shù)字化保存的重要轉(zhuǎn)變。

陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館綜合運用三維掃描、聲音采集和動作捕捉等技術(shù)，構(gòu)建多維度的文化遺產(chǎn)知識圖譜系統(tǒng)。這一系統(tǒng)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字孿生復(fù)現(xiàn)，還能借助區(qū)塊鏈技術(shù)建立具有防篡改特性的數(shù)字溯源認證機制。以秦腔藝術(shù)的數(shù)字化保護為例，該項目突破傳統(tǒng)音視頻記錄的局限性，創(chuàng)新性地建立包含聲紋特征分析系統(tǒng)、程式化動作力學(xué)模型和臉譜色彩光譜數(shù)據(jù)庫的復(fù)合型數(shù)字保存體系。這種數(shù)字化保存將文化遺產(chǎn)的各類藝術(shù)要素轉(zhuǎn)化為可解析、可重組的模塊，能夠為后續(xù)的文化傳承和傳播提供豐富的數(shù)字化資源。

2025年陜西省“文化和自然遺產(chǎn)日”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示主會場活動在陜西省文化館曲江館區(qū)隆重開幕。作為活動重要組成部分，同期開放的陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗中心以其4700平方米的展示空間成為關(guān)注焦點。該體驗中心采用主題化展陳設(shè)計，劃分為“秦蘊”“秦藝”“秦工”“秦風(fēng)”四大主題展區(qū)及六大功能分區(qū)，系統(tǒng)展示了涵蓋十大門類的近2000件非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。陜西聚力傳承傳媒依托其長期積累的非遺傳承人影像檔案庫，為展覽提供了大量珍貴的傳承人影像資料，這些資料不僅豐富了展覽內(nèi)容，還通過創(chuàng)新性的數(shù)字化呈現(xiàn)方式，為活動的成功舉辦和展陳的精彩呈現(xiàn)作出了重要貢獻。

這一案例證明：數(shù)字化保存方式能夠?qū)崿F(xiàn)文化記憶載體的轉(zhuǎn)換。其通過維度建模，將原本依賴口傳身授的傳承方式轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，由此構(gòu)建起突破時空限制的文化傳承新范式。以秦腔數(shù)字資源庫的建設(shè)實踐為例，該工程為戲曲藝術(shù)研究搭建起數(shù)字化的實驗平臺，使歷史悠久的戲曲藝術(shù)得以在數(shù)字生態(tài)中煥發(fā)新的生命力。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化藝術(shù)展示方式

認知神經(jīng)科學(xué)實證研究表明，多感官沉浸式體驗?zāi)軌蛴行Ъせ畲竽X鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)，促進形成更深刻的記憶。相較于傳統(tǒng)的圖文傳播模式，基于多感官的記憶機制展現(xiàn)出更強的記憶持久性特征。

大明宮遺址博物館創(chuàng)新性采用全息復(fù)原技術(shù)，開辟了《霓裳羽衣舞》展示空間。在該空間觀眾可以享受兩項文化體驗：一是基于AI全息影像技術(shù)復(fù)原的歷史場景，包括“復(fù)活”的唐太宗李世民向游客講述大明宮歷史；二是以白居易《霓裳羽衣舞歌》為文獻依據(jù)，經(jīng)由專家團隊考據(jù)研究，系統(tǒng)還原了唐代樂舞的樂器配置、音律特征、服飾樣式及舞蹈動作，并聯(lián)合浙江音樂學(xué)院專業(yè)團隊完成音樂創(chuàng)作、服飾設(shè)計和舞蹈編排，最終通過裸眼3D技術(shù)呈現(xiàn)《霓裳羽衣舞》全息影像。舞者妝容精致考究，服飾艷麗多彩，其舞姿融合了敦煌壁畫神女姿態(tài)與貴妃神韻，在全息投影技術(shù)的加持下呈現(xiàn)出縹緲唯美、剛?cè)岵乃囆g(shù)效果，為觀眾營造出虛實交融的沉浸式觀賞體驗。

（三）在傳承過程中保護傳統(tǒng)文化藝術(shù)本真性

在現(xiàn)代化和商業(yè)化進程中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)面臨過度創(chuàng)新和失真風(fēng)險，在傳承過程中對其本真性的保護十分必要。陜西省非遺數(shù)字化工程采用“雙軌制”存錄策略，一方面，建立了高保真原始數(shù)據(jù)庫作為文化基因庫；另一方面，開發(fā)了參數(shù)化生成模型用于活化利用。這種機制既保證了文化的本真性，又為其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化預(yù)留了技術(shù)接口。在秦腔數(shù)字資源庫建設(shè)中，開發(fā)者將傳統(tǒng)唱腔的顫音、滑音等進行聲紋標(biāo)記，形成可量化的藝術(shù)表達參數(shù)，既保證了藝術(shù)本真性，又為現(xiàn)代藝術(shù)提供了創(chuàng)作素材。

大明宮國家遺址公園的數(shù)字化復(fù)原工程，特別設(shè)立了時間膠囊模塊，通過地面沉降數(shù)據(jù)、建筑力學(xué)模型等參數(shù)，動態(tài)演示了不同歷史時期的宮殿形態(tài)。這種科學(xué)的數(shù)字闡釋，直觀體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)之美，賦予了傳統(tǒng)文化藝術(shù)持續(xù)的生命力。

三、數(shù)字媒介賦能傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播

基于新媒體平臺的社交媒介矩陣正在重構(gòu)文化傳播的時空維度。

陜西省戲曲研究院實施的短視頻傳播實踐，彰顯了數(shù)字化語境下文化傳播范式的轉(zhuǎn)變。該院通過抖音、快手等社交媒體平臺構(gòu)建文化傳播集群，借助微內(nèi)容觸發(fā)網(wǎng)絡(luò)傳播的級聯(lián)效應(yīng)。這種創(chuàng)新傳播模式有效突破了傳統(tǒng)戲曲演出的物理空間限制，擴大了傳統(tǒng)戲曲的傳播范圍。經(jīng)典秦腔劇目《火焰駒》的精彩片段經(jīng)由平臺算法推薦，實現(xiàn)目標(biāo)受眾精準(zhǔn)推送，并帶動該劇完整版線上播放量大量增加。傳播監(jiān)測數(shù)據(jù)表明，用戶自發(fā)互動行為產(chǎn)生了顯著的漣漪效應(yīng)，衍生出“戲腔挑戰(zhàn)”“臉譜模仿”等文化現(xiàn)象，促使傳統(tǒng)戲曲在青年群體中得到廣泛傳播。

在傳播形態(tài)創(chuàng)新方面，陜西省戲曲研究院推出的“云劇場”重構(gòu)了傳統(tǒng)戲曲的演出空間，突破了線下劇場對物理空間統(tǒng)一性的剛性要求，構(gòu)建起基于網(wǎng)絡(luò)連接的、去時空化的虛擬展演場域。在演出過程中同步開啟的點贊、評論及分享功能，促使用戶身份從單一信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢邇?nèi)容生產(chǎn)與傳播雙重角色的參與主體。這種新型互動模式通過用戶與院團官方賬號的直接對話（包括點贊、評論、分享及私信等行為），顯著縮短了受眾與藝術(shù)創(chuàng)作主體之間的心理距離，極大地增強了用戶的參與感，提升了傳播的有效性。

西安三意社采用演出付費直播模式，首演三天即吸引近6萬名觀眾在線觀看，標(biāo)志著傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)數(shù)字化傳播的重要突破。在持續(xù)推進“互聯(lián)網(wǎng)+秦腔”的創(chuàng)新發(fā)展過程中，該社構(gòu)建了涵蓋微博、微信公眾號、抖音及快手等平臺的新媒體矩陣，其中快手官方賬號“百年三意社”已積累30余萬粉絲。除院團官方賬號外，多位秦腔演員及幕后工作者也通過個人快手賬號發(fā)布劇場演出及農(nóng)村露天演出的實況短視頻與直播內(nèi)容，這些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容屢次登上平臺熱門榜單，不僅有效提升了西安三意社的品牌影響力，還為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的當(dāng)代傳播探索出新的路徑。

四、數(shù)字賦能傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新

（一）媒介融合創(chuàng)作：傳統(tǒng)藝術(shù)的基因重組實驗

皮影藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型反映了技術(shù)進步帶來的藝術(shù)形態(tài)革新。數(shù)字繪畫技術(shù)通過精確模擬傳統(tǒng)雕刻技法，在保留皮影藝術(shù)“五分臉”等傳統(tǒng)造型特征的同時，實現(xiàn)了高清晰度的視覺呈現(xiàn)。動態(tài)材質(zhì)渲染技術(shù)的應(yīng)用，使皮影角色能夠呈現(xiàn)出不同的光影效果，突破傳統(tǒng)單色表現(xiàn)的局限。通過建立系統(tǒng)化的數(shù)字資源庫，如紋樣庫、動作庫、聲效庫等，皮影藝術(shù)的構(gòu)成要素被轉(zhuǎn)化為可靈活組合的數(shù)字單元，為藝術(shù)創(chuàng)新提供了新的可能性。這種轉(zhuǎn)型不僅提升了皮影藝術(shù)的表現(xiàn)力，還拓展了其創(chuàng)作和傳播的維度。

在動畫領(lǐng)域，創(chuàng)作者動態(tài)捕捉皮影藝人的操縱手勢，通過AI算法將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字角色的運動軌跡。這種人機協(xié)同的表演模式既保留了皮影戲“一口道盡千古事”的敘事傳統(tǒng)，又實現(xiàn)了3D空間中的動態(tài)呈現(xiàn)效果。數(shù)字特效的介入催生出皮影元宇宙實驗，通過構(gòu)建虛擬皮影劇場，觀眾可實時調(diào)控?zé)艄饨嵌?、景別參數(shù)，參與故事創(chuàng)作，形成“觀眾即導(dǎo)演”的交互創(chuàng)作新范式。

（二）智能文創(chuàng)開發(fā)：文化藝術(shù)元素的多元應(yīng)用

在產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新方面，通過數(shù)字文創(chuàng)實驗室能夠建立用戶共創(chuàng)平臺。利用AI算法分析社交媒體平臺的文化熱點，動態(tài)生成文創(chuàng)產(chǎn)品方案庫。用戶可在虛擬試衣間體驗壁畫紋樣服飾，通過壓力感應(yīng)筆參與陶俑造型再設(shè)計，這種“用戶參與式設(shè)計”模式使文創(chuàng)開發(fā)從B2C轉(zhuǎn)向C2M。區(qū)塊鏈智能合約的應(yīng)用則能實現(xiàn)文創(chuàng)衍生品交易的自動分成，從而構(gòu)建創(chuàng)作者、開發(fā)者、消費者的價值共享生態(tài)。

西安工程大學(xué)戲劇影視美術(shù)（中國古代服裝）虛擬仿真實驗教學(xué)中心系統(tǒng)構(gòu)建了中國古代服飾數(shù)字化仿真教學(xué)體系，以歷史時期為脈絡(luò)，重點開發(fā)了唐代常服及配飾、秦代軍戎服飾、漢代冠飾等系列虛擬仿真實驗?zāi)K。通過整合先進的數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)了歷史劇中人物服飾的款式造型、裝飾紋樣、色彩搭配、材質(zhì)表現(xiàn)等要素的數(shù)字化重構(gòu)與虛擬試制，構(gòu)建了集教學(xué)實訓(xùn)、科研創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)服務(wù)于一體的綜合性平臺。其不僅為戲劇影視美術(shù)專業(yè)學(xué)生提供了沉浸式的實踐訓(xùn)練環(huán)境，同時還為影視制作企業(yè)提供了歷史服飾設(shè)計的數(shù)字化解決方案，在歷史題材影視作品人物造型設(shè)計的學(xué)術(shù)研究與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。

五、結(jié)語

在數(shù)字化浪潮席卷全球的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承、傳播與創(chuàng)新面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。陜西省作為中華文明的重要發(fā)祥地，其在非遺數(shù)字化工程等方面的探索，為我們提供了極具價值的實踐范例與深刻啟示。從數(shù)字化存錄與活態(tài)傳承的角度看，陜西省通過三維掃描、聲音采集和動作捕捉等技術(shù)構(gòu)建起文化遺產(chǎn)的知識圖譜，實現(xiàn)從簡單記錄向數(shù)字化保存的轉(zhuǎn)型，既為文化遺產(chǎn)保護工作提供堅實的技術(shù)支撐，又通過區(qū)塊鏈等技術(shù)建立起不可篡改的溯源認證體系，為文化傳承構(gòu)建起數(shù)字孵化器。沉浸式交互展示，使觀眾從被動觀賞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，而傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承過程中對文化本真性的保護避免了過度商業(yè)化。在數(shù)字媒介賦能方面，社交媒介矩陣賦予傳統(tǒng)文化新的傳播路徑，讓傳統(tǒng)文化元素在青年群體中廣泛傳播。在數(shù)字賦能創(chuàng)新領(lǐng)域，媒介融合創(chuàng)作實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的融合創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素成為可自由組合的文化基因組件；智能文創(chuàng)開發(fā)則構(gòu)建了“文化基因—數(shù)字模型—產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”的創(chuàng)新鏈，實現(xiàn)了文化資源的活化利用。然而，我們也應(yīng)清醒地認識到，數(shù)字化時代雖然為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展帶來了諸多機遇，但也存在著一些潛在問題。例如，過度依賴技術(shù)可能會導(dǎo)致文化內(nèi)涵的流失，數(shù)字化傳播中的文化誤讀現(xiàn)象也時有發(fā)生。因此，在未來，應(yīng)在利用先進科技的同時，更加注重對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，確保技術(shù)始終服務(wù)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]朱文穎.非遺的數(shù)字化保護[J].文化產(chǎn)業(yè)，2025（07）：115-117.

[2]趙靖.數(shù)字技術(shù)作傳統(tǒng)文化傳承新篇[J].文化產(chǎn)業(yè)，2025（06）：40-42.

[3]黃穎翠，史曉倩.基于VR技術(shù)的傳統(tǒng)文化傳承路徑探究——以瓷文化為例[J].天工，2025（06）：34-36.

[4]張燕.緣起·驅(qū)動·路向：新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實踐進路[J].延邊黨校學(xué)報，2025，41（01）：19-23.

[5]張義莎.數(shù)字化技術(shù)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)

轉(zhuǎn)型中的應(yīng)用探索[J].產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究，2025（10）：

63-65.

[6]歸妙玲.運河文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承的內(nèi)在邏輯、問題與路徑研究——基于平陸運河欽州段的分析[J/OL].北部灣大學(xué)學(xué)報，2025-06-26.

[7]劉冰清，鐘健麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的脈絡(luò)和熱點——基于知網(wǎng)Citespace知識圖譜的分析[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2025，53（03）：90-99.

[8]聶靜虹，李肖楠.數(shù)字化賦能文化遺產(chǎn)保護

的方法邏輯和創(chuàng)新路徑[J].學(xué)術(shù)研究，2025（05）：

91-96.

[9]馬偉華，王鈺蓓.民族文化現(xiàn)代化的意蘊、邏輯與路徑：基于數(shù)字化傳播的視角[J].廣東技術(shù)師范大學(xué)學(xué)報，2025，46（02）：27-33+82.

[10]林莉，孫璇.從虛實相悖到相生：元宇宙賦能傳統(tǒng)村落文化空間數(shù)字化[J].湖南社會科學(xué)，2025（02）：70-77.

[11]張玲玲.淺議新媒體如何賦能傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與發(fā)展[J].明日風(fēng)尚，2024（21）：163-165.

[12]李謝平.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與創(chuàng)新研究[J].參花，2024（24）：35-37.

（作者簡介：翁娜，女，碩士研究生，西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：音樂教育）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）