新時代人民健康觀中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110(2025)06(b)-0166-04

Excellent Traditional Chinese Cultural Elements in the People's Health Concept

LIHui，NA Xiaowei (SchoolofMarxism，JilinMedicalUniversity，JilinJilin，132O13，China)

Abstract: People'shealth isthefoundationof socialcivilizationand progress，animportantsymbolof national prosperityand strength，andacommopursuitoftheastmajorityoftepeople.hefivefavorsofoodinraditionalCineseulure，sellasthe physical and mentalcultivationof harmonybetweeheavenandman，havebeenpaseddownandaccumulatedoverthecourseof time，becomingasolidforceforsfeguardingpeople'shealth.Theideaofpeople'shealthisapeople-centeredandhealthbasedview of people'shealth.IsonceptofputingpeoplefistandlifefistcontinuestheancientChinesevaluesofpopulism，harmonybetwen manandnature，andthetraditionalmedicalethicsofvaluinglife.Itdemonstratesprofoundraditionalculturalheritageandcontempo raryvalues.Indepthresearchonthesetraditionalculturalfactors isof greatsignificanceforaprofoundunderstandingandgraspof therichconnotationofpeople'shalth，promotingteconstructionfahealthyChina，andineritingndpromotingexcelenttraditional Chinese culture.

KeyWords:People'sHealthConcept; Traditional culture；Value factor;People-centeredthought;Traditional medicalethics; Harmony thought

活被層出不窮的健康問題困擾時，是時候該回溯源頭，重新挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民健康之間千絲萬縷的聯(lián)系，探尋一條從傳統(tǒng)智慧通往現(xiàn)代健康生活的光明大道?；厮?000年的華夏文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之基、價值之本、力量之源，從古老的中醫(yī)養(yǎng)生理念到蘊含哲學智慧的生活方式，處處藏著守護人民健康的密碼。深入探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人民健康之間的內(nèi)在聯(lián)系，既是對歷史的敬重，更是為現(xiàn)代人民健康生活筑牢根基。

1 新時代人民健康觀

新時代人民健康觀是一個全面的、系統(tǒng)的理念，具有豐富的內(nèi)涵，其核心內(nèi)涵是以人民為中心，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，強調(diào)健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是民族昌盛和國家富強的重要標志，也是廣大人民群眾的共同追求。新時代人民健康觀為推進健康中國建設提供了科學指南和行動綱領(lǐng)，對于提高人民群眾的健康水平、促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

人民健康的論述內(nèi)在賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈，同時結(jié)合馬克思主義理論與中國當前社會實際，生動地展示了對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

人民健康觀凸顯文化\"兩創(chuàng)\"要以賡續(xù)文脈為前提，體現(xiàn)守正與創(chuàng)新的雙向互動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、歷久彌新，隨著時代的變化不斷豐富和發(fā)展，對今天的理論和實踐有著借鑒意義。同時，師古非泥古，賡續(xù)文脈不是要完全照搬照抄，人民健康觀滲透傳統(tǒng)醫(yī)德，但又賦予其“生命至上\"的時代新味；體現(xiàn)民本主義，但又強調(diào)其“人民至上\"的全新價值觀；倡導和合思想，但又把其提高到“人類衛(wèi)生健康共同體\"的全新高度，充分體現(xiàn)了“堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍\"

人民健康觀彰顯文化“兩創(chuàng)\"的理論和實踐價值，體現(xiàn)指導與服務的雙重作用。文化“兩創(chuàng)\"是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一條主要路徑，也是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務新時代的重要前提，就“傳統(tǒng)文化怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化”作出了富有新時代特征的解答。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，理論豐富，積累深厚，又內(nèi)在包含著革故鼎新、包容開放的文化基因，與作為指導思想的馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)天然契合。人民健康觀也是馬克思主義中國化的時代化成果，體現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其對于傳統(tǒng)醫(yī)德、民本思想、和合思想的繼承發(fā)展，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在根脈的堅守，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，生動地體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最成功的繼承和保護，就是不斷創(chuàng)新，把外來的、多樣的、現(xiàn)代性的內(nèi)涵融入民族文化的內(nèi)容與形式中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展既提供了根本遵循，也指明了路徑。

2 新時代人民健康觀包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2.1新時代人民健康觀包含了傳統(tǒng)醫(yī)德

中國傳統(tǒng)醫(yī)德是中醫(yī)在漫長歷史發(fā)展過程中，結(jié)合傳統(tǒng)儒學與醫(yī)學實踐，不斷發(fā)展變化而成的倫理成果，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的思想可以歸納為醫(yī)者仁心、貴生重命的思想。醫(yī)者仁心是中國傳統(tǒng)儒家仁愛思想與醫(yī)學本質(zhì)的完美結(jié)合。很多人以為儒家提倡舍生取義是不重視生命和健康，實際上是錯誤的。儒家一向重視生命，《周易·系辭傳上》有“生生之謂易\"的說法，《周易·系辭傳下》有“天地之大德曰生\"的說法，《孝經(jīng)·圣治》中又說“天地之性，人為貴”，意為人是天地所生的萬物中最為寶貴的，儒家認為重視生命是天道，從“上天有好生之德”(《維語·顏淵》)可以看出。而作為醫(yī)者，需心懷天下百姓，悲天憫人，治療病痛。因此，在我國古代就提出了醫(yī)學必須關(guān)注人本身，要求醫(yī)者必須具備高尚的道德情操，是以《孟子·梁惠王上》稱：“無傷也，是乃仁術(shù)也”。明代龔信《古今醫(yī)鑒·明醫(yī)箴》開篇即說：“今之明醫(yī)，心存仁義。\"其子龔廷賢在其《萬病回春·醫(yī)家十要》中也講道：“一存仁心，乃是良箴，博施濟眾，惠澤斯深。二通儒道，儒醫(yī)世寶，道理貴明，群書當考。\"貴生重命是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要主張，也是醫(yī)乃仁術(shù)的思想基礎(chǔ)和理論前提。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國第一部醫(yī)學典籍，也是我國醫(yī)德教育的早期重要論著。書中說：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！碧拼鷮O思邈有“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此\"的名言，更說明重視生命的珍貴和醫(yī)德的重要性。行醫(yī)者要珍視病人的生命，把病人的生命視為至高無上、至珍至重之物，只有對人的生命有足夠的尊重和敬畏，才能在行醫(yī)過程中體現(xiàn)醫(yī)者仁心的價值追求。因此，中國傳統(tǒng)醫(yī)學倡導“治未病”，更加重視對于疾病的預防，“于病視神，未有形而除之”；強調(diào)“以正為本”，注重提高自我修復和抗病能力，提升和保護生命的活力與健康；秉持和諧的生命觀，認為“人以天地之氣生，四時之法成”“天地合氣，命之曰人”，既強調(diào)人自身的和諧，也強調(diào)人與自然、社會的和諧[3]。

由此可見，醫(yī)療行業(yè)從業(yè)者傾盡全力守護人的生命健康的尊嚴，是中國傳統(tǒng)醫(yī)德一以貫之的價值追求，也是“人民至上、生命至上\"的道德淵藪。健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的前提條件，更是廣大人民群眾對美好生活的向往與追求。中國式現(xiàn)代化堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為出發(fā)點和落腳點，保障人民健康是題中應有之義；把保障人民健康同爭取民族獨立、人民解放的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，是中國人民健康事業(yè)的堅強領(lǐng)導者和堅定捍衛(wèi)者4。進入新時代，重視關(guān)懷和引領(lǐng)人民健康事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，堅決維護和捍衛(wèi)廣大中國人民的生命健康。這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)者仁心、貴生重命的價值導向，同時彰顯了中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。

2.2新時代人民健康觀包含了民本思想

西周以前，中國政治權(quán)力呈現(xiàn)出濃厚的“神授”色彩，《尚書》所謂“有夏服天命\"是對此的反映，故此殷商甲骨中對占卜與祭祀的記載頗多。然而，桀、紂之敗亡使西周的一些思想家開始反省，民本思想開始萌芽。《尚書·泰誓》中說“天矜于民，民之所欲，天必從之”，表現(xiàn)出民眾的意愿已經(jīng)可以影響授予其政治合法性的上天，因此西周時已經(jīng)有“天命靡常\"“敬德保民\"的思想。春秋時期民本思想迅速發(fā)展，以儒家為代表的諸子百家紛紛意識到民眾對政權(quán)的重要性。例如，儒家從孔子的“因民之所利而利之\"到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，再到荀子的“天之立君，以為民也”;墨子旗幟鮮明地倡導“興天下之利”，主張“兼相愛、交相利”；老子強調(diào)“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”；甚至主張法治、重刑等嚴苛理念的法家也提出“上君盡人之智”“得助于民”，這些思想主張無不貫穿著民本主義的思想[。

總的來看，中國古代的民本思想主要包含以下幾個方面：一是敬民，轉(zhuǎn)變了以往對于神的絕對服從和崇拜，轉(zhuǎn)而認識到民眾在政治興衰、社會穩(wěn)定中的重要作用，強調(diào)要對民眾懷有敬畏之心；二是愛民，將民眾看作國家和政權(quán)的根本，所謂“民為邦本，本固邦寧”，肯定了民眾在政治生活中的基礎(chǔ)和中心地位，因此對民眾要懷有愛護之心；三是順民，提倡君主要積極地聽取民意、了解民意并順從民意，正確理解“水能載舟，亦能覆舟\"的哲理，將民眾之愿望融入治國理政，獲得民眾支持，維持統(tǒng)治穩(wěn)定；四是安民富民，保證社會穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵在于保證民眾的安居樂業(yè)、生活富足，因此君主要施行仁政、以德治國，使民眾“倉廩實而知禮節(jié)”，國家才能長治久安。

全心全意為人民服務的思想雖與中國古代的民本思想在產(chǎn)生的歷史背景、蘊含的深刻內(nèi)涵和實踐的根本目的上有本質(zhì)區(qū)別，但在敬民、愛民、順民、安民、富民的價值取向上依然有共通之處，在人民健康觀里也滲透著這些思想。古之敬民是因畏“水能覆舟\"而敬，今之敬民是因為人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者；古之愛民是因為“愛民者強，不愛民者弱”，今之愛民是因為“始終要把人民放在心中最高的位置”;古之順民是“天視自我民視，天聽自我民聽”，今之順民是“人民滿意不滿意、答應不答應、高興不高興”；古之安民富民是因為“百姓安而陰陽和，陰陽和則方物育，萬物育則奇瑞出”，今之安民富民是因為“人民對美好生活的向往，正是我們奮斗的目標”。以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，構(gòu)建以人民為中心的發(fā)展坐標系，將人的全面發(fā)展置于現(xiàn)代化進程的核心。健康是促進人的全面發(fā)展的必然前提，全民健康也是全面小康，更是中華民族偉大復興的必然要求和應有之義。

2.3新時代人民健康觀包含了和合思想

春秋時期形成的和合思想，是諸子百家文化激蕩、借鑒、交融而產(chǎn)生的偉大成果，包含著自然、社會和思想文化不同領(lǐng)域內(nèi)容，成為中國古代傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，深刻而持久地影響著中國人的思想和行為方式，“和而不同\"成為中國人的價值追求。“和合\"是中國傳統(tǒng)文化的核心理念之一，強調(diào)事物之間的和諧、協(xié)調(diào)、融合與共生。它體現(xiàn)在人與自然、人與人、人與社會等多個方面的關(guān)系中，追求一種和諧共生，相互依存且積極向上的狀態(tài)。將“和合\"思想融入人們的生活理念與社會發(fā)展中，對于促進人民健康具有深遠的意義和價值。

天人合一的觀念是中國古代和合文化的重要組成部分，包含著非常深刻的富有中國智慧的哲學思辨。雖然具體到各個學派理論、各個歷史階段里都各有不同釋義，但大而化之概括來說：天人合一，就是人類社會與自然世界之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的和合思想與人民健康相關(guān)的因素包含三個方面，即身心和諧、人際和諧、人與自然和諧。世界衛(wèi)生組織提出21世紀健康新概念，即“健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會適應良好和道德健康”，把身心和諧、人際和諧包含在健康的內(nèi)涵之中與中國智慧和合思想不謀而合[-8]。

和合思想倡導身心的和諧統(tǒng)一。強調(diào)身體和心理的統(tǒng)一，在生活中，人們?nèi)裟茏裱@一理念，注重內(nèi)心的平衡與情緒的調(diào)節(jié)，不過度焦慮、嗔怒，保持平和的心態(tài)，有助于維持身體機能的正常運轉(zhuǎn)，促進身心健康。和合思想倡導人際和諧，人際關(guān)系的和諧對人民健康至關(guān)重要。和合思想鼓勵人們友善相處、相互尊重、包容差異。當人們處于和諧的人際關(guān)系中，能獲得更多的情感支持，減少因人際沖突帶來的心理壓力和負面情緒，從而有利于心理健康，家庭關(guān)系融洽、同事間合作愉快，這些都能讓人心情舒暢。和合思想倡導人與自然和諧，強調(diào)人與自然和諧共生，提醒人們要尊重自然、順應自然、保護自然，尊重自然規(guī)律，保護生態(tài)環(huán)境。良好的自然環(huán)境是人民健康的基礎(chǔ)，清新的空氣、潔凈的水源、安全的食物等都依賴于和諧的人與自然關(guān)系。和諧的自然環(huán)境是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為人民健康提供物質(zhì)保障。積極參與環(huán)?；顒?，推動可持續(xù)發(fā)展，為人們創(chuàng)造更健康的生活環(huán)境。人民健康觀思想中深刻反映著這種天人合一、人與自然和諧相處的思想。例如，美麗中國就是要使祖國大好河山都健康，使中華民族世世代代都健康，踐行綠色低碳生活方式，呵護好人們的地球家園，守護好祖國的綠水青山，讓人民過上高品質(zhì)生活[9-10]

和合思想的另一個重要內(nèi)容是協(xié)和萬邦的政治智慧?！渡袝酚性啤翱嗣骺〉?，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦。”國家之間要相親相敬、友好往來、和睦相處，以互通短長、共同發(fā)展。人類是一個整體，地球是一個家園。面對共同挑戰(zhàn)，任何人、任何國家都無法獨善其身，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路。我們要堅持科學施策，倡導團結(jié)合作，共同推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。

和而不同、兼收并蓄是和合思想在社會文明層面的具體體現(xiàn)。孔子云“君子和而不同，小人同而不和”，承認人與人之間的差別，容許與我不同的人生觀、世界觀和價值觀的存在，是真正做到和衷共濟、和合共生的基礎(chǔ)和前提。尊重差別、正視差別，求同存異、開放包容才能凝聚共識、共同發(fā)展?！昂秃瞎采鶿"才能世界大同，天下一家自然命運與共?！按笸澜?、天下為公\"向世界表明中華民族自古以來就有高遠的社會理想；“天下和合、共為一家\"彰顯中華民族源遠流長的集體主義價值取向；“達則兼濟天下\"強調(diào)個體要關(guān)注他人愿望和福祉的社會使命，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，是中華民族對人類文明的重要貢獻。人人享有健康是全人類共同愿景，也是共建人類命運共同體的重要組成部分。人類衛(wèi)生健康共同體理念進一步豐富和完善了人類命運共同體理念的深厚內(nèi)涵，為人類社會的未來發(fā)展提供了切實可行的中國智慧和中國方案。

3 結(jié)束語

習近平總書記關(guān)于人民健康的論述，不僅是對新時代衛(wèi)生健康事業(yè)的戰(zhàn)略指引，更是立足中華文明根脈的智慧結(jié)晶，以“民本思想\"為價值根基，汲取“傳統(tǒng)醫(yī)德\"的倫理精髓，融貫“和平發(fā)展\"的文明基因，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論的創(chuàng)造性融合。

從“民惟邦本\"到“以人民為中心”，民本思想的現(xiàn)代化詮釋為健康中國戰(zhàn)略注人歷史厚度，無論是“大衛(wèi)生、大健康\"理念的提出，還是全民醫(yī)療保障體系的完善，皆彰顯了“治未病”“安民為本”的治理智慧；傳統(tǒng)醫(yī)德中“仁乃仁術(shù)\"“濟世救人\"的精神內(nèi)核，在呵護人民健康的實踐中升華為“人民至上、生命至上\"的時代品格，不僅傳承著中醫(yī)懸壺濟世的職業(yè)操守，更塑造出新時代醫(yī)患命運共同體的價值共識；“和合共生\"的和平思想，推動中國將全民健康融入人類衛(wèi)生健康共同體構(gòu)建，以“不治已亂治未亂”的東方哲學為全球衛(wèi)生治理貢獻中國智慧和中國方案。

一言以蔽之，傳統(tǒng)文化與健康事業(yè)的契合，既讓千年文明沉淀的“醫(yī)者仁心\"“天下大同\"等理念重煥生機，又以科學精神賦予其服務現(xiàn)代社會的實踐動能，體現(xiàn)了“以文化人、以文惠民\"的實現(xiàn)路徑。

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