“職教出?！北尘跋赂呗氃盒?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2025.21.027

Development Strategy of Excellent Traditional Chinese Culture Curriculum Resources in Vocational Colleges under the Background of \"Vocational Education Going Global\"

WU Ling

（Minjiang Teachers College，F(xiàn)uzhou， Fujian ）

AbstractUnder thebackgroundof \"vocationaleducation going global\"，vocational educationnotonlyundertakes the mission of cultivating technical and skilled talents，but also shoulders the important responsibility of spreading excellent traditional Chinesecultureand building asolid foundationofculturalconfidence.The excellnt traditional Chineseculture curriculum resources，with their profound cultural core and unique educational value，have become an importantcarrier forvocationalcollegestocultivate students'culturalconfidence，global vision，andthe spiritof the times.Inresponsetothecurrentsituationofflat，linear，andtheoreticaldevelopmentofexcellenttraditionalChinese cultural course resources in vocationalcolleges，thisarticle proposes a strategyof three-dimensional，graphic，and multilingual development， in order to empower the internationalization process of vocational educationand cultivate new era craftsmen who have both professional competence and cultural self-awareness.

Keywords\"vocational education going global\"; Chinese excellent traditional culture; curriculum resources

作為職業(yè)教育發(fā)展的三件大事之一，“職教出?！笔锹殬I(yè)教育服務(wù)大國外交和國際產(chǎn)能合作的重要戰(zhàn)略。在推動“職教出海\"的背景下，職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式正從單一技能導(dǎo)向轉(zhuǎn)向復(fù)合能力構(gòu)建。高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程承擔(dān)著筑牢文化根基、貢獻中華智慧的重要使命。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，將其轉(zhuǎn)化為職教資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職教出海深度融合，培養(yǎng)職教學(xué)生掌握扎實的文化知識，涵養(yǎng)中華文化底蘊，提升文化闡釋力和價值傳播力。因此，開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源是當(dāng)今職業(yè)教育發(fā)展的重要任務(wù)。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源在職教出?！敝械挠藘r值1.1文化自信

文化自信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源在“職教出海”中發(fā)揮育人價值的核心，其本質(zhì)在于通過文化基因的激活與傳承，構(gòu)建職業(yè)教育主體的精神自主性與價值穩(wěn)定性。楊修平指出，“職教出?！毙蟹€(wěn)致遠既需要中國職教改革發(fā)展積淀“走出去\"的強大經(jīng)濟硬實力，又需要中國職教放眼世界培育“走出去\"的獨特文化軟實力。文化自信的培育依托于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性認知，包括“天人合一”的宇宙觀、“家國同構(gòu)”的倫理觀、“知行合一”

的實踐觀等核心價值體系。這些文化要素通過課程資源轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容時，能夠重塑學(xué)習(xí)者的認知框架，使其在跨文化語境中保持文化自覺。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源承載的辯證思維、整體思維和中和思維等思維方式，不僅強化了學(xué)生在技術(shù)技能學(xué)習(xí)中的系統(tǒng)思維能力和創(chuàng)新潛能，還構(gòu)建了文化主體性的認知根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源中蘊含的“仁”“義”“禮”“智”“信\"等倫理規(guī)范，為職業(yè)教育注入道德理性，使技術(shù)應(yīng)用始終服務(wù)于人類共同福祉的倫理向度。這種文化自信的培育，本質(zhì)上是通過文化基因的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使職業(yè)教育主體在國際化進程中實現(xiàn)文化身份的重構(gòu)與價值認同的強化。

1.2 世界視野

世界視野是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源在“職教出?！敝邪l(fā)揮育人價值的基礎(chǔ)，體現(xiàn)為文化主體性與人類共同價值的辯證統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源既要彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值體系，又要構(gòu)建與其他文明對話的通約性框架。通過“和而不同\"的價值理念，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對文化差異的包容性理解，在差異中尋求普遍價值共識，為多元文明并存提供了理論支撐，使其在技術(shù)傳播中形成跨文化溝通的能力。這種能力不僅包含語言符號的轉(zhuǎn)換，還包括對文化深層邏輯的洞察與尊重。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源提煉的“天下大同\"“協(xié)和萬邦\"等傳統(tǒng)智慧，為職業(yè)教育國際化提供了處理文化沖突的倫理準(zhǔn)則。傳統(tǒng)智慧不追求固定模式的輸出，而是通過“觀乎人文以化成天下\"的實踐路徑，形成“禮樂交融\"的模式，構(gòu)建了非強制性的文明交流機制和文明互動范式。世界視野通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教育教學(xué)，生成為學(xué)習(xí)者的文化價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，使其在技術(shù)輸出中能夠平衡中外文化的普遍性與特殊性，在保持文化多樣性的同時尋求共同發(fā)展之道。

1.3時代精神

時代精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源在“職教出?！敝邪l(fā)揮育人價值的驅(qū)動力，體現(xiàn)為傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與未來指向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源承載的“格物致知\"“道技合一\"等思想，為職業(yè)教育注入了技術(shù)倫理與人文關(guān)懷的雙重維度。這種轉(zhuǎn)化使技能培訓(xùn)超越單純的工具理性，轉(zhuǎn)向技術(shù)與人、技術(shù)與社會關(guān)系的系統(tǒng)性思考。在可持續(xù)發(fā)展層面，“天人合一\"“節(jié)用愛人\"等中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧通過課程資源的現(xiàn)代闡釋，為綠色技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟等當(dāng)代議題提供了文化解決方案。這種文化基因的激活，使職業(yè)教育能夠回應(yīng)全球性挑戰(zhàn)，培養(yǎng)具有生態(tài)責(zé)任的技術(shù)人才。通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化創(chuàng)新力，使傳統(tǒng)智慧成為數(shù)字技術(shù)本土化應(yīng)用的創(chuàng)造性資源。這種時代精神的融合，本質(zhì)上是將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為面向未來的教育動能，使職業(yè)教育在技術(shù)迭代中保持文化根脈與創(chuàng)新活力的動態(tài)平衡。

2高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)現(xiàn)狀

2.1紙質(zhì)教材為主

當(dāng)前高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)仍以平面化的紙質(zhì)教材為主。紙質(zhì)教材在知識傳遞的穩(wěn)定性與系統(tǒng)性上具有一定優(yōu)勢，但在當(dāng)代社會，特別是文化輸出的格局下，其局限性也日益凸顯。首先，紙質(zhì)教材的內(nèi)容呈現(xiàn)形式較為單一，主要依賴文字與少量靜態(tài)圖片，難以滿足學(xué)習(xí)者對直觀化、動態(tài)化學(xué)習(xí)資源的需求。其次，紙質(zhì)教材的更新周期長，難以緊跟行業(yè)動態(tài)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的最新成果。尤其在非遺技藝、地域文化等領(lǐng)域，新技術(shù)、新工藝的迭代速度較快，而紙質(zhì)教材的修訂流程復(fù)雜，導(dǎo)致內(nèi)容滯后于實際發(fā)展需求。

2.2單一線性編排

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材主要的編排體例有三種：一是以歷史年代為脈絡(luò)的縱向編排；二是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同類型進行劃分的橫向編排；三是綜合兩種體例，在歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，論述文化類型。課程資源的編排則普遍按照“理論知識一案例分析一課后習(xí)題”的固定順序展開。線性編排往往將課程資源切割為孤立的知識點，缺乏跨模塊的關(guān)聯(lián)性與情境化設(shè)計。作為通識課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程面對的是高職院校多個專業(yè)的學(xué)生，其文化基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)目標(biāo)差異顯著。線性結(jié)構(gòu)編排的章節(jié)順序相對固定，難以支持分層教學(xué)與個性化學(xué)習(xí)。這種結(jié)構(gòu)固化的問題，不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程與現(xiàn)代職業(yè)能力的有效銜接。

2.3缺乏技能實操

高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源普遍存在“重知識輕技能\"的傾向，實操內(nèi)容的缺乏成為制約教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。一方面，課程資源對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋多停留在歷史淵源、文化內(nèi)涵等理論層面，而缺乏具體操作步驟、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及行業(yè)規(guī)范的指導(dǎo)，未能將技藝傳承轉(zhuǎn)化為可操作的技能訓(xùn)練模塊。另一方面，課程資源與職業(yè)場景的關(guān)聯(lián)性較弱?，F(xiàn)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材中的案例多來自歷史文獻，未能結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)需求設(shè)計實踐任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生難以將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力。這種理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)狀，不僅削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實用性，也使得學(xué)生在面對真實職業(yè)挑戰(zhàn)時缺乏應(yīng)對策略。

3高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)策略

3.1立體化開發(fā)

立體化開發(fā)的核心在于突破傳統(tǒng)教材的單一形態(tài)，構(gòu)建“數(shù)字教材 + 資源庫”的多維資源體系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源從平面到立體、從靜態(tài)到動態(tài)、從單向到交互的質(zhì)變，最終形成具有時空延展性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。數(shù)字教材突破章節(jié)的線性編排，構(gòu)建基于知識圖譜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。這種超文本架構(gòu)不僅提升了知識獲取的效率，還保留了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的有機整體性，讓學(xué)習(xí)者在縱橫交錯的關(guān)聯(lián)中體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層脈絡(luò)。

3.2圖譜式開發(fā)

圖譜式開發(fā)強調(diào)以系統(tǒng)化思維構(gòu)建多維立體的課程框架，通過知識圖譜、能力圖譜、素養(yǎng)圖譜的有機整合，形成具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的課程體系。這種開發(fā)模式突破了傳統(tǒng)線性知識傳授的局限，在縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的動態(tài)平衡。

知識圖譜強調(diào)文化要素的系統(tǒng)梳理與可視化呈現(xiàn)。以時間軸為經(jīng)，以文化形態(tài)為緯，構(gòu)建涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等分支的立體架構(gòu)，形成包含典籍文獻、歷史文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等核心要素的知識矩陣，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)的表層特征和內(nèi)在機理。能力圖譜聚焦不同專業(yè)學(xué)習(xí)者文化實踐能力的梯度培養(yǎng)，構(gòu)建“認知（理論知識）一實踐（技藝傳承）一創(chuàng)新（當(dāng)代表達）\"三級能力鏈，實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新能力的有機統(tǒng)一。

3.3多語種開發(fā)

在“職教出海\"背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源的多語種開發(fā)本質(zhì)上是文化基因的跨語境再生。不同于簡單的文字翻譯，多語種開發(fā)涉及語言學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、技術(shù)科學(xué)等多學(xué)科交叉，需要在語言符號轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)文化意義的完整傳遞，經(jīng)歷“語義解碼一文化轉(zhuǎn)譯一語境重構(gòu)”的創(chuàng)造性過程。因此，建立“AI+跨學(xué)科”教學(xué)團隊是多語種開發(fā)的機制保障。

傳統(tǒng)翻譯依賴人工逐句轉(zhuǎn)化，而利用生成式人工智能（AIGC）技術(shù)進行課程資源的多語種開發(fā)，不僅能夠突破傳統(tǒng)翻譯的局限性，快速完成大規(guī)模文本轉(zhuǎn)換，顯著提升跨文化傳播效率、降低開發(fā)成本，還能夠通過深度學(xué)習(xí)捕捉語言間的深層邏輯關(guān)系，結(jié)合專業(yè)術(shù)語庫，優(yōu)化內(nèi)容生成、質(zhì)量控制和本地化適配，實現(xiàn)語言轉(zhuǎn)換與文化適配的深度融合。通過設(shè)計開放性討論議題、跨文化比較模塊、本土化實踐項目，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在理解中華文化的基礎(chǔ)上，反觀自身文化傳統(tǒng)，進而激發(fā)文明互鑒的創(chuàng)造性思考。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要深入推動教育對外開放，統(tǒng)籌“引進來”和“走出去”，不斷提升我國教育的國際影響力、競爭力和話語權(quán)4。多語種開發(fā)不僅能夠助力各國青年在職業(yè)技能提升中理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還通過文化因子的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為全球職業(yè)教育注入東方智慧。在此過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在跨文化碰撞中不斷獲得新的生命力，最終實現(xiàn)從文化傳播到文明共生的范式躍遷。

4結(jié)語

黨的二十屆三中全會指出，強化科技教育和人文教育協(xié)同[5，就是要用文化基因重塑技術(shù)教育的靈魂。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度植入職業(yè)教育，既能激活傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代價值，又能為科技人才注入文化根脈。在“職教出海\"的戰(zhàn)略背景下，高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)不僅是文化輸出的重要載體，還是職業(yè)教育國際化進程中實現(xiàn)“技術(shù) ⁺ 人文\"融合的關(guān)鍵路徑。開發(fā)策略需兼顧文化傳承的深度與職教體系的實用性，同時適應(yīng)海外不同國家和地區(qū)的文化語境與技術(shù)需求。立體化開發(fā)、圖譜式開發(fā)與多語種開發(fā)三大策略的提出，正是基于這一復(fù)雜背景下的系統(tǒng)性解決方案。通過立體化開發(fā)搭建文化體驗的“多維入口”，借助圖譜式開發(fā)構(gòu)建知識轉(zhuǎn)化的\"邏輯通道”，依托多語種開發(fā)完成價值共鳴的“語境適配”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源成為\"職教出海\"的“文化芯片”，既承載中華文明的精神密碼，又具備賦能全球職業(yè)教育的功能價值。

★基金項目：2023年度福建省教育系統(tǒng)哲學(xué)社會科學(xué)研究項目中青年教師教育科研項目（社科類）一般項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材立體化開發(fā)與應(yīng)用研究\"（JAS23286）。

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