基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)新研究

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào):2096-4110(2025)06(b)-0077-05

Digital Innovation of Intangible Cultural Heritage Based on Virtual Reality Technology

YI Jian

(School of Digital Creative Design，Guangdong Nanhua Vocational Collgeof Industry and Commerce， Guangzhou Guagdong， ， China)

Abstract:Intangiblecultural heritagecaries theprofoundmemoryofhuman civilizationand playsanimportantroleinthedevelopmentofnatioalonomycturepoliticsndothraspcts.Teaiddeveopmentofdigitalthologyhasbought tunitiesfortheprotectionadinheritanceofintangibleculturalheritage.Virtualrealitytechnology(VR)notonlyrealiestedigital recordpreservationofintangibleculturalheritage，butalsouses3Dmodelinganddynamicdatabaseconstructiontopreservetechnical details.Throughvirtualseneeconstructionandinteractivedesign，ireatesanimmersivecommuicationexperienetoakupfor someshortcomingsintheprotectionandinheritanceofintangibleculturalhritageinraditionalways，andthenpromotestheprotectionandinherianceofintangibleculturalhitage.Lookingtothefuture，theintegrationofvirtualealitytechnologandmetauniverse willopnupanewpathforthegobaldissminationof intangibleculturalheritage.Thepurposeof tisstudyistoproote the\"technology-culture-society\"coordinateddevelopmentofthedigitalcologyofintangibleculturalheritage，andprovideanew paradigm for the digital protection and inheritance of intangible cultural heritage.

Key words:Virtual reality; Technology; Intangible cultural heritage; Digitization; Innovation; Cultural inheritance

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，體現(xiàn)了民族、國度多元精神生活領(lǐng)域的獨(dú)特行為習(xí)慣和創(chuàng)造性。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)界與實(shí)踐領(lǐng)域已展開VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)在非遺保護(hù)中的探索，涵蓋民俗活動(dòng)復(fù)現(xiàn)、傳統(tǒng)技藝模擬、非遺教育應(yīng)用等場景。然而，現(xiàn)有研究多聚焦于單一技術(shù)應(yīng)用或個(gè)案分析，在如何通過技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面，缺乏從文化傳播、用戶體驗(yàn)到產(chǎn)業(yè)賦能的多維視角?；诖耍狙芯恳訴R技術(shù)的特性與非遺數(shù)字化需求的耦合性為切入點(diǎn)，探討其在非遺數(shù)字化采集、沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的創(chuàng)新應(yīng)用，分析技術(shù)賦能下非遺傳承模式的轉(zhuǎn)型邏輯，以便為構(gòu)建“技術(shù) + 文化 + 體驗(yàn)\"的非遺數(shù)字化生態(tài)提供理論參考與實(shí)踐路徑。為新時(shí)代非遺的活態(tài)傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供新思路，助力文化遺產(chǎn)在數(shù)字時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展。

1我國非遺的保護(hù)與數(shù)字化傳承現(xiàn)狀

1.1政策與制度支持，保護(hù)體系逐步完善

隨著2024年12月“春節(jié)\"申遺成功，我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目增至44個(gè)，繼續(xù)穩(wěn)居全球首位。我國已構(gòu)建起以《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為核心的法律框架，截至2024年，國家級(jí)非遺項(xiàng)目達(dá)1557項(xiàng)，代表性傳承人3999人，中央及地方財(cái)政累計(jì)投入超百億元用于項(xiàng)自扶持與傳承人培養(yǎng)。各地通過設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、建設(shè)非遺工坊等模式，借助3D掃描、高清影像拍攝、虛擬現(xiàn)實(shí)建模等技術(shù)，能全方位、高精度地捕捉非遺項(xiàng)目細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化存儲(chǔ)，以對系統(tǒng)構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)、功能等的優(yōu)化路徑，以自身可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐。

1.2非遺保護(hù)的系統(tǒng)性成就與傳統(tǒng)路徑局限

1.2.1 傳統(tǒng)路徑局限

第一，時(shí)空壁壘。非遺的地域性特征使其傳播受限于物理空間，如貴州苗族古歌、云南納西族東巴文化等項(xiàng)目的原生語境難以向外界完整呈現(xiàn)。

第二，代際斷層。國家級(jí)傳承人平均年齡超65歲，年輕群體因生活方式變遷對非遺的認(rèn)知度與參與度不足，導(dǎo)致部分技藝“人亡技失”。

第三，體驗(yàn)淺表化。靜態(tài)展覽、文獻(xiàn)記錄等方式難以還原非遺的“活態(tài)性”，如傳統(tǒng)戲曲的身段功法、手工藝的師徒口傳心授過程，難以通過單向傳播實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的深度傳遞

1.2.2數(shù)字化保護(hù)的實(shí)踐與技術(shù)瓶頸

21世紀(jì)以來，我國逐步將數(shù)字技術(shù)引人非遺保護(hù)，建立了國家級(jí)非遺數(shù)據(jù)庫，完成3610個(gè)子項(xiàng)的數(shù)字化存檔，涵蓋影像、3D建模等多元數(shù)據(jù)。借助3D掃描、高清影像拍攝、虛擬現(xiàn)實(shí)建模等技術(shù)，全方位、高精度地捕捉非遺項(xiàng)目細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化存儲(chǔ)。新媒體平臺(tái)通過短視頻、直播等形式，將非遺呈現(xiàn)于大眾眼前2。VR(虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）數(shù)字互動(dòng)游戲等技術(shù)也為非遺傳承突破了傳統(tǒng)模式限制。例如，敦煌研究院通過高精度數(shù)字化采集，實(shí)現(xiàn)莫高窟壁畫與彩塑的永久保存；故宮博物院開發(fā)“數(shù)字多寶閣”，將數(shù)千件非遺文物轉(zhuǎn)化為可交互數(shù)字資源。這些技術(shù)手段在非遺的“記錄性保護(hù)”方面成效顯著，但在“體驗(yàn)性傳承”與“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”上存在不足：

第一，單向傳播模式。早期數(shù)字化成果多以圖片、視頻等形式呈現(xiàn)，用戶僅能被動(dòng)接收信息，缺乏與非遺項(xiàng)目的互動(dòng)體驗(yàn)。

第二，文化語境缺失。3D建模技術(shù)雖能還原器物外觀，但難以復(fù)現(xiàn)非遺技藝的制作場景、民俗活動(dòng)的儀式氛圍等“活態(tài)\"文化要素。

第三，技術(shù)應(yīng)用碎片化。不同地區(qū)、項(xiàng)目的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，導(dǎo)致資源共享與整合困難，尚未形成系統(tǒng)性的非遺數(shù)字生態(tài)。

2虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺數(shù)字化中的應(yīng)用優(yōu)勢

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅為非遺保護(hù)提供了新的技術(shù)手段，更重要的是構(gòu)建了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。通過技術(shù)創(chuàng)新，讓古老的非遺在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生命力，實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。

2.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺領(lǐng)域的應(yīng)用探索與實(shí)踐突破

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成熟，其沉浸式體驗(yàn)、交互式敘事、跨時(shí)空重構(gòu)的特性與非遺保護(hù)的核心需求形成深度融合，催生了一批創(chuàng)新實(shí)踐3]。

2.1.1沉浸式場景復(fù)現(xiàn)，還原非遺原生文化語境

通過3D建模、動(dòng)作捕捉等技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)可重構(gòu)非遺項(xiàng)目的歷史場景與實(shí)踐空間。如揚(yáng)州“非遺尋蹤\"項(xiàng)目，利用VR大空間定位技術(shù)，復(fù)現(xiàn)清代揚(yáng)州漆器、玉雕的制作工坊，用戶可佩戴設(shè)備參與材料篩選、雕刻打磨等工序，感受前店后坊的傳統(tǒng)手工藝生態(tài)。

2.1.2交互式技藝傳承，破解口傳心授的時(shí)空限制

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過模擬師徒互動(dòng)場景，實(shí)現(xiàn)非遺技藝的可視化、可操作化傳承。如景德鎮(zhèn)陶瓷VR教學(xué)系統(tǒng)，將國家級(jí)傳承人嵇錫貴的釉上彩繪制技藝拆解為12個(gè)關(guān)鍵步驟，用戶通過手柄操作虛擬陶坯，系統(tǒng)實(shí)時(shí)反饋手法力度、筆觸角度等細(xì)節(jié)，解決傳統(tǒng)技藝“意會(huì)難言傳\"的傳承難題

2.1.3跨媒介傳播創(chuàng)新，擴(kuò)大非遺的全球觸達(dá)范圍

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)端結(jié)合，形成“線上 + 線下\"融合的傳播矩陣。如“黃河非遺云平臺(tái)”，整合沿黃九省非遺資源，利用VR技術(shù)構(gòu)建“黃河文

化長廊”，用戶可通過手機(jī)端進(jìn)入虛擬展廳，與陜北剪紙、唐三彩等項(xiàng)目進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“一屏覽盡千年技藝”。

2.2時(shí)空維度的突破性重構(gòu)

2.2.1 跨越物理時(shí)空限制

VR技術(shù)通過三維建模與虛擬場景構(gòu)建，突破傳統(tǒng)保護(hù)方式的空間局限。如蘇州絲織造技藝VR體驗(yàn)項(xiàng)目，將原本局限于工作室的手工流程轉(zhuǎn)化為可交互的數(shù)字場景，全球用戶通過設(shè)備即可“圍觀\"絲線穿梭的細(xì)節(jié)。

2.2.2 重現(xiàn)消逝的文化場景

借助歷史文獻(xiàn)與考古數(shù)據(jù)，VR能復(fù)原已消失的非遺原生環(huán)境。如云南麗江東巴文化VR館，通過虛擬重建“‘署’自然神祭\"儀式場景，讓觀眾直觀感受納西族傳統(tǒng)生態(tài)觀。

2.3文化傳承的深度賦能

2.3.1 動(dòng)態(tài)過程保存

傳統(tǒng)影像記錄難以捕捉非遺技藝的時(shí)序性特征，而VR的動(dòng)作捕捉技術(shù)可完整記錄傳承人肢體語言。如泉州南音文化的VR教學(xué)系統(tǒng)，通過壓力傳感器記錄演唱者喉腔震動(dòng)頻率，形成可追溯的數(shù)字傳承檔案。

2.3.2具身認(rèn)知激活

VR交互設(shè)計(jì)使學(xué)習(xí)者通過身體動(dòng)作理解非遺內(nèi)涵。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)開發(fā)的\"指尖上的青花\"課程，用戶通過手勢模擬分水技法，系統(tǒng)實(shí)時(shí)反饋運(yùn)筆力度與顏料擴(kuò)散效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化解構(gòu)。

2.4傳播效能的指數(shù)級(jí)提升

2.4.1 沉浸式敘事增強(qiáng)記憶留存

神經(jīng)科學(xué)研究表明，VR體驗(yàn)產(chǎn)生的具身記憶比傳統(tǒng)圖文傳播效率提升 40% 。如故宮《韓熙載夜宴圖》VR項(xiàng)目通過多視角敘事，使觀眾在角色扮演中自然習(xí)得南唐服飾禮儀知識(shí)。

2.4.2社交裂變式傳播

VR內(nèi)容的可分享性激發(fā)二次創(chuàng)作。如抖音平臺(tái)用戶通過模板生成個(gè)性化非遺體驗(yàn)視瀕，相關(guān)內(nèi)容播放量超20億次，形成“技術(shù)傳播一文化認(rèn)同—主動(dòng)傳承\(zhòng)"的閉環(huán)。

2.5 經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)新性開發(fā)

2.5.1 非遺IP數(shù)字化衍生

基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的虛擬商品開發(fā)拓展非遺商業(yè)價(jià)值。數(shù)字化的非遺內(nèi)容可以衍生出多種產(chǎn)品形式，如教育軟件、文化旅游體驗(yàn)、數(shù)字藏品等。揚(yáng)州漆器廠推出的“漆彩揚(yáng)州\"數(shù)字藏品，將點(diǎn)螺工藝轉(zhuǎn)化為可收藏的3D數(shù)字藝術(shù)品，上線首月交易額突破500萬元。

2.5.2虛實(shí)融合消費(fèi)場景

VR技術(shù)重構(gòu)文旅消費(fèi)體驗(yàn)。如浙江東陽木雕小鎮(zhèn)的VR導(dǎo)覽系統(tǒng)，游客通過眼鏡即可“穿越\"至明清時(shí)期的匠人作坊，實(shí)時(shí)下單定制復(fù)刻家具，帶動(dòng)線下交易額增長 35% 。

2.6 文化生態(tài)的可持續(xù)構(gòu)建

2.6.1 傳承人數(shù)字賦能

建立“數(shù)字孿生傳承人\"系統(tǒng)，如蘇州評彈大師的虛擬化身可 24h 在線教學(xué)，解決傳統(tǒng)師徒制時(shí)空限制問題。

2.6.2社區(qū)參與機(jī)制創(chuàng)新

VR虛擬社群為非遺傳承提供新載體。如貴州雷山苗寨的“云端蘆笙會(huì)”，全球苗族同胞通過VR設(shè)備共同參與舞蹈，形成跨越洲際的文化共同體。

3基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非遺數(shù)字化實(shí)踐案例

3.1 國內(nèi)典型案例分析

3.1.1故宮博物院《紫禁城與海上絲綢之路》VR項(xiàng)目

項(xiàng)目背景：為配合“一帶一路\"倡議，故宮博物院聯(lián)合騰訊科技打造沉浸式文化體驗(yàn)項(xiàng)目，重點(diǎn)展示明代海上貿(mào)易與宮廷文化的交融。

技術(shù)應(yīng)用：采用Multi-GPU集群渲染技術(shù)，實(shí)現(xiàn)2 000m² 虛擬場景的實(shí)時(shí)交互融合動(dòng)作捕捉與語音識(shí)別，用戶可通過手勢操作古船設(shè)備，觸發(fā)鄭和下西洋故事線部署空間音頻系統(tǒng)，還原明代港口市井聲效。

創(chuàng)新和成效：歷史敘事游戲化設(shè)計(jì)“航海日志”收集機(jī)制，用戶通過完成文化任務(wù)解鎖歷史知識(shí)。接待觀眾超50萬人次，其中青少年占比 63% ，衍生文創(chuàng)產(chǎn)品年銷售額突破2億元

3.1.2蘇州絲VR教學(xué)系統(tǒng)

項(xiàng)目背景：針對絲織造技藝傳承斷代問題，蘇州工藝美院與華為合作開發(fā)數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)。

技術(shù)應(yīng)用：研發(fā)蠶絲纖維應(yīng)力傳感器，實(shí)時(shí)反饋挑經(jīng)顯緯力度。構(gòu)建絲紋樣生成AI模型，可自動(dòng)匹配傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求部署5G邊緣計(jì)算，支持異地師徒協(xié)同創(chuàng)作。

創(chuàng)新和成效：虛實(shí)融合實(shí)訓(xùn)，虛擬場景中設(shè)置 0 ^?300+ ”錯(cuò)誤操作反饋點(diǎn)，提升學(xué)習(xí)效率。培養(yǎng)新傳 承人127名，平均學(xué)習(xí)周期縮短 40% ，推動(dòng)絲元 素進(jìn)人高端定制時(shí)裝領(lǐng)域4

3.2 國際對比案例研究

3.2.1法國凡爾賽宮 AR歷史劇

技術(shù)創(chuàng)新：開發(fā)智能舞鞋傳感器，用戶步伐自動(dòng)匹配歷史舞步數(shù)據(jù)庫虛擬角色采用動(dòng)作捕捉技術(shù)，還原17世紀(jì)貴族禮儀規(guī)范。

文化價(jià)值：注重文化原真性保護(hù)，所有服飾、動(dòng)作均參照歷史檔案通過社交平臺(tái)發(fā)起“凡爾賽挑戰(zhàn)”，形成現(xiàn)象級(jí)傳播。

3.2.2 日本能劇VR劇場

技術(shù)創(chuàng)新：開發(fā)專用嗅覺模擬設(shè)備，同步釋放能劇舞臺(tái)的松香氣息，部署眼球追蹤系統(tǒng)，根據(jù)觀眾視線焦點(diǎn)調(diào)整敘事節(jié)奏。

文化價(jià)值：解決能劇觀眾老齡化問題，年輕觀眾占比提升至 41% ，實(shí)現(xiàn)能劇\"幽玄\"美學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯。

4虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺數(shù)字化應(yīng)用中面臨的挑戰(zhàn)

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù)被納人《“十四五\"數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，其在非遺數(shù)字化領(lǐng)域的應(yīng)用逐步從技術(shù)驗(yàn)證走向?qū)嵺`落地。然而，非遺的活態(tài)性、文化復(fù)雜性與技術(shù)局限性之間的張力，導(dǎo)致VR技術(shù)應(yīng)用面臨多維挑戰(zhàn)

4.1技術(shù)適配性挑戰(zhàn)

4.1.1 高精度還原的技術(shù)壁壘

非遺技藝的微觀動(dòng)態(tài)，如宣紙制作的“撈紙\"手法，需亞毫米級(jí)動(dòng)作捕捉，而主流VR設(shè)備(如MetaQuest3)的定位精度僅達(dá)厘米級(jí)。

4.1.2多模態(tài)交互的局限性

非遺體驗(yàn)依賴觸覺（如紫砂壺拍打成型）、嗅覺（傳統(tǒng)中藥炮制)等跨感官反饋，現(xiàn)有消費(fèi)級(jí)VR設(shè)備僅支持視覺與基礎(chǔ)聽覺交互；2023年非遺VR用戶體驗(yàn)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示， 78% 的受訪者認(rèn)為“缺乏觸覺反饋\"導(dǎo)致技藝學(xué)習(xí)效果驟降

4.2文化保真度挑戰(zhàn)

4.2.1文化語境解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)

VR的碎片化呈現(xiàn)可能割裂非遺與原生環(huán)境的關(guān)系。如彝族火把節(jié)的VR體驗(yàn)若僅聚焦舞蹈動(dòng)作，忽略祭祀儀式、社區(qū)協(xié)作等文化內(nèi)核，將導(dǎo)致“去語境化\"展示。

4.2.2傳承主體話語權(quán)缺失

技術(shù)團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)的VR開發(fā)易造成文化誤譯。例如，某苗繡VR項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師擅自簡化“蝴蝶媽媽”圖騰的象征意義，引發(fā)傳承群體抗議

4.3社會(huì)經(jīng)濟(jì)可行性挑戰(zhàn)

4.3.1 投入和產(chǎn)出失衡

單個(gè)非遺VR項(xiàng)目平均開發(fā)成本達(dá)25萬—80萬元（含建模、交互設(shè)計(jì)等），但 73% 的公益性展館無法通過門票或衍生品收回成本。

4.3.2 數(shù)字鴻溝加劇

農(nóng)村地區(qū)非遺傳承人的VR設(shè)備持有率不足12% ，而都市年輕群體接觸的多為娛樂化改編版本，形成“技術(shù)精英化\"傳承悖論。

4.3.3 法律與倫理困境

非遺數(shù)字化過程中，還面臨著一系列法律和倫理問題。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，非遺的權(quán)利主體和歸屬界定模糊，數(shù)字化成果的版權(quán)和使用權(quán)限難以明確，容易引發(fā)侵權(quán)糾紛。

5基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的非遺數(shù)字化策略

5.1破解技術(shù)難題，降低應(yīng)用成本

針對高精度建模難題，產(chǎn)學(xué)研各方需協(xié)同發(fā)力，高校與科研機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對輕量化建模技術(shù)的研發(fā)投入，開發(fā)操作簡便、成本低廉的建模工具，降低技術(shù)門檻。同時(shí)，借助云計(jì)算、邊緣計(jì)算技術(shù)，推廣云端渲染服務(wù)，減少本地硬件配置要求，降低項(xiàng)目硬件投入。行業(yè)組織可牽頭建立VR技術(shù)共享平臺(tái)，整合優(yōu)質(zhì)的建模資源與硬件設(shè)備租賃服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源的高效利用，降低單個(gè)項(xiàng)目的技術(shù)與設(shè)備成本8。

5.2守護(hù)文化本真，強(qiáng)化內(nèi)容審核

文化管理部門要制定嚴(yán)格的非遺VR內(nèi)容創(chuàng)作與審核標(biāo)準(zhǔn)，明確非遺元素的使用規(guī)范。建立非遺文化專家?guī)欤陧?xiàng)目策劃、開發(fā)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引入專家審核機(jī)制，確保非遺文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確呈現(xiàn)。此外，加強(qiáng)對開發(fā)者的文化教育，通過舉辦非遺文化培訓(xùn)班、研討會(huì)等活動(dòng)，提升其對非遺文化的認(rèn)知與尊重

5.3構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)體系，促進(jìn)數(shù)據(jù)流通

國家相關(guān)部門應(yīng)盡快出臺(tái)非遺數(shù)字化VR技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，統(tǒng)一數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、傳輸，以及交互設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)行業(yè)協(xié)會(huì)、科研機(jī)構(gòu)等參與標(biāo)準(zhǔn)的制定與完善，確保標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性與實(shí)用性?；诮y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，搭建非遺數(shù)字化資源共享平臺(tái)，打破“信息孤島”，促進(jìn)各地非遺數(shù)字化成果的交流與整合，為非遺的保護(hù)與傳承提供強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支撐[0]

5.4提升傳承人參與度，完善利益分配

開展針對非遺傳承人的數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)，通過線上線下相結(jié)合的方式，幫助其掌握基本的數(shù)字技術(shù)知識(shí)與技能，提升在項(xiàng)目開發(fā)中的參與能力。在項(xiàng)目策劃階段，充分征求傳承人的意見，尊重其對非遺文化的理解與表達(dá)。建立合理的收益分配機(jī)制，明確傳承人在數(shù)字化項(xiàng)目中的權(quán)益，通過版稅分成、利潤分紅等方式，確保其從數(shù)字化成果中獲得合理回報(bào)，提高傳承人的積極性。

5.5優(yōu)化用戶體驗(yàn)，增強(qiáng)沉浸感

虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備制造商應(yīng)加大研發(fā)投入，改進(jìn)設(shè)備的設(shè)計(jì)與制造工藝，提升佩戴的舒適度與穩(wěn)定性，降低眩暈感。項(xiàng)目開發(fā)者要以用戶為中心，開展用戶調(diào)研，深入了解用戶需求與使用習(xí)慣，優(yōu)化交互設(shè)計(jì)，簡化操作流程，設(shè)計(jì)豐富有趣的互動(dòng)環(huán)節(jié)，提升用戶的參與感與沉浸感。同時(shí)，結(jié)合5G技術(shù)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的快速加載與實(shí)時(shí)交互，為用戶提供更加流暢的體驗(yàn)。

5.6完善法律保障，化解倫理風(fēng)險(xiǎn)

立法部門要加快非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的制定與完善，明確非遺的權(quán)利主體、歸屬，以及數(shù)字化成果的版權(quán)和使用權(quán)限。加強(qiáng)對非遺數(shù)字化數(shù)據(jù)的安全保護(hù)，制定嚴(yán)格的數(shù)據(jù)安全管理規(guī)范，采用加密技術(shù)、訪問控制等手段，防止數(shù)據(jù)泄露

6 結(jié)束語

本研究系統(tǒng)剖析了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺數(shù)字化進(jìn)程中的應(yīng)用，從理論基礎(chǔ)到實(shí)踐探索，梳理了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)助力非遺數(shù)字化的顯著優(yōu)勢。同時(shí)，對面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行了全面審視。隨著科技的持續(xù)迭代，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺數(shù)字化領(lǐng)域?qū)⒂瓉砀鼜V闊的發(fā)展空間，其獨(dú)特的沉浸性、交互性和構(gòu)想性，打破了非遺傳承的時(shí)空壁壘，為非遺保護(hù)和傳承開辟了新路徑。腦機(jī)接口、數(shù)字孿生、人工智能等前沿技術(shù)，將進(jìn)一步提升非遺數(shù)字化的體驗(yàn)和效率。在此過程中，需各方協(xié)同合作，平衡技術(shù)創(chuàng)新與文化傳承的關(guān)系，讓虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)真正成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的強(qiáng)大助推器，在數(shù)字時(shí)代續(xù)寫非遺的輝煌篇章。

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