一、圖伊曼斯個人生平與藝術(shù)特點
呂克·圖伊曼斯1958年生于比利時,1976年在圣魯卡斯藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫,之后曾就讀于布魯塞爾坎波視學(xué)藝術(shù)高等學(xué)院,1982一1986年進入布魯塞爾大學(xué)研讀藝術(shù)史。
圖伊曼斯的繪畫學(xué)習(xí)道路不是一帆風(fēng)順的。在后現(xiàn)代主義思潮盛行的年代,架上繪畫遭遇危機。1980年,圖伊曼斯停止了繪畫,轉(zhuǎn)投電影,當(dāng)時的他認為繪畫里再沒有空間、沒有真實的距離了。五年之后他回歸了繪畫,拍攝電影的經(jīng)歷讓他發(fā)現(xiàn)了電影和繪畫的相似之處。圖伊曼斯對圖像素材進行重新構(gòu)建,圖像本身反映了什么對他來說并不重要,通過繪畫語言對圖像進行新的詮釋,使其產(chǎn)生新的意義,利用繪畫挑戰(zhàn)圖像的真實對圖伊曼斯來說才具有價值。
信息時代,媒體和圖像無不沖擊著大眾的眼球,藝術(shù)家也受到影響。大量攝影圖片作為創(chuàng)作素材融人作品,越來越多的油畫創(chuàng)作對圖片進行了借鑒與挪用,并形成了相當(dāng)大的規(guī)模。在這樣的創(chuàng)作方式下,繪畫如何賦予圖像新的含義?圖伊曼斯對此做出了解答:“當(dāng)你對圖像產(chǎn)生懷疑,思考就開始了。”他以照片為素材,不進行符號拼貼,也不完全重現(xiàn)照片,這種方式使畫面保留真實感的同時又具有繪畫性。從色彩、構(gòu)圖等來看,都能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家在極力地控制情感,他的畫面不是情感的宣泄,而是表現(xiàn)出冷靜與理性,正是這種情感的克制使畫面真實又神秘,營造出疏離的氛圍。他以局外人的立場關(guān)注事件的本質(zhì),對圖像進行二次創(chuàng)作,他質(zhì)疑媒體,質(zhì)疑照片背后的真實,將畫面中的隱喻通過疏離感表達出來,提示觀眾對圖像保持懷疑與警惕。“畫面隨心涂抹,甚至粗糙、斑駁、像底片般曝光不足,或更多。正是發(fā)現(xiàn)流失掉的真實,從而達到另一種心理上的真實?!比?/p>
圖伊曼斯的創(chuàng)作通過表面上的疏離和冷漠,表達了對歷史和過去的關(guān)心和執(zhí)著2。他對圖像的二次創(chuàng)作就像一場實驗,在畫面中抽離敘事,引發(fā)觀者對圖像真實的質(zhì)疑。他的這一系列舉動揭露了圖像作為信息載體的殘缺性?!拔覀兯姷膱D像都是真實的嗎?”他畫面中的疏離意味讓觀者重新審視視覺經(jīng)驗的可靠性。
二、圖伊曼斯繪畫中的色彩表現(xiàn)
色彩是重要的繪畫語言,它可以加強視覺沖擊力與表現(xiàn)力,繪畫中關(guān)于色彩的研究,包括與物理學(xué)、心理學(xué)等交叉學(xué)科的研究,均揭示了色彩在繪畫中的重要性。不同的色彩給予人不同的心理感受,如表現(xiàn)主義的藝術(shù)家通過色彩表達內(nèi)心情緒和想法,他們的作品中,色彩被賦予了豐富的情感,使畫面有強烈的視覺沖擊力。圖伊曼斯畫面中的色彩如同褪色一般,總帶有幾分蒼白。作品用色十分柔和,單色常常顏色過曝;他的繪畫是褪掉曾經(jīng)存在過的任何一種強烈色彩,留下來的只是一種不確定、模糊的灰色[3]。
圖伊曼斯對色彩的運用是克制的,降低飽和度是他通過色彩與客觀現(xiàn)實拉開距離的方式。在這個圖像過載的時代,各類廣告商無不用明艷的色彩刺激我們的眼球,以增強購買欲望。在充斥著高飽和度色彩的環(huán)境中,低飽和度的色彩反而成了緩解視覺疲勞的手段,就像畫家莫蘭迪常用的色彩一樣,簡單的形體與無欲求的色彩反而能引發(fā)觀者對繪畫對象的哲學(xué)思考。
圖伊曼斯作品《深圳》的素材取自一段視頻。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展,深圳迅速從一個小城鎮(zhèn)發(fā)展成現(xiàn)代化都市,鱗次櫛比的摩天大樓占據(jù)三分之二的畫面,摩天大樓的上方飄動著星星點點的白色氣球。在圖伊曼斯筆下,這些建筑的外立面失去了現(xiàn)代化的鏡面質(zhì)感,被統(tǒng)一歸納為冷暖對比的灰色。畫面中,“后退”“播放”“快進”的符號吸引人的關(guān)注,播放視頻的符號被
【西方美術(shù)研究】
放置在畫布上,在新的場域產(chǎn)生了新鮮感??旃?jié)奏的城市在圖伊曼斯畫筆下,仿佛被按下了暫停鍵,不禁讓人反思全球化的城市發(fā)展中真實與虛幻的辯證關(guān)系。
在作品《弗蘭德知識分子》中,人物形象因故意模糊的處理而剝離了身份指向性,畫面采用低飽和度的米色,使人物膚色與服飾的色彩如同被歲月漂洗,褪盡鮮明的個性特征。這種褪色般的蒼白色調(diào),讓畫中的人物不再屬于具體的時代或地域,其真實身份等待觀者的挖掘。
色彩作為抒發(fā)情緒的重要手段,具有很強的藝術(shù)感染力。圖伊曼斯則是削弱色彩中主觀情緒的表達,通過灰暗色調(diào)使整個畫面空間更單純,更能使人們將注意力集中在畫面所傳達的信息上。其接近于速寫式的平涂及布滿陳舊色彩的畫面,夾雜著困難、冷淡、克制和距離感,傳達出一種漠不關(guān)心和冷漠的狀態(tài)。這種對色彩的克制使得畫面透露著寒意與冷漠,是疏離感氛圍營造不可或缺的關(guān)鍵要素。
三、圖伊曼斯繪畫中的形象解構(gòu)
圖伊曼斯通過歸納塊面的方式對形象進行破壞,他善于抓住人物的外輪廓,在忽略細節(jié)的同時又不丟失人物的體積感。他常常從暫停的電影中獲取靈感,因此我們經(jīng)常能夠感受到他畫面中凝固的時間,以及無處不在的不安。
作品《手》描繪了一個正面坐姿的人物形象,人物大面積區(qū)域處在非受光面,唯獨標(biāo)題所指的手在受光面。人物形象被解構(gòu)為塊面,五官被弱化得難以辨認,幾乎與背景融為一體,使畫面充滿了神秘感。圖伊曼斯在訪談中表明,這樣做的目的是引起人們對面部的好奇心。類似這樣的處理方式出現(xiàn)在他許多作品中。
作品《落日》中,圖伊曼斯摒棄了對日落絢麗色彩的傳統(tǒng)描繪,太陽在畫面中幾乎是孤立的存在,周圍沒有山川、云朵的陪襯,形成了相對空曠的空間,使得原有的空間功能指向性被削弱,反而能讓人們的目光聚焦于純粹的畫面視覺語言。開闊的空間,簡單的構(gòu)圖,被簡化為白色光點的太陽,以及藍白漸變層層渲染的光暈,這種不符合現(xiàn)實的冷色調(diào),顛覆了人們對日落景象的慣常認知。藝術(shù)家通過對司空見慣的景象進行解構(gòu),在與觀眾的互動中催生新的解讀可能。
原本承載敘事功能的圖像通過形象解構(gòu)處理產(chǎn)生了畫面信息的缺失,呈現(xiàn)出無序感。在這一創(chuàng)作轉(zhuǎn)化過程中,承載敘事功能的圖像被解構(gòu)為充滿未知的陌生場景。畫面中的疏離感通過視覺語言層層滲透,將隱喻深深埋藏于圖像表層之下,等待觀眾的探索。
四、圖伊曼斯繪畫中的空間光效
魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D氛J為,光讓空間中的物體形狀分明,使空間成為整體且形成秩序感,光是制造空間最有效的手段之一。在光線的運用上,圖伊曼斯反其道而行,他常常在畫面中打破光影規(guī)律,以混亂的光影邏輯消解空間的真實。他畫面中的物體常常因光線的驟減而模糊不清,營造出怪異的氛圍,渲染了一種異化的情緒,傳達出冷漠、疏離的意味。
圖伊曼斯鐘愛拍立得獲取的照片,畫面的光線處理也呈現(xiàn)出拍立得的特質(zhì)。拍立得相機的閃光燈會強烈照亮主體,尤其是在較暗的背景下,受光面常出現(xiàn)過曝。相比太陽的散射光,閃光燈下的物體明暗對比更強烈,投影范圍小且輪廓清晰,這種光線急劇衰減的特性會為畫面營造不安與緊張的氛圍。在作品《兔子》中,圖伊曼斯采用閃光燈式的光線處理手法,其素材來源于電腦中一只閃閃發(fā)光的兔子形象。畫面構(gòu)圖簡潔,兔子居于中心位置,周圍的四葉草元素起到了平衡構(gòu)圖的作用。光影處理刻意模仿攝影閃光燈效果,使兔子頭部因強光而細節(jié)模糊,后半部分則逐漸融入深色背景,既營造出虛幻神秘的氛圍,又強化了畫面的平面感和抽象性,延續(xù)了畫家含蓄內(nèi)斂、不直接表意的藝術(shù)風(fēng)格。
在作品《桃子》中,藝術(shù)家同樣運用攝影光線處理畫面,強烈的光照使前景的桃子與深色的背景形成反差,讓人的目光聚焦于桃子本身。桃子表面布滿褶皺,有的桃子已經(jīng)軟塌,看上去快要腐爛的桃子外輪廓卻散發(fā)著微弱的藍光,在冷色調(diào)的映襯之下,桃子呈現(xiàn)出神秘的虛幻質(zhì)感,傳遞著一種清冷孤寂的情緒。在藝術(shù)家的筆下,平凡的靜物水果超越了原有屬性,引導(dǎo)觀者思考畫面背后的哲學(xué)含義。
圖伊曼斯擅長將攝影光線運用到作品中,曝光之下,光線明暗對比強烈,在此基礎(chǔ)之上他還刻意改變光影關(guān)系,利用光影矛盾制造陌生感。這種陌生感使觀者與畫面之間產(chǎn)生隔閡,營造出清冷的特定空間,加強了畫面的疏離感,從而實現(xiàn)空間塑造到情感傳遞的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。
五、圖伊曼斯繪畫中的隱喻
對圖伊曼斯來說,作品與觀眾的互動十分重要,觀眾甚至能被稱為“移動的說明文字”。那些被剝離的細節(jié)、模糊的空間邊界、失序的光影邏輯,如同一個個等待破譯的密碼,畫面中有意留白的信息缺口也正吸引著觀眾主動填補。在中國的紀實講座中,圖伊曼斯也提到了他的繪畫是視覺性的,他的意圖也是視覺的。雖然他在創(chuàng)作時必須掌握這些圖像背后的符號、意義及相關(guān)信息,但是觀眾不需要了解,是否探究作品的創(chuàng)作背景是觀眾的自由。觀眾無需背負創(chuàng)作者的意圖枷鎖,只需在直觀的視覺場域中與畫面展開直接的精神對話。圖伊曼斯在訪談中表示,他畫中的客觀表現(xiàn)是通過抽象的暗喻來實現(xiàn)的,這就需要賦予一件事物以另一種關(guān)聯(lián)和目的[5]。
在《旅店客房》中,圖伊曼斯將一張床、一盞燈、一把椅子、一扇落地窗等旅店客房的標(biāo)準配置納入畫面,這些看似尋常的場景實則暗藏深意。房間的物品被統(tǒng)一的灰色概括了細節(jié),畫面通過低飽和度的黃色疊加,營造出老照片的質(zhì)感,將觀者帶到過去,使其不禁回憶旅居過的客房,無疑,這些暫住的客房形象在觀者的記憶里是模糊的。當(dāng)旅客離開旅店房間,生活痕跡瞬間褪去,房間回歸原有的秩序,靜靜等待下一個旅客的到來。在這幅畫中,客房似乎被按下了暫停鍵,無聲訴說著匆匆的旅客與客房那短暫而又疏離的聯(lián)系。
作品《伊莎貝爾》的素材來源于一本講述如何通過基因工程操控鳥類羽毛顏色的書籍,圖伊曼斯在畫布上重構(gòu)了金絲雀的形象,以獨特的視覺語言,揭開了人工干預(yù)下生命形態(tài)的深層隱喻。他通過降低飽和度的方法提升了金絲雀羽毛顏色的明度,使其褪去了現(xiàn)實中鮮活的色彩,呈現(xiàn)出人工造物的蒼白質(zhì)感。鳥的身體輪廓增加了光暈的效果,身體的明度從腳到頭逐漸提升,觀者視線被引導(dǎo)到頭部的紅色瞳孔。這本不屬于金絲雀的紅瞳,訴說著生命被人為塑造的荒誕。鳥腳環(huán)的存在更具象征意味,它既是實驗室的標(biāo)志,又暗喻著金絲雀被操控的命運。標(biāo)題“伊莎貝爾”這個充滿人性溫度的名字,與冰冷的實驗標(biāo)本形成強烈反差,當(dāng)觀者根據(jù)標(biāo)題展開聯(lián)想,便能感受到圖伊曼斯的創(chuàng)作意圖。
隱喻在狹義上指文學(xué)語言修辭特征,廣義上則是人類語言的普遍特征。隱喻的語言相比直白語言更能引發(fā)人的思考,更加神秘,也更加有魅力。藝術(shù)作為一種語言的表達方式,隱喻思維在其中普遍存在,并且隱藏本意的隱喻表達也是藝術(shù)具有魅力的一項重要原因。作為一種語言表達,隱喻在繪畫中是通過色彩、構(gòu)成、線條等繪畫語言實現(xiàn);作為藝術(shù)思維的隱喻,是藝術(shù)家將對客觀世界的所思所想通過聯(lián)想、象征、想象等方式呈現(xiàn)。隱喻在藝術(shù)中的運用,是對觀者思維的激發(fā)和再創(chuàng)造,不受時間和地域的限制,表現(xiàn)出一種無限性。圖伊曼斯作品中的隱喻體現(xiàn)在他對歷史、政治與文化的關(guān)注上,疏離感的氛圍使畫面的意味感加強,是完成隱喻的重要途徑。當(dāng)觀者的目光游走在那些似真似幻的圖像之間,一種強烈的陌生感會油然而生,而正是這種陌生感促使他們主動思考,從而賦予畫面更豐富的意味。隱喻的信息傳遞與觀眾構(gòu)成互動的、可持續(xù)發(fā)展的未知狀態(tài),每一次觀看都可能產(chǎn)生新的解讀,這種互動使具象繪畫脫離了圖像的桎梏,具有創(chuàng)造力和生命力。
六、結(jié)語
信息時代,互聯(lián)網(wǎng)中充斥著各式各樣的圖像,它們成了重要的繪畫創(chuàng)作素材來源。如何創(chuàng)造性地運用圖像,使圖像僅作為工具而非創(chuàng)作的結(jié)果,是這個時代的藝術(shù)家思考的議題。圖伊曼斯的創(chuàng)作理念為大家提供了一種介于抽象與具象之間的新路徑,他借助圖像素材并經(jīng)過主觀加工再現(xiàn)使其升華,打破圖像的原有秩序,使創(chuàng)作來源于圖像又高于圖像。通過疏離感的情緒表達,他營造了熟悉又陌生的空間,引發(fā)觀者對圖像的質(zhì)疑。
圖伊曼斯的藝術(shù)實踐表明,繪畫不僅是情感的宣泄,更是一種批判性思考的媒介。作為當(dāng)代西方架上繪畫的代表人物,在圖像泛濫的時代背景下,他用繪畫挑戰(zhàn)圖像的真實,打破了圖像對繪畫的枷鎖。藝術(shù)家以圖像為媒介進行繪畫創(chuàng)作時,可重新構(gòu)建圖像的“真實”,傳遞對文化議題的深層思辨。這種基于圖像再創(chuàng)作的方式,對中國當(dāng)代藝術(shù)而言,具有啟發(fā)意義與實用價值。
參考文獻:
[1]王艾.暗啞的底片王艾談呂克·圖伊曼斯的藝術(shù)[J].東方藝術(shù),2010(7):106-111.
[2]黃幸梅,唐翔.疏離的圖像與記憶的痕跡:呂克·圖伊曼斯的藝術(shù)[J].世界美術(shù), 2021(4):10-14,129 :
[3]何一丹.隱喻者的獨白:呂克·圖伊曼斯的藝術(shù)語言探究[D].北京:中央美術(shù)學(xué)院,2019.
[4]洪奔.《呂克·圖伊曼斯》編輯手記[J].全國新書目,2013(6):11-12.
[5]斯蒂爾曼,劉巍巍.對呂克·圖伊曼斯的訪談[J].美苑,2011(6):100-107.
作者簡介:
劉柯伶,碩士,貴陽信息科技學(xué)院助教。研究方向:油畫技法與創(chuàng)作。