本我、自我和超我的博弈《情愛(ài)畫(huà)廊》中秦水虹的精神分析

[中圖分類號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A 【文章編號(hào)]2097-2881（2025）16-0021-04

《情愛(ài)畫(huà)廊》作為中國(guó)當(dāng)代作家張抗抗的代表作之一，講述了一段轟轟烈烈但不被傳統(tǒng)世俗接受的愛(ài)情故事。作家在小說(shuō)里向我們描繪了一條光彩奪目的情愛(ài)畫(huà)廊，在這條融合著情愛(ài)與藝術(shù)的神秘畫(huà)廊中，美麗動(dòng)人的女主人公秦水虹似乎更能吸引讀者的目光。

身為大學(xué)教師的秦水虹有一個(gè)十分幸福的家庭，丈夫吳奐雄是外科醫(yī)生，女兒阿霓美麗聰慧，她也有自己喜歡的事業(yè)。一家人生活在祖?zhèn)鞯幕▓@宅邸，享受著優(yōu)越的物質(zhì)條件。秦水虹本在蘇州過(guò)著平靜的生活，卻由于女兒的緣故，偶然結(jié)識(shí)了癡迷于繪畫(huà)藝術(shù)的周由。經(jīng)過(guò)短暫的接觸，兩人互相吸引，墜入了愛(ài)河之中。盡管內(nèi)心渴望這段愛(ài)情，她卻無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的困境?；橥鈶俚募m纏與自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的家庭責(zé)任，一度讓秦水虹陷入兩難的選擇。然而周由的瘋狂追求讓她徹底淪陷，她在掙扎中拋棄丈夫和女兒，選擇和畫(huà)家周由一起生活。這一行為讓讀者錯(cuò)愕，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)婚姻道德和女性情愛(ài)權(quán)利的思考。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人們是由于某些原因選擇自己在現(xiàn)實(shí)生活中的言行，只是有些原因不會(huì)輕易被察覺(jué)，但正是人們沒(méi)有察覺(jué)到的原因?qū)е铝俗陨淼男袨?。秦水虹的?ài)情抉擇，其實(shí)是本我、自我和超我三種人格不斷掙扎與較量的結(jié)果。因此，本文旨在借助弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，對(duì)小說(shuō)中女主人公秦水虹的愛(ài)情選擇進(jìn)行闡釋和解讀。

一、遵守婚姻道德的超我

超我代表著人格結(jié)構(gòu)中最高的層次，一般是“兒童在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中社會(huì)尤其是父母給他的賞罰活動(dòng)中形成的”[。它遵循“完美原則”，是能夠進(jìn)行自我批判和道德控制的理想化境界。它包括社會(huì)道德對(duì)個(gè)人懲罰、規(guī)范的“良心”和確定道德標(biāo)準(zhǔn)的“理想自我”兩個(gè)部分，主要的職責(zé)是壓制潛在本能的欲望沖動(dòng)，讓個(gè)體能夠在外界的監(jiān)督、批判和評(píng)價(jià)中去表現(xiàn)自我，從而維護(hù)良好的社會(huì)秩序。

在遇到周由之前，秦水虹在婚姻中一直是一個(gè)高雅端莊的賢妻良母。她疼愛(ài)自己的女兒，尊敬并且忠誠(chéng)于自己的丈夫，主動(dòng)拒絕同學(xué)白宏根和其他人的示愛(ài)。她在與交好的女伴相處時(shí)，朋友都認(rèn)為她的言行過(guò)于傳統(tǒng)。由于害怕自身超乎尋常的美麗會(huì)擾亂家庭的和睦與安寧，她外出時(shí)會(huì)故意把妝化得特別丑，戴上大寬邊眼鏡，穿上寬大的風(fēng)衣，省得被人注意。她希望通過(guò)這樣的方式來(lái)遮蔽自己的美貌，從而阻擋旁人的瘋狂追求。除了自我的道德約束，她的丈夫也竭盡所能保護(hù)妻子。為了防止秦水虹被他人凱觸，丈夫吳奐雄在蘇州的家里安裝了鐵門鐵鎖，院門裹著鐵皮、裝滿鐵釘，還有一道特制鐵柵防盜門和兩道層層加鎖的樓門。結(jié)婚十幾年，秦水虹就在這樣的小樓里相夫教子，并無(wú)怨言?？梢钥闯?，作為妻子的秦水虹在超我的指導(dǎo)下，在掩蓋自身美貌上表現(xiàn)出自覺(jué)行為，在丈夫安裝的“鐵門鐵窗”內(nèi)表現(xiàn)出順從意識(shí)。

值得注意的是，秦水虹的行為和意識(shí)很大程度上是受到丈夫的影響。精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為，超我源于個(gè)人的早期經(jīng)驗(yàn)和與父母之間的關(guān)系，更明顯地體現(xiàn)在個(gè)人與父親的關(guān)系上。人大概在幼兒階段感受到自身的弱小，開(kāi)始在與家庭成員的日?；?dòng)中，尋找認(rèn)同的模范榜樣，這個(gè)榜樣通常是由父親來(lái)承擔(dān)。如果親生父親在成長(zhǎng)環(huán)境中缺失，超我的形成就會(huì)投射到具有象征意義的父親身上。秦水虹的父親很早就去世了，她在僅18歲就嫁給了快30歲的吳奐雄。兩人過(guò)大的年齡差距以及結(jié)婚以來(lái)吳奐雄對(duì)她全方位的保護(hù)，使得吳奐雄自動(dòng)承擔(dān)了秦水虹心理上的父親角色。吳奐雄是一個(gè)保守和刻板的丈夫，正如他選擇用加固門鎖的方式來(lái)阻擋外界對(duì)自己妻子的窺視一樣，他會(huì)采取所有的行動(dòng)來(lái)穩(wěn)定家庭秩序。所以，秦水虹在朝夕相處中會(huì)以他為模范，對(duì)他的行為進(jìn)行模仿，自覺(jué)遵守傳統(tǒng)婚姻道德。

但是，遵守傳統(tǒng)婚姻道德，并不意味著秦水虹是愛(ài)吳奐雄的。在小說(shuō)中，秦水虹是因?yàn)椴幌朐俦黄渌思m纏和吳家的優(yōu)越條件，才選擇嫁給吳奐雄的，兩人的結(jié)合一開(kāi)始就是缺乏愛(ài)情基礎(chǔ)的?；楹?，兩個(gè)人的婚姻生活也過(guò)于平淡和壓抑。隨著吳奐雄年齡的增長(zhǎng)，他對(duì)于情事的欲望越來(lái)越衰減，連性生活都像例行公事一樣，只是迫于丈夫的義務(wù)才進(jìn)行。在內(nèi)心深處，秦水虹其實(shí)一直渴望得到情愛(ài)的滋養(yǎng)，但在和丈夫日復(fù)一日的枯燥生活中，她仿佛看到自己已然枯萎、凋零。因此能夠明確的是，丈夫吳奐雄雖然能讓秦水虹享受富足的物質(zhì)條件，卻無(wú)法滿足她對(duì)于情愛(ài)和自由的渴望。

只不過(guò)此時(shí)，超我人格起著決定性作用，它控制了本我。秦水虹對(duì)情愛(ài)追求的本能、對(duì)人性的呼喚被壓制住了?？上攵绻裏o(wú)法找到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和方式釋放追求快樂(lè)的本我，她仍然會(huì)是一個(gè)被枯燥和壓抑生活困住的普通少婦，并且會(huì)以這種身份繼續(xù)和沒(méi)有情感的丈夫一起過(guò)安分守己的日子。

二、本我的釋放

本我處于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是人格中不理智的部分。它來(lái)源于本能，遵循“快樂(lè)原則”，盲目地追求滿足，尤其體現(xiàn)在性本能的追求上。

在婚姻生活中，秦水虹內(nèi)心追求“快樂(lè)原則”的本我是被壓抑著的。而“我們整個(gè)的心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取快樂(lè)而避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)”[2]，也就是說(shuō)被壓制的本我一旦找到某種時(shí)機(jī)或者受到某種刺激，就會(huì)自動(dòng)釋放。當(dāng)女兒阿霓在雨意濃重的春日把畫(huà)家周由領(lǐng)回家時(shí)，吳家宅院的層層鐵門被打開(kāi)，秦水虹的本我找到了釋放機(jī)會(huì)。缺乏情調(diào)的丈夫與陽(yáng)剛、奔放的周由形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，秦水虹心中情感和性愛(ài)的閘門被撞開(kāi)，本我由此被釋放出來(lái)。

在女兒上學(xué)和丈夫外出工作后，吳家幽靜的小樓里只剩下秦水虹和為她畫(huà)肖像畫(huà)的周由，她的本能欲望在幻想的邊緣蠢蠢欲動(dòng)。作為周由的模特，她享受著可以大膽注視他的特權(quán)，這是她“自懂事以來(lái)，第一次長(zhǎng)長(zhǎng)久久盯著一個(gè)除丈夫之外的男人”[3]。她不禁被周由瀟灑俊美的模樣誘惑，從寬闊明亮的額頭到黃金比例的身形，秦水虹一絲不茍地審視著他。再加上周由在繪畫(huà)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的專業(yè)性，更加勾起了她迷亂的想象。其實(shí)秦水虹在未見(jiàn)周由之前就對(duì)他的畫(huà)作有所欣賞，兩人在藝術(shù)上的共同話語(yǔ)使她的反應(yīng)更加強(qiáng)烈，她發(fā)現(xiàn)自己口中的唾腺感到灼燒，身體也開(kāi)始感到燥熱，這讓她意識(shí)到自己即將面對(duì)一生中最困難的日子。從這一天開(kāi)始，秦水虹追求情欲的本能覺(jué)醒了。當(dāng)她準(zhǔn)備拋下一切飛奔到周由身邊時(shí)，本能的欲望沖出了如同冰窖般凍結(jié)著她青春的小樓。她終于認(rèn)清吳家的財(cái)富和丈夫吳奐雄對(duì)自己的“保護(hù)”控制住了她的命運(yùn)。在離開(kāi)蘇州之前，面對(duì)丈夫的挽留，她斷然拒絕，“我是舍不得家鄉(xiāng)的雨霧，它很美，可惜它遮住陽(yáng)光的時(shí)間太長(zhǎng)了，我好像更喜歡北方的天空”[3]這是秦水虹自我覺(jué)醒后發(fā)出的宣言書(shū)，她渴望自己能主動(dòng)出擊，并且由自己來(lái)主宰命運(yùn)。

秦水虹到達(dá)北京與周由在一起后，本我得到徹底釋放。兩人如膠似漆地黏在一起，無(wú)盡的纏綿和縫（使秦水虹感到了前所未有的快樂(lè)和幸福。此時(shí)，作品中出現(xiàn)了大量關(guān)于秦水虹的身體書(shū)寫(xiě)，這是她獲得解放的重要一步。她褪去了厚重的、刻意掩蓋自己的外衣，身體上的美自由地裸露了出來(lái)。她晶瑩剔透的肌膚、完美的身材曲線以及優(yōu)美恬靜的姿態(tài)，甚至讓第一次見(jiàn)到秦水虹裸體的周由有種膜拜的沖動(dòng)。另外，張抗抗也對(duì)秦水虹的性體驗(yàn)做了諸多描寫(xiě)。秦水虹長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于性欲和愛(ài)欲的渴求，在周由身上得到了釋放。兩人的和諧來(lái)自身體也來(lái)自精神，他們靈魂的自由與暢快更加彰顯了秦水虹性本能的滿足感

在這個(gè)階段，超我人格讓位于本我人格，“快樂(lè)原則”主導(dǎo)著秦水虹的內(nèi)心世界，所以讀者才能看到一個(gè)前后反差巨大、充滿反抗和自由精神的秦水虹。

三、自我的掙扎以及本我的勝利

自我處于人格結(jié)構(gòu)中的中間一層，它從本我中分化出來(lái)，是聯(lián)系本我和現(xiàn)實(shí)的紐帶，同時(shí)受到超我的指導(dǎo)。它受現(xiàn)實(shí)影響，并且能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾，代表了理性和正確的判斷。

秦水虹的本我覺(jué)醒后，追求情欲的本我和道德約束的超我就開(kāi)始互相碰撞，而“在調(diào)解本我和現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，自我常常被迫用自己前意識(shí)中的理由來(lái)遮掩本我無(wú)意識(shí)的指令，以便掩飾本我與現(xiàn)實(shí)之間的沖突”[4，這尤其體現(xiàn)在周由為秦水虹畫(huà)肖像畫(huà)時(shí)，她反反復(fù)復(fù)的心理掙扎。

繪畫(huà)過(guò)程分為兩次。在第一次繪畫(huà)不久后，秦水虹便察覺(jué)到周由的愛(ài)意，并且意識(shí)到自己也被周由吸引。此時(shí)，超我開(kāi)始警告本我由于欲望沖動(dòng)產(chǎn)生的越軌心理，自我察覺(jué)到兩者的沖突后便有意識(shí)地調(diào)節(jié)本我與超我的矛盾，將她的思緒轉(zhuǎn)向了小樓里的鐵門鐵鎖。于是，她發(fā)現(xiàn)“這棟小樓里的門委實(shí)太多了，門上的鎖也太多一家庭、丈夫、女兒、房子、財(cái)產(chǎn)、安全、年齡、職業(yè)、氣候一把把鎖扭成了結(jié)、連成了鏈”[3]。在這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，秦水虹沒(méi)有解開(kāi)愛(ài)情之鎖的鑰匙，她強(qiáng)迫自己停止胡思亂想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。但本我的沖動(dòng)又在秦水虹近距離欣賞周由時(shí)占據(jù)上風(fēng)，她感到有一股熱流從心底的泉眼中噴涌出來(lái)，甚至沖動(dòng)地想用自己的全裸繪畫(huà)交換周由的全裸雕塑。此時(shí)自我又喚回她的理智，她意識(shí)到一旦這樣做了，不僅她和周由會(huì)在世俗輿論的指責(zé)下遍體鱗傷，自己的丈夫和女兒也會(huì)受到傷害。所以在周由第二次為秦水虹畫(huà)肖像時(shí)，她已經(jīng)有意識(shí)地平復(fù)自己的欲望沖動(dòng)，眼睛變得“靜如止水，波平似鏡，好像一切都已結(jié)束，不需要解釋也不期待詢問(wèn)。眼里偶有亮光閃過(guò)，如同漆黑的海面劃過(guò)流星，述說(shuō)著一個(gè)黑色幽默般的謎語(yǔ)”[3]。當(dāng)畫(huà)作完成，秦水虹看到周由充滿愛(ài)意的畫(huà)時(shí)，她又像被重?fù)袅艘幌?，“她真想閉上眼晴，伏在周由寬闊的胸膛上，任由他把她帶到天之涯海之角哪怕是地球的盡頭.”[3但她意識(shí)到自己還是無(wú)法做到不顧一切。理智的堤項(xiàng)攔截了暴發(fā)的洪水，因?yàn)樗龥](méi)有理由決堤，秦水虹在本我欲望將要沖破屏障時(shí)，依靠理智的自我進(jìn)行克制。

在繪畫(huà)過(guò)程中，秦水虹的心理掙扎，以自我的成功調(diào)節(jié)、超我的短暫勝利告一段落，周由在失望中離開(kāi)了蘇州。但就在秦水虹以為自己能回歸平靜的生活時(shí)，周由卻沒(méi)有放棄對(duì)她的追求。他通過(guò)每天一次的電話和郵寄示愛(ài)畫(huà)冊(cè)展開(kāi)了遠(yuǎn)距離的猛烈進(jìn)攻，這再次讓秦水虹陷入痛苦的掙扎。和往常一樣，她為了家庭克制著自己的內(nèi)心沖動(dòng)，尤其顧慮到自己的女兒阿霓因?yàn)橛辛穗鼥V的女性意識(shí)也愛(ài)上了周由。女兒對(duì)于這段感情的介入，更加無(wú)情地驚醒了她的幻夢(mèng)。本我追尋快樂(lè)、渴望擁有美好愛(ài)情的欲望始終被超我的道德世俗觀念壓制著，此時(shí)的秦水虹還是認(rèn)為不能因?yàn)樽约旱乃接麄ε畠喊⒛藓驼煞颉Ｋ援?dāng)周由邀請(qǐng)她參加北京的畫(huà)展時(shí)，自我阻止了去北京的沖動(dòng)。

可是本我的力量是強(qiáng)大的，秦水虹對(duì)情感和性愛(ài)的渴望是如此強(qiáng)烈，足以沖垮一切理智和顧慮。一般來(lái)說(shuō)，母親在家庭中應(yīng)該不畏犧牲，自覺(jué)為丈夫和女兒奉獻(xiàn)，更何況女兒阿霓因?yàn)閻?ài)上周由幾乎到了精神崩潰的邊緣。但本我體現(xiàn)出來(lái)的利己主義是自私和具有排他性的，這使得秦水虹沒(méi)有辦法放棄愛(ài)的權(quán)利。在得知周由也因?yàn)檫@份愛(ài)備受煎熬之時(shí)，本我的激烈震蕩讓她結(jié)束了內(nèi)心的掙扎和斗爭(zhēng)，她決定拋棄一切包括自己疼愛(ài)的女兒，也要和周由在一起。她深情地在心底對(duì)女兒作了這樣的坦白：“阿霓，我親愛(ài)的女兒，你快快長(zhǎng)大吧。那時(shí)你也許會(huì)懂得，世界上有一種感情，超越于母女感情之上，不能替代也不能轉(zhuǎn)換。愛(ài)情也許是人類最致命的弱點(diǎn)他必須完全占有徹底占有，共同燃燒直至變成灰爆。也許我在得到愛(ài)的同時(shí)便永遠(yuǎn)失去了你，但放棄我所愛(ài)的人卻如同失去我的全部生命一樣?！盵3]她拒絕為了家庭責(zé)任讓本我永遠(yuǎn)犧牲，犧牲意味著她永遠(yuǎn)不能獲得幸福，只能在虛無(wú)的生活里走向死亡?！皨寢尣荒転槟銧奚腋！边@一驚世駭俗的宣言是本我遵循“快樂(lè)原則”反叛傳統(tǒng)道德規(guī)范的表現(xiàn)。最終，秦水虹離開(kāi)了女兒，背叛了共同生活十多年的丈夫，舍棄了喜愛(ài)的工作，甚至在物質(zhì)生活得不到保障的情況下，投入了周由的懷抱。秦水虹的最終選擇宣告了本我的勝利。

四、結(jié)語(yǔ)

自從誕生以來(lái)，弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論成為許多作品的重要理論基礎(chǔ)，同時(shí)批評(píng)家們也試圖借助這一理論對(duì)優(yōu)秀的作品進(jìn)行分析。弗洛伊德曾說(shuō)：“也許，就偉大的藝術(shù)作品而言，不利用精神分析學(xué)，有些方面就永遠(yuǎn)不可能被揭示出來(lái)。如果作品真是藝術(shù)家意圖和情感活動(dòng)的有力表現(xiàn)，那么作品本身一定得做這樣的分析?！盵5]因此，本文運(yùn)用弗洛伊德的理論，對(duì)《情愛(ài)畫(huà)廊》里經(jīng)歷愛(ài)情選擇過(guò)程的秦水虹進(jìn)行三重人格結(jié)構(gòu)分析，以揭示她最終拋棄家庭、選擇與周由共度余生的原因：前期秦水虹的超我人格占據(jù)了主導(dǎo)地位，她安分守己，嚴(yán)格按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，扮演了賢妻良母；畫(huà)家周由的出現(xiàn)讓她對(duì)本能欲望的追求變得強(qiáng)烈起來(lái)，本我人格漸漸沖破世俗的束縛而得到釋放；自我此時(shí)遵從現(xiàn)實(shí)原則自行調(diào)節(jié)本我與超我的沖突，以求達(dá)到個(gè)體在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的平衡。但秦水虹被壓抑得太久了，她的本我人格過(guò)于強(qiáng)大，超出了自我的控制，最終本我贏得了勝利，她選擇了放棄家庭，與周由定居北京。

秦水虹愛(ài)情選擇的整個(gè)過(guò)程是本我、自我、超我三種人格互相博弈的過(guò)程，而作家張抗抗讓秦水虹的本我人格獲得博弈的勝利是有著深刻含義的。秦水虹在欲求和現(xiàn)實(shí)之間的激烈交鋒，其實(shí)是一段凄涼殘酷卻又充滿力量的女性權(quán)利追求歷程。在傳統(tǒng)婚姻制度下，女性在道德、輿論等方面的束縛下壓抑著自己的真實(shí)欲望。張抗抗試圖通過(guò)秦水虹的出走來(lái)表達(dá)無(wú)數(shù)女性在婚姻中追求個(gè)人欲望和情愛(ài)自由的訴求。因此，不能把秦水虹的出走簡(jiǎn)單看成受本能欲望指使的縱欲行為，而應(yīng)該看到這一抉擇蘊(yùn)含著女性意識(shí)的覺(jué)醒，并且體現(xiàn)著個(gè)性解放與自由戀愛(ài)的精神。這與以往藝術(shù)作品中的女性無(wú)法掙脫道德束縛相比，無(wú)疑具有進(jìn)步意義。

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（責(zé)任編輯夏波）