中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政理論課教學(xué)效果的路徑研究

本文引用格式：.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政理論課教學(xué)效果的路徑研究［J］．藝術(shù)科技，2025，38（8）：211-213.

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-9436（2025）08-0211-03

“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！盵］為此，需“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”[2]。因此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政理論課教學(xué)效果，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，需要積極挖掘和探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育元素與思政課建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑。

1以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課教學(xué)效果的必要性

新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展需要深厚的力量根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富資源可為思政課建設(shè)提供重要保障。

同時(shí)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果，可為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有利條件。

1.1豐富教學(xué)內(nèi)容與資源的現(xiàn)實(shí)需求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為思政教育提供了深厚的素材積淀。其內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀念高度契合，可為思政理論課提供豐富的建設(shè)素材。一方面，可為思政課教學(xué)提供豐富多樣的教學(xué)資源；另一方面，結(jié)合博物館、文化館、檔案館、歷史遺址及非遺技藝、傳統(tǒng)節(jié)日等，開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受中華民族自力更生、勤儉奮斗的建設(shè)型文明所散發(fā)的巨大魅力，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、文化自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高教學(xué)效率。除此之外，不同地區(qū)的學(xué)校可結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，開設(shè)相應(yīng)的地方特色課程。因此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政理論課教學(xué)效果，是豐富教學(xué)內(nèi)容，建設(shè)具有理論深度、實(shí)踐力度、情感溫度的思政課的現(xiàn)實(shí)需求。

1.2促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求

習(xí)近平指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵3]這為促進(jìn)思政理論課內(nèi)涵式發(fā)展指明了方向。例如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的德育與美育理念融入并運(yùn)用到課堂教學(xué)中，將“天人合一”的人與自然和諧相處之道融入課堂，讓學(xué)生意識(shí)到“人與自然是命運(yùn)共同體”的重要性，感悟自然界中的所有個(gè)體都具有存在的意義，進(jìn)而更加熱愛生命；將“勤儉刻苦”的奮斗精神融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度、牢固確立理想信念并為之奮斗，在此過程中感受積極向上的力量，更加熱愛生活等。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)培育社會(huì)主義接班人的土壤。因此，需要努力打造學(xué)生喜愛的精品優(yōu)課，促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展。

1.3促進(jìn)中華民族自信自立的必然選擇

“引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，由自信走向自立，這是思想政治理論課立德樹人的要求?！盵4]“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族和中華兒女文化自信的重要根基”［5］，也為培育涵養(yǎng)大學(xué)生自信自立品質(zhì)提供了肥沃的土壤。中華文化作為世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，在科技、人文等方面成就頗豐，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力，也為人類文明的發(fā)展進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。工業(yè)文明崛起之前，中國(guó)所創(chuàng)造的人類文明遙遙領(lǐng)先于西方。隨著資本主義的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，世界多元文化影響大學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)，沖擊著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化自信。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政理論課，增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果，充分利用其人文成果引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用其科技成果增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族歷史發(fā)展的認(rèn)可，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人類社會(huì)發(fā)展中的重要地位與時(shí)代價(jià)值，是促進(jìn)中華民族自信自立的必然選擇。

2以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課教學(xué)效果面臨的挑戰(zhàn)

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課教學(xué)效果順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需求，但教學(xué)效果不盡如人意，面臨認(rèn)識(shí)不深刻、資源挖掘力度不足、教學(xué)效果欠佳等挑戰(zhàn)。

2.1對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課建設(shè)的認(rèn)識(shí)不深刻高校人才培養(yǎng)所涉及的課程建設(shè)中，融入民族文化的思政課建設(shè)是不可或缺且極為重要的部分。但在實(shí)踐中，面臨著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用、價(jià)值意義等認(rèn)識(shí)不深刻的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。出現(xiàn)此種情況的原因是多方面的，從課程體系看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素與課程體系的融合度不足，涉及面覆蓋不全，缺乏相應(yīng)的立體教育教學(xué)體系，導(dǎo)致深入認(rèn)識(shí)其價(jià)值意義缺乏強(qiáng)有力的支撐。從師資隊(duì)伍看，要融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，需要一支具有極高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，但部分思政教師缺乏系統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，相應(yīng)的專業(yè)技能也有待提升，導(dǎo)致深入認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人思政課建設(shè)的價(jià)值意義缺乏高質(zhì)量的師資力量。從學(xué)生看，不少學(xué)生認(rèn)為思政課是無用的“說教課”“水課”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入思政課堂中，并不能深切感受其意義。這些都影響了思政課的教學(xué)效果。

2.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘、利用力度不足

在廣袤的疆土之上，不同地區(qū)、民族都有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可為思政課建設(shè)提供豐富的理論資源和實(shí)踐資源。但實(shí)際上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘力度、利用程度皆有待提升。學(xué)校而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源遍布全國(guó)各地、各個(gè)機(jī)構(gòu)，若無政府、企業(yè)或社會(huì)各界支持與合作，學(xué)校對(duì)該資源進(jìn)行開發(fā)、整合、利用的能力有限。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高校更傾向于根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行人才培養(yǎng)和課程建設(shè)，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課時(shí)，缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，部分教師以蜻蜓點(diǎn)水的方式講解，或采用專題講座、主題匯報(bào)等單向輸出形式，既無法真正傳承傳統(tǒng)文化，又沒有將其時(shí)代價(jià)值發(fā)揮出來。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘、利用力度不足，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課教學(xué)效果面臨的重要挑戰(zhàn)。

2.3思政課闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果欠佳

從目前來看，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛程度與日俱增，但部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解較淺顯，止步于器物層面，未真正把握其內(nèi)在本質(zhì)。一些高校在思政課建設(shè)中，雖然融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，但實(shí)際教學(xué)效果不明顯。部分教師缺乏相關(guān)知識(shí)體系，仍使用傳統(tǒng)教學(xué)方法，甚至籠統(tǒng)宣讀，未將其價(jià)值意蘊(yùn)闡釋到位，影響了學(xué)生對(duì)思政課程的體驗(yàn)，導(dǎo)致育人效果不佳。此外，一些學(xué)生意識(shí)不到思政課的育人價(jià)值，雖然喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不熱衷思政課。行動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的外在表現(xiàn)，認(rèn)知與行動(dòng)之間存在因果關(guān)系，這種聯(lián)系需要通過認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐來理解和把握，在思政課教學(xué)中，應(yīng)著重運(yùn)用具體案例分析、調(diào)研報(bào)告、實(shí)地考察等教學(xué)方法，助力學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)所授知識(shí)內(nèi)容的重要意義，但現(xiàn)階段的教學(xué)方式、學(xué)生參與度皆存在問題，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳，這是需要解決的重要挑戰(zhàn)。

3以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課教學(xué)效果的有效路徑

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課教學(xué)效果不是一蹴而就的，需要從做好謀篇布局、拓展教學(xué)資源、統(tǒng)籌兩個(gè)“課堂”、豐富創(chuàng)新成果等方面入手，提高以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課效果的成效。

3.1完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政課教學(xué)效果，需做好頂層設(shè)計(jì)，使其圍繞黨和國(guó)家開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需求謀篇布局。首先，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)鑄魂育人，將“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷貫穿思政課建設(shè)的全過程，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把立德樹人的根本要求落到實(shí)處，為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才。其次，貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于思政課建設(shè)的新觀點(diǎn)、新方法、新思路，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的課程體系、教材體系、師資培養(yǎng)制度、監(jiān)督與評(píng)價(jià)機(jī)制等教育教學(xué)體制機(jī)制，為思政課內(nèi)涵式發(fā)展提供可靠的制度支撐。最后，相關(guān)管理部門要積極推動(dòng)形成“上下聯(lián)動(dòng)，協(xié)同發(fā)展”的建設(shè)局面，成立專門工作小組，履行督促、保障和評(píng)價(jià)的職責(zé)，推動(dòng)、協(xié)助高校思政課建設(shè)的相關(guān)舉措，促進(jìn)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。

3.2深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育元素

習(xí)近平指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！盵6]這句話意味著需要以豐富的文化資源為基礎(chǔ)，而講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想主張，可為思政課建設(shè)提供種類繁多的教學(xué)內(nèi)容。首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中珍愛生命、熱愛自然、天下大同等思政元素融入課堂，結(jié)合歷史事件、人物、文化遺址等案例，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中蘊(yùn)含的價(jià)值意義，積極尋找答疑解惑的思路方法。其次，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，如《詩經(jīng)》《孟子》《論語》等，提取其中具有思政元素的原句、事例等，結(jié)合相關(guān)課堂教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感悟理解。最后，充分發(fā)揮科技文化成果在思政實(shí)踐教學(xué)中的作用，走進(jìn)博物館、歷史文化遺址等展示古代科技文化成果的場(chǎng)所，具象化感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?？傊?，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)思政元素的挖掘，提供豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)思政課教學(xué)效果。

3.3建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課建設(shè)的協(xié)同育人機(jī)制

抓好思政小課堂。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，以市場(chǎng)需求和學(xué)生訴求為導(dǎo)向，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的最新成果，更新完善教材體系；加強(qiáng)思政教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一，豐富其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；借助互聯(lián)網(wǎng)，運(yùn)用前沿技術(shù)力量與創(chuàng)新實(shí)踐方式，基于傳統(tǒng)文化的沃土，設(shè)計(jì)開發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)品，創(chuàng)建集沉浸性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性于一體的數(shù)字化學(xué)習(xí)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)積極性。

用好社會(huì)大課堂。把道理講深、講透、講活，就要充分利用好社會(huì)大課堂提供的豐富教學(xué)內(nèi)容，如三下鄉(xiāng)、四進(jìn)社區(qū)、志愿服務(wù)、企業(yè)見習(xí)等，發(fā)揮好有別于思政小課堂的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、情景模擬、角色扮演、實(shí)地調(diào)研等教學(xué)方法，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將思想小課堂上吸收的理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)大課堂中進(jìn)行檢驗(yàn)，化解學(xué)生對(duì)思政課是“水課”“說教課”的誤解，了解思政課的價(jià)值，擺正對(duì)其的態(tài)度。

4結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“根”與“魂”，可為增強(qiáng)思政理論課的教學(xué)效果提供堅(jiān)實(shí)保障；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)思政理論課教學(xué)效果，可為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供有利條件。兩者之間相輔相成、共同發(fā)展，為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)高素質(zhì)人才的同時(shí)，創(chuàng)造強(qiáng)大的精神文化力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：不斷開創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面努力培養(yǎng)更多讓黨放心愛國(guó)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人丁薛祥出席新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)推進(jìn)會(huì)并講話[J].思想政治工作研究，2024（6）：4.

[3」習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)王滬寧出席[J].黨建，2019（4）：4-5.

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