紅色舞蹈面臨的發(fā)展困境與優(yōu)化策略探究

本文引用格式：，.紅色舞蹈面臨的發(fā)展困境與優(yōu)化策略探究：以舞劇《永不消逝的電波》為例[J].藝術(shù)科技，2025，38（8）：25-27，33.

中圖分類號：J723文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-9436（2025）08-0025-03

0引言

家精神的認(rèn)同。

新形勢下，傳承和創(chuàng)新紅色文化已上升為國家戰(zhàn)略。紅色舞蹈作為紅色文化的藝術(shù)載體，以肢體語言述說革命歷史與民族精神，既呼應(yīng)國家戰(zhàn)略部署，也契合地方創(chuàng)新實(shí)踐。本文以《永不消逝的電波》為例，系統(tǒng)梳理紅色舞蹈的發(fā)展脈絡(luò)、審美特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，探索紅色舞蹈的價(jià)值與創(chuàng)新路徑，為紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供理論參考。

1942年之前，中國舞蹈呈現(xiàn)多元發(fā)展態(tài)勢，民間舞蹈、戲曲舞蹈與西方現(xiàn)代舞等多種形式并行發(fā)展，受眾主要為城市精英與市民階層，具有較強(qiáng)的娛樂性和商業(yè)性特點(diǎn)，在宣傳革命文化方面存在偶發(fā)性和局限性。例如，吳曉邦的《饑餓與烈火》就側(cè)重個人視角展現(xiàn)人性苦難。

1紅色舞蹈概況

1.1紅色舞蹈的歷史溯源與演進(jìn)

紅色舞蹈是以愛國主義精神和英雄事跡為題材，以中國革命征程和社會主義建設(shè)成就為素材，通過舞蹈藝術(shù)對紅色文化進(jìn)行生動詮釋的舞蹈作品。紅色舞蹈通常具有鮮明的政治導(dǎo)向和教育意義，旨在喚起觀眾對革命歷史的緬懷、對國

1942年5月，延安文藝座談會召開，深刻改變了中國舞蹈發(fā)展方向。會議將舞蹈納人革命文藝宣傳體系，推動中國舞蹈從多元走向一元、從娛樂轉(zhuǎn)向教化、從面向精英轉(zhuǎn)為服務(wù)大眾。《在延安文藝座談會上的講話》指出：“我們的文藝是都為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的?！盵1]文藝工作者積極探索紅色舞蹈的民族化、大眾化，創(chuàng)作出《兄妹開荒》《夫妻識字》等易于傳播的作品。

1950年之后，中央歌舞團(tuán)、北京舞蹈學(xué)校等專業(yè)機(jī)構(gòu)的成立，促使舞蹈教育邁向體系化、規(guī)范化，迎來突破性發(fā)展。這一時期，舞蹈創(chuàng)作注重形式創(chuàng)新，推進(jìn)芭蕾民族化、戲曲舞蹈現(xiàn)代化，誕生了《寶蓮燈》《紅色娘子軍》等經(jīng)典作品。改革開放后，受多元文化沖擊，紅色舞蹈發(fā)展空間受到擠壓，觀眾群體逐漸流失。

21世紀(jì)以來，文藝工作者開始對紅色經(jīng)典進(jìn)行再發(fā)掘、再創(chuàng)作。根據(jù)1958年同名紅色經(jīng)典電影改編的原創(chuàng)舞劇《永不消逝的電波》，憑借“老故事”與“新手法”的巧妙結(jié)合，將舞臺美學(xué)發(fā)揮到極致，好評如潮；短視頻平臺的傳播效應(yīng)和Z世代對精神生活的需求，也讓紅色舞蹈作品重新進(jìn)入大眾視野，強(qiáng)勢“破圈”。

1.2紅色舞蹈的審美特征

1.2.1 以愛國主義為核心

紅色舞蹈的本質(zhì)特點(diǎn)在于其“紅色”屬性，愛國主義是其精神核心。紅色舞蹈作品一直以愛國情懷為底色，傳遞積極向上的價(jià)值觀。以無錫歌舞劇院創(chuàng)排的舞劇《歌唱祖國》為例，該劇以主人公王莘的日常生活瑣事為切入點(diǎn)，在鄰里之間互幫互助的生活場景中，讓觀眾真切感受到普通大眾對新中國的深厚情感和對未來生活的熱切期盼。“歌唱祖國”的宏大主題在煙火氣中得到了全新的詮釋。

1.2.2 藝術(shù)性與政治性的交融

舞蹈作為一種視覺藝術(shù)，往往以強(qiáng)烈的視覺張力讓思想觀念無聲浸潤人心。紅色舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)賦予了其鮮明的政治性。20世紀(jì)六七十年代，這一特點(diǎn)在紅色舞蹈作品中表現(xiàn)得尤為突出。代表作品如《白毛女》《紅色娘子軍》等。這些作品將政治性與藝術(shù)性完美結(jié)合，通過精彩的舞蹈情節(jié)、鮮明的人物形象和真摯的情感表達(dá)，讓觀眾在了解紅色文化的同時感知舞蹈藝術(shù)。正如羅斯金所說，“藝術(shù)是最偉大的，它無論用什么方式，都將難以計(jì)數(shù)的偉大觀念送人觀眾的心底”[2]。

1.2.3地方特色與紅色文化相結(jié)合

紅色舞蹈作為紅色文化的重要表達(dá)方式，不僅具備紅色文化的共性，還展現(xiàn)出鮮明的本土特色。舞劇《金陵十三釵》以南京大屠殺為背景，劇中的服裝布景融入了南京本土特色：從歌女們在秦淮河畔的華麗裝束到傳統(tǒng)南京建筑風(fēng)格的舞臺布景，無不讓人沉浸其中。此外，劇中還巧妙運(yùn)用江南小調(diào)《無錫景》營造出濃郁的江南風(fēng)情，讓觀眾體會到紅色藝術(shù)與本土文化相互交融的獨(dú)特韻味。

1.3紅色舞蹈的價(jià)值

紅色舞蹈作為中國革命文化與藝術(shù)表達(dá)的深度結(jié)合，集民族精神、革命歷史和時代特征于一體，是中國所特有的藝

術(shù)形式。它不僅承載著深厚的歷史記憶和民族情感，還在當(dāng)代社會展現(xiàn)出多維價(jià)值。

1.3.1 文化價(jià)值

紅色舞蹈以藝術(shù)為載體，以柔性的方式記錄和展示了中國革命的歷史進(jìn)程，是革命精神可視化的重要表現(xiàn)形式。它將革命年代的奮斗歷程、英雄事跡和崇高理想通過肢體語言具象化，使人們對歷史的記憶更加鮮活。紅色舞蹈作品既是一種藝術(shù)創(chuàng)作，也是一種文化傳承，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時，深刻理解革命精神的內(nèi)涵，增強(qiáng)觀眾的民族認(rèn)同感和文化自信。紅色舞蹈在歷史與現(xiàn)實(shí)之間架起橋梁，在延續(xù)中華民族精神血脈的同時，豐富了舞蹈藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

1.3.2美育價(jià)值

紅色舞蹈兼具美學(xué)與教育價(jià)值。在審美上，融合寫實(shí)與寫意。以《東方紅》“飛奪瀘定橋”為例，利用鐵鏈道具，在還原歷史的同時融入藝術(shù)技巧。在教育上，學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)韻律、聲韻，可以提升審美能力。紅色舞蹈中蘊(yùn)含的革命精神、愛國情懷等內(nèi)容，也能潛移默化地引導(dǎo)觀眾。在美育上，學(xué)生可以通過舞蹈排練了解革命故事，培養(yǎng)愛國情懷與集體主義精神，實(shí)現(xiàn)以美育人。

1.3.3產(chǎn)業(yè)價(jià)值

紅色舞蹈在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域展現(xiàn)出巨大潛力，正成為文化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵驅(qū)動力。一方面，紅色舞劇、主題舞蹈演出等藝術(shù)形式憑借獨(dú)特的魅力吸引了大量年輕觀眾，不僅收獲了廣泛好評和可觀的票房收入，還帶動了主題紀(jì)念品、品牌聯(lián)名周邊等相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)，形成了完整產(chǎn)業(yè)鏈。另一方面，紅色舞蹈與旅游產(chǎn)業(yè)的融合不斷深入，眾多紅色旅游景區(qū)推出紅色舞蹈表演吸引游客。例如，舞劇《遵義1935》以當(dāng)?shù)丶t色文化為依托，巧妙地將景區(qū)風(fēng)光與紅色文化結(jié)合，不僅促進(jìn)了文化傳承，還實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益，為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新路徑。

2舞劇《永不消逝的電波》的多維闡釋與創(chuàng)新研究

2.1個例選擇依據(jù)：何謂經(jīng)典

《永不消逝的電波》以革命烈士李白為原型創(chuàng)作，生動展現(xiàn)了他作為潛伏在敵人心臟地帶的隱蔽戰(zhàn)線英雄形象。他以堅(jiān)定的信念和非凡的智慧，冒著極大的生命危險(xiǎn)傳送情報(bào)，直至壯烈犧牲。他的事跡深刻闡釋了革命先烈不畏犧牲、為理想信念無私奉獻(xiàn)的偉大精神。以舞劇的形式演繹這一歷史題材，既是對革命歷史的深情緬懷，又能讓觀眾深刻感受到崇高的革命精神。劇中所展現(xiàn)的堅(jiān)定信念、忠誠奉獻(xiàn)等精神與社會主義核心價(jià)值觀高度契合。在信息爆炸的時代，這部作品為人們提供了一種直面挑戰(zhàn)的精神力量，成為觀眾在藝術(shù)欣賞中闡釋情感共鳴的載體。

舞劇改編自經(jīng)典電影IP，本身具有強(qiáng)大的觀眾基礎(chǔ)。其以舞蹈形式重新演繹，既是對經(jīng)典的致敬和創(chuàng)新，又通過藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換拓展了經(jīng)典IP的表現(xiàn)空間，讓紅色故事煥然一新。這正是紅色經(jīng)典作為革命文化藝術(shù)升華載體在當(dāng)代育人價(jià)值中的生動體現(xiàn)一一既傳承了紅色基因，又以創(chuàng)新形式契合了時代精神需求。

2.2敘事創(chuàng)新：從銀幕到舞臺

《永不消逝的電波》在敘事與人物塑造上突破傳統(tǒng)，極具藝術(shù)感染力。在敘事結(jié)構(gòu)上，打破傳統(tǒng)舞劇線性敘事模式，采用非線性敘事，借助回憶、閃回等手法交織不同時空場景。例如，在展現(xiàn)李白工作場景時，穿插其與夫人蘭芬的生活片段及敵人追殺情節(jié)。這種打破時空的敘事方式，增強(qiáng)了故事張力，能夠激發(fā)觀眾的好奇心，增強(qiáng)代入感。在人物塑造上，摒棄紅色題材扁平化塑造方式，以細(xì)膩的舞蹈動作與劇情設(shè)計(jì)立體刻畫人物。李白兼具情報(bào)工作者的冷靜機(jī)智與身為人夫人父的柔情；蘭芬既是生活伴侶，更是革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者，其隱忍堅(jiān)強(qiáng)躍然舞臺。在情感表達(dá)上，舞劇精心編織愛情、友情、革命情懷等多條情感線索。李白與蘭芬生活中的溫馨，與面對危險(xiǎn)時的臨危不亂、相互扶持形成強(qiáng)烈反差，既展現(xiàn)了兩人之間的深厚情感，又凸顯了革命的殘酷。這些細(xì)膩的情感表達(dá)能讓觀眾更易理解人物動機(jī)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

2.3形式突破：科技手段助力劇情演繹

舞劇《永不消逝的電波》在藝術(shù)表現(xiàn)上取得了創(chuàng)新與突破。在舞蹈語匯方面，巧妙融合中國古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等多種元素，以古典舞展現(xiàn)人物的東方氣質(zhì)，借芭蕾舞增強(qiáng)視覺美感，用現(xiàn)代舞貼合緊張劇情，打破了傳統(tǒng)舞劇單一風(fēng)格局限。舞美設(shè)計(jì)與多媒體技術(shù)運(yùn)用獨(dú)具匠心，搭建了弄堂、閣樓等場景，搭配戰(zhàn)火投影、夜景等光影效果，虛實(shí)結(jié)合，拓展了舞臺空間與表現(xiàn)力。音樂創(chuàng)作同樣出色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合，融入江南民歌曲調(diào)凸顯地域特色，運(yùn)用現(xiàn)代編曲手法增強(qiáng)節(jié)奏感，在烘托氣氛和推動劇情發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

3紅色舞蹈面臨的發(fā)展困境與優(yōu)化策略

從反映革命斗爭的早期舞蹈作品到展示國家發(fā)展成就的當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作，紅色舞蹈一直是傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神

的重要載體。但隨著時代的變遷和社會文化環(huán)境的變化，紅色舞蹈在發(fā)展過程中面臨一系列挑戰(zhàn)，迫切需要尋求破解之道。

3.1 選材同質(zhì)化

很多紅色舞蹈作品在選材上存在嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象。例如，大量作品集中選取抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝等重大歷史事件作為題材，這些作品在故事情節(jié)與情感表達(dá)上高度相似，難以給觀眾帶來獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，我國在諸多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，這些成就背后凝聚著科技工作者的拼搏精神、鄉(xiāng)村教師的敬業(yè)精神等豐富的紅色文化元素。然后，當(dāng)前的紅色舞蹈作品對當(dāng)代素材的關(guān)注不足，導(dǎo)致作品內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，無法讓當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[3]因此，要將視角聚焦到人民群眾中，挖掘“小人物”“新事件”中蘊(yùn)含的紅色資源。

要解決紅色舞蹈選材同質(zhì)化問題，創(chuàng)作者需拓寬視野，深入挖掘多元的紅色文化素材。一方面，要擴(kuò)寬眼界，挖掘紅色資源?？梢躁P(guān)注一些鮮為人知但具有重要?dú)v史意義和精神價(jià)值的題材。另一方面，要在紅色舞蹈創(chuàng)作中加入新時代的英雄事跡和感人故事，運(yùn)用當(dāng)代素材，使紅色舞蹈作品更加貼近現(xiàn)實(shí)，與當(dāng)代觀眾建立情感聯(lián)結(jié)。

3.2傳播渠道的缺失

紅色舞蹈的傳播渠道有限。一方面，傳統(tǒng)傳播途徑有限，作品主要通過舞臺演出傳播，但受場地、時間、票價(jià)等因素限制，現(xiàn)場觀眾數(shù)量有限。另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳力度不足。新媒體時代，雖然藝術(shù)作品傳播更加便利，但仍存在宣傳力度不足、傳播方式單一等問題，難以有效吸引觀眾。

紅色舞蹈需積極拓展多元化的線上線下融合傳播模式。線下增加舞臺演出場次，擴(kuò)大覆蓋面，同時走進(jìn)中小城市、農(nóng)村，舉辦公益演出等活動。線上需制作高質(zhì)量的視頻，并在各大視頻平臺傳播，還可以邀請明星擔(dān)任形象大使，借助明星效應(yīng)提升影響力。

3.3紅色經(jīng)典與當(dāng)代審美的融合

紅色舞蹈作品在當(dāng)代面臨代際審美差異的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)風(fēng)格因動作莊重古樸、敘事嚴(yán)肅宏大，與時尚創(chuàng)意表達(dá)存在一定的距離，陳舊的服裝舞美設(shè)計(jì)也削弱了視覺吸引力。要改變這種局面，需要進(jìn)行多維度的創(chuàng)新。在舞蹈語匯上融入現(xiàn)代流行元素，敘事層面轉(zhuǎn)向個體化視角，用細(xì)膩的情感表達(dá)代替內(nèi)容的剛性灌輸；舞臺呈現(xiàn)則借助科技賦能，利用3D投影、動態(tài)燈光等打造沉浸式劇場體驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)化視覺沖擊力。紅色舞蹈只有將革命基（下轉(zhuǎn)第33頁）