高校學(xué)生在活化利用革命文物中主體作用發(fā)揮的路徑研究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-7164（2025）20-0193-04

革命文物是紅色資源的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思政元素，是高校做好立德樹人工作的重要載體和抓手。革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材。[1]因此，在高校活化利用革命文物是做好思想政治教育工作的應(yīng)然之策。高校學(xué)生作為思政教育的主體，應(yīng)當(dāng)成為革命文物活化利用的主要參與者和最終受益者。

一、高?；罨酶锩奈镄枰盐盏年P(guān)鍵點(diǎn)

（一）發(fā)掘革命文物的時(shí)代價(jià)值

革命文物作為一類特殊的遺產(chǎn)類型，因見證特定革命事件的發(fā)生，被賦予了強(qiáng)烈的民眾情感、象征性的革命精神和特殊的歷史意義，[2]具有顯著的政治性、厚重的價(jià)值性和特殊的教育性。在新時(shí)代，高校在思想政治教育工作中對(duì)革命文物的活化利用，必然要尊重革命文物的歷史性，這既是對(duì)歷史的尊重，也是傳承紅色基因的基礎(chǔ)。要充分彰顯革命文物的時(shí)代性，革命文物是鮮活的實(shí)物載體，更能直觀地使學(xué)生感受到革命時(shí)期奮斗精神的沖擊，能更深刻地傳遞觸動(dòng)、激發(fā)熱情。革命文物所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、歷史責(zé)任都與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。高校要深入挖掘革命文物的時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵，通過研究創(chuàng)新傳播方式、拓展利用途徑，在確保革命文物的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性的前提下，不斷增強(qiáng)革命文物的生命力和影響力。

（二）深化革命文物在“大思政課”體系建設(shè)中的作用

2024年國(guó)家文物局聯(lián)合教育部開展以革命文物為主題的“大思政課\"優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)推廣工作，推動(dòng)革命文物資源與大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)融合發(fā)展。讓革命文物融入“大思政課”是新時(shí)代深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于革命文物工作和“大思政課\"重要指示批示精神的具體實(shí)踐。在“大思政課”體系建設(shè)中，高校要積極作為，創(chuàng)新思想政治工作生態(tài)，引入彰顯紅色血脈的革命文物作為課程素材，要以系統(tǒng)化思維引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)革命文物，注重分析革命文物產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論邏輯和實(shí)踐行跡，通過講好革命文物背后的歷史故事和革命精神，充分發(fā)揮革命文物在引領(lǐng)學(xué)生愛國(guó)立志、守正創(chuàng)新、弘揚(yáng)傳承等方面的作用。與此同時(shí)，注重創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、合理嵌入，依托革命文物搭載“大課堂”，聯(lián)結(jié)“大平臺(tái)”，引人“大師資”，深入探索革命文物的“活態(tài)化\"“鮮亮化”，推動(dòng)革命文物傳承紅色基因的基本理論、方式方法、平臺(tái)載體以及模式機(jī)制創(chuàng)新研究，提升革命文物資源融入高校“大思政\"育人體系的理論深度和歷史厚度。[3]

（三）轉(zhuǎn)換學(xué)生的客體思維，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，教師發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)成學(xué)習(xí)意義。傳統(tǒng)思政課中，多以教師傳授為主、學(xué)生被動(dòng)接收信息的形式，入腦入心效果并不顯著。在高校借助革命文物增強(qiáng)思政教育實(shí)效性的進(jìn)程中，靈活轉(zhuǎn)變思維方式是關(guān)鍵。要扭轉(zhuǎn)學(xué)生被動(dòng)接受的客體思維，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在主體思維驅(qū)使下，通過青年話語(yǔ)表達(dá)和數(shù)智化手段使學(xué)生充分參與革命文物價(jià)值的挖掘、闡釋、構(gòu)建中，在革命文化的表達(dá)形式、話語(yǔ)體系及內(nèi)容組織等方面銳意創(chuàng)新，使革命文化資源轉(zhuǎn)化為更具時(shí)代氣息的“新\"表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)、做中悟”，從革命文物中汲取力量，將愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，發(fā)揮思政育人的作用。

二、高校學(xué)生主體作用發(fā)揮不足的原因

（一）高校學(xué)生對(duì)革命文物的價(jià)值認(rèn)知不足

一是歷史距離感擴(kuò)大導(dǎo)致情感共鳴缺失。由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代與當(dāng)代高校學(xué)生生長(zhǎng)的時(shí)代存在時(shí)間跨度，學(xué)生缺乏對(duì)革命歷史情境的感性認(rèn)知，難以通過直接的生活經(jīng)驗(yàn)與革命先輩產(chǎn)生情感共鳴，難以從歷史的角度深入理解革命先輩的生活狀態(tài)及其背后的精神追求。因此，學(xué)生面對(duì)革命文物只能停留在表面認(rèn)知，無法深人體會(huì)其歷史意義與文化價(jià)值。

二是優(yōu)越的生活條件削弱了危機(jī)意識(shí)。新時(shí)代高校學(xué)生物質(zhì)生活的豐富和精神生活的多樣化使得他們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，缺乏對(duì)歷史危機(jī)的深刻反思。革命文物所蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神和犧牲奉獻(xiàn)精神，在學(xué)生的日常中難以找到對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)參照。這種優(yōu)越性不僅削弱了學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，而且使他們對(duì)革命文物的價(jià)值認(rèn)知趨于表面化，難以從內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)同感。

三是自我意識(shí)的強(qiáng)化導(dǎo)致集體主義精神淡化。新時(shí)代高校學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，受個(gè)體主義思潮的影響，他們更傾向于關(guān)注自我情緒體驗(yàn)和個(gè)人成長(zhǎng)與經(jīng)歷，使得他們對(duì)革命文物所代表的集體主義精神和歷史使命感缺乏深刻的理解。僅通過單向的理論講解，難以激發(fā)他們對(duì)革命文物的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

（二）高校學(xué)生對(duì)革命文物的利用需求不足

一是學(xué)生對(duì)革命文化的興趣主要基于個(gè)人偏好，而非系統(tǒng)的理論認(rèn)知。由于缺乏對(duì)革命文化相關(guān)理論的深人學(xué)習(xí)和理解，學(xué)生對(duì)革命文化的掌握程度存在顯著差異。這種差異不僅體現(xiàn)在知識(shí)儲(chǔ)備上，更反映在對(duì)革命文化價(jià)值的認(rèn)知深度上。部分學(xué)生受虛無主義思潮的影響，對(duì)革命文化的現(xiàn)代意義產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為其價(jià)值僅僅局限于歷史范疇，忽視其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二是學(xué)生更傾向于關(guān)注熱點(diǎn)新聞和碎片化信息，對(duì)革命文化的關(guān)注度相對(duì)較低。這種傾向不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)知停留在表面，難以形成系統(tǒng)化的理論體系，也使得他們無法真正理解革命文化在新時(shí)代的重要價(jià)值。

三是學(xué)生對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)往往停留在感性認(rèn)識(shí)層面，缺乏將其內(nèi)化于心、外化于行的能力。當(dāng)前高校學(xué)生缺乏對(duì)革命文化理論的深度學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)，更缺乏實(shí)踐體驗(yàn)，導(dǎo)致其難以將革命精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從而削弱了革命文化對(duì)自身理想信念和價(jià)值體系的塑造，也不利于革命文化在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。

（三）高校對(duì)革命文物活化利用的途徑單一

一是高等教學(xué)多局限于單向灌輸。盡管高校充分挖掘“五史”地方史及校史等資源，選取具有代表性的革命文物，打造專題展覽、精品思政課堂、革命場(chǎng)景展館及實(shí)踐項(xiàng)目等多種形式，但多以單向知識(shí)輸出為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏深度的互動(dòng)交流。

二是學(xué)生參與革命文物活化利用的過程中缺乏專業(yè)指導(dǎo)作為支撐。革命文物資源具有歷史、文化、科學(xué)三重價(jià)值，是開展中國(guó)近現(xiàn)代史研究和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史研究的重要史料。[4高校在引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘與闡釋革命文物的過程中，普遍缺乏系統(tǒng)性的專業(yè)指導(dǎo)，學(xué)生往往只能依靠個(gè)人能力去搜集零散的資料，導(dǎo)致其對(duì)革命文物價(jià)值的認(rèn)知較為單薄、不夠系統(tǒng)，難以深刻理解歷史背景和精神內(nèi)涵。

三是高校在革命文物活化利用中缺乏跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)同合作。當(dāng)前，高校思政戰(zhàn)線對(duì)革命文物的利用未能充分整合歷史學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科的研究方法與理論視角。事實(shí)上，革命文物的活化利用需要多學(xué)科的共同參與，例如歷史學(xué)可以提供史實(shí)考證與背景分析，教育學(xué)可以設(shè)計(jì)更具針對(duì)性的教學(xué)方案，藝術(shù)學(xué)則可以通過視覺化、場(chǎng)景化的方式增強(qiáng)革命文物的感染力。高校也需要博物館、文物局等社會(huì)機(jī)構(gòu)的聯(lián)動(dòng)協(xié)同，借助專業(yè)平臺(tái)和資源，充分激發(fā)和深刻解讀革命文物價(jià)值內(nèi)涵，充分發(fā)揮革命文物在高校思政教育中的育人功能，增強(qiáng)其思想引領(lǐng)和價(jià)值塑造作用。

三、高校學(xué)生在活化利用革命文物中主體作用發(fā)揮的實(shí)踐進(jìn)路

在2024年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)注重運(yùn)用新時(shí)代偉大變革成功案例，充分發(fā)揮紅色資源育人功能，不斷拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人的空間和陣地。5革命文物作為珍貴的紅色資源，應(yīng)當(dāng)在新時(shí)代高效發(fā)揮其效能，融入鑄魂育人工作。因此，高校要主動(dòng)轉(zhuǎn)變思維，積極探索以學(xué)生為主體活化利用革命文物的實(shí)踐路徑，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造性，讓革命文物的詮釋更鮮活、更立體，使學(xué)生在主體作用發(fā)揮的過程中知行合一，延續(xù)傳播革命文物的精神內(nèi)核。

（一）堅(jiān)持主體代入，引發(fā)情感共鳴

在頂層設(shè)計(jì)時(shí)，高校要主動(dòng)引導(dǎo)，將學(xué)生置于主體地位，使學(xué)生主動(dòng)思考、積極探索、深入解讀。一是可以選取小切口，引導(dǎo)學(xué)生聚焦與屬地紅色歷史、校史相關(guān)的革命文物，并結(jié)合黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生組織活動(dòng)等載體，讓學(xué)生由“接受者\(yùn)"轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)輸出者”，通過“革命文物大家說”“我看革命文物”“我們身邊的革命文物\"等口播、宣講形式，讓學(xué)生以青年視角解讀革命文物，形成朋輩間的正向影響。二是探索實(shí)踐育人新模式，依托暑期社會(huì)實(shí)踐、紅色研學(xué)團(tuán)等契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生主導(dǎo)背景調(diào)查、行程設(shè)計(jì)等，通過重走革命路線、重訪革命紀(jì)念館、點(diǎn)亮紅色地標(biāo)、設(shè)計(jì)紅色文化打卡路線等形式，“繪制”革命文物的實(shí)踐數(shù)字地圖，讓學(xué)生在行走中人腦入心。三是高校應(yīng)著力構(gòu)建“AI+革命文化\"的創(chuàng)新模式，通過數(shù)字技術(shù)賦能革命文物活化利用。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，開展基于主體思維和深度理解的二次創(chuàng)作。比如，利用AI技術(shù)設(shè)計(jì)“如果革命文物會(huì)說話”“上新革命文物\"系列文創(chuàng)作品、音視頻作品等，設(shè)計(jì)開發(fā)革命文物IP衍生產(chǎn)品，開發(fā)革命文物數(shù)字孿生系統(tǒng)、創(chuàng)建虛擬紅色文化展廳、設(shè)計(jì)革命歷史互動(dòng)游戲等，使學(xué)生在技術(shù)實(shí)踐中深化認(rèn)知，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)作熱情。

（二）堅(jiān)持場(chǎng)域集成，構(gòu)建價(jià)值引領(lǐng)空間

近年來，高校“一站式\"學(xué)生社區(qū)已成為學(xué)生除第一課堂之外，順應(yīng)人才培養(yǎng)新形勢(shì)新要求的成長(zhǎng)發(fā)展支持平臺(tái)。五年的建設(shè)實(shí)踐證明，“一站式\"學(xué)生社區(qū)是距離學(xué)生最近的思政教育空間，塑造了新時(shí)代高校思政教育的新生態(tài)，是高校引領(lǐng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育時(shí)代新人的嶄新場(chǎng)域。價(jià)值引領(lǐng)、學(xué)生參與是“一站式\"學(xué)生社區(qū)建設(shè)的重要元素。價(jià)值引領(lǐng)依托“一站式\"學(xué)生社區(qū)空間，豐富社區(qū)育人場(chǎng)景和元素，不斷縮小與學(xué)生的“距離感”，實(shí)現(xiàn)理想信念“浸潤(rùn)式”教育。學(xué)生參與則是牢牢把握“以學(xué)生為中心\"的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，形成“價(jià)值共育、文化共享、成長(zhǎng)共贏\"的生動(dòng)局面。高校要充分利用“一站式\"學(xué)生社區(qū)這一全新場(chǎng)域，打造革命文物活化利用的立體空間。在具體實(shí)踐中，一是構(gòu)建物理空間的浸潤(rùn)設(shè)計(jì)。由學(xué)生主動(dòng)參與環(huán)境設(shè)計(jì)和氛圍營(yíng)造，設(shè)置革命文化主題社區(qū)，利用社區(qū)黨建活動(dòng)室、文化展覽室、紅色精神傳承空間等陳列革命文物故事，設(shè)置互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)等功能空間，讓學(xué)生從社區(qū)環(huán)境的“使用者\(yùn)"變?yōu)椤皠?chuàng)造者”，提升價(jià)值觀內(nèi)化的效度。二是激活社區(qū)文化的情感共鳴。由學(xué)生親自選取易引發(fā)青年共鳴的革命故事及代表性文物，組織革命文物講解、情景劇排演等活動(dòng)，可以在社區(qū)進(jìn)行快閃展演、舉辦流動(dòng)精品展覽等，通過沉浸式、高質(zhì)量的文化觸動(dòng)，在社區(qū)乃至整個(gè)校園形成紅色文化氛圍。三是促進(jìn)線上線下融合發(fā)展。積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作“革命文物百講”系列音頻、“百件革命文物解說\"等短視頻作品、線上革命文物展覽館等數(shù)字化作品，形成線上線下社區(qū)空間聯(lián)動(dòng)的傳播矩陣，促進(jìn)紅色文化的“指尖傳播”。高校要把握好“一站式\"學(xué)生社區(qū)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域集成，形成“空間可感、文化可觸、精神可及\"的革命文化育人環(huán)境，將宏大敘事化身為具身體驗(yàn)，使學(xué)生在社區(qū)場(chǎng)景中潛移默化地感受革命精神熏陶。

（三）堅(jiān)持品牌打造，構(gòu)建多元作品體系

高校要充分把握住青年學(xué)生創(chuàng)新思維、敢于表達(dá)、平視世界的代際特點(diǎn)，給予學(xué)生充分活化利用的空間，鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人理解與時(shí)代特征相結(jié)合，并且融合歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，開展跨學(xué)科協(xié)同合作，產(chǎn)出富有青年特色的革命文化作品。可依托中國(guó)大學(xué)生在線、高校思政網(wǎng)等平臺(tái)，形成系統(tǒng)化、體系化的文化產(chǎn)品矩陣。一是開發(fā)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)類品牌，可積極引人屬地博物館、紀(jì)念館資源，遴選一批有代表性的革命文物，由學(xué)生自主籌備舉辦“讓革命文物活起來\"的特展，并加強(qiáng)內(nèi)容供給和專業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)挖掘、研究、闡釋革命文物，通過如“透過革命文物看現(xiàn)在\"現(xiàn)場(chǎng)宣講解讀等，將文物展示與主題宣講、朋輩教學(xué)深度融合。二是創(chuàng)作情景故事類品牌，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演相關(guān)革命文物背后的故事，通過微電影、舞臺(tái)劇等形式，再現(xiàn)革命歷史場(chǎng)景和革命文物的價(jià)值內(nèi)涵。三是打造新媒體產(chǎn)品類品牌，讓學(xué)生變?yōu)椤爸鲃?dòng)傳播者”，制作短視頻、H5、播客等融媒體產(chǎn)品，開設(shè)革命文物直播微講堂等方式，提升革命文物的傳播力和輻射力。四是培育工作案例類品牌，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)推廣活化利用革命文物的創(chuàng)新做法和典型經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化主體地位優(yōu)勢(shì)，形成可復(fù)制、可推廣的革命文物活化利用模式。

革命文物在高校的傳播和普及，需要不斷創(chuàng)新思維方式和傳播主體，特別是面對(duì)富有朝氣、思維活躍的年輕一代，高校要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)革命文物從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，從單向灌輸?shù)诫p向互動(dòng)的升級(jí)，從單一形式到多元形態(tài)的拓展，構(gòu)建起新時(shí)代革命文物在高校傳承、創(chuàng)新的長(zhǎng)效機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1］習(xí)近平對(duì)革命文物工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)切實(shí)把革命文物保護(hù)好管理好運(yùn)用好激發(fā)廣大干部群眾的精神力量[EB/OL]（2021-03-30）[2025-04-23]. htp：//www.ncha.gov.cn/art/2021/3/30/art_722_166738.html.

[2]何依，劉曙光，李耀申，等.筆談：革命文物的內(nèi)涵解繹、保護(hù)運(yùn)用與傳播傳承[J].中國(guó)文化遺產(chǎn)，2021（06）：4-16.

[3]卞雨花.構(gòu)建革命文物資源融入“大思政\"的育人體系[EB/OL].（（2024-11-12）[2025-02-24].ttps：/finance.sina.com.cn/jxw/2024-11-12/doc-incvtwev6783214.shtml.

[4]陳帥.運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)高校思想政治教育探究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（06）：39-41.

[5］習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù) 朝著建成教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)[EB/OL].（2024-09-10）[2025-02-24].http：//www.qstheory.cn/yaowen/2024-09/10/c_1130200762.htm.

（責(zé)任編輯：邵秋露）