統(tǒng)編教材選擇性必修上冊的第四單元一一“邏輯的力量\"介紹了“在論證中引入‘虛擬論敵’\"這一論證方法,并以“兼聽則明”這一觀點為例,生動展示了該策略在強化論述、提升論證力量方面的效果。通過剖析與示范,教材不僅揭示了這一方法的核心價值,更提供了一個挖掘邏輯論證深度的窗口。在此基礎(chǔ)上,筆者結(jié)合個人教學(xué)實踐,對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行了進一步的豐富拓展。
在邏輯學(xué)家圖爾敏提出的論證批判模型中,“虛擬論敵”的概念占據(jù)著重要地位。他鼓勵我們在論證過程中主動設(shè)立一個潛在的反對者來挑戰(zhàn)自己的觀點、論據(jù)及邏輯鏈條。這種自我辯駁的機制促使寫作者深人反思,重新評估和調(diào)整論證,從而增強了論述的嚴謹性和科學(xué)性。通過構(gòu)想這一“虛擬論敵”,寫作者不得不對論證細節(jié)進行細致審視,尋找更有力的證據(jù),構(gòu)建更加嚴密的邏輯框架。這一過程不僅要求寫作者對論點進行充分合理的闡釋,有時甚至促使他與自己辯論,乃至推翻初步觀點,以期達到更高的思辨水平。
一、分析課文,感受“虛擬論敵”的論證力量
“虛擬論敵”這一概念其實并不陌生,在高中語文課本中就有不少生動實例。蘇洵《六國論》的第一段可謂是引入“虛擬論敵”的典型:
六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或日:六國互喪,率賂秦耶?日:不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完。故日:弊在賂秦也。
在短短幾十字中,可以清楚看到作者如何與“虛擬論敵”過招,又是怎樣在“虛擬論敵”的質(zhì)疑下完善思路的。
文章開頭,蘇洵明確指出“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”。緊接著,蘇洵似乎預(yù)見到了可能的反駁,即“六國互喪,率賂秦耶?\"這是一個非常合理的疑問,因為六國之間也有相互攻伐的情況,不能簡單地將所有滅亡的原因都歸結(jié)為賂秦。對于這一反駁,蘇洵給出了有力的回應(yīng)“不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完?!彼赋?,那些沒有賄賂秦國的國家(如齊國),之所以也滅亡了,是因為他們失去了強大的盟友(如其他賂秦的國家)。這些國家因為賂秦而削弱了自身實力,無法再為不賂秦的國家提供有效的支持。因此,即使沒有直接賂秦,這些國家也間接地因為賂秦而遭受了損失。
在這個過程中,論點沒有變化,但對“弊在賂秦”這個問題的闡述變得深人了,全文的邏輯層次也豐富起來,在后面的論述中,蘇洵分別從“賂秦者”與“不賂秦者”兩個角度將“弊在賂秦”這個問題說得清楚而完整。
這一論證方法在《反對黨八股》中同樣有非常精彩的運用。試看作者對第一條罪狀的批判:
黨八股的第一條罪狀是:空話連篇,言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章,但是沒有什么內(nèi)容,真是“懶婆娘的裹腳,又長又臭”。為什么一定要寫得那么長,又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋,就是下決心不要群眾看。因為長而且空,群眾見了就搖頭,哪里還肯看下去呢?只好去欺負幼稚的人,在他們中間散布壞影響,造成壞習(xí)慣現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期,我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些,寫得精粹些長而空不好,短而空就好嗎?也不好。我們應(yīng)當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù),是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳,趕快扔到垃圾桶里去?;蛘哂腥艘f:《資本論》不是很長的嗎?那又怎么辦?這是好辦的,看下去就是了。俗話說:“到什么山上唱什么歌。”又說:“看菜吃飯,量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理,文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào),不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章,但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣,空話連篇言之無物的演說,是必須停止的。
作者首先指出了黨八股的第一條罪狀:“空話連篇,言之無物”,接著通過用“懶婆娘的裹腳,又長又臭”這一形象比喻來增強論述的生動性和說服力,進一步分析指出長而空的文章會散布壞影響,最后提出了解決這一問題的方法,即文章要寫得短而精粹,強調(diào)要禁絕一切空話,特別是那些又長又臭的文章。如果我們在閱讀中,只看到作者論述的上述部分的話,那么這樣的論述雖然完整,但卻是較為單薄的。實際上,在論述過程中,作者通過反駁可能存在的反對意見,使文章的論述破除淺、平而呈現(xiàn)出深入的推進。
作者預(yù)設(shè)了兩種可能的反駁:一是有人可能由此認為短文章就一定好,以至于提出“短而空就一定好嗎\"的質(zhì)疑;二是有人可能認為是不是長的文章都不要讀了,比如說《資本論》。對于第一種反駁,作者明確指出,短而空也不好,關(guān)鍵是有內(nèi)容。對于第二種反駁,他則通過引用“到什么山上唱什么歌\"和“看菜吃飯,量體裁衣”的俗語,強調(diào)做事要看情形辦理,文章和演說也不例外,長而有內(nèi)容的文章是可以去讀的。最后再歸結(jié)強調(diào):反對的是空話連篇、言之無物。整個過程中,作者通過批駁長而空的文章不行,倡導(dǎo)戰(zhàn)時要寫短文章。再進一步引入虛擬論敵并辯駁后指出短而空的文章也不行,之后再針對虛擬論敵“《資本論》這樣長的著作是不是就不讀了”這一疑惑,提出長而充實的文章著作也是值得讀的。兩番辯駁,可見“長\"或“短\"這樣的形式并非最重要的影響因素,言之有物、內(nèi)容充實才是最為重要的。
在整個論述過程中,作者預(yù)見到可能的反對意見,并提前進行應(yīng)對,虛擬論敵的引入使得論述更加嚴謹嚴密,既展現(xiàn)了寫作者思維的全面性,也增強了文章的說服力,同時這些生動中肯的提問也引導(dǎo)讀者從不同的角度思考問題,從而更加深入地理解文章的主旨和觀點,使作者的演講達到了很好的效果。
二、運用分析,改進、深化“兼聽則明\"的論證
正如教材提示,如果要論證“兼聽則明”這一觀點,部分學(xué)生很有可能呈現(xiàn)為正面闡述“兼聽則明”的意義價值,反面討論不兼聽的危害影響,再輔以充實論據(jù),便完成了論述。這樣的思路看起來順利通暢,但是否也意味著忽視了論述中可能存在的“阻擋”而顯得過于順利呢?因為沒有考慮到可能存在的對自身觀點的反駁,這樣的順利通暢大多數(shù)時候也是缺乏深度的。
正如駱冬青教授所言:“所有的學(xué)生在寫作議論類文體的時候都不能勇往直前,而是要注意到,當你前行的時候,很可能有人來阻擋你。必須給自己設(shè)置一個假想敵,如果學(xué)生意識中有一個假想敵,寫文章的時候頭腦就不會那么簡單,否則文章就會直線地往前推進?!?可見,虛擬論述,也就是對論述過程中可能存在的質(zhì)疑進行預(yù)設(shè)與回應(yīng),不僅可以使觀點更加全面嚴謹,也可以推進論述的縱向深入。
借助教材中諸如“三人成虎”“父子騎驢”“齊王納諫”及“魏徵進諫\"等經(jīng)典事例,我們可以巧妙地提出對“兼聽則明\"觀點的反駁意見,并在論述過程中逐一澄清這些疑惑,由此構(gòu)建出走向深入的論述過程,要點如下:
“虛擬論敵的質(zhì)疑與回應(yīng)\"回合一:
論敵質(zhì)疑:在“三人成虎\"的故事中,魏王兼聽三人說法后對“市中有虎”從“疑\"到“信”,相信集市上有老虎這一荒謬之事了,看來“兼聽\"不一定明智,反而是越來越糊涂。
回應(yīng)示例:所謂的“兼聽則明”,并非僅僅關(guān)乎傾聽數(shù)量的多少,更重要的是要廣泛聽取各種不同的意見。
“虛擬論敵的質(zhì)疑與回應(yīng)”回合二:
論敵質(zhì)疑:在齊王納諫的故事中,齊王聽了“宮婦”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)\"的不同聲音,仍然不明、受蒙蔽。
回應(yīng)示例:“兼聽”所追求的“異”,并不僅限于表面上的不同,比如不同人的身份差異,其核心在于深人聽取那些與自己意見、立場存在本質(zhì)差異的聲音。
此時,還可以進一步引入齊王納諫的正面事例作為有力的論據(jù):正是因為齊王廣開言路,虛心聽取“面刺”“進諫”“謗議”等多種與自己立場不同的意見,他才得以集思廣益最終使國家強盛,成就一番霸業(yè)。這一事例生動表明廣泛聽取并包容不同意見對于決策的正確性至關(guān)重要。
“虛擬論敵的質(zhì)疑與回應(yīng)”回合三:
論敵質(zhì)疑:在“父子騎驢\"的寓言中,父子共騎一驢趕路,卻遭遇了旁觀者們不同的意見,父子二人先是聽從建議,父親獨騎,被指自私;繼而讓兒子同騎,又被笑稱壓垮驢子;最終兩人步行牽驢,仍被譏諷愚蠢??梢娂媛犃伺c自己不同立場的意見,仍然是難以做到處事明智。
回應(yīng)示例:“兼”與“聽”固然重要,但保持對事物的獨立思考與判斷才是首要前提。若只知一味“兼聽”,缺乏自我主見,最終只會使自己的大腦變成他人思想的跑馬場,思維空間被各種聲音充斥,難以做出真正符合實際情況的判斷。因此,在廣泛聽取各方意見的同時,更需保持清醒頭腦,審慎辨析,堅守自我理性,方能避免盲目從眾,從而做出真正明智的決策?!凹媛牎敝?,更需“明辨”。
“虛擬論敵的質(zhì)疑與回應(yīng)\"回合四:
論敵質(zhì)疑:齊王廣開言路,積極聽取來自“面刺”“進諫”“謗議”等多方面的意見;而李世民則有所不同,他時常僅憑魏徵一人的諫言便足以明辨是非,做出英明決策。
回應(yīng)示例一:魏徵的意見實則是對多方面、多角度信息進行整合分析后的綜合性見解。因此,李世民雖看似僅聽取了魏徵一人意見,但實際上,他所采納的是融合了廣泛視角與深刻洞察的精華。衡量“兼聽”的標準,不應(yīng)僅僅局限于形式上人數(shù)的多少,而應(yīng)更加注重意見本身的質(zhì)量與深度。真正的兼聽是包容并蓄,是在數(shù)量之外,更講求意見的廣度、深度與實用性,無需拘泥于數(shù)量的多少,而是追求智慧的匯聚與精髓的提煉。
回應(yīng)示例二:“兼聽則明”強調(diào)的是廣泛聽取意見的重要性,但并不意味著在所有情況下都必須聽取所有人、很多人的意見,而是要根據(jù)實際情況和需要,有選擇地、全面地收集信息。
經(jīng)過上述四輪質(zhì)疑與回應(yīng)的交鋒,“兼聽則明\"這一觀點的論述已從最初簡單的利弊分析與直接舉例的“直線式”闡述,轉(zhuǎn)變?yōu)樵谇壑袧u次推進的深入探討。在每一次面對潛在論敵的挑戰(zhàn)時,論述不僅沒有被削弱,反而在不斷修正與補充中變得更加完善與全面,由此也可以展現(xiàn)出寫作者思考的深度與思維的韌性。
三、提煉策略,應(yīng)用議論文寫作
從上述對“兼聽則明\"觀點論述的改進與深化過程中,可以進一步總結(jié)面對質(zhì)疑、主動出擊,不斷完善論證結(jié)構(gòu),提升論證的嚴密性與說服力的有效策略。
(一)概念界定,引領(lǐng)深入
在回應(yīng)虛擬論敵的第一、二回合中,主要是通過深化“兼聽”這一概念的內(nèi)涵應(yīng)對了論敵的質(zhì)疑。起初,“兼聽”可能僅被淺顯地理解為廣泛聽取多方意見,但為了反駁諸如“三人成虎\"故事及齊王納諫中的反例,需要對“兼聽”進行更為深入的界定:“兼聽”不僅意味著聽取意見的數(shù)量廣泛,更重要的是要傾聽那些與自己立場、意見存在本質(zhì)差異的聲音。這種對概念內(nèi)涵的深化界定,不僅有效回應(yīng)了論敵的挑戰(zhàn),還使論述邁向了更為深入的層次。
明確與深化核心概念的理解,可以引領(lǐng)整個論述不斷向縱深推進?!案拍钍撬季S和論述的起點”2],對概念的精準把握與深化理解,是構(gòu)建堅實論證體系的關(guān)鍵。從最基礎(chǔ)的理解出發(fā),逐步深入到概念的多個維度,不斷挖掘其內(nèi)在邏輯與深層含義,這種對概念的深化處理,不僅豐富了論述的內(nèi)容,更提升了論證的層次與深度。每一次對概念的界定與深化,都是對論述的一次有力推進,使我們在與論敵的交鋒中,能夠站得更高,看得更遠,論述也因此而更嚴密、更有說服力。
(二)補充前提,深度思考
在回應(yīng)虛擬論敵的第三回合中,則主要是巧妙引入了“兼聽\"能夠達到“則明\"效果的關(guān)鍵前提:在廣泛聽取多方意見的同時,必須堅守個人的獨立思考與理性判斷。這一前提的提出,是對“父子騎驢\"故事中父子因盲從他人意見而陷入困境的反思。由此可以進一步推進論述,形成觀點:真正的“明\"在于,不僅要廣泛吸納外界的聲音,更要具備篩選、辨析這些聲音的能力,確保自己不被外界意見左右。通過這一重要前提的補充,可以有效回應(yīng)論敵的挑戰(zhàn),同時也使“兼聽則明”的觀點更加立體、更加具有指導(dǎo)意義。
為自身的觀點增設(shè)一個前提,也是通往深度思考與嚴謹思辨的關(guān)鍵步驟。這不僅是對原有論述的強化,更是對觀點深度和廣度的拓展。一個經(jīng)過深思熟慮的前提,可以為觀點構(gòu)筑堅實基石,為觀點在面對質(zhì)疑時提供更為穩(wěn)固的支撐。同時,前提的引入促使我們不僅滿足于表面的陳述和淺顯的解釋,而是深入挖掘觀點背后的邏輯鏈條和理論依據(jù),確保每一步推理都建立在堅實可靠的基礎(chǔ)之上。對這樣的前提的思考,還能激發(fā)我們的批判性思維,鼓勵人們不斷質(zhì)疑與反思,不僅審視自己的觀點,也審視他人的論述,從而推動思考向更深層次邁進。
(三)具體限定,嚴謹論述
在回應(yīng)虛擬論敵的第四回合中,則是對“兼聽”這一行為進行了更加具體的限定,明確指出其核心價值在于強調(diào)廣泛聽取意見的重要性,但這并不等同于在任何情境下都必須無條件接納所有人的聲音。相反,它倡導(dǎo)的是一種根據(jù)實際情況與需求,進行有選擇、全面的信息收集策略。通過這樣的具體限定與深化闡述,有效回應(yīng)了論敵的質(zhì)疑,進一步強化了“兼聽則明”的靈活性與智慧性。
對自己的觀點做出更加具體的限定,將論述變得更加嚴謹,是思辨過程中一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過為觀點設(shè)定明確的界限和條件,能夠有效避免模糊和籠統(tǒng)的表述,更加精確地闡述自己的立場,減少被誤解或曲解的風(fēng)險,更好地回應(yīng)他人的質(zhì)疑與挑戰(zhàn),從而增強論述的說服力。同時,對話題的討論進行具體的限定還能引導(dǎo)寫作者深入挖掘觀點背后的深層次邏輯,為論述的深化與拓展提供有力支撐。
四、結(jié)論
虛擬論敵這一說法,實際上源自邏輯學(xué)家圖爾敏的論證理論中的一個核心概念,即“反駁\"(Rebuttal)環(huán)節(jié)所隱含的假設(shè)對手。在圖爾敏看來,有效的論證不僅應(yīng)當清晰闡述自己的觀點,還需預(yù)設(shè)并考慮潛在的反對意見,即虛擬論敵可能提出的質(zhì)疑。
強調(diào)論證結(jié)構(gòu)性和邏輯性的框架的圖爾敏論證模式,不僅聚焦于如何有效回應(yīng)潛在反對意見,更在于構(gòu)建一個全面、有條理的論證體系。圖爾敏論證模式主要包括主張(Claim)數(shù)據(jù)(Data)、理由(Warrant)、支持(Backing)、反駁(Rebuttal)等要素[3]。在表達觀點的過程中,對自己的觀點進行具體限定,就相當于在主張層面明確了論述的核心立場,并通過數(shù)據(jù)和理由來支撐這一立場。數(shù)據(jù)可以是事實、案例或研究結(jié)果,而理由則是連接數(shù)據(jù)與主張的邏輯橋梁,它解釋了為何這些數(shù)據(jù)能夠支持主張。此外,支持部分進一步強化了理由的可靠性,而反駁部分則預(yù)設(shè)并回應(yīng)了可能的質(zhì)疑,從而使論證更加完善。
通過運用圖爾敏論證模式,我們能夠更系統(tǒng)地對自己的觀點進行限定,使論述不僅嚴謹有力,還能有效回應(yīng)他人的挑戰(zhàn),推動思考的不斷深入。
參考文獻:
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[3]斯蒂芬·圖爾敏.論證的使用[M].謝小慶,王麗,譯.北京:北京語言大學(xué)出版社,2016:85-89.(作者:歐陽莉,上海市嘉定區(qū)第一中學(xué)語文教師)[責(zé)編:張應(yīng)中;校對:尹達]