基于家國情懷教育的民歌 《放馬山歌》創(chuàng)編教學研究

在全球化與本土化交織的當代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與青少年價值觀的塑造已成為教育領域的重要命題。《義務教育藝術課程標準（2022年版）》明確提出“以文化人、以美育人”的核心導向，強調通過藝術實踐深化學生的文化理解與價值認同。民歌作為最貼近人民生活的藝術形式之一，蘊含著豐富的地域文化，對其進行創(chuàng)編既能為傳統(tǒng)音樂注入新的活力，又能為家國情懷教育提供具象化載體。

一、創(chuàng)編內容與主體

（一）創(chuàng)編內容

《義務教育藝術課程標準（2022年版）》明確提出以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內容，注重藝術體驗與實踐，培養(yǎng)學生的文化自信與家國情懷。湘文藝版音樂七年級上冊第二單元“華夏之聲·文化根脈”中選入了《放馬山歌》等五首經(jīng)典民歌，旨在通過多元化的音樂體驗活動，增強學生的文化認同?！斗篷R山歌》是西南高原牧歌的典型代表，它采用七言兩句為一段的形式，運用“十二月”體，生動展現(xiàn)了牧人的生活場景，反映了當?shù)鬲毺氐娘L土人情及民俗文化特點。其音樂形態(tài)極富特色，五度窄音域的旋律滿足高原地區(qū)傳唱的實際需求，上下樂句重復發(fā)展的簡練結構（ABAB）體現(xiàn)“以一衍多”的創(chuàng)作智慧，而“喔嚕嚕的”等襯腔與趕馬吆喝聲，富有濃郁的生活氣息。該作品具備“傳統(tǒng)基因明確、創(chuàng)新接口豐富”的雙重特質，這使其成為鏈接音樂技法訓練與家國情懷教育的理想載體。其規(guī)整的“七言 + 襯詞”框架，為歌詞現(xiàn)代化改編提供了韻律模板，在“守正”與“創(chuàng)新”的平衡中，民歌文化得以實現(xiàn)動態(tài)傳承。

（二）創(chuàng)編主體

初中七年級的學生是《放馬山歌》創(chuàng)編活動的主體。這一階段的學生正處于身心發(fā)展的特殊交匯期，生理與心理層面的顯著變化，為其參與創(chuàng)編活動帶來了契機與挑戰(zhàn)。從生理層面來看，學生正處于變聲期，聲帶組織變得敏感且脆弱。在這一時期，他們的音域收窄、音色也不夠穩(wěn)定，這使得他們難以演唱高聲部的旋律。而在心理層面，學生的抽象思維能力正處于快速發(fā)展階段，他們不再滿足于單純的歌曲學唱，而是渴望通過改編、重組等更具創(chuàng)造性的行為來表達自己對音樂的認知與理解[1]

二、創(chuàng)編意義與難點

（一）創(chuàng)編意義

愛國主義教育是青少年成長歷程中至關重要的必修課，而家國情懷作為愛國主義精神的深化與拓展，強調從愛家庭、愛家鄉(xiāng)升華為對國家的認同。在初中音樂課堂中開展民歌創(chuàng)編教學，正是將這一宏大主題轉化為學生可感知、可實踐的具體行動。民歌創(chuàng)編教學能夠將家國敘事轉化為可感知、可參與的藝術實踐活動，為初中生構建起一條文化認同、情感共鳴、價值內化的階梯式教育路徑。以《放馬山歌》為載體的創(chuàng)編活動，本質上是以音樂為媒介的文化理解過程，能讓學生實現(xiàn)從“文化旁觀者”到“文化轉譯者”的身份轉換，使家國情懷教育擺脫抽象概念的空洞說教，轉而成為可觸、可感的創(chuàng)作驅動力。

相較于傳統(tǒng)的側重理論灌輸?shù)慕逃Ｊ?，民歌?chuàng)編實現(xiàn)了教育模式的根本性創(chuàng)新，為家國情懷教育注入了新的活力。其一，它以身體參與打破認知隔閡。學生通過創(chuàng)編方言襯詞、模擬民族樂器音色等具身化實踐，潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。其二，它以在地化表達激活學生的情感，引導學生將“家國”具象為家鄉(xiāng)非遺技藝、特色物產、建設成就等，讓家國情懷扎根于學生熟悉的生活土壤中。同時，“以小見大”的創(chuàng)作邏輯，呼應“把愛我中華的種子埋入每個孩子心靈深處”的教育理念。其三，民歌創(chuàng)編為家國情懷教育提供了獨特的切入點。民歌中蘊含著地域文化基因，教師開展“接地氣”的民歌創(chuàng)編活動能激發(fā)學生的民族自豪感。

從課程思政的視角審視，民歌創(chuàng)編教學能有效解決藝術教育與價值教育“兩張皮”的問題。當學生為表現(xiàn)“民族團結”主題而研究多民族音樂元素的融合技法時，當他們在改編的歌詞中融入時代元素時，他們能提升音樂技能與培養(yǎng)家國情懷，使得民歌創(chuàng)編超越單純的藝術訓練范疇，升華為新時代青少年參與文化傳承的創(chuàng)新實踐，能延續(xù)美育傳統(tǒng)，重構中華文化基因的當代表達，為教師培養(yǎng)“有根有魂\"的社會主義建設者提供有效的音樂教育方案[2]。

（二）創(chuàng)編難點

1.教師視角

從教師教學的角度出發(fā)，在基于家國情懷教育的《放馬山歌》創(chuàng)編教學過程中，主要存在以下兩大難點。其一，學生正處于變聲期，《放馬山歌》的五度音域雖適合學生有限的聲帶振動能力，但歌曲密集的節(jié)奏與高頻率出現(xiàn)的襯詞演唱要求，極易導致學生喉部緊張。其二，學生的認知發(fā)展水平在一定程度上限制其文化表達的深度。他們雖能理解“家國情懷”的概念，卻難以將其轉化為意象類比。

要想突破這些難點，教師需要在嗓音保護與藝術表達、文化認知與創(chuàng)作能力之間找到一個動態(tài)的平衡點。既要確保學生的嗓音健康，又要引導學生實現(xiàn)藝術與文化的有機融合。

2.學生視角

民歌創(chuàng)編要求創(chuàng)作者兼具“詞作者”與“曲作者”的雙重身份，但傳統(tǒng)音樂教學往往側重模仿演唱，對于“詞曲共生”這一創(chuàng)作邏輯涉及較少。當學生嘗試將“家國情懷”這一抽象主題轉化為具體的音樂文本時，面臨諸多困難。他們既對民歌形式的程式性缺乏系統(tǒng)性的認知，又缺乏將“語言節(jié)奏”轉化為“音樂節(jié)奏”的技巧，最終陷入“有想法卻無章法”的實踐困境[3]

三、創(chuàng)編教學要點

基于家國情懷教育的《放馬山歌》創(chuàng)編教學，需緊密圍繞文化傳承與學生發(fā)展這兩個維度展開，構建系統(tǒng)的教學體系，以破解當前存在的創(chuàng)編難點。

（一）以文化理解為起點

教學實施應以文化理解為起點，運用跨學科教學方式，引導學生深入探究民歌的本質。例如，在課堂導入環(huán)節(jié)，教師可借助西南地區(qū)的地理沙盤模型，引導學生分析山脈的起伏走向與聲波傳播之間的聯(lián)系，進而理解《放馬山歌》五度音域形成的原因。同時，播放云南方言專家的訪談視頻，引導學生解析“喔嚕嚕的”等襯詞背后的民族文化內涵，讓學生認識到民歌中的每一個音樂符號都是勞動人民生存智慧的生動體現(xiàn)。此外，通過具象化的傳統(tǒng)文化教學，幫助學生樹立“形式即文化”的深層認知觀念，為后續(xù)的創(chuàng)作活動奠定基礎。這就需要教師搭建“階梯式腳手架”，通過分層引導與具象化任務設計，將復雜創(chuàng)作過程細化為可操作的認知階梯，切實降低學生的實踐難度。在教學過程中，教師還需扮演好“文化轉譯者”的角色，將《放馬山歌》的創(chuàng)作邏輯轉化為易于學生理解的表達形式。例如，在分析“七言句式”時，可將其類比為“七字朋友圈文案”，引導學生發(fā)現(xiàn)“正月放馬正月正”與“校園春色春滿園”等句子在字數(shù)與韻律上的相似之處，進而幫助學生理解傳統(tǒng)民歌形式與現(xiàn)代語言表達之間的聯(lián)系，找到創(chuàng)作的切入點。

（二）以詞曲適配為重點

在歌曲框架構建環(huán)節(jié)，考慮到初中七年級學生欠缺音樂創(chuàng)作經(jīng)驗的情況，教師可為其提供“雙軌式”創(chuàng)作模板，從文本和旋律兩個層面給予學生清晰的指引。在文本層面，保留原曲“七言實詞句 + 四言襯詞句”的結構范式，但將“十二月”體轉化為“家鄉(xiāng)振興四季歌”，要求每個季節(jié)段落對應一個時代發(fā)展主題。例如，春季段落聚焦“科技助農”這一主題，學生需在“三月（動詞）綠山野”等句子中填入既符合七言格律又能體現(xiàn)現(xiàn)代農業(yè)特征的詞匯。在旋律層面，嚴格限定旋律主干音在五度音域范圍內，但允許通過增加裝飾音來豐富音樂的表現(xiàn)力。例如，教師可以指導學生在襯詞“尼”處加入上滑音，模擬山谷回聲的空靈效果。這種方式既能有效保護學生的嗓子，又能增強音樂的藝術感染力。

在歌詞改編環(huán)節(jié)，教師需提供“填空式創(chuàng)作模板”，將抽象的家國主題具象為生活場景。例如，設計半結構化句式“三月（什么工具）繞山崗，（哪里）的（什么人）在奔忙”，括號內由學生根據(jù)生活實際和創(chuàng)作主題填入具體意象。當學生選擇“無人機”“新修公路”“農科員”等詞匯時，教師即時展示對應的節(jié)奏型匹配范例，如“無人機”對應“XXX”節(jié)奏，“新修公路”對應“XXXXX”切分型節(jié)奏。通過“選詞一配節(jié)奏”的分步操作，學生無須鉆研復雜的樂理知識即可完成基礎創(chuàng)作，同時理解詞曲咬合的基本規(guī)律。在此過程中，教師還需提供“家國意象詞庫”，其中應包含“成邊戰(zhàn)士\"“非遺刺繡”“村村通網(wǎng)絡”等既有文化內涵又貼近學生認知水平的詞匯，避免學生的創(chuàng)作陷入空洞的口號堆砌。

（三）開發(fā)多模態(tài)實踐路徑

1.創(chuàng)新非聲樂表達方式

鑒于學生正處于變聲期的客觀現(xiàn)實，教師需創(chuàng)新非聲樂表達方式。一是利用“身體打擊樂”來替代高音區(qū)演唱。教師可以引導學生通過躁腳、拍膝、捻指等動作，表現(xiàn)原曲中馬群行進的節(jié)奏韻律。二是設計“山野回聲”聲學實驗。教師可指導學生利用一次性紙杯、空礦泉水瓶等簡易材料，探究不同共鳴腔體對聲音傳播的影響，使學生在動手實踐中理解民歌襯詞與地理環(huán)境之間存在的聲學關聯(lián)。三是將器樂演奏納入創(chuàng)作體系。教師可以讓學生通過敲擊木魚、三角鐵等展示歌曲節(jié)奏，豐富表現(xiàn)音樂的方式。

2.重構音樂表現(xiàn)形態(tài)

考慮到變聲期學生的嗓音保護需求，教師應重構音樂表現(xiàn)形態(tài)，在教學中“輕演唱、重體驗”。例如，在旋律改編環(huán)節(jié)，教師可指導學生用中低音朗誦歌詞，以避免學生因高音演唱對嗓子造成損傷，同時讓學生理解方言聲調與旋律之間的關聯(lián)。教師還可以借助多媒體設備，將演唱“喔嚕嚕的”時的音高起伏以直觀的旋律線形式呈現(xiàn)出來，加深學生對音樂與語言關系的理解。

3.設計雙線并進式任務鏈

為使學生突破對“詞曲共生”創(chuàng)作邏輯的認知障礙，教師需設計文化、技能雙線并進式任務鏈，引導學生掌握民歌創(chuàng)編的方法與技巧。例如，在“家國主題月”項目中，教師可將創(chuàng)作任務分四周有序推進。第一周開展“尋找身邊的山歌”活動，鼓勵學生拍攝短視頻記錄家鄉(xiāng)人民的勞作場景，并從這些場景中提煉出獨特的音樂元素，如具有地方特色的音調等。第二周開展“舊詞新說”活動，引導學生將原曲歌詞替換為與校園生活場景相關的句子，如“晨讀聲聲催奮進，操場奔跑追夢人”，指導學生學習創(chuàng)作七言句式的技巧。第三周開展“節(jié)奏積未”游戲活動，教師可讓學生連接印有不同節(jié)奏型的節(jié)奏卡片，創(chuàng)作新節(jié)奏。第四周舉辦“新民歌發(fā)布會”，讓學生自主演唱改編后的作品。通過設計分階段的任務，學生能夠在完成任務的過程中獲得創(chuàng)作自信，自然完成從模仿到創(chuàng)新的過渡[4]。

（四）基于創(chuàng)編結果開展家國情懷教育

1.利用主題化展演活動引發(fā)學生的情感共鳴

舉辦“新民歌里的家國敘事”藝術活動，將學生創(chuàng)編的作品按主題分類展演。例如，在“青山綠水篇”展演環(huán)節(jié)，聚焦生態(tài)治理主題，演唱相關改編歌曲；在“邊疆守護篇”展演環(huán)節(jié)，演繹以戍邊為主題的作品，并播放邊防戰(zhàn)士的紀實影像，使音樂表達與真實事跡形成跨時空對話。

2.開展實踐活動，強化文化認同

教師可組織學生走進社區(qū)、非遺工坊、紅色教育基地進行“新民歌巡演”活動，在真實的文化場域中深化對民歌創(chuàng)編的理解。學生通過表演改編作品，能夠直觀體會傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的關系，強化對傳統(tǒng)文化的認同感。

3.跨學科課程推動價值認知的理性升華

音樂教師聯(lián)合語文、歷史等學科教師開展以“解構家國音符”為主題的研討活動，引導學生分析歌詞中的隱喻手法，讓學生創(chuàng)建心路歷程檔案，用文字、繪圖等形式記錄自己在改編歌曲的過程中的情感變化，促使學生將即興的藝術沖動升華為對家國情懷等價值觀的自覺追求。

4.加強生成性資源建設，深化育人效果

教師應將學生優(yōu)秀的創(chuàng)編作品納入校本課程資源體系。一是錄制“新民歌創(chuàng)作微課”，由學生擔任主講人，講解自己如何改編作品。二是編纂“我們的家國旋律”作品集，每首樂譜旁附上專屬二維碼，學生掃描即可觀看創(chuàng)作背后的故事短視頻。三是建立“家校美育共同體”，邀請家長參與作品的網(wǎng)絡投票活動等，讓家國情懷教育在家庭中得到進一步深化[5]

結語

綜上所述，基于家國情懷教育的《放馬山歌》創(chuàng)編教學，需要初中音樂教師加強對創(chuàng)編內容與創(chuàng)編主體的認知，并基于創(chuàng)編教學的難點，以文化理解為起點、以詞曲適配為重點，通過創(chuàng)新非聲樂表達方式、重構音樂表現(xiàn)形態(tài)、設計雙線并進式任務鏈開發(fā)多模態(tài)實踐路徑，最終基于創(chuàng)編結果開展家國情懷教育，以促進家國情懷教育在初中音樂教學中有效落地。

[參考文獻]

[1］楊明剛.苗族多聲部民歌在合唱創(chuàng)編教學中的應用研究：以黔東南多聲部苗歌為例［J]：藝海，2018（9）：102-104.

[2］張娟.地方民間音樂的創(chuàng)編在地方性本科院校教學中的重要性：以晉中學院左權民歌創(chuàng)編為例［J].戲劇之家，2020（2）：64.

[3］王秀清，王芳.小學音樂民歌欣賞教學的個性化設計［J].教育藝術，2018（7）：57.

[4」王珍，張亞麗．中小學民歌即興創(chuàng)作教學策略研究：以河南省鄭州市鄭東新區(qū)教學實驗為例［J].戲劇之家，2017（10）：174-175.

[5］劉阿妮.新課標背景下小學音樂民歌教學“主題音樂劇”創(chuàng)編實踐研究［C］//北京國際交流協(xié)會.2024年教育創(chuàng)新與經(jīng)驗交流年終研討會論文集.北京：北京國際交流協(xié)會，2024：111-113.

作者簡介：張新（1982—），男，甘肅省蘭州新區(qū)第一初級中學。