“呼應(yīng)論”的意蘊、邏輯與踐行原則

[摘" " 要] 黨的二十屆三中全會提出的“人民有所呼、改革有所應(yīng)”是對堅持以人民為中心的發(fā)展思想的延續(xù)，實質(zhì)上體現(xiàn)了人民主體與全面深化改革事業(yè)相互作用、相互促進的辯證關(guān)系，具有深厚的理論意蘊?！昂魬?yīng)論”堅持和發(fā)展了唯物史觀，傳承了中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的成功經(jīng)驗，回應(yīng)了接續(xù)全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實要求，具有清晰的出場邏輯。踐行“呼應(yīng)論”必須堅持人民至上、問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念三大原則，將理論落實到實踐，進而為新時代進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化奠定堅實的基礎(chǔ)、提供不竭的動力。

[關(guān)鍵詞] 中國式現(xiàn)代化；以人民為中心；全面深化改革；堅持問題導(dǎo)向；堅持人民至上

[中圖分類號] D220；D252" [文獻標識碼] A" [文章編號] 1002-8129（2025）08-0005-10

黨的二十屆三中全會審議并通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》），是一項具有里程碑意義的政策文件，它不僅為全面深化改革指明了方向，更深刻地體現(xiàn)了我們黨在新時代背景下的執(zhí)政理念和價值追求?！稕Q定》明確提出，全面深化改革必須堅定不移地堅持以人民為中心的基本原則，確保改革的每一步都“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”[1]。這一核心理念不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也為我們理解和推進改革提供了根本遵循。

《決定》中強調(diào)的“人民有所呼、改革有所應(yīng)”，被學(xué)界形象地稱為“呼應(yīng)論”[2]。這一論斷并非空洞的口號，而是對以人民為中心改革原則的生動詮釋和具體實踐。它實質(zhì)上揭示了人民主體與全面深化改革事業(yè)之間相互作用、相互促進的動態(tài)辯證關(guān)系，體現(xiàn)了我們黨對人民主體地位的深刻認識和尊重。這種關(guān)系既強調(diào)了改革要順應(yīng)民心、反映民意、集中民智，也強調(diào)了改革成果要由人民共享，讓人民群眾在改革中有更多的獲得感、幸福感和安全感。

“呼應(yīng)論”的提出并非偶然之舉，而是中國共產(chǎn)黨立足全面深化改革新階段，堅持和發(fā)展唯物史觀基本原理，深刻總結(jié)改革事業(yè)歷史成功經(jīng)驗的必然產(chǎn)物。它表明，中國共產(chǎn)黨在推進全面深化改革的進程中，始終保持著清醒的頭腦和堅定的立場，既不忘改革的初心和使命，也不忘改革的依靠力量和最終歸宿。這種對人民主體地位的深刻洞察和對改革規(guī)律的精準把握，為我們黨在新時代繼續(xù)推進全面深化改革提供了堅實的理論基礎(chǔ)和實踐指南。同時，“呼應(yīng)論”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要理論創(chuàng)新成果，必將為全黨全國各族人民共同團結(jié)奮斗提供強大的精神動力和理論支撐。

一、“呼應(yīng)論”的理論意蘊

“人民有所呼”與“改革有所應(yīng)”共同構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于改革發(fā)展的核心理念與實踐路徑。前者彰顯了人民在國家社會生活中的主體地位，體現(xiàn)了人民當家作主的政治理念，并反映了人民對社會發(fā)展動態(tài)需求的深刻洞察；后者則深刻體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以及改革成果由全體人民共享的價值旨歸。這兩大理念相輔相成，共同推動全面深化改革事業(yè)持續(xù)發(fā)展并取得新的成就。

（一）“人民有所呼”的理論意蘊

一方面，“人民有所呼”確證了人民在國家社會生活中的主體地位。馬克思主義認為，人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，更是推動社會形態(tài)更替與歷史進步的決定性力量。在社會發(fā)展變革的歷史進程中，人民群眾發(fā)揮著不可替代的作用?！叭嗣裼兴簟北举|(zhì)上是對這一基本原理的確認與彰顯，它表明，人民的聲音、意愿和需求是推動社會發(fā)展的重要動力。這種呼聲，不僅體現(xiàn)了人民對自身利益的訴求，更體現(xiàn)了人民對社會公正、民主、法治等價值的追求，因而是制定社會治理與國家政策的重要依據(jù)。

此外，“人民有所呼”還深刻體現(xiàn)了人民當家作主的政治本質(zhì)。我國憲法明確規(guī)定了國家的權(quán)力屬于人民，這充分體現(xiàn)了人民的主體地位。在當代中國，人民不僅是歷史的創(chuàng)造者，更是國家政治生活的主體，享有廣泛的民主權(quán)利與自由。人民當家作主的治理理念，從根本上顛覆了剝削階級社會中少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，實現(xiàn)了人民對權(quán)力的真正掌握。作為人民意愿的直接表達，人民的呼聲是人民行使民主權(quán)利、參與國家治理的重要方式。因此，全面深化改革必須時刻保持對人民呼聲的敏感與回應(yīng)，將人民的利益與需求作為政策制定與實施的出發(fā)點與落腳點。這種傾聽與回應(yīng)機制，不僅是對人民主體地位的尊重，更是實現(xiàn)人民當家作主、促進社會公平正義的關(guān)鍵所在。

另一方面，“人民有所呼”反映了人民對社會發(fā)展的動態(tài)需求。首先，“人民有所呼”深刻地映射出人民群眾對于更加美好生活的深切向往與不懈追求。隨著社會的持續(xù)進步與全面發(fā)展，人民群眾的需求層次呈螺旋式上升，這一趨勢不僅體現(xiàn)在對基本物質(zhì)生活條件的關(guān)注上，更體現(xiàn)在對精神文化生活豐富性、個人價值實現(xiàn)深度以及社會公平正義廣泛性等更高維度需求的強烈渴望上。這些需求的多元化、深層次化，標志著人民群眾對于生活質(zhì)量與社會發(fā)展水平的期待已進入一個全新的階段。因此，當人民發(fā)出呼聲時，這絕非簡單的訴求表達，而是他們站在新的歷史起點上，對社會發(fā)展路徑、成果分配及治理效能等方面提出的全新期待與具體要求，是人民群眾參與社會治理、推動社會進步的重要方式與體現(xiàn)。

同時，“人民有所呼”還深刻地揭示了人民群眾對社會現(xiàn)存問題的敏銳觀察與深刻反思。在快速的社會變遷與復(fù)雜的社會發(fā)展過程中，諸如貧富差距、環(huán)境污染、公共服務(wù)資源分配不均衡等社會問題，無不對人民群眾的生活質(zhì)量與幸福感構(gòu)成直接影響。面對這些問題，人民群眾并未選擇沉默，而是積極通過發(fā)出呼聲的方式，表達對社會問題的深切關(guān)切與深度思考，這既是對現(xiàn)狀的警醒，也是對未來的期許。人民群眾希望通過政府部門的積極回應(yīng)與社會各界的共同努力，共同探索解決問題的有效途徑，以期營造更加和諧、公正、可持續(xù)發(fā)展的社會環(huán)境。這不僅體現(xiàn)了人民群眾作為社會主體的責(zé)任感與使命感，也為政府決策提供了重要的民意基礎(chǔ)與改革動力，是推動社會進步不可或缺的力量源泉。

（二）“改革有所應(yīng)”的理論意蘊

首先，“改革有所應(yīng)”深刻體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是黨的根本宗旨和初心使命的集中體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)，不僅是黨的莊嚴承諾，更是黨在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期所堅守的行動準則。它要求黨在任何時候都要把人民的利益放在首位，把人民的幸福作為最高追求。

在推進改革的過程中，中國共產(chǎn)黨始終牢記這一宗旨，積極回應(yīng)人民的訴求和期待。黨中央的每一項改革政策和措施都不是憑空產(chǎn)生的，而是基于對人民需求的深刻理解和準確把握。黨中央通過廣泛調(diào)研、深入基層、傾聽民意，了解人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，然后有針對性地制訂改革方案和政策措施。這些政策和措施旨在解決人民群眾在生產(chǎn)生活中遇到的實際困難，提升人民群眾的生活水平和幸福感。

“改革有所應(yīng)”不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人民群眾的深厚感情，更彰顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨必須始終站在人民群眾的立場上，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，通過改革不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。因此，“改革有所應(yīng)”不僅是對黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的生動詮釋，也是對黨作為馬克思主義政黨本質(zhì)要求的深刻體現(xiàn)。它要求黨在推進改革的過程中，必須始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系，不斷傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民期待。

其次，“改革有所應(yīng)”還深刻體現(xiàn)了改革成果由全體人民共享的本質(zhì)要求。這一理念鮮明地體現(xiàn)了社會主義制度的根本優(yōu)越性，深刻詮釋了社會主義制度的本質(zhì)內(nèi)涵與實踐要求。社會主義的本質(zhì)在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并以此為基礎(chǔ)，逐步消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)全體人民的共同富裕。這一宏偉目標不僅要求改革必須有力地推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展，更強調(diào)改革成果必須公平、公正地惠及全體人民，確保人民群眾在改革進程中既是積極參與者，也是最終受益者。

中國共產(chǎn)黨在推進改革的偉大實踐中，始終將人民共享改革成果作為改革的出發(fā)點和落腳點。這意味著，改革不僅要在宏觀層面促進經(jīng)濟增長、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會進步，更要在微觀層面關(guān)注人民生活的改善，確保改革紅利切實惠及每個家庭與個體。為此，黨中央采取了一系列切實可行的政策措施，如不斷完善收入分配制度，力求在初次分配中注重效率與公平的平衡，在再分配中更加注重公平，通過稅收、社會保障等手段調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入群體的基本生活；同時，通過加強社會保障體系建設(shè)，構(gòu)建覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系，確保人民群眾在面臨風(fēng)險和挑戰(zhàn)時能夠得到及時有效的保障和救助?！案母镉兴鶓?yīng)”的理念和實踐，不僅贏得了人民群眾的廣泛擁護和支持，也為中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展注入了強大動力。

二、“呼應(yīng)論”的出場邏輯

“呼應(yīng)論”作為新時代背景下提出的重要理念，其形成具有深厚的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。從理論邏輯上看，“呼應(yīng)論”繼承了馬克思主義人民觀，彰顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是對唯物史觀的堅持和發(fā)展；從歷史邏輯上看，“呼應(yīng)論”與中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程緊密相連，體現(xiàn)了黨在不同歷史時期對人民需求的敏銳洞察與及時回應(yīng)；從現(xiàn)實邏輯上看，“呼應(yīng)論”在中國式現(xiàn)代化的進程中具有重要意義，是推進中國式現(xiàn)代化長期實踐的經(jīng)驗總結(jié)與必然產(chǎn)物，它要求我們在制定政策、推進改革時，必須始終站在人民的立場上，傾聽人民的心聲，滿足人民的期待，確保改革成果能夠真正惠及全體人民。

（一）“呼應(yīng)論”出場的理論邏輯

“人民有所呼、改革有所應(yīng)”深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人民群眾主體地位的堅守與踐行，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，它的出場具有深厚的理論邏輯，是對唯物史觀的堅持和發(fā)展。

一方面，“呼應(yīng)論”繼承了馬克思主義人民觀。早在《神圣家族》這部著作中，馬克思與恩格斯就旗幟鮮明地批判了青年黑格爾派的唯心史觀，并明確指出，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵3] 104這一論斷不僅顛覆了以往歷史觀中精英主義的偏見，而且為無產(chǎn)階級革命提供了堅實的理論基礎(chǔ)。在隨后的《共產(chǎn)黨宣言》中，他們更是明確地指出，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[4] 39。這一論斷不僅揭示了無產(chǎn)階級革命的本質(zhì)特征，也為無產(chǎn)階級政黨的行動指明了方向。

馬克思主義人民觀不僅為無產(chǎn)階級革命提供了理論支撐，也為無產(chǎn)階級政黨的實踐提供了行動指南。在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將馬克思主義人民觀具體化為黨的群眾路線，將依靠人民群眾作為黨接續(xù)奮斗的不竭動力源泉。正如毛澤東所強調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。[5] 1031“呼應(yīng)論”正是對這一思想的堅持和發(fā)展。它強調(diào)改革必須始終圍繞人民群眾的需求、依靠人民群眾的力量進行，并確保改革的方向和成果符合人民群眾的根本利益。這既體現(xiàn)了對人民群眾主體地位的深刻認識和尊重，也表明了我們黨始終與人民同呼吸、共命運的堅定立場。

另一方面，“呼應(yīng)論”也是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的理論延續(xù)。全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，不僅體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特征，也彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。毛澤東在張思德烈士追悼會上的講演中提出的“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”[5] 1004著名論斷是黨的核心價值追求和奮斗旨歸的深刻體現(xiàn)。黨的七大更是將“全心全意為人民服務(wù)”作為根本宗旨寫進黨章，這進一步彰顯了黨的強烈宗旨意識和為民執(zhí)政智慧。

進入新時代以來，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提高，人民群眾的需求也日益呈現(xiàn)出多元化、多層次的特點。面對這一新情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握時代脈搏，將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于治國理政的全過程，重點關(guān)注人民群眾的新期待和新要求，確保改革措施切實滿足人民需求，真正解決人民群眾關(guān)心的熱點難點問題，為新時代中國的改革發(fā)展注入強大動力。習(xí)近平在不同場合多次強調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。他指出：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志。”[7] 212在全面深化改革的進程中，黨中央始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷促進社會公平正義，讓全體人民共享改革發(fā)展成果?！昂魬?yīng)論”正是在這種歷史背景下適時出場，它是對中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的理論延續(xù)與生動詮釋。

（二）“呼應(yīng)論”出場的歷史邏輯

回顧中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，我們可以更加深刻地理解“呼應(yīng)論”這一理念出場的歷史邏輯與深刻內(nèi)涵。這一邏輯不僅體現(xiàn)在黨與人民血脈相連、休戚與共的緊密聯(lián)系中，更彰顯于黨在不同歷史時期對人民群眾需求的敏銳洞察與及時回應(yīng)中。

首先，中國共產(chǎn)黨誕生就是為了改變勞苦大眾受剝削、受壓迫的境況，為人民求解放、為人民謀幸福[8]。在風(fēng)雨飄搖的舊中國，面臨嚴重的社會矛盾和民族危機，人民渴望擺脫封建壓迫、抵御外來侵略，實現(xiàn)民族獨立和人民解放。正是在這樣的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。黨高舉馬克思主義旗幟，帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，成為人民的堅強領(lǐng)導(dǎo)者和主心骨。這是黨用行動對人民呼聲的有力回應(yīng)，開創(chuàng)了黨與人民緊密相連、共同奮斗的歷史傳統(tǒng)。

其次，在黨的百年奮斗歷程中，“呼應(yīng)論”的理念貫穿始終，成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的重要原則。無論是新民主主義革命時期推翻“三座大山”的斗爭，還是社會主義革命和建設(shè)時期探索適合中國國情的發(fā)展道路，亦或是改革開放新時期推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，中國共產(chǎn)黨都始終堅持從人民的利益出發(fā)，傾聽人民的呼聲，關(guān)注人民的需求變化。這種動態(tài)的、緊密的呼應(yīng)關(guān)系，不僅彰顯了黨對人民的深厚感情和責(zé)任擔(dān)當，更體現(xiàn)了黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，將人民的利益放在首位的不變初心。

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了艱苦卓絕的武裝斗爭，歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，最終推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。這一時期的革命過程，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨如何根據(jù)人民的呼聲，制定正確的戰(zhàn)略策略，帶領(lǐng)人民進行英勇的斗爭，并最終取得舉世矚目偉大成就的歷史擔(dān)當。

在社會主義革命和建設(shè)時期，以及改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會主義建設(shè)，不斷探索適合中國國情的發(fā)展道路。在這個過程中，黨始終順應(yīng)人民意愿，及時調(diào)整政策方向，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。無論是“一五”計劃的實施、農(nóng)業(yè)合作化的推進，還是改革開放政策的出臺、經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)立，都是黨對人民呼聲精準回應(yīng)的具體體現(xiàn)。

進入中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨更是把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，全方位滿足人民日益增長的美好生活需要。從精準扶貧、精準脫貧到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，從醫(yī)療衛(wèi)生、教育科技到社會保障體系的完善，各項改革舉措和政策部署都緊緊圍繞提高人民生活質(zhì)量和幸福感展開。這不僅體現(xiàn)了黨對人民呼聲的深刻理解和有力回應(yīng)，更彰顯了黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想。也正因如此，新時代中國社會的進步和發(fā)展才得以實現(xiàn)。

由此可見，“呼應(yīng)論”的出場，是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗、深化對人民需求認識的理論升華。它不僅深刻體現(xiàn)了黨對人民的深情厚誼與責(zé)任使命，更為中國社會的蓬勃發(fā)展注入了不竭的動力源泉。

（三）“呼應(yīng)論”出場的現(xiàn)實邏輯

黨的二十屆三中全會指出，“當前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期”[1]。“呼應(yīng)論”在中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程中具有重要意義，它既是中國式現(xiàn)代化長期實踐探索的智慧結(jié)晶，也是這一進程發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)合中國式現(xiàn)代化的基本特征，可以更深刻地把握“呼應(yīng)論”的現(xiàn)實邏輯。

首先，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這一基本國情決定了在推進現(xiàn)代化的過程中，必須充分考慮到廣大人民的需求和期望。這不僅僅是一個數(shù)量上的考量，更是對質(zhì)量的要求。只有深入了解并切實回應(yīng)人民的呼聲，才能確保改革方向的正確性和實踐的有效性。因此，“人民有所呼、改革有所應(yīng)”的實踐路徑不僅體現(xiàn)了對人民群眾主體地位的尊重，更彰顯了改革為了人民、依靠人民的核心理念。它要求我們在制定政策、推進改革時，必須始終站在人民的立場上，傾聽人民的心聲，滿足人民的期待。

其次，實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要目標。在這一過程中，改革需要不斷調(diào)整和優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，努力縮小貧富差距，讓改革發(fā)展成果更公平地惠及全體人民。只有當人民切實感受到改革帶來的實惠時，他們的獲得感、幸福感和安全感才會顯著提升。而“人民有所呼、改革有所應(yīng)”正是這種利益共享、發(fā)展共進的生動體現(xiàn)。它要求我們在推進改革的過程中，必須緊密貼合人民群眾的利益訴求，確保改革成果能夠真正惠及每一位人民群眾，讓全體人民在共同富裕的道路上攜手并進。

再次，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。這要求我們在推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，也要注重提升人民的精神文化生活水平。通過積極回應(yīng)人民對美好生活的向往和追求，我們可以推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，提高公民的整體文化素養(yǎng)和道德水平?！昂魬?yīng)論”體現(xiàn)了全面深化改革事業(yè)在促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展方面的堅定決心和積極作為。它要求我們在推進改革的過程中，不僅要關(guān)注經(jīng)濟社會的進步，更要關(guān)注人民群眾的精神文化需求，努力實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的同步提升。

最后，堅持人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的重要原則。面對不容忽視的生態(tài)環(huán)境問題，我們必須積極推動綠色發(fā)展方式和生活方式的形成，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的雙贏。當人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要日益增長時，“呼應(yīng)論”要求我們必須及時回應(yīng)人民群眾的關(guān)切，加強生態(tài)環(huán)境保護治理，推動形成綠色生產(chǎn)方式和消費模式。這既是對人民群眾生態(tài)環(huán)境權(quán)益的保障，也是對可持續(xù)發(fā)展道路的堅定踐諾。

三、“呼應(yīng)論”的踐行原則

堅持人民至上、問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念，是踐行“呼應(yīng)論”不可或缺的三大支柱。人民至上作為價值立場，確保了改革發(fā)展的根本方向，即一切以人民為中心，回應(yīng)人民關(guān)切，增進人民福祉；問題導(dǎo)向作為動力源泉，推動我們直面矛盾，深入調(diào)研，精準施策，不斷優(yōu)化黨和政府的工作方式，提升理論創(chuàng)新與實踐探索的能力，促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展；系統(tǒng)觀念作為科學(xué)方法，則要求我們在全面深化改革中，全面把握改革的內(nèi)在需求，協(xié)同各方力量，注重改革的整體性和長期性，動態(tài)調(diào)整策略，確保改革措施的有效性和可持續(xù)性。這三者相輔相成，共同構(gòu)成了踐行“呼應(yīng)論”的完整框架，為進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化提供了堅實的理論支撐和實踐路徑。

（一）堅持人民至上是踐行“呼應(yīng)論”的價值立場

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進步的根本力量。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立之日起就將全心全意為人民服務(wù)作為自己的奮斗旨歸，將人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。這一理念在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中得到了不斷的豐富和發(fā)展，形成了具有中國特色的人民至上思想。在踐行“呼應(yīng)論”的生動實踐中，堅持人民至上的核心理念如同一條熠熠生輝的主線，貫穿于各項工作的始終。堅持以人民為中心推進改革是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)[9]。

首先，堅持人民至上要求我們務(wù)必做到及時、精準地回應(yīng)人民群眾的需求與關(guān)切。黨代表人民，才能領(lǐng)導(dǎo)人民；黨把人民放在心上，人民才會把黨放在心上[10]。這意味著在日常工作中，我們必須培養(yǎng)并保持高度的政治敏銳性和社會責(zé)任感，將人民群眾的利益訴求視為工作的首要任務(wù)。當人民群眾通過各種渠道反映問題、表達困難時，我們不僅要做到快速響應(yīng)，更要深入分析問題的本質(zhì)，制定并實施針對性強、操作性強的解決方案。這要求我們建立一套高效、透明的反饋機制，確保人民群眾的聲音能夠被聽到、被理解，并轉(zhuǎn)化為實際行動。同時，我們還要注重效果的跟蹤評估，確保問題解決成效經(jīng)得起實踐檢驗，讓人民群眾切實感受到黨和政府的關(guān)懷與溫暖。

其次，堅持人民至上要求我們在推動改革和發(fā)展的全過程中必須充分尊重人民群眾的意愿和首創(chuàng)精神。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其動力源自人民群眾對美好生活的向往和追求。在制訂改革方案、推動發(fā)展項目時，不能閉門造車，而是要下沉基層、深入群眾，廣泛聽取人民群眾的意見和建議，確保改革的方向和內(nèi)容能夠反映人民群眾的真實意愿，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。此外，還要鼓勵人民群眾積極參與改革進程中，發(fā)揮他們的聰明才智和創(chuàng)造力，共同推動改革事業(yè)向前發(fā)展。這種參與式、共治式的改革模式，不僅能夠增強改革的合法性和有效性，還能夠激發(fā)人民群眾的主人翁意識，形成推動改革和發(fā)展的強大合力。

最后，堅持人民至上還要求我們在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，必須始終高度重視社會公平和正義問題。經(jīng)濟發(fā)展是社會進步的基礎(chǔ)，但發(fā)展成果只有惠及全體人民，才能稱之為真正的發(fā)展。因此，在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們必須加大對民生領(lǐng)域的投入力度，優(yōu)先解決人民群眾在教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等方面的基本需求，不斷提高公共服務(wù)的質(zhì)量和效率。同時，我們還要通過完善社會保障體系、促進收入分配制度改革等措施，逐步縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間的收入差距，讓人民群眾在發(fā)展中擁有更多的獲得感、幸福感和安全感。這不僅是對人民至上理念的生動詮釋，也是實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、促進人的全面發(fā)展的必然要求。

總之，在踐行“呼應(yīng)論”的過程中，堅持人民至上不僅是對我們工作方法的指導(dǎo)，更是對我們工作目標的根本要求。只有真正做到以人民為中心，才能確保我們的各項工作都能夠經(jīng)得起人民的檢驗，為推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅實的支撐。

（二）堅持問題導(dǎo)向是踐行“呼應(yīng)論”的動力源泉

馬克思主義認為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，而問題則是矛盾的具體表現(xiàn)形式。堅持問題導(dǎo)向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。這一方法論與馬克思主義實事求是、摒棄空談和直面問題的實踐品格高度契合，是唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法的生動實踐。在馬克思主義中國化的演進過程中，堅持問題導(dǎo)向也成為推動認識論革命和理論創(chuàng)新的動力源泉和科學(xué)路徑。

堅持問題導(dǎo)向在踐行“呼應(yīng)論”的過程中彰顯出不可替代的現(xiàn)實價值。其深遠影響不僅體現(xiàn)在對黨和政府工作方式的優(yōu)化上，更深刻地反映在提升人民群眾福祉、激發(fā)理論創(chuàng)新活力以及推動經(jīng)濟社會發(fā)展等多個層面。

首先，從黨和政府與人民群眾的關(guān)系來看，堅持問題導(dǎo)向促使黨和政府更加密切地關(guān)注人民群眾的需求和呼聲。這一方法論要求黨和政府工作應(yīng)不僅僅停留在“聽匯報、看文件”的層面，還要下沉入基層、深入群眾，通過實地調(diào)研、走訪交流等方式，真正了解人民群眾的實際困難和迫切需求。從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，尤其要重視調(diào)查研究，把調(diào)查研究作為聚民意、惠民生的實現(xiàn)形式[11]。在此基礎(chǔ)上，黨和政府才能迅速作出回應(yīng)，制定并實施針對性的改革措施，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。這一過程不僅體現(xiàn)了黨和政府對人民群眾的高度負責(zé)，也能贏得人民群眾的信任和支持，進一步提升政府的公信力和執(zhí)行力，進而為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

其次，堅持問題導(dǎo)向?qū)τ谕苿永碚搫?chuàng)新和實踐探索具有重要意義。在實踐中，人民的需求與呼聲是發(fā)現(xiàn)與解決問題的起點，也是理論創(chuàng)新的不竭源泉和強大動力。老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進什么[12]。黨和政府通過悉心傾聽人民的聲音，深入基層、貼近群眾，能夠精準識別問題的本質(zhì)與根源，并在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提煉出既符合人民利益又具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律性認識，從而不斷豐富和發(fā)展理論體系。面對人民日益增長的美好生活需要和復(fù)雜多變的社會現(xiàn)實，黨和政府需要積極響應(yīng)人民的呼聲，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，力求以更加靈活、高效的方式解決人民群眾關(guān)心的實際問題。這種創(chuàng)新精神和實踐探索，不僅能促進政策的完善和優(yōu)化，使政策更加貼近民意、符合實際，還能極大地激發(fā)黨員干部的積極性和創(chuàng)造力，推動各項改革工作不斷取得新的突破。

最后，堅持問題導(dǎo)向?qū)τ谕苿咏?jīng)濟社會發(fā)展具有深遠影響。全面深化改革是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的過程，其中難免會遇到各種問題和矛盾。堅持問題導(dǎo)向，就是要敢于直面這些問題和矛盾，通過深入調(diào)查研究，找到問題的癥結(jié)所在，并制定出切實可行的解決方案。這些方案不僅要有針對性，還要具有前瞻性和創(chuàng)新性，能夠引領(lǐng)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。通過解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出問題和矛盾，黨和政府能夠不斷優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟效率和社會效益，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)和保障。這不僅有助于提高人民群眾的生活水平，還能夠促進社會的全面進步和繁榮。

總之，堅持問題導(dǎo)向在踐行“呼應(yīng)論”的過程中具有重要的現(xiàn)實價值，它不僅能推動黨和政府更加關(guān)注人民群眾的需求和呼聲，增強人民群眾對黨和政府的信任和支持，還能推動理論創(chuàng)新和實踐探索，激發(fā)黨員干部的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，更能推動經(jīng)濟社會發(fā)展，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)和保障。因此，我們應(yīng)該始終堅持問題導(dǎo)向的方法論原則，不斷推動“呼應(yīng)論”的深入實踐和發(fā)展。

（三）堅持系統(tǒng)觀念是踐行“呼應(yīng)論”的科學(xué)方法

系統(tǒng)觀念是馬克思主義的基本原理之一，它強調(diào)事物之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互依賴。在馬克思主義看來，世界是一個普遍聯(lián)系的整體，任何事物都不能孤立地存在和發(fā)展。系統(tǒng)觀念正是基于這一認識，將研究對象視為一個由多個相互關(guān)聯(lián)、相互作用的要素組成的有機整體，從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。這一觀念不僅為我們提供了一種全面的認識世界的視角，也為我們提供了一種科學(xué)解決問題的方法。

在全面深化改革的偉大征程中，堅持系統(tǒng)觀念是踐行“呼應(yīng)論”、確保改革切實滿足人民群眾需求、推進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。這一科學(xué)方法論不僅深化了我們對改革復(fù)雜性的認識，更為我們提供了在改革中保持方向性、協(xié)同性和動態(tài)性的有效策略。

首先，系統(tǒng)觀念要求我們?nèi)婢珳实匕盐崭母锏膬?nèi)在需求，不僅要關(guān)注表面問題，更要深入挖掘人民群眾對于改革深層次、多元化的需求。在全面深化改革的過程中，我們須通過多樣化的信息搜集渠道，如大數(shù)據(jù)分析、公眾參與調(diào)研、專家咨詢等，全面收集并分析人民群眾在教育、醫(yī)療、住房、環(huán)境、社會治理等領(lǐng)域的改革需求。這不僅有助于我們準確識別改革的痛點、難點，還能確保改革措施更加貼近實際、符合民意，真正回應(yīng)人民群眾的期待。

其次，全面深化改革是一個涉及多個領(lǐng)域、多個層面的系統(tǒng)工程，需要政府、市場、社會等各方力量的共同參與和協(xié)同推進。系統(tǒng)的改革要整體推進、協(xié)同耦合[13]。系統(tǒng)觀念強調(diào)在資源配置和利益協(xié)調(diào)上的全局性和整體性，這要求我們在改革過程中，不僅要注重政府的主導(dǎo)作用，還要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，同時積極鼓勵社會組織和公眾的廣泛參與。通過建立完善的跨部門協(xié)調(diào)機制、公私合作模式以及社會參與平臺，我們可以實現(xiàn)改革資源的優(yōu)化配置和高效利用，形成改革的強大合力，推動改革向縱深發(fā)展。

再次，構(gòu)建更加完善、公正、高效的社會治理體系是全面深化改革的重要目標，這要求我們注重改革的系統(tǒng)性和整體性[14]。在改革設(shè)計和實施過程中，要運用系統(tǒng)思維，全面考慮各項改革措施之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響，確保各項改革措施能夠相互銜接、相互促進，形成改革的整體效應(yīng)。同時，還要注重改革的長期性和可持續(xù)性，確保改革成果能夠惠及全體人民，推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展。

最后，全面深化改革是一個不斷試錯、不斷優(yōu)化的過程，需要保持高度的敏銳性和靈活性，根據(jù)社會形勢的發(fā)展變化和人民群眾的新需求，動態(tài)調(diào)整改革策略。系統(tǒng)觀念強調(diào)動態(tài)性和發(fā)展性，這要求我們在改革過程中，不僅要關(guān)注改革的直接效果，還要評估其可能產(chǎn)生的間接影響、長期效應(yīng)以及潛在風(fēng)險。通過科學(xué)的預(yù)測和評估，及時調(diào)整改革措施，確保改革始終沿著正確的方向前進，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往和追求。

綜上所述，堅持系統(tǒng)觀念在全面深化改革、踐行“呼應(yīng)論”的過程中具有至關(guān)重要的作用。它不僅有助于我們?nèi)姘盐崭母镄枨蟆⒔y(tǒng)籌配置改革資源、注重改革的系統(tǒng)性和整體性，還能幫助我們動態(tài)優(yōu)化改革策略，確保改革始終符合人民群眾的意愿和利益，推動社會全面進步和發(fā)展。

四、結(jié)語

作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論創(chuàng)新成果，“呼應(yīng)論”深刻體現(xiàn)了我們黨對人民主體地位的堅守和對改革規(guī)律的精準把握。它不僅是對堅持以人民為中心的發(fā)展思想的生動詮釋，更是全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的動力源泉。遵循踐行“呼應(yīng)論”的三大原則——堅持人民至上、問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念，有利于確保改革始終沿著正確的方向前進，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。在未來，隨著改革的持續(xù)深入和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，“呼應(yīng)論”將繼續(xù)發(fā)揮重要的理論引領(lǐng)作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實的理論支撐和實踐路徑。

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