中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳播的時(shí)代意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境及優(yōu)化對策

[摘" " 要] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是培育文化自信的深厚土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的有效傳播，不僅有助于激發(fā)大學(xué)生的民族認(rèn)同感與愛國情懷，還能培養(yǎng)其傳承中華文化的責(zé)任意識，拓展育人路徑，豐富育人內(nèi)涵?；谖幕孕诺囊暯?，當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化傳播面臨文化主體性弱化、供給及轉(zhuǎn)化能力不足、實(shí)踐育人體系碎片化等現(xiàn)實(shí)困境。為此，可從著力構(gòu)建文化自信的認(rèn)知體系、創(chuàng)新沉浸式傳播場景、夯實(shí)文化引領(lǐng)的人才支撐、完善文化育人協(xié)同機(jī)制等方面著手，尋求文化自信的突破路徑，以期推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，培育具有家國情懷、文化擔(dān)當(dāng)與全球視野的新時(shí)代大學(xué)生。

[關(guān)鍵詞] 文化自信；高校思政教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化傳播

[中圖分類號] G641" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" [文章編號] 1002-8129（2025）08-0077-07

一、引言

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[1] 194。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。黨和國家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，通過推動傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性融入國民教育體系，設(shè)立傳統(tǒng)文化教育示范基地、開展特色校園文化建設(shè)等措施，營造了有利于傳統(tǒng)文化傳播的良好環(huán)境，在一定程度上拓展了高校傳統(tǒng)文化教育的覆蓋面，為青年學(xué)子的文化認(rèn)同與價(jià)值觀塑造提供了制度保障。然而，在全球化語境下，面對多元文化的激蕩碰撞，高校青年群體對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與親近感正面臨挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為認(rèn)知模糊、興趣缺失、接受方式單一等問題，這嚴(yán)重影響了高校傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)效性。高校作為青年成長成才的重要陣地和文化傳承創(chuàng)新的前沿平臺，肩負(fù)著引領(lǐng)青年學(xué)生堅(jiān)定文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代使命。當(dāng)前，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播實(shí)踐中仍存在宣傳方式單一、課程供給不平衡、師資力量不足以及教育資源整合不力等現(xiàn)實(shí)困境，嚴(yán)重制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入傳播與有效傳承。因此，高校在新時(shí)代背景下必須立足時(shí)代特征和青年特點(diǎn)，構(gòu)建多元化、體系化、創(chuàng)新性的文化傳播機(jī)制，切實(shí)提升傳統(tǒng)文化育人的針對性和實(shí)效性。基于此，本文系統(tǒng)分析高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)代意蘊(yùn)，深入剖析其面臨的現(xiàn)實(shí)困境，并在此基礎(chǔ)上探索可行的優(yōu)化路徑，以期為高校文化育人工作和傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐提供理論支撐與實(shí)踐參考。

二、高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意蘊(yùn)

高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)代價(jià)值在于其深遠(yuǎn)且多方面的積極影響，不僅對學(xué)生個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要意義，同時(shí)也對社會文化的繁榮和國家軟實(shí)力的提升產(chǎn)生積極作用。

（一）有利于激發(fā)與培育大學(xué)生的深厚愛國情懷

高校是立德樹人、培根鑄魂的主陣地，也是培育青年學(xué)生家國情懷的重要場域。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是歷史的傳承，更是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、深化思想政治教育、推進(jìn)文化自信培育的重要思想資源。通過深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的國家認(rèn)同、家國同構(gòu)、民族團(tuán)結(jié)、歷史責(zé)任等精神要素，高?？梢杂行?gòu)建起以文化人、以文育德、以德潤心的愛國主義教育新格局，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供堅(jiān)實(shí)支撐。與傳統(tǒng)政治說教式的教育模式相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其蘊(yùn)含的人文關(guān)懷、倫理規(guī)范和道德追求，能夠以更加溫潤而深沉的方式觸發(fā)青年群體的情感共鳴與理性認(rèn)同，具有更強(qiáng)的親和力與感染力[2]。如儒家思想中的“修身齊家治國平天下”強(qiáng)調(diào)個(gè)體德行修養(yǎng)與國家治理責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一；道家所推崇的“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的哲學(xué)精神；諸子百家所倡導(dǎo)的“天下為公”“兼愛非攻”等理念深刻體現(xiàn)了中華民族對于家國天下、社會責(zé)任與倫理秩序的恒久追求。這些價(jià)值理念作為中華民族自古以來薪火相傳的精神財(cái)富，不僅為中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定與發(fā)展提供了精神支撐，也為當(dāng)代青年在多元復(fù)雜社會環(huán)境中確立正確價(jià)值取向、形成堅(jiān)定文化認(rèn)同提供了重要參照。

（二）有利于激發(fā)大學(xué)生主動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，是深入理解中華文明精髓、增強(qiáng)中華民族共同體意識的根本途徑，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的重要支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅承載著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識和價(jià)值追求，更為當(dāng)代中國提供了源源不斷的思想資源與精神滋養(yǎng)。伴隨著信息化、全球化的深入發(fā)展，新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用為大學(xué)生獲取信息、交流思想提供了前所未有的便利[3]。然而，值得警惕的是，新媒體時(shí)代的信息傳播具有碎片化、娛樂化、快速消費(fèi)的特點(diǎn)，部分青年在享受信息便捷和即時(shí)娛樂時(shí)，容易陷入淺表化閱讀與感性認(rèn)知的誤區(qū)，忽視對深層次文化精神的理解與批判性思考。這種趨勢在一定程度上削弱了青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與責(zé)任意識，甚至導(dǎo)致文化自覺淡化和價(jià)值取向模糊。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入高校傳播體系，已成為培育青年文化自信和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾窂?。通過這種立體式、多維度的文化傳播與教育實(shí)踐，不僅能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感、歷史使命感和社會責(zé)任感，還能激發(fā)他們傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動性與自覺性，進(jìn)一步凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才保障和精神支撐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入源源不斷的文化動力。

（三）有利于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

社會主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論是國家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會層面的“自由、平等、公正、法治”，還是公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”所蘊(yùn)含的思想理念，都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追根溯源?！芭嘤秃霌P(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[4]。高校著力引導(dǎo)青年學(xué)子成為具備“六有”特質(zhì)，即有明確理想、不懈追求，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，以及高尚品質(zhì)與深厚修養(yǎng)的時(shí)代新人。同時(shí)，倡導(dǎo)教師隊(duì)伍秉持職業(yè)操守，以厚德為基、奮發(fā)有為，對學(xué)生如同子女般關(guān)愛，身體力行地傳遞“仁愛之心、民本情懷、誠信為本、正義崇尚、和諧追求、天下大同”的核心理念，深入實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，并推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。因此，作為社會未來的棟梁與希望，大學(xué)生應(yīng)主動承擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重任，將其精髓內(nèi)化于心、外化于行。通過踐行這些美德，大學(xué)生不僅能夠塑造個(gè)人優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人格魅力，還能在社會中樹立正氣，成為社會主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和實(shí)踐者，共同促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。

三、高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)實(shí)困境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳播雖意義重大，但在實(shí)踐中仍面臨多重挑戰(zhàn)。以下從文化主體性弱化、供給轉(zhuǎn)化能力不足及實(shí)踐育人體系碎片化三方面，剖析當(dāng)前困境的具體表現(xiàn)及其根源。

（一）文化主體性弱化

當(dāng)前，不少高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中存在文化主體性弱化的問題，主要表現(xiàn)為育人導(dǎo)向不清晰、價(jià)值引領(lǐng)弱化，這在很大程度上制約了傳統(tǒng)文化的育人實(shí)效。一方面，部分高校對傳統(tǒng)文化育人功能的認(rèn)知仍停留在表層，缺乏將其納入學(xué)校整體人才培養(yǎng)體系的系統(tǒng)謀劃與戰(zhàn)略部署。傳統(tǒng)文化常被附著于文體活動、節(jié)慶表演、展覽展示等臨時(shí)性項(xiàng)目之中，未能有效融入思想政治教育、課程思政及校園精神文明建設(shè)等核心育人環(huán)節(jié)，導(dǎo)致文化傳播缺乏持續(xù)性和深層次價(jià)值導(dǎo)向。另一方面，在實(shí)踐過程中，不少高校在傳統(tǒng)文化傳播中仍傾向于淺表化、儀式化的表達(dá)，形式重于內(nèi)涵，內(nèi)容碎片化、表演化、娛樂化趨勢明顯。這種表層式傳播忽視了青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的理性思辨與價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在需求，難以實(shí)現(xiàn)從看到到認(rèn)同、從參與到信仰的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在教學(xué)與宣傳過程中，部分教師和管理者仍側(cè)重于知識性的普及與技能性的訓(xùn)練，而對傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值、政治智慧、精神信仰等深層內(nèi)容挖掘不足，使得文化教育與理想信念教育之間缺乏有效融合，弱化了文化傳播的思想深度和教育感染力。在全球化、多元化的社會語境中，青年學(xué)生面臨諸多意識形態(tài)與文化價(jià)值的交鋒與沖突，文化身份的構(gòu)建和認(rèn)同日益復(fù)雜化。此時(shí)，單一、淺層、被動的傳統(tǒng)文化傳播方式已難以滿足新時(shí)代育人需求。

（二）供給及轉(zhuǎn)化能力不足

教育是傳統(tǒng)文化傳播的核心渠道。然而，目前高校在傳統(tǒng)文化課程供給方面存在不足，主要表現(xiàn)為教育方式較為單一、轉(zhuǎn)化能力不足，難以滿足新時(shí)代大學(xué)生多樣化的文化學(xué)習(xí)需求。首先，課堂教學(xué)呈現(xiàn)碎片化與固化傾向。當(dāng)前高校主要通過三類課程承載傳統(tǒng)文化教育：一是依托思想政治理論課，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為愛國主義和社會主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容；二是通過通識教育類選修課程，引導(dǎo)學(xué)生提升人文素養(yǎng)與文化修養(yǎng)；三是結(jié)合專業(yè)課程推進(jìn)學(xué)科育人，借助相關(guān)知識體系傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)容。然而，這種課程體系缺乏系統(tǒng)整合，不同課程之間聯(lián)系松散，知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)割裂狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育過程中難以構(gòu)建整體性、歷史性、發(fā)展性的認(rèn)知框架。更重要的是，其對傳統(tǒng)文化如何與社會主義先進(jìn)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合與互促發(fā)展，也缺乏深入的闡釋與引導(dǎo)。其次，文化育人活動形式單一，內(nèi)容趨于同質(zhì)化。高校往往通過組織講座、展覽、節(jié)慶活動等方式開展傳統(tǒng)文化宣傳教育。此類活動雖具有一定的儀式感和參與性，但大多停留于表層傳播，缺乏情境引導(dǎo)與深度沉浸，轉(zhuǎn)化效果有限，易流于形式，難以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴與文化自覺。這類教育模式普遍存在“灌輸式”傾向，內(nèi)容說教性強(qiáng)、互動性弱，缺乏對學(xué)生主體性的充分尊重與激發(fā)，難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化內(nèi)化與價(jià)值認(rèn)同。

（三）實(shí)踐育人體系碎片化

在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的進(jìn)程中，高校面臨師資短板、平臺建設(shè)滯后與教育資源整合不足等多重挑戰(zhàn)，致使育人體系碎片化。一方面，專業(yè)師資數(shù)量不足，缺乏穩(wěn)定且專業(yè)對口的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍，相關(guān)課程多由思政課教師或文學(xué)、歷史等其他學(xué)科教師兼職承擔(dān)，這導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容難以成體系地持續(xù)深入拓展，影響了教學(xué)的整體性。另一方面，現(xiàn)有傳統(tǒng)文化傳播平臺普遍缺乏系統(tǒng)性與互動性，形式單一、內(nèi)容分散，難以激發(fā)學(xué)生的參與熱情與學(xué)習(xí)興趣，限制了傳統(tǒng)文化知識的傳播深度與廣度。再一方面，高校內(nèi)部豐富的傳統(tǒng)文化資源（如古籍文獻(xiàn)、研究成果、師資力量等）因缺乏有效的統(tǒng)籌整合機(jī)制，資源配置呈現(xiàn)“各自為政、重復(fù)低效”狀態(tài)，難以形成協(xié)同育人合力。此外，對校內(nèi)外文化教育基地的開發(fā)與利用亦顯不足。一是校內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐場域建設(shè)滯后，缺乏集教學(xué)、研學(xué)、體驗(yàn)于一體的綜合性文化平臺；二是對地方傳統(tǒng)文化資源和校外優(yōu)秀文化教育基地的開發(fā)利用意識不強(qiáng)，合作機(jī)制缺乏系統(tǒng)規(guī)劃；三是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品開發(fā)不足，對數(shù)字平臺和新媒體手段在傳統(tǒng)文化傳播中的潛力挖掘不夠，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化資源利用率低，影響教育覆蓋面和時(shí)代傳播力。以上問題直接制約了高校傳統(tǒng)文化教育的體系化發(fā)展，使得學(xué)生難以在系統(tǒng)、沉浸的學(xué)習(xí)環(huán)境中深入理解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。從長遠(yuǎn)來看，這不僅削弱了高校在文化傳承與創(chuàng)新中的引領(lǐng)功能，也可能影響青年學(xué)生文化素養(yǎng)、民族認(rèn)同和文化自信的全面塑造。因此，亟須高校以戰(zhàn)略視角重構(gòu)傳統(tǒng)文化教育平臺體系，強(qiáng)化資源整合與平臺聯(lián)動，提升傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)效性和滲透力，夯實(shí)文化育人的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)化對策

綜上所述，當(dāng)前高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承過程中，仍面臨文化主體性弱、轉(zhuǎn)化能力不足、育人體系碎片化等突出問題。這些困境不僅制約了高校文化育人功能的充分發(fā)揮，也在一定程度上影響了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度與認(rèn)同廣度。要破解上述難題，充分釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人潛能，推動其在高校教育體系中落地生根、潤物無聲，須從戰(zhàn)略高度出發(fā)，結(jié)合時(shí)代特征與青年群體特點(diǎn)，構(gòu)建系統(tǒng)化、多元化、協(xié)同化的傳播路徑?；诖耍疚奶岢鲆韵聦Σ呓ㄗh，旨在為高校深化傳統(tǒng)文化傳播實(shí)踐、提升文化育人實(shí)效提供可行路徑。

（一）健全引導(dǎo)機(jī)制，構(gòu)建文化自信的認(rèn)知體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈與文明根基，歷經(jīng)數(shù)千年積淀，已成為當(dāng)代中國彰顯文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國家認(rèn)同與凝聚力的重要載體。然而，在高校文化育人實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化傳播的引導(dǎo)機(jī)制仍不健全，教育認(rèn)知體系相對滯后，對新媒體、數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用尚顯不足，導(dǎo)致大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解多停留在淺層感知層面，缺乏系統(tǒng)性認(rèn)知與深度情感共鳴。正如學(xué)界研究所指出的：“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性?！盵5]在新時(shí)代背景下，必須打破靜態(tài)、封閉的傳播方式，主動融入現(xiàn)代教育語境與技術(shù)體系。因此，推動高校成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，關(guān)鍵在于構(gòu)建系統(tǒng)化的引導(dǎo)機(jī)制，重塑具有時(shí)代感和能被青年認(rèn)同的宣傳體系。首先，應(yīng)整合校內(nèi)外多學(xué)科資源，構(gòu)建跨學(xué)科的傳統(tǒng)文化教育平臺，形成系統(tǒng)化課程結(jié)構(gòu)與研究框架，提升文化教育的厚度與深度。其次，要充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，探索“文化+科技”融合路徑，借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、數(shù)字博物館、沉浸式展覽等形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“可視化”“可體驗(yàn)化”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性與互動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，高校應(yīng)建立健全激勵(lì)機(jī)制，通過設(shè)立傳統(tǒng)文化類獎(jiǎng)助學(xué)金、舉辦傳統(tǒng)文化創(chuàng)意作品展演、組織學(xué)生參與文化遺產(chǎn)調(diào)研等方式，拓展學(xué)生實(shí)踐渠道，增強(qiáng)其文化主體意識。此外，應(yīng)加強(qiáng)與地方文旅機(jī)構(gòu)、博物館、非遺代表性傳承人等機(jī)構(gòu)與個(gè)人的合作，邀請專家學(xué)者進(jìn)校授課、舉辦實(shí)地工坊和體驗(yàn)活動，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播從課堂走向生活、從書本走向?qū)嵺`。最后，應(yīng)充分利用校園媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體等多元傳播載體，打造開放、共享、可持續(xù)的校園文化生態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自然地接觸、認(rèn)知和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造“人人學(xué)文化、人人講傳統(tǒng)”的良好氛圍。通過健全引導(dǎo)機(jī)制與創(chuàng)新宣傳體系，不僅能夠提升高校傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)效性，更有助于培育一批具有文化自信與創(chuàng)新能力的時(shí)代新人，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展注入強(qiáng)勁動力。

（二）加強(qiáng)課程建設(shè)，創(chuàng)新沉浸式傳播場景

課堂教學(xué)是傳統(tǒng)文化傳承的核心載體，是發(fā)揮育人功能、涵養(yǎng)文化自信的主陣地。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，以此提升思想政治教育內(nèi)涵并豐富其形式，創(chuàng)新思想政治教育的手段與途徑，培養(yǎng)既有深厚文化底蘊(yùn)又有良好政治素養(yǎng)的接班人，是新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的應(yīng)有之義[6]。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳明確提出：“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)專業(yè)課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！盵7]這不僅是政策導(dǎo)向，更是深化文化育人功能的時(shí)代要求。提升高校傳統(tǒng)文化教育的有效供給，首先應(yīng)構(gòu)建科學(xué)合理的價(jià)值引導(dǎo)體系。課程設(shè)計(jì)應(yīng)立足學(xué)生的認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)特征，緊扣其成長需求與思想困惑，精選兼具思想性、學(xué)理性與時(shí)代性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在理解歷史智慧的同時(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揮“潤物無聲”的教化功能。其次，應(yīng)科學(xué)規(guī)劃課程內(nèi)容體系，突出家國情懷、人格養(yǎng)成、民族精神等核心主題，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀、中華民族精神及世界優(yōu)秀文化成果相融合，強(qiáng)化文化的現(xiàn)代性闡釋與國際性表達(dá)，講好具有當(dāng)代表達(dá)力的“中國故事”。課程內(nèi)容既要厚植文化根基，又應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代氣息，使傳統(tǒng)文化“活”起來、“新”起來，真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。第三，亟須構(gòu)建系統(tǒng)化、分層次的教學(xué)體系，強(qiáng)化課程設(shè)置的科學(xué)性與實(shí)踐性。在教學(xué)組織上，可探索構(gòu)建以“文化生活體驗(yàn)—技藝技能習(xí)得—思想精神領(lǐng)悟”為主線的三級課程結(jié)構(gòu)，推動傳統(tǒng)文化教育由知識灌輸向價(jià)值引領(lǐng)、情感激發(fā)和實(shí)踐參與轉(zhuǎn)變。課程呈現(xiàn)形式可涵蓋專業(yè)必修、通識選修、跨學(xué)科融合課程，強(qiáng)化內(nèi)容深度與教學(xué)彈性，提升學(xué)生的獲得感和參與感。打造高質(zhì)量、可持續(xù)的傳統(tǒng)文化教育課程體系，是高校落實(shí)文化育人根本任務(wù)的重要途徑。它不僅有助于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，更能潛移默化地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族認(rèn)同感，為其成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人打下堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)文化引領(lǐng)的人才支撐

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系中，高校教師隊(duì)伍建設(shè)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性地位。高校教師不僅是知識傳播者，更是文化引領(lǐng)者與價(jià)值塑造者。建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化、復(fù)合型的教師隊(duì)伍，是推動傳統(tǒng)文化教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。優(yōu)秀的師資隊(duì)伍不僅能深入闡釋中華文化的精髓，激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同與精神共鳴，更能有效引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取思想養(yǎng)分與道德力量，成長為德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。當(dāng)前，高校傳統(tǒng)文化教育仍面臨師資力量不足、結(jié)構(gòu)不合理、教學(xué)方式滯后等問題，特別是在師范類院校，教師職前培養(yǎng)課程對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的吸收不夠系統(tǒng)，導(dǎo)致相關(guān)教育內(nèi)容深度與專業(yè)性不強(qiáng)[8]。因此，應(yīng)從制度建設(shè)和資源保障兩方面協(xié)同發(fā)力，持續(xù)提升傳統(tǒng)文化教育的師資支撐能力。一是構(gòu)建多元化師資培訓(xùn)機(jī)制?？赏ㄟ^引進(jìn)文化學(xué)者、非遺代表性傳承人等擔(dān)任兼職教師或客座教授的形式，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的多樣性和文化深度。二是設(shè)立專項(xiàng)支持資金，鼓勵(lì)教師參與傳統(tǒng)文化課題研究、課程開發(fā)和社會實(shí)踐項(xiàng)目，推動跨學(xué)科融合，提升教育內(nèi)容的學(xué)術(shù)水平與現(xiàn)實(shí)觀照。三是強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，注重培育教師的文化認(rèn)同與教育情懷，使其真正成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、踐行者與守護(hù)者。四是創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)與教學(xué)方法，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字平臺等，提升課堂互動性與學(xué)生參與感，打造富有時(shí)代感的文化教學(xué)新范式。通過健全系統(tǒng)的師資培養(yǎng)機(jī)制與激勵(lì)體系，高校將能夠夯實(shí)傳統(tǒng)文化教育的核心支撐力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。

（四）整合優(yōu)質(zhì)資源，完善文化育人協(xié)同機(jī)制

優(yōu)質(zhì)資源的整合是推動高校傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)化、高效化開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在新時(shí)代文化傳承的大背景下，高校不僅是知識傳播的重要陣地，更是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的核心平臺。通過構(gòu)建資源互通、力量協(xié)同的教育體系，能夠有效打破信息壁壘，全面提升文化育人成效[9]。首先，應(yīng)統(tǒng)籌整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建覆蓋面廣、層級清晰的傳統(tǒng)文化教育資源庫。一方面，要深入挖掘校內(nèi)資源，如發(fā)揮人文學(xué)科專家學(xué)者的研究優(yōu)勢，整合圖書館、檔案館、校史館等文化載體，打造集學(xué)術(shù)研究、課程建設(shè)、文化展示于一體的綜合平臺。另一方面，要積極拓展校外資源，深化與地方文化部門、文博單位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目等機(jī)構(gòu)與個(gè)人的合作，聯(lián)合開發(fā)高質(zhì)量的課程內(nèi)容、教材與實(shí)踐項(xiàng)目，增強(qiáng)教育內(nèi)容的時(shí)代感與實(shí)踐性。其次，搭建跨校共享平臺，推動優(yōu)質(zhì)教育資源互聯(lián)互通。高校間可成立傳統(tǒng)文化教育聯(lián)盟，建設(shè)線上資源平臺，開展課程共建、學(xué)分互認(rèn)與聯(lián)合培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源從各自為政到協(xié)同育人的轉(zhuǎn)變，打破地域與校際壁壘，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的覆蓋廣度和影響力。最后，應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)模式，提升傳統(tǒng)文化教育的吸引力與實(shí)效性。引入翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教學(xué)方法，借助數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等手段，增強(qiáng)教學(xué)的沉浸感和交互性。與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與傳統(tǒng)文化研究、創(chuàng)作和體驗(yàn)活動，如傳統(tǒng)文化節(jié)、藝術(shù)展演、非遺工坊等，通過“做中學(xué)、演中悟”增強(qiáng)文化理解力與創(chuàng)新力[10]。通過資源整合與平臺構(gòu)建，高校將實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育從單點(diǎn)推進(jìn)向協(xié)同共育的轉(zhuǎn)型，切實(shí)提升教育體系的整體效能，為培養(yǎng)具有深厚文化根基與時(shí)代使命感的新時(shí)代青年打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

高校在校園文化建設(shè)中積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是對民族精神的傳承與弘揚(yáng)，更是新時(shí)代培育大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的必然要求。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化應(yīng)成為滋養(yǎng)青年心靈的重要養(yǎng)分，成為塑造社會主義建設(shè)者和接班人的精神支柱。這不僅體現(xiàn)了高校在立德樹人中的核心使命，也彰顯了其在民族文化傳承中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在此過程中，高校必須深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對大學(xué)生成長的深遠(yuǎn)影響。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和家國情懷，還能培育他們的文化認(rèn)同感與歷史責(zé)任感，增強(qiáng)其民族自豪感和文化自信。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也是高校加強(qiáng)自身文化建設(shè)、提升育人質(zhì)量的重要路徑。

綜上所述，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長期性工程，需要學(xué)校在體制機(jī)制、課程體系、師資建設(shè)、文化氛圍等方面持續(xù)發(fā)力，推動教育理念與傳播方式的不斷創(chuàng)新。只有以系統(tǒng)教育為引領(lǐng)、以實(shí)踐活動為載體、以文化氛圍為支撐、以傳播創(chuàng)新為動力，才能真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，培育具有家國情懷、文化擔(dān)當(dāng)與全球視野的新時(shí)代大學(xué)生。

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[責(zé)任編輯：李利林]