非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)開發(fā)助力旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略探究

【中圖分類號】G127；F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）09—107—03

一、思南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及歷史意義

思南縣不僅地理環(huán)境優(yōu)美，更蘊(yùn)藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)不僅記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔叟c審美情趣，也是中華民族多元文化寶庫中的璀璨明珠。

（一）思南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹

1.思南僰牌一 一古老智慧的延續(xù)

僰牌，又名“摳僰”“扣僰”，是一種源自宋代的古老紙牌游戲，其歷史可以追溯到北宋以前，當(dāng)時人們用石子、草節(jié)等自然物計算得分，稱為“樞子”①。北宋時期，隨著算盤的發(fā)明，計算方式演變?yōu)椤皳钢椤?，即撥動算盤珠子計分。而“扣僰”則體現(xiàn)了游戲中策略性的布局與組合。

2.思南花甜粑—一傳統(tǒng)美食的傳承

花甜粑是思南縣的特色小吃，以其獨特的制作工藝和豐富的文化象征意義著稱?；ㄌ痿蔚闹谱魅诤狭水?dāng)?shù)氐氖巢呐c傳統(tǒng)工藝，通常在重大節(jié)日或慶典中享用，象征著團(tuán)圓與幸福。每一塊花甜粑背后，都承載著家庭的溫馨記憶和地方的歷史故事，是思南人民情感與文化認(rèn)同的紐帶②

3.思南花燭 -生活藝術(shù)的結(jié)晶

思南花燭，是烏江流域的一顆民間藝術(shù)明珠，其制作工藝精細(xì)繁復(fù)，色彩豐富，兼具裝飾與觀賞價值。這種傳統(tǒng)手工藝品不僅是日常生活中實用的物品，更是在節(jié)日慶典、婚禮喪禮等重要場合中扮演著重要角色的裝飾品③。龍鳳花燭作為思南花燭中的佼佼者，以它那栩栩如生的龍鳳造型和如意的象征意義，深受人們的喜愛。

4.思南花燈戲—一民間藝術(shù)的瑰寶

花燈戲在思南有著悠久的歷史，始于唐代，盛行于明清，是思南人民精神文化生活的重要組成部分。這種結(jié)合了歌舞、戲劇和民間故事的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了濃郁的地方特色和民族風(fēng)情?；魬虿粌H是一種娛樂方式，更是傳承歷史文化、凝聚社群精神的重要載體。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，花燈戲面臨著傳承與創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)，但通過社會各界的努力，這一珍貴的文化遺產(chǎn)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

思南縣還有眾多其他形式的傳統(tǒng)技藝和文化表現(xiàn)，它們共同構(gòu)成了思南豐富多彩的文化遺產(chǎn)寶庫。

（二）文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

盡管思南縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了社會的重視，但仍面臨著一系列保護(hù)與傳承的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代化生活方式的沖擊使得部分傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸淡化，年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和參與度下降。另一方面，商業(yè)化開發(fā)可能導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的原貌和精神內(nèi)涵被扭曲或遺失。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要全社會的共同努力，既要確保其原汁原味的傳承，又要讓其在現(xiàn)代社會中找到新的生命力。通過創(chuàng)新傳承方式，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與市場需求，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)文化自信和民族自豪感的寶貴資源。

綜上所述，思南縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更是連接過去與未來的橋梁。它們在現(xiàn)代社會中扮演著傳遞文化價值、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的重要角色。保護(hù)與傳承這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)社會和諧具有不可估量的價值。

二、問題與痛點：旅游開發(fā)存在的瓶頸問題

旅游產(chǎn)業(yè)作為全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，近年來在中國尤其是思南這樣的文化資源富集地區(qū)，展現(xiàn)出了巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＨ欢?，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，一系列瓶頸問題也逐漸顯現(xiàn)，這些問題不僅限制旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承構(gòu)成了挑戰(zhàn)。

（一）旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

在許多旅游目的地，尤其是那些依賴于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)，旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。這一現(xiàn)象表現(xiàn)為不同地區(qū)推出的旅游產(chǎn)品和服務(wù)高度相似，缺乏地域特色和文化深度，往往只是將其簡單地包裝成紀(jì)念品或景點展示，未能深入挖掘其文化內(nèi)涵和歷史價值，導(dǎo)致游客體驗缺乏新鮮感和深度，難以形成持久的吸引力。

（二）缺乏深度文化體驗與互動環(huán)節(jié)

旅游開發(fā)中普遍存在的另一個問題是缺乏深度的文化體驗與互動環(huán)節(jié)。多數(shù)旅游項目仍然停留在表面的觀光層面，未能提供讓游客深入了解當(dāng)?shù)匚幕臋C(jī)會。很少有機(jī)會親自參與制作過程或深入學(xué)習(xí)其背后的制作技藝和文化故事。這種缺乏互動性的旅游模式，不僅降低了游客的參與度和滿意度，也錯失了向外界展示和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絕佳機(jī)會。

（三）非遺傳承人與技藝流失

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，很大程度上依賴于傳承人的存在和技藝的代際傳遞。然而，隨著老一輩傳承人的逐漸老去，年輕一代對傳統(tǒng)的興趣和學(xué)習(xí)意愿不高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著嚴(yán)重的傳承斷層風(fēng)險。

（四）市場營銷與品牌建設(shè)不足

成功的旅游開發(fā)離不開有效的市場營銷和品牌建設(shè)。然而，在很多情況下，旅游目的地的市場營銷策略過于傳統(tǒng)，品牌意識薄弱，無法有效地將自身的獨特文化資源轉(zhuǎn)化為市場競爭力。

（五）解決方案與展望

面對上述瓶頸問題，思南縣乃至整個旅游行業(yè)需采取綜合性措施，從產(chǎn)品創(chuàng)新、文化體驗深化、人才培養(yǎng)與保護(hù)、市場營銷等多維度入手，以實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。例如，通過深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事與價值，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品形式，提供沉浸式文化體驗，加強(qiáng)非遺傳承人的培養(yǎng)與支持，以及運用現(xiàn)代營銷手段提升品牌影響力，都是破解當(dāng)前困境、推動旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵路徑。只有這樣，思南縣乃至更多擁有豐富文化遺產(chǎn)的地區(qū)，才能真正實現(xiàn)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

三、創(chuàng)新特色產(chǎn)品帶動旅游業(yè)發(fā)展

如何通過創(chuàng)新特色產(chǎn)品來吸引游客、提升旅游體驗，成為了推動思南縣旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。以下四個方面的創(chuàng)新實踐，旨在探索一條融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的新路徑，為思南縣的旅游業(yè)帶來新的活力。

（一）千年前的桌游 一思南僰牌·創(chuàng)新手游

將傳統(tǒng)的僰牌游戲數(shù)字化，開發(fā)成一款手機(jī)游戲，是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的一次大膽嘗試。通過游戲化的設(shè)計，僰牌手游不僅保留了原有游戲的策略性和趣味性，還利用AR技術(shù)，為玩家提供了沉浸式的體驗，仿佛置身于古代的牌局之中。這種創(chuàng)新不僅吸引了年輕游客群體的關(guān)注，還為僰牌這一傳統(tǒng)游戲開辟了全新的傳播渠道，使其在數(shù)字時代煥發(fā)新生。

（二）特色美食花甜粑一傳統(tǒng)美食的現(xiàn)代演繹

花甜粑，思南縣的一張美食名片，以其獨特的制作工藝和濃厚的文化底蘊(yùn)，成為地方飲食文化中不可或缺的一部分。這道美食不僅味道甜美，更因其內(nèi)嵌的文字寓意而顯得別具一格，常用于慶?；槎Y、壽辰、新年等重要時刻，傳遞祝福與喜悅。特別的是，花甜粑內(nèi)部的文字內(nèi)容可以定制化。

（三）花燭造型創(chuàng)新與衍生產(chǎn)品開發(fā)——文化符號的時尚化表達(dá)

思南縣的花燭不僅是節(jié)日慶典的裝飾品，也是一種承載著豐富文化寓意的藝術(shù)品。為了吸引更多游客的目光，可以考慮將花燭的造型與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美趨勢的花燭產(chǎn)品。例如，將花燭元素融入時尚配飾中，如耳飾、首飾、頭飾等，使其成為旅游紀(jì)念品中的一大亮點。

（四）花燈戲的文化融合與表演創(chuàng)新—一地域文化的藝術(shù)再現(xiàn)

花燈戲作為思南縣的傳統(tǒng)戲劇形式，是當(dāng)?shù)匚幕闹匾d體。為了讓更多的人了解和欣賞這一藝術(shù)形式，可以嘗試將花燈戲與現(xiàn)代劇場技巧相結(jié)合，引入多媒體舞臺效果，創(chuàng)造出更具視覺沖擊力和情感共鳴的演出。同時，融合烏江地域的特色與各民族的文化元素，形成具有思南特色的花燈戲表演風(fēng)格。

通過上述創(chuàng)新特色產(chǎn)品的開發(fā)，思南縣不僅能夠有效解決旅游業(yè)發(fā)展中存在的瓶頸問題，還能在傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。

四、助力旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的預(yù)期與展望

（一）非遺旅游產(chǎn)品的效益分析

1.社會效益：就業(yè)機(jī)會與居民收人增長

非遺旅游產(chǎn)品的開發(fā)，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會。無論是牌手游的開發(fā)團(tuán)隊，花甜粑的生產(chǎn)與銷售，還是花燭和花燈戲相關(guān)的手工藝品制作與表演，都需要大量的人力資源。這些崗位的設(shè)置不僅能夠解決當(dāng)?shù)貏趧恿Φ木蜆I(yè)問題，還能通過技能培訓(xùn)提升居民的職業(yè)技能，實現(xiàn)個人能力的提升和經(jīng)濟(jì)收入的增長。

2.文化效益：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

非遺旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)，不僅提升了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度和影響力，還促進(jìn)了其保護(hù)與傳承。通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游產(chǎn)品，使其在商業(yè)運作中獲得持續(xù)的生命力，避免了因缺乏關(guān)注和資金支持而導(dǎo)致的文化遺產(chǎn)消失。

3.環(huán)境效益：綠色旅游與可持續(xù)發(fā)展路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展，倡導(dǎo)了一種綠色、低碳、可持續(xù)的旅游方式。相比于傳統(tǒng)的資源消耗型旅游，非遺旅游更注重文化體驗和生態(tài)保護(hù)，能夠減少對自然環(huán)境的破壞，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善。

（二）未來發(fā)展方向

1.提升產(chǎn)品創(chuàng)新與服務(wù)質(zhì)量

不斷創(chuàng)新非遺旅游產(chǎn)品，結(jié)合現(xiàn)代科技和市場需求，開發(fā)更多具有創(chuàng)意和吸引力的旅游體驗項目。同時，加強(qiáng)從業(yè)人員的培訓(xùn)，提升服務(wù)質(zhì)量，確保游客能夠獲得高質(zhì)量的文化體驗。

2.推動區(qū)域合作與品牌建設(shè)

加強(qiáng)與其他地區(qū)在非遺旅游領(lǐng)域的交流合作，共同打造跨區(qū)域的非遺旅游線路，擴(kuò)大市場影響力。同時，

注重品牌建設(shè)，提升思南縣非遺旅游的知名度和美譽(yù)度，吸引更多國內(nèi)外游客前來體驗。

3.強(qiáng)化社區(qū)參與與利益共享

在非遺旅游開發(fā)中，要充分調(diào)動社區(qū)居民的積極性和主動性，確保他們能夠從旅游發(fā)展中受益。通過建立合理的利益分配機(jī)制，讓社區(qū)居民成為非遺旅游的直接參與者和受益者，實現(xiàn)旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的雙贏。

五、結(jié)語

思南縣的非遺旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。通過融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，創(chuàng)造豐富多樣的旅游體驗，思南縣成功吸引了眾多游客，帶動了地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。展望未來，隨著政策的扶持和市場的拓展，思南縣的非遺旅游將繼續(xù)煥發(fā)新的活力，我們期待看到更多類似的創(chuàng)新實踐，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承、鄉(xiāng)村的全面振興貢獻(xiàn)智慧和力量。必

注釋：

① 楊麗.烏江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2015（22）.

② 汪漢華，李事，李光映，等，非遺為思南文化旅游添彩[J].文化月刊，2013（321）.

③ 肖德玉，張繼.貴州省思南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)初探[J].明日風(fēng)尚，2020（11）

④ 祝修明.貴州思南土家花燈音樂的藝術(shù)特征研究[J].歌海，2012（3）.

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作者簡介：羅?。?991—），女，漢族，碩士研究生，貴州財經(jīng)職業(yè)學(xué)院，財務(wù)會計系講師，研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)旅游產(chǎn)品助力鄉(xiāng)村振興。