推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史主動精神的內(nèi)在價值和實(shí)踐路向

摘 要：歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在長期歷史實(shí)踐中形成的寶貴精神財富，彰顯了中國共產(chǎn)黨遵循規(guī)律、因勢而進(jìn)的歷史自覺，自信自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)的歷史自信，人民至上、胸懷天下的歷史擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新、攻堅克難的歷史創(chuàng)造。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大征程中，歷史主動精神的內(nèi)在價值體現(xiàn)為引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的道路方向、凝聚中國式現(xiàn)代化的民族力量、推動中國式現(xiàn)代化走通行穩(wěn)、拓展中國式現(xiàn)代化未來圖景，實(shí)踐路向為遵循歷史規(guī)律、把握現(xiàn)代化建設(shè)歷史大勢，堅定歷史自信、增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的信心信念，堅守初心使命、擔(dān)當(dāng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)歷史使命，統(tǒng)籌兩個大局、推動中國式現(xiàn)代化新的偉大創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：歷史主動精神；中國式現(xiàn)代化；內(nèi)在價值；實(shí)踐路向

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）07 — ００30 — ０7

黨的二十屆三中全會系統(tǒng)闡釋了進(jìn)一步全面深化改革與中國式現(xiàn)代化的一系列重大關(guān)系，擘畫了如何實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖和戰(zhàn)略舉措，是中國共產(chǎn)黨站在新的歷史方位上把握歷史大勢、發(fā)揮歷史主動的又一生動實(shí)踐。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞歷史主動精神作出了一系列重要論述，深刻指明了在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史新征程中發(fā)揮歷史主動的重要意義，提出了弘揚(yáng)歷史主動精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的時代課題。加之世界百年未有之大變的加速演進(jìn)、世紀(jì)疫情交織等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化仍然要經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的考驗。因此，厘清歷史主動精神在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中的內(nèi)在價值和實(shí)踐指向，有利于深化對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)認(rèn)識，進(jìn)一步明確以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐路向。

一、歷史主動精神的邏輯內(nèi)涵

歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在主動創(chuàng)造歷史、推動歷史進(jìn)步的長期實(shí)踐中形成的寶貴精神財富，集中彰顯了中國共產(chǎn)黨在歷史實(shí)踐中從歷史自覺到歷史自信，再到歷史擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而到歷史創(chuàng)造的能動發(fā)展過程。從其能動的生發(fā)過程理解，歷史主動精神應(yīng)包含歷史自覺、歷史自信、歷史擔(dān)當(dāng)、歷史創(chuàng)造四重內(nèi)涵。四者之間是有機(jī)貫通的統(tǒng)一整體，其中，歷史自覺是認(rèn)知基礎(chǔ)，歷史自信是動力根基，歷史擔(dān)當(dāng)是實(shí)踐表現(xiàn)，歷史創(chuàng)造是目標(biāo)指向，離開任何一方面談歷史主動精神都是不全面的。離開歷史自覺談歷史主動，就會出現(xiàn)過于夸大歷史主體主觀能動性而違背歷史客觀規(guī)律，或者過分強(qiáng)調(diào)規(guī)律支配作用而忽視人的能動作用。從20世紀(jì)50年代末到70年代末社會主義建設(shè)實(shí)踐探索的曲折充分說明發(fā)揮歷史主動必須以清醒的歷史自覺為前提；歷史自信是發(fā)揚(yáng)歷史主動的底氣和根基，離開歷史自信談歷史主動，可能陷入歷史虛無的沼澤之中，對前進(jìn)的道路信念不堅定，對要堅持的事業(yè)意志力薄弱等。當(dāng)前，國際形勢依舊復(fù)雜，敵對勢力對新時代中國的攻擊與唱衰不絕于耳。在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的背景下，掌握歷史主動必須堅定歷史自信；離開歷史擔(dān)當(dāng)談歷史主動，就將歷史主動精神變成了束之高閣的“花瓶”，失去了現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一個沒有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)恼h終會被歷史所淘汰，只有勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，才能真正贏得民心，才能擁有克服一切艱難險阻的勇氣和決心，才能真正贏得歷史主動；離開歷史創(chuàng)造談歷史主動，就是將歷史主動精神至于靜態(tài)視域而非動態(tài)發(fā)展視域的考察，割裂了總結(jié)歷史和開辟未來的有機(jī)統(tǒng)一性。有學(xué)者認(rèn)為，歷史主動是歷史創(chuàng)造的基礎(chǔ)，歷史創(chuàng)造是歷史主動的延續(xù)和升級［1］。從大歷史觀的視角出發(fā)，歷史創(chuàng)造一直是熔鑄在歷史主動精神之中的，是歷史主動精神其它要素集中作用的結(jié)果和驗證，是歷史主動精神從自覺、自信、擔(dān)當(dāng)?shù)皆僮杂X、再自信、再擔(dān)當(dāng)飛躍的橋梁，是在歷史的連續(xù)性基礎(chǔ)上對過去、現(xiàn)在與未來的有機(jī)貫通。

（一）遵循規(guī)律、因勢而進(jìn)的歷史自覺

歷史自覺是發(fā)揮歷史主動的前提，指在深刻把握歷史現(xiàn)實(shí)、自覺洞察歷史發(fā)展大勢和基礎(chǔ)上，做出符合歷史發(fā)展規(guī)律的自覺判斷、選擇和行動。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會歷史的發(fā)展并不是簡單的僵化事實(shí)的匯總，也不是觀念意識的建構(gòu)，人類社會發(fā)展存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在規(guī)律，是一個客觀動態(tài)的歷史過程。只有遵循客觀發(fā)展規(guī)律，順勢而為，達(dá)到合規(guī)律性合目的性的辯證統(tǒng)一才能贏得歷史主動。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的百年奮斗歷程，就是時刻保持這樣的歷史自覺，始終站在歷史正確的一邊，把握歷史發(fā)展方向、搶抓機(jī)遇主動求變的生動體現(xiàn)。

（二）自信自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)的歷史自信

歷史自信是發(fā)揮歷史主動的動力根基，指歷史主體在歷史實(shí)踐中對曾經(jīng)的實(shí)踐成果、當(dāng)下的實(shí)踐選擇、未來的實(shí)踐路徑充滿自信，并斗志昂揚(yáng)、愿意為之不懈奮斗的情感和精神狀態(tài)。這種自信不是憑空產(chǎn)生的，它根植于中華五千年文明的深厚土壤、形成于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民從救亡圖存到國富民強(qiáng)的歷史實(shí)踐、熔鑄于以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程之中。百余年來，中國共產(chǎn)黨始終堅定“四個自信”，堅持“兩個結(jié)合”，把國家發(fā)展、民族振興的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手中，以自立自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)的精神面貌應(yīng)對一切風(fēng)險挑戰(zhàn)，是堅定歷史自信、掌握歷史主動的鮮活呈現(xiàn)。

（三）人民至上、胸懷天下的歷史擔(dān)當(dāng)

歷史擔(dān)當(dāng)是發(fā)揮歷史主動的實(shí)踐表現(xiàn)，是指歷史主體在發(fā)揮歷史自覺地基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，自覺擔(dān)當(dāng)推動歷史變革和發(fā)展的使命任務(wù)的精神狀態(tài)。歷史主動精神的擔(dān)當(dāng)內(nèi)涵，首先要回答在歷史實(shí)踐中“代表誰、依靠誰、為了誰”的根本問題，以及以何種精神面貌推進(jìn)歷史變革和歷史進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)問題。人民是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”，是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量。實(shí)踐表明，人民至上是革命制勝的根本保證、國家建設(shè)的力量源泉、改革發(fā)展的價值取向、深化改革的根本動力。代表最廣大人民的根本利益，主動擔(dān)當(dāng)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命是中國共產(chǎn)黨贏得歷史主動的重要法寶。此外，無產(chǎn)階級本身就肩負(fù)解放全人類的使命。在馬克思主義視域下，發(fā)揚(yáng)歷史主動必然要胸懷天下，站在擔(dān)當(dāng)全人類解放的大境界、大格局之上擔(dān)當(dāng)歷史使命。

（四）守正創(chuàng)新、攻堅克難的歷史創(chuàng)造

歷史創(chuàng)造是發(fā)揮歷史主動的目標(biāo)指向，是馬克思主義實(shí)踐品格的重要體現(xiàn)。具體是指歷史主體在遵循客觀規(guī)律、發(fā)揮主動能動性的基礎(chǔ)上，主動擔(dān)當(dāng)歷史使命，克服一切困難，推動理論、制度、文化、道路創(chuàng)新，創(chuàng)造歷史偉業(yè)的精神狀態(tài)。在進(jìn)行歷史創(chuàng)造的過程中，既要繼承人類創(chuàng)造和積累的文明成果、遵循客觀規(guī)律，又要把握發(fā)展大勢、改革創(chuàng)新、推動人類社會新的進(jìn)步。黨的十八大以來，黨中央解決許多長期想解決而沒有解決的難題、辦成許多過去想辦而沒有辦成的大事、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實(shí)踐是發(fā)揮歷史主動、推動歷史創(chuàng)造的重要體現(xiàn)。

二、歷史主動精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在價值

在人類社會發(fā)展歷史上，現(xiàn)代化被定義為一個從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的宏觀社會變革進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨發(fā)揮歷史主動，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在奮斗實(shí)踐中形成的重大成果。歷史主動精神在中國共產(chǎn)黨把握中國式現(xiàn)代化道路方向、凝聚中國式現(xiàn)代化磅礴力量、推動中國式現(xiàn)代化走通行穩(wěn)、拓展中國式現(xiàn)代化未來圖景的歷史實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用。

（一）遵循規(guī)律、因勢而進(jìn)的歷史自覺引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的道路方向

鴉片戰(zhàn)爭后，中國被動卷入世界現(xiàn)代化的體系之中，開始了屈辱艱難的現(xiàn)代化探索之路。此間，農(nóng)民階級、開明地主階級、民族資產(chǎn)階級等競相登場，試圖以器物、制度、文化之變尋求中國的現(xiàn)代化之路。但從“師夷長技以制夷”的吶喊，到洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命都未能從根本找到中國現(xiàn)代化的正確道路。民族存亡的危難之際，中國式現(xiàn)代化道路探索的重任，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨人肩上。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到?jīng)]有國家獨(dú)立、民族解放就不可能有現(xiàn)代化。因此，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開展了艱苦卓絕的民族解放斗爭，建立了新中國，為中國式現(xiàn)代化掃清了政治障礙。新民主主義革命勝利后，中國如何建設(shè)現(xiàn)代化成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的首要問題。早在解放戰(zhàn)爭勝利前夕，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人就深刻認(rèn)識到革命勝利后主要矛盾的變化，做出了“革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”［2］的重要戰(zhàn)略部署。

社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨在模仿和反思蘇聯(lián)模式中開始探索獨(dú)立自主的現(xiàn)代化之路。新中國成立初期，鑒于新生紅色政權(quán)所面臨的國際國內(nèi)形勢，中國共產(chǎn)黨以模仿蘇聯(lián)模式為主優(yōu)先在重工業(yè)領(lǐng)域開展現(xiàn)代化建設(shè)，并順利完成第一個五年計劃，為新中國工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。但很快中國共產(chǎn)黨就認(rèn)識到照搬蘇聯(lián)模式在中國是行不通的，必須在汲取蘇聯(lián)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上尋找適合中國現(xiàn)代化的道路。第三屆全國人大一次會議上的政府工作報告提出“在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國”［3］的現(xiàn)代化目標(biāo)，并提出了兩步走的戰(zhàn)略，進(jìn)一步明確了現(xiàn)代化的道路方向。

改革開放和社會主義建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨以對內(nèi)改革、對外開放為邏輯開啟了中國式的現(xiàn)代化新篇章。黨的十一屆三中全會做出把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，鄧小平同志基于我國“工業(yè)基礎(chǔ)底子薄”和“人口多、耕地少”的基本國情，明確提出了“中國式的四個現(xiàn)代化”概念，并提出“三步走”戰(zhàn)略和到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。他指出“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［4］。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民“實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越”［5］，形成了一整套中國式現(xiàn)代化的理論體系和制度框架，實(shí)現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上的重大突破。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，順應(yīng)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，緊緊圍繞全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化這一重大課題，提出了“‘五位一體’總體布局”“國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化”“四個全面”“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“人類文明新形態(tài)”“人類命運(yùn)共同體”等一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。在全黨全國各族人民向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨深入分析了國際國內(nèi)形勢，在黨的二十大報告中從中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則戰(zhàn)略安排、目標(biāo)任務(wù)等進(jìn)一步闡釋了“中國式現(xiàn)代化”的理論體系，為推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化指明了方向、增添了信心。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，將改革作為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本動力，黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，開辟了中國式現(xiàn)代化的廣闊前景。

從災(zāi)難深重的舊中國到人民當(dāng)家作主的新中國，從積貧積弱被動現(xiàn)代化到國富民強(qiáng)的中國式現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨主動把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、始終站在中國國情的基點(diǎn)上，發(fā)揮歷史自覺，把準(zhǔn)現(xiàn)代化道路方向，開創(chuàng)出一條中國式現(xiàn)代化之路，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化范式的超越，拓展了人類文明新形態(tài)，為世界發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供了中國方案。

（二）自信自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)的歷史自信凝聚中國式現(xiàn)代化的民族力量

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須充分體現(xiàn)人民意志、凝聚人民力量、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。歷史自信精神具有鮮明的意識形態(tài)功能，“影響著人們的實(shí)踐選擇、實(shí)踐行為和實(shí)踐成效”［6］。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大征程中，自信自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)的歷史自信就是中國共產(chǎn)黨和全體中國人民對中國式現(xiàn)代化道路充滿信心，并愿意為之不懈奮斗的精神風(fēng)貌和情感狀態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信”［7］。這是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史實(shí)踐中不斷總結(jié)、凝練形成的寶貴經(jīng)驗，更是凝聚堅持中國式現(xiàn)代化道路共識、錘煉建設(shè)中國式現(xiàn)代化道路“鐵一般”意志、形成中國式現(xiàn)代化建設(shè)磅礴力量的精神支持。

歷史自信源于黨的百年奮斗精神和奮斗成就，具有強(qiáng)大的凝聚力。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就堅持用馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論武裝全黨，以維護(hù)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，將自身信仰信念和價值追求熔鑄到“為了人民、依靠人民、成就人民”的偉大事業(yè)中。無論遇到何種困難，中國共產(chǎn)黨從未退縮，錘煉出了鮮明的政治品格，構(gòu)筑起一個同根同源賡續(xù)紅色基因的精神譜系。這些跨越時空的精神構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人歷史自信的思想支撐，也是凝聚共識的根本前提。在實(shí)踐上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民“推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果”［8］，推動“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”［8］。特別是改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)全國人民用幾十年時間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、現(xiàn)代化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，實(shí)現(xiàn)了國家、文明的獨(dú)立發(fā)展和現(xiàn)代性重塑，為人民的美好生活和民族的復(fù)興夢想帶來了前所未有的希望和曙光。歷史性成就的取得、精神譜系的傳承，不僅促使各族人民以更為積極主動的姿態(tài)投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的壯麗事業(yè)中，還極大激發(fā)了中國人民踔厲奮發(fā)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史自信，形成了凝聚廣大人民的強(qiáng)大力量。

歷史自信連通中國式現(xiàn)代化“走過的路”“腳下的路”“前進(jìn)的路”，具有明確的導(dǎo)向性。一方面，歷史自信是確保中國式現(xiàn)代化道路“志不移、道不變”的強(qiáng)大精神力量。一直以來，西方霸權(quán)國家通過各種形式顛覆我國政權(quán)的企圖一刻也沒有放松。他們不僅從戰(zhàn)略上打壓中國、妄圖破壞中國安定團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定局面，而且利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢和話語霸權(quán)左右信息走向、扭曲中國形象，在輿論上對中國形成合圍之勢?！吧鐣髁x失敗論”“歷史終結(jié)論”“國強(qiáng)必霸論”“文明沖突論”等唱衰中國的論調(diào)不絕于耳。在這一背景下，唯有堅定歷史自信，才能確保中國式現(xiàn)代化“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。另一方面，培養(yǎng)歷史自信、凝聚民族力量在黨推動中國式現(xiàn)代化的歷史實(shí)踐中展現(xiàn)了巨大的生命力。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命烈士為了民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱、灑熱血，英勇獻(xiàn)身；和平建設(shè)年代，無數(shù)黨員干部為了國家建設(shè)、人民幸福，身先士卒、無私奉獻(xiàn)；中國特色社會主義進(jìn)入新時代，無數(shù)黨的優(yōu)秀兒女為了國家富強(qiáng)、民族振興，舍小家為大家，不懈奮斗。正是因為擁有堅定的歷史自信，中國共產(chǎn)黨才能在重要?dú)v史關(guān)頭保持“亂云飛渡仍從容”的自信，才能凝聚起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。

（三）人民至上、胸懷天下的歷史擔(dān)當(dāng)推動中國式現(xiàn)代化走通行穩(wěn)

習(xí)近平總書記在黨的二十大精神研討班上指出：“中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。這條道路“我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化［5］”。拓展和深化中國式現(xiàn)代化，需要發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨“人民至上、胸懷天下”歷史擔(dān)當(dāng)精神，不斷豐富完善中國式現(xiàn)代化科學(xué)理論、創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化偉大歷史實(shí)踐成果、實(shí)現(xiàn)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”相統(tǒng)一的崇高理想。

人民至上的使命擔(dān)當(dāng)夯實(shí)了中國式現(xiàn)代化的民心基礎(chǔ)，激發(fā)中國式現(xiàn)代化無窮的創(chuàng)造偉力。馬克思指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程?！保?］“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切”［10］“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”［11］，這充分肯定了人民群眾的歷史主體地位，證實(shí)了人民是歷史的創(chuàng)造者。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中馬克思指出，“工人階級是作為唯一具有社會首創(chuàng)能力的階級”［12］，熱情謳歌了“沖天的巴黎人”的“歷史首創(chuàng)精神”。這與中國傳統(tǒng)政治倫理中的民本思想完美契合。“民惟邦本，本固邦寧”“政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心”“水可載舟，亦可覆舟”等都是對人民群眾推動歷史變革的重要論述。要想獲得人民群眾的支持和擁護(hù)，必須堅持以人民為中心的價值立場，擔(dān)當(dāng)起為人民幸福而奮斗的歷史使命，在實(shí)踐中緊緊依靠人民、不斷造福人民。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為立黨執(zhí)政的初心和使命，并在中國式現(xiàn)代化道路的探索和實(shí)踐中一以貫之，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，不僅實(shí)現(xiàn)了政黨的發(fā)展壯大，更實(shí)現(xiàn)了中華民族從“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的歷史被動向“站起來、富起來、強(qiáng)起來”的歷史主動的偉大飛躍?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。過去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷”［13］，站在新的歷史起點(diǎn)上，唯有以“我將無我、不負(fù)人民”的強(qiáng)大擔(dān)當(dāng)才能走好新的趕考之路，才能激發(fā)中國式現(xiàn)代化無窮的創(chuàng)造偉力。

胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)彰顯了中國式現(xiàn)代化的大國責(zé)任，推動中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。無產(chǎn)階級肩負(fù)著解放全人類、最后解放自己的光榮使命。正如馬克思所言，“被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級） ，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來”［14］。作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就將中華傳統(tǒng)文化中“大道之行，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“達(dá)則兼濟(jì)天下”的“天下觀”與馬克思對無產(chǎn)階級的期盼相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、造福全人類為最高理想和最終目標(biāo)。從“和平共處五項原則”到推動“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，從“一帶一路”倡議到“打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”，從積極參與全球環(huán)境與氣候治理到援助各國疫情防控物資，中國共產(chǎn)黨始終以“胸懷天下”的使命擔(dān)當(dāng)，書寫著中國式現(xiàn)代化的大國擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，中國發(fā)展與世界發(fā)展、中國人民利益同各國人民共同利益更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了利益交融、興衰相伴、安危與共的命運(yùn)共同體。站在新的歷史方位，唯有加強(qiáng)友好交流，方能同舟共濟(jì)。習(xí)近平總書記在回答中國式現(xiàn)代化與自然、與世界各國的關(guān)系時指出，“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”［8］。這一論述從本質(zhì)上回答了中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的不同，明確了中國式現(xiàn)代化的道路方向。正所謂“得道多助、失道寡助”，胸懷天下中國式現(xiàn)代化道路是站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊做出的正確選擇，也必將推動中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

（四）守正創(chuàng)新、攻堅克難的歷史創(chuàng)造拓展中國式現(xiàn)代化未來圖景

創(chuàng)造性是歷史主動精神最鮮明的特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’”［15］。發(fā)揚(yáng)歷史主動精神要基于實(shí)踐、回歸實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，在歷史實(shí)踐中推動歷史創(chuàng)造、開拓新的歷史圖景。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史實(shí)踐中，唯有堅持守正創(chuàng)新、攻堅克難的歷史創(chuàng)造，持續(xù)推動并實(shí)現(xiàn)一系列新的歷史性變革、不斷創(chuàng)造一個又一個新的歷史性成就，才能不斷譜寫中國式現(xiàn)代化的未來圖景，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

守正創(chuàng)新的歷史創(chuàng)造是開拓中國式現(xiàn)代化未來圖景的重要方法論。在世界現(xiàn)代化的歷史大潮中，中國的現(xiàn)代化是后發(fā)國家的追趕型現(xiàn)代化。它萌芽于“炮火連天、民族危難”的歷史被動時期，起步于“外國封鎖、百廢待興”的歷史轉(zhuǎn)折時期，逐步成熟于“國家富強(qiáng)、民族復(fù)興”的中國特色社會主義新時期。中國式現(xiàn)代化摒棄了“殖民擴(kuò)張、資本掠奪”的西方邏輯，跳出了“國強(qiáng)必霸、大國必戰(zhàn)”的陳舊邏輯，區(qū)別于蘇東模式的社會主義現(xiàn)代化，走出了一條獨(dú)立自主、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了世界文明的新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了從追趕、并跑到領(lǐng)跑的歷史轉(zhuǎn)變。守正創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開展中國式現(xiàn)代化偉大歷史實(shí)踐的經(jīng)驗總結(jié)?；仡欀袊F(xiàn)代化的探索歷程，黨中央始終守中華傳統(tǒng)文化之正、馬克思主義科學(xué)真理之正、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之正，創(chuàng)馬克思主義中國化之新、人類命運(yùn)共同體之新、人類文明新形態(tài)之新。習(xí)近平總書記指出，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代”［8］。在新的征程中，唯有堅持守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的創(chuàng)造精神，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，才能拓展中國式現(xiàn)代化的未來圖景。

攻堅克難的歷史創(chuàng)造是應(yīng)對中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中風(fēng)險挑戰(zhàn)的必然選擇。攻堅克難是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民不斷創(chuàng)造歷史奇跡的真實(shí)寫照，也是中國共產(chǎn)黨善于實(shí)踐的歷史創(chuàng)造精神的重要體現(xiàn)［16］。習(xí)近平總書記指出，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”［8］。中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)國復(fù)興路仍有很多矛盾和問題。就國內(nèi)而言，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展仍然面臨許多短板弱項，卡脖子的關(guān)鍵技術(shù)亟待突破。解決人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的主要矛盾，每前進(jìn)一步都面臨很多困難。就外部環(huán)境而言，雖然我們用實(shí)際行動證實(shí)了中國的現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，但是西方發(fā)達(dá)國家為了維護(hù)其霸權(quán)地位，把中國的崛起視作眼中釘、肉中刺，干擾、打壓、遏制、破壞不斷升級，給中國的發(fā)展帶來巨大的外部風(fēng)險和挑戰(zhàn)。面對機(jī)遇挑戰(zhàn)的交織疊加，唯有敢于斗爭、善于斗爭、攻堅克難，在自覺順應(yīng)時代大勢中推動偉大歷史創(chuàng)造，把握推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史主動，才能讓中國式現(xiàn)代化的未來圖景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、歷史主動精神推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐路向

發(fā)揚(yáng)歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民取得中國式現(xiàn)代化巨大成就的重要經(jīng)驗。踏上新征程，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、困難與希望同在。面對風(fēng)高浪急的挑戰(zhàn)，我們必須弘揚(yáng)歷史主動精神，自覺把握歷史大勢、堅定歷史自信、擔(dān)當(dāng)歷史使命、推動偉大創(chuàng)造，將歷史主動精神轉(zhuǎn)化為開啟新征程的強(qiáng)大動能，推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)取得更大的勝利。

（一）遵循歷史規(guī)律，把握現(xiàn)代化建設(shè)的歷史大勢

“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機(jī)，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)”［17］。中國式現(xiàn)代化道路的探索、確立、建設(shè)歷程，是中國共產(chǎn)黨在深刻認(rèn)識人類現(xiàn)代化和社會主義現(xiàn)代化普遍形態(tài)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握中國國情、洞察現(xiàn)代化發(fā)展大勢做出的符合歷史發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐判斷和選擇，其取得的巨大成就也為未來如何把握中國式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史大勢、繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化取得更大勝利指明了方向。一要正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，把握中國式現(xiàn)代化建設(shè)的必然性和曲折性。馬克思主義對人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示，“照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”［18］，為把握現(xiàn)代化建設(shè)的歷史主動提供了思想武器。一方面從“兩個必然”，即資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的歷史結(jié)論認(rèn)識中國式現(xiàn)代化是社會發(fā)展演進(jìn)的必然，在新征程中洞悉時代大勢，把握歷史機(jī)遇，走好中國式現(xiàn)代化之路；另一方面，從“兩個不可能”，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”［19］理解中國式現(xiàn)代化建設(shè)的長期性和曲折性，新征程上要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，科學(xué)預(yù)見和應(yīng)對各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步掌握戰(zhàn)略主動。二要將現(xiàn)代化的普遍規(guī)律與中國具體實(shí)際相結(jié)合?！爸袊浆F(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”［8］。在遵循人類現(xiàn)代化一般規(guī)律和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，一方面要汲取資本主義國家和其他社會主義國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓(xùn)，為中國式現(xiàn)代化提供參考借鑒。另一方面要從我國特殊的國情出發(fā)，制定切實(shí)可行的政策策略，破解中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)踐難題。

（二）堅定歷史自信，增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的信心信念

中國式現(xiàn)代化的道路自信，根源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在現(xiàn)代化道路選擇、實(shí)踐探索與創(chuàng)新發(fā)展中把握歷史主動，對現(xiàn)代化奮斗歷程及其輝煌成就形成的深層認(rèn)同與實(shí)踐確證。新征程上弘揚(yáng)歷史主動，要進(jìn)一步堅定歷史自信，確保中國式現(xiàn)代化道路“志不移、道不變”。一要堅持歷史思維，增進(jìn)對中國式現(xiàn)代化的歷史認(rèn)知。其一要將中國式現(xiàn)代化放到中華文明五千年的發(fā)展史中，明確中國式現(xiàn)代化的文化根脈；其二要將中國式現(xiàn)代化的歷史放到世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，廓清歷史上不同形態(tài)現(xiàn)代化的功過是非及問題本源，深化對現(xiàn)代化普通規(guī)律與中國式現(xiàn)代化理論體系的全面認(rèn)識；其三將中國式現(xiàn)代化放到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)的百年實(shí)踐中，明確只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。二要堅定信心，毫不動搖的堅持走中國式現(xiàn)代化道路。應(yīng)對國外反對勢力“中國威脅論”和“‘中國霸權(quán)’論”的污蔑，唱衰中國式現(xiàn)代化的攻勢及其企圖把中國現(xiàn)代化道路引向資本主義道路的狼子野心，我們必須堅定“四個自信”，毫不動搖的堅持中國式現(xiàn)代化的路線、方針，全面貫徹落實(shí)各項推動措施。三要堅定信念，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。一方面，要堅持斗爭精神，依法加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域的治理，通過理論研究、宣傳教育、技術(shù)管控等多種方式提升治理效能，遏制各種形式、各個領(lǐng)域歷史虛無主義思潮的傳播。另一方面，要培育正確的黨史觀，建立黨史學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化機(jī)制，鞏固并增進(jìn)人民群眾對中國式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，為提升中國式現(xiàn)代化的歷史主動性贏得更為自信自強(qiáng)的精神力量。

（三）堅守初心使命，擔(dān)當(dāng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)歷史使命

敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)是檢驗一個人、一個組織、一個政黨先進(jìn)性的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的現(xiàn)代化，也是“促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的現(xiàn)代化，統(tǒng)一于“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的歷史使命，是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的實(shí)踐彰顯。新時代新征程上，把握歷史主動，擔(dān)當(dāng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，一是要堅持以人民為中心，建設(shè)滿足人民對美好生活向往的現(xiàn)代化。人民群眾是中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體、創(chuàng)造主體、成果享有和檢驗主體，擔(dān)當(dāng)中國式現(xiàn)代化歷史使命，首先要把人民對美好生活的需求放在心上、建設(shè)責(zé)任扛在肩上。新時期要聚焦人民日益增長的美好生活需要，努力解決不平衡、不充分背后的結(jié)構(gòu)性矛盾，建設(shè)滿足人民對美好生活需要的現(xiàn)代化，激發(fā)起全體人民推動中國式現(xiàn)代化的歷史主動。二是要胸懷天下，拓展人類現(xiàn)代化文明新形態(tài)。一方面，中華民族偉大復(fù)興的中國夢既是中國人的夢，也同世界人民的夢息息相通。中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心使命本身不僅包含為中國人民謀幸福，也包含為世界人民謀福祉，為人類社會謀進(jìn)步。因此，要厚植天下情懷，將為世界謀大同作為為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的自然延伸［20］，自覺肩負(fù)起馬克思主義解放全人類的價值追求，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史主動中拓展人類文明新形態(tài)。另一方面，中國的現(xiàn)代化也是世界現(xiàn)代化的一部分，要主動承擔(dān)責(zé)任、展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，持續(xù)貢獻(xiàn)出更加豐富與卓越的中國智慧、中國方案及中國力量，以積極應(yīng)對人類共同面臨的挑戰(zhàn)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)注入新的活力、做出新的貢獻(xiàn)。

（四）統(tǒng)籌兩個大局，推動中國式現(xiàn)代化新的偉大創(chuàng)造

中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐是在世界百年未有之大變局的時代背景下展開的。統(tǒng)籌好“兩個大局”，推動中國和世界同步交織、深度融合，助力中國式現(xiàn)代化深度發(fā)展，是把握歷史主動的邏輯必然和時代要求，不僅關(guān)乎中國的前途命運(yùn)，也關(guān)乎世界的未來走向。一是要堅持團(tuán)結(jié)奮斗，激發(fā)中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造偉力。團(tuán)結(jié)奮斗是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)百年奮斗創(chuàng)造歷史偉業(yè)的規(guī)律總結(jié)。新時代一方面要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動“黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、黨同人民群眾的緊密團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一戰(zhàn)線的大團(tuán)結(jié)［21］”，使億萬人民在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成無堅不摧的鋼鐵。另一方面要煥發(fā)人民群眾的歷史主動，激發(fā)人民群眾發(fā)揮首創(chuàng)精神、積極投身現(xiàn)代化的建設(shè)熱情，凝聚起不懈奮斗、創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大精神偉力。二是要全面深化改革，應(yīng)對“兩個大局”下的危機(jī)挑戰(zhàn)?！案母锸怯蓡栴}倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化”［22］，推動中國式現(xiàn)代化新的偉大創(chuàng)造，一方面，要堅持問題導(dǎo)向，緊緊抓住推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的主要矛盾和關(guān)鍵問題，用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)實(shí)踐，推動改革的系統(tǒng)集成、全面深化、協(xié)同高效。另一方面要發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭意識、提高斗爭本領(lǐng)，科學(xué)預(yù)見和面對來自國際和國內(nèi)的風(fēng)險挑戰(zhàn)，以不畏艱險、銳意進(jìn)取的奮斗持續(xù)化危為機(jī)，以頑強(qiáng)斗爭創(chuàng)造現(xiàn)代化發(fā)展新篇章。三是加快塑造新質(zhì)生產(chǎn)力，推動中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是現(xiàn)代化建設(shè)的源動力，顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)是現(xiàn)代化建設(shè)的最大動能。隨著“兩個大局”的加速演進(jìn)，以科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革為核心的生產(chǎn)力體系正在快速重塑。這就要求在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中要加快新質(zhì)生產(chǎn)力的塑造，推動技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級，激活中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新活力、釋放中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新效能。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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［19］馬克思恩格斯選集，第2卷［M］.北京：人民出版社，2012：3.

［20］李宏偉.為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同——理解把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙［J］.黨建，2020（2）：17-18.

［21］王炳林，石卓群.團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路［J］.新視野，2023（1）：5-13.

［22］習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京： 人民出版社，2023：161.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕