發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的重要意義、深層動力與創(chuàng)新路徑

[中圖分類號]G124 [文獻標識碼]A [文章編號]2096-8442（2025）03-0033-12

一、問題提出與概念溯源

鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族精神的重要源泉，是鄉(xiāng)愁情懷的深厚根基。鄉(xiāng)村文化蘊含了中國人民豐富的生存智慧、道德規(guī)范和審美旨趣，是鄉(xiāng)村社會賴以存在的精神力量。千百年來，農(nóng)耕的生產(chǎn)方式以及鄉(xiāng)村的生活方式為中華兒女提供了生產(chǎn)生活的知識、為人處世的規(guī)范，形成了中華文化的獨特基因。習近平指出，“要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化”①。當前，信息技術(shù)革命日新月異，互聯(lián)網(wǎng)為人民群眾生產(chǎn)生活、交流交往、創(chuàng)新創(chuàng)造提供了新平臺、新空間，也為促進文化繁榮發(fā)展提供了新載體、新機遇。當數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化發(fā)展相結(jié)合，一種全新的文化形態(tài)—鄉(xiāng)村數(shù)字文化便應運而生了。黨的二十屆三中全會提出，“必須增強文化自信…激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”①。這為進一步把握好數(shù)字化時代機遇，推動數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化深度融合，加快發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化提供了重要指引和根本遵循。

社會實踐是“文化的源泉”②，鄉(xiāng)村數(shù)字文化的“源泉”則是我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設的豐富實踐。自數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施以來，我國鄉(xiāng)村數(shù)字基礎設施建設成效顯著，鄉(xiāng)村數(shù)字應用日趨成熟，鄉(xiāng)村數(shù)字生態(tài)初步形成。數(shù)字鄉(xiāng)村建設不僅整體帶動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，也為鄉(xiāng)村數(shù)字文化的形成和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎和重要源泉。2024年5月，中央網(wǎng)信辦等四部門印發(fā)《2024年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點》，明確提出“推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化振興”③。7月，《中央網(wǎng)信辦等十一部門聯(lián)合公布第二批國家數(shù)字鄉(xiāng)村試點地區(qū)名單》中，“鄉(xiāng)村數(shù)字文化”作為領(lǐng)域特色型試點方向，有2個地區(qū)獲得正式人選④?？梢姡l(xiāng)村數(shù)字文化已經(jīng)成為數(shù)字鄉(xiāng)村建設的重要組成部分，依托數(shù)字鄉(xiāng)村建設實踐探索，鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展前景廣闊，不僅成為連接鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁，而且能夠為推進鄉(xiāng)村全面振興提供強有力的文化支撐。但是，同鄉(xiāng)村數(shù)字文化在實踐層面的豐富表現(xiàn)相比，學界對此從學理層面的研究和積累則略顯薄弱。從文獻來看，相關(guān)研究主要集中于數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村公共數(shù)字文化服務等方面，雖然研究成果在上述領(lǐng)域的論述較為深入，且基于不同學科、不同視角的理論研究也各具特色，但較少將鄉(xiāng)村數(shù)字文化作為一個整體加以探討，對鄉(xiāng)村數(shù)字文化的概念、重要性等基礎問題研究還有所欠缺，對發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的動力認識還有所不足。基于此，有必要就上述相對薄弱環(huán)節(jié)作進一步的研究和探討，持續(xù)強化對鄉(xiāng)村數(shù)字文化的理解和認識，并從宏觀視角提出發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的實踐路向，以期為繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化、推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化振興提供一定的參考借鑒。

準確理解鄉(xiāng)村數(shù)字文化的概念，是展開進一步探討、構(gòu)建研究框架的邏輯起點。鄉(xiāng)村數(shù)字文化以數(shù)字文化的技術(shù)邏輯與表達范式為原生基礎，而數(shù)字文化的產(chǎn)生和發(fā)展得益于數(shù)字化時代的來臨。所謂數(shù)字化，簡單來說就是運用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)信息形式和傳遞方式的變化，這其中最重要的基礎和支撐是互聯(lián)網(wǎng)。我國于1994年全功能接人互聯(lián)網(wǎng)，正式開啟了互聯(lián)網(wǎng)時代，而這同時也是我國數(shù)字化時代的開端。1996年，被譽為20世紀信息技術(shù)及理念發(fā)展“圣經(jīng)”的《數(shù)字化生存》一書中譯本出版，引起了國內(nèi)較大的轟動，因而有學者認為“從那時起數(shù)字技術(shù)促成了數(shù)字文化的產(chǎn)生”③。從現(xiàn)有文獻看，公開資料中較早出現(xiàn)\"數(shù)字文化\"的表述是在2000年《物理通報》上的一篇社論文章，其中對數(shù)字文化的特性和社會功能作了探討，并嘗試解讀數(shù)字文化的概念，認為“數(shù)字文化是一種創(chuàng)新文化”。而后隨著我國于2002年開始實施全國文化信息資源共享工程，以各級公共圖書館為依托，逐步建立起了省、市、縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）、村（社區(qū)）五級中心或服務點，對于提高農(nóng)村信息化水平，豐富廣大人民群眾特別是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)群眾的精神文化生活，構(gòu)建我國公共文化服務體系等方面發(fā)揮了重要作用，也為發(fā)展數(shù)字文化夯實了基礎。

2011年《文化部財政部關(guān)于進一步加強公共數(shù)字文化建設的指導意見》出臺，提出“公共數(shù)字文化建設作為公共文化服務體系建設的重要組成部分，是數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡化環(huán)境下文化建設的新平臺、新陣地\"①，為學界開展數(shù)字文化方面的研究提供了重要指引。因而較長一段時期，學界對于數(shù)字文化的探討多集中在公共文化服務領(lǐng)域，如胡唐明、鄭建明提出了公益性數(shù)字文化的概念，并認為數(shù)字文化是“數(shù)字的文化（特性）”與“文化的數(shù)字（形態(tài)）\"②；肖希明、完顏鄧鄧認為，“公共數(shù)字文化資源是利用信息技術(shù)將現(xiàn)實資源轉(zhuǎn)化為虛擬資源，是傳統(tǒng)載體形式文化資源的數(shù)字化”③。2018年中央一號文件的發(fā)布推動數(shù)字文化研究進人了新階段，也使得鄉(xiāng)村數(shù)字文化更加受到學界關(guān)注，如楊永恒認為，“數(shù)字文化產(chǎn)品…豐富了文化展現(xiàn)形式，提高了文化傳播效率，也為縮小城鄉(xiāng)文化差距提供了可能”④;周錦基于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度，認為“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是以文化內(nèi)容為核心，以數(shù)字技術(shù)為載體…為鄉(xiāng)村振興下農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新機遇”③。2022年，中央網(wǎng)信辦等五部門聯(lián)合印發(fā)《2022年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點》，首次在政策性文件中明確提出了“鄉(xiāng)村數(shù)字文化”，為開展鄉(xiāng)村數(shù)字文化相關(guān)研究提供了進一步的方向指引。

綜合來看，鄉(xiāng)村數(shù)字文化是指在鄉(xiāng)村場域范圍內(nèi)，基于數(shù)字技術(shù)的應用和創(chuàng)新，對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化資源進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化、開發(fā)和傳播，并在此過程中所形成的新的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村數(shù)字文化的本質(zhì)是“鄉(xiāng)村性”與“數(shù)字性\"在文化實踐中的動態(tài)互嵌，是鄉(xiāng)村文化“數(shù)字化\"和數(shù)字文化“鄉(xiāng)村化”的有機統(tǒng)一。與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化相比，鄉(xiāng)村數(shù)字文化是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代的新表現(xiàn)形式和發(fā)展延伸，側(cè)重于運用數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村文化進行加工處理和傳播推廣，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物；與數(shù)字文化相比，鄉(xiāng)村數(shù)字文化具有明確的鄉(xiāng)村地域?qū)傩?，它以鄉(xiāng)村為基礎，聚焦于鄉(xiāng)村的文化資源和鄉(xiāng)村社會的發(fā)展需求，更側(cè)重挖掘和展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨特的文化特色和價值。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的重要意義

習近平指出，要\"大力推進文化數(shù)字化，讓社會主義先進文化為經(jīng)濟發(fā)展增動能增效益”。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，特別是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村社會的精神支柱和文化根基，發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化、推進鄉(xiāng)村文化數(shù)字化，能夠充分激發(fā)鄉(xiāng)村文化資源活力，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入強大動能。

（一）推動鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇

傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“延續(xù)中華文脈和堅定文化自信的精神需要”，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興和建設社會主義文化強國的現(xiàn)實要求。新時代以來，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等為代表的先進科學技術(shù)發(fā)展迅猛，從城市到鄉(xiāng)村，從物質(zhì)生活領(lǐng)域到文化生活領(lǐng)域，均展現(xiàn)出強大潛能和動力，并在推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上持續(xù)賦能蓄勢，取得了顯著成效。其一，有力推動鄉(xiāng)村文化傳承。鄉(xiāng)村文化承載著廣大村民乃至中國人民數(shù)代人的集體記憶，是民族文化的根基。然而，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護傳承面臨遺失、損壞、中斷等諸多挑戰(zhàn)。發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化能夠充分運用數(shù)字化手段，以數(shù)字博物館、數(shù)字檔案庫建設為依托，推動散落文化的數(shù)字化回歸，強化古籍典藏的數(shù)字化保護，實現(xiàn)鄉(xiāng)村故事、民間傳說、古老技藝等數(shù)字化記錄。這些數(shù)字文化資源就像文化的“基因庫”，能夠確保鄉(xiāng)村文化記憶不會因時間流逝或人為因素而消失，為鄉(xiāng)村文化的延續(xù)提供了堅實的物質(zhì)基礎，使鄉(xiāng)村文化的傳承突破了傳統(tǒng)方式的局限，實現(xiàn)了更高效、更穩(wěn)定的傳承。其二，有效推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新?！霸谖幕膫鞑ミ^程中，媒介向來扮演著重要角色”，數(shù)字技術(shù)作為新興的傳播媒介，為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新帶來了新機遇。鄉(xiāng)村數(shù)字文化能夠通過網(wǎng)絡平臺、社交媒體、移動應用等多種數(shù)字渠道進行傳播，極大拓展鄉(xiāng)村文化的傳播范圍。與傳統(tǒng)傳播方式相比，數(shù)字文化傳播具有即時性、互動性和個性化的特點，這使得鄉(xiāng)村文化可以根據(jù)不同受眾的需求進行定制化傳播，增強文化的吸引力和感染力。同時，數(shù)字文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過程也是創(chuàng)新的過程，以鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村風光等為主題的數(shù)字游戲、數(shù)字動畫等新形式產(chǎn)品，能夠?qū)⑧l(xiāng)村文化元素與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)有機結(jié)合，為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新注人新的活力。其三，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化持續(xù)發(fā)展?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！蔽幕鳛樯蠈咏ㄖ?，最終由生產(chǎn)方式?jīng)Q定，而數(shù)字時代到來所引發(fā)的生產(chǎn)方式變革最終會引起文化的變遷。當前社會整體環(huán)境發(fā)生了深刻變化，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到社會生活的諸多方面，鄉(xiāng)村文化在這種環(huán)境下必須順應數(shù)字化潮流才能實現(xiàn)生存和發(fā)展。鄉(xiāng)村數(shù)字文化能夠?qū)⑧l(xiāng)村文化與現(xiàn)代數(shù)字生活緊密聯(lián)系起來，彌補鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)發(fā)展模式在應對現(xiàn)代社會環(huán)境時存在的內(nèi)容脫節(jié)、傳播不暢等諸多不足，滿足村民在數(shù)字時代對鄉(xiāng)村文化的新需求。鄉(xiāng)村數(shù)字文化是鄉(xiāng)村文化在數(shù)字化浪潮中自我革新、自我發(fā)展的必然路徑，只有通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村文化才能在新時代保持生機與活力，實現(xiàn)與現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會的融合發(fā)展，推動鄉(xiāng)村全面振興。

（二）促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級與經(jīng)濟發(fā)展的重要路徑

產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的根基，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟價值創(chuàng)造的關(guān)鍵。在鄉(xiāng)村全面振興背景下，廣大鄉(xiāng)村蘊藏的豐富文化資源與獨特文化魅力不斷顯現(xiàn)，推動著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)不僅承載著傳承與弘揚鄉(xiāng)村文化的使命，更是激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟、促進社會和諧的重要力量。鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向，能夠借力數(shù)字技術(shù)更新再造鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)、傳播與消費方式，將傳統(tǒng)生產(chǎn)要素向數(shù)字化載體轉(zhuǎn)變。這不僅能夠較好地解決傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的短板，而且有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的迭代升級，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟提供新的增長契機。其一，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展。黨的二十屆三中全會強調(diào)，“壯大縣域富民產(chǎn)業(yè)培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”③。不同產(chǎn)業(yè)之間的相互滲透、交叉能催生出新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和經(jīng)濟增長點，而鄉(xiāng)村數(shù)字文化打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)界限，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、手工業(yè)等有機融合。一方面，依托數(shù)字技術(shù)挖掘和開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，能夠賦予特色農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品等更多文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品附加值;另一方面，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游交叉融合，能夠衍生出AI旅游、數(shù)字文化主題游等新型模式，拓展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟帶來新的活力，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從單一化向多元化融合發(fā)展。其二，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟實現(xiàn)規(guī)模效應和范圍效應。規(guī)模效應和范圍效應是經(jīng)濟學中常見的概念。簡言之，規(guī)模效應指產(chǎn)量（規(guī)模）增加使產(chǎn)品平均成本減少進而帶來效益提升，范圍效應指生產(chǎn)范圍而非規(guī)模的擴大所帶來的經(jīng)濟效益提升。一方面，數(shù)字技術(shù)應用于鄉(xiāng)村數(shù)字文化短視頻、在線學習課程等內(nèi)容制作，使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務的復制與傳播成本大幅降低。隨著受眾規(guī)模的擴大，產(chǎn)品以較低的邊際成本被大量用戶瀏覽和消費，單位成本降低，經(jīng)濟效益提升;另一方面，數(shù)字時代更強調(diào)技術(shù)、數(shù)據(jù)等虛擬要素的集聚。鄉(xiāng)村數(shù)字文化能夠積極整合多種文化資源和產(chǎn)業(yè)要素，利用集中的鄉(xiāng)村數(shù)字平臺開展線上銷售、文旅推廣、節(jié)會承辦等多種業(yè)務，通過共享資源和技術(shù)，拓寬收人來源，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟的整體效益和競爭力。其三，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展。科技創(chuàng)新對于經(jīng)濟發(fā)展具有顯著的支撐效應①，而鄉(xiāng)村數(shù)字文化是科技創(chuàng)新在鄉(xiāng)村領(lǐng)域的應用體現(xiàn)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提供了創(chuàng)新動力。物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)應用于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，能夠更加精準地把握市場需求，推出符合消費者喜好的文化產(chǎn)品和服務。同時，鄉(xiāng)村數(shù)字文化以創(chuàng)新驅(qū)動吸引更多的人才、資金和技術(shù)流入鄉(xiāng)村，能夠改變鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向高端化、智能化迭代升級，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展提供堅實基礎。

（三）提升鄉(xiāng)村建設水平和治理成效的內(nèi)在支撐

習近平指出，“要提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、鄉(xiāng)村建設水平、鄉(xiāng)村治理水平推進鄉(xiāng)村全面振興不斷取得實質(zhì)性進展、階段性成果”②。提升鄉(xiāng)村建設水平和治理成效，是推進鄉(xiāng)村全面振興的必然要求，且鄉(xiāng)村建設的目標之一就是要“全方位提升鄉(xiāng)村治理能力”③。數(shù)字技術(shù)是賦能鄉(xiāng)村建設和治理的重要手段，發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化能夠在有效運用數(shù)字技術(shù)的同時，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村全面振興中的作用，為提升鄉(xiāng)村建設水平和治理成效提供內(nèi)在支撐。其一，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的引領(lǐng)作用。以鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的短視頻、在線廣播、圖文報道等形式多樣的鄉(xiāng)村數(shù)字文化傳播，能夠弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德、公序良俗和社會主義核心價值觀，重塑鄉(xiāng)村社會的道德規(guī)范和行為準則，為鄉(xiāng)村建設和治理提供新的價值導向和文化認同。這些積極向上的文化元素能夠以更加喜聞樂見的方式在潛移默化中影響村民的思想觀念，使村民在鄉(xiāng)村建設和治理中形成共同的價值目標和行為遵循，增強鄉(xiāng)村社會的凝聚力和向心力，減少鄉(xiāng)村建設和治理過程中的矛盾和沖突，為鄉(xiāng)村有效建設和治理營造良好的文化氛圍。其二，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村建設和治理的熱情。發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化更易于搭建起一個便捷的公共參與平臺，以鄉(xiāng)村數(shù)字社區(qū)為例，能夠積極開展線上議事廳、投票表決、意見征集等活動，讓村民突破時間和空間限制，更加便捷地表達對鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃、基礎設施建設、人居環(huán)境整治等方面的看法和建議，拓寬村民參與鄉(xiāng)村建設和治理的渠道。同時，豐富多樣的鄉(xiāng)村數(shù)字文化活動有機會吸引更多外出務工人員等群體參與家鄉(xiāng)建設，提高村民參與鄉(xiāng)村建設和治理的積極性和主動性，促進鄉(xiāng)村治理的民主化和科學化，提升鄉(xiāng)村建設決策的合理性和有效性。其三，豐富發(fā)展鄉(xiāng)村社會資本。國內(nèi)外學界對社會資本有多個理解維度，而“社會關(guān)系視角下的社會資本，表現(xiàn)為信任、網(wǎng)絡和規(guī)范”④。鄉(xiāng)村數(shù)字文化平臺能夠加強村民之間、村民與村集體、村民與外界的溝通與聯(lián)系，編織起更加緊密的社會網(wǎng)絡，強化村民規(guī)范意識。依托平臺開展鄉(xiāng)村數(shù)字文化節(jié)等線上線下相結(jié)合的活動，能夠進一步促進村民之間的交流互動，增進彼此的信任。這種豐富的社會資本能夠更好地協(xié)調(diào)各方資源，推動鄉(xiāng)村公共服務建設、環(huán)境衛(wèi)生整治等工作順利開展，提高鄉(xiāng)村治理的效率和水平，為鄉(xiāng)村建設注人持續(xù)的動力。

三、發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的深層動力

深人理解和把握發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的動力，其實質(zhì)是為鄉(xiāng)村數(shù)字文化找尋能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的“鑰匙”。鄉(xiāng)村數(shù)字文化的提出，不是空穴來風，也不是曇花一現(xiàn)，其與數(shù)字時代的經(jīng)濟基礎緊密相關(guān)。鄉(xiāng)村數(shù)字文化自有其內(nèi)在邏輯和深層發(fā)展動力，探尋這把動力之“匙”，有助于推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村數(shù)字文化振興。

（一）技術(shù)推動力：新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展

新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心，“主要由技術(shù)革命性突破催生而成”①，是“有力有效推進鄉(xiāng)村全面振興的重要引擎和強大動力”②。新質(zhì)生產(chǎn)力以其內(nèi)在體現(xiàn)和外在表現(xiàn)出的對高質(zhì)量發(fā)展的“雙重\"追求，不斷引領(lǐng)科學技術(shù)變革，為發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化提供持續(xù)的技術(shù)推動力和全面的技術(shù)保障。其一，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展催生人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等前沿技術(shù)，為發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化提供技術(shù)支持。在鄉(xiāng)村數(shù)字文化領(lǐng)域，以機器學習、自然語言處理、人機交互等為關(guān)鍵要素的人工智能技術(shù)，能夠應用于研發(fā)具有智能交互功能的智能導游等典型鄉(xiāng)村文化體驗項目。通過訓練計算機實現(xiàn)對海量鄉(xiāng)村文化數(shù)據(jù)的對比分析，經(jīng)過數(shù)據(jù)處理找尋內(nèi)在規(guī)律并構(gòu)建不同地域鄉(xiāng)村文化的聯(lián)系網(wǎng)絡，進而以人機交互模塊設計出能夠方便、高效地與各種系統(tǒng)進行交流和操作的界面和交互方式，最終打造出內(nèi)容豐富、可塑性強、互動性好的鄉(xiāng)村數(shù)字文化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。其二，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)深度融合。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游等產(chǎn)業(yè)的跨界融合。在鄉(xiāng)村數(shù)字文旅方面，廣大游客可以通過數(shù)字技術(shù)更加深入地感受鄉(xiāng)村文化魅力，且線上線下更加方便挑選并預訂個性化的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品；在數(shù)字農(nóng)業(yè)方面，數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)結(jié)合使得農(nóng)產(chǎn)品成為承載鄉(xiāng)村文化的新載體，以數(shù)字溯源等方式展示鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化，進一步拓展了鄉(xiāng)村數(shù)字文化的產(chǎn)業(yè)范疇和發(fā)展空間，實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置和協(xié)同發(fā)展。其三，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶動數(shù)字文化人才向鄉(xiāng)村匯聚。一方面，掌握先進技術(shù)和創(chuàng)新理念的人才帶來了數(shù)字技術(shù)、文化創(chuàng)意等方面的專業(yè)積累和知識儲備，能夠直接參與鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)品的設計、開發(fā)和推廣，增強產(chǎn)品特色，提高產(chǎn)品質(zhì)量;另一方面，通過開展培訓和經(jīng)驗交流，能夠顯著提升鄉(xiāng)村本土人才的技術(shù)素質(zhì)，逐步培育出既懂鄉(xiāng)村文化、又掌握數(shù)字技能的新型人才隊伍，為鄉(xiāng)村數(shù)字文化的持續(xù)發(fā)展提供堅實的人力資源保障，增強鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展的內(nèi)生動力。

（二）戰(zhàn)略引領(lǐng)力：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。隨著脫貧攻堅任務如期完成，鞏固和拓展脫貧攻堅成果，推進鄉(xiāng)村全面振興就成為新階段鄉(xiāng)村工作的重中之重?！叭妗倍帧凹润w現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興已取得階段性成果，又指向下一階段將往擴面提質(zhì)方向發(fā)力”③，意蘊深刻、振奮人心。2025年中央一號文件強調(diào)，“實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須加快推進鄉(xiāng)村全面振興”④。以推進鄉(xiāng)村全面振興為指引，能夠集聚多方面的有利因素和條件，為發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化提供動力支持。其一，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國家層面的戰(zhàn)略，為發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化帶來了直接的政策支持和資源傾斜。推進鄉(xiāng)村振興過程中，政府在資金、技術(shù)、人才等方面出臺一系列扶持措施，能夠為鄉(xiāng)村數(shù)字文化基礎設施建設、數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)作激勵等提供有力保障。在政策引導下，專項資金可用于建設鄉(xiāng)村數(shù)字圖書館、文化數(shù)據(jù)庫等，有利于整合鄉(xiāng)村文化資源，實現(xiàn)數(shù)字化存儲與傳播。同時，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進了不同部門間的協(xié)同，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部門、文化和旅游部門等聯(lián)手推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化項目，有助于打破資源分散的困境，形成發(fā)展合力。其二，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高了村民收入水平和文化消費能力。一方面，村民在物質(zhì)基本滿足的前提下，有更多資金投入到數(shù)字文化消費中，如購買數(shù)字文化產(chǎn)品、參與線上文化活動等，形成了鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生市場;另一方面，經(jīng)濟發(fā)展能夠吸引外部企業(yè)和資本進入鄉(xiāng)村，拓展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和發(fā)展模式。其三，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動鄉(xiāng)村社會建設不斷完善，能夠顯著增強村民對本土文化的認同感和文化自信。鄉(xiāng)村文化自信已經(jīng)成為鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展的精神動力，這種自信促使村民積極參與數(shù)字文化建設，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化。同時，鄉(xiāng)村社會環(huán)境的改善有助于吸引各類鄉(xiāng)村籍人才回流和外部人才流入，為鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展提供智力支持，在挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、運用數(shù)字技術(shù)傳播等方面發(fā)揮積極作用，促進鄉(xiāng)村數(shù)字文化繁榮發(fā)展。

（三）內(nèi)在驅(qū)動力：村民文化需求的日益增長

社會主義文化是人民的文化，“源于人民、為了人民、屬于人民，是我國文化建設的根本立場”①“人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在”②，發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的出發(fā)點和落腳點理應也必須是廣大村民的精神文化需求。以滿足廣大村民日益增長的文化需求為導向，能夠為發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化提供源源不斷的內(nèi)在驅(qū)動力。其一，新發(fā)展階段廣大村民精神文化需求顯著增強。按照馬斯洛的需求層次理論，當村民的物質(zhì)生活水平在鄉(xiāng)村全面振興等發(fā)展戰(zhàn)略推動下逐步提高后，他們對精神文化等高層次需求會愈發(fā)強烈。鄉(xiāng)村數(shù)字文化作為一種新興文化形式，能夠滿足村民對知識獲取、娛樂休閑、審美提升等多樣化需求。隨著物質(zhì)生活的豐富和滿足，廣大村民更加渴望通過數(shù)字化平臺學習專業(yè)技術(shù)、了解城市乃至世界發(fā)展動態(tài)，欣賞音樂、影視等文化作品，這種強烈的需求成為鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力力，促使其不斷豐富內(nèi)容和服務。其二，新發(fā)展階段廣大村民文化消費觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，村民的文化消費觀念從傳統(tǒng)的線下文化消費向線上數(shù)字文化消費轉(zhuǎn)變和拓展，他們對于在線課程、鄉(xiāng)村文化主題直播、數(shù)字藏品等數(shù)字文化產(chǎn)品和服務有一定的消費意愿。這種文化消費需求的增長為鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)帶來了市場潛力和盈利空間，能夠吸引更多的企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者投入鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)品的開發(fā)和運營，推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化的內(nèi)容創(chuàng)新、平臺優(yōu)化和商業(yè)模式探索。其三，新發(fā)展階段廣大村民在文化生活中交往和互動的需求更加強烈。數(shù)字時代廣大村民的交往和互動方式呈現(xiàn)出網(wǎng)絡化的顯著特征，鄉(xiāng)村數(shù)字文化平臺能夠提供鄉(xiāng)村文化論壇、線上民俗活動等便捷的社交空間。在數(shù)字平臺上，廣大村民可以與同村人、外出人員以及外界關(guān)注鄉(xiāng)村文化的人交流互動，分享鄉(xiāng)村文化景觀，參與鄉(xiāng)村發(fā)展討論。這種基于文化需求的社會互動能夠激發(fā)鄉(xiāng)村數(shù)字文化的活力，使其不斷改進功能和服務，以更好地滿足村民在社交過程中對文化展示、交流的需求，進一步促進鄉(xiāng)村數(shù)字文化的繁榮發(fā)展。

（四）輻射帶動力：城市文化發(fā)展的持續(xù)影響

習近平指出，“城市文化是城市現(xiàn)代化的根基，是城市的氣質(zhì)、是城市靈魂”③。城市文化是包容的文化，現(xiàn)代城市的發(fā)展離不開文化的交流互鑒和多元化呈現(xiàn)。在數(shù)字經(jīng)濟與城鄉(xiāng)融合背景下，城市與鄉(xiāng)村在文化領(lǐng)域的聯(lián)系愈加頻繁，城市的多元數(shù)字文化內(nèi)容和氛圍也在潛移默化地影響著鄉(xiāng)村，特別是以城市為圓心對周邊鄉(xiāng)村的文化輻射效應，能夠帶動鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展。其一，城市文化資源帶動鄉(xiāng)村文化發(fā)展。作為文化資源的集中地，城市擁有豐富的文化設施、文化活動和文化人才。隨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展的深入推進，城市文化對鄉(xiāng)村的輻射帶動作用日益增強，城市中先進的數(shù)字藝術(shù)、流行文化等能夠通過網(wǎng)絡等數(shù)字平臺傳播到鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村數(shù)字文化帶來新的元素和表現(xiàn)形式。同時，城市的文化人才通過人才下鄉(xiāng)等形式參與鄉(xiāng)村文化建設，實現(xiàn)人才資源的共享。另外，鄉(xiāng)村數(shù)字文化可以充分借鑒城市文化的傳播策略、藝術(shù)風格等，對自身內(nèi)容進行優(yōu)化，拓展發(fā)展空間。其二，城市多元文化的交流互鑒推動文化創(chuàng)新。城市的包容性使得不同文化背景的思想、觀念和實踐在城市融合，易于產(chǎn)生新的文化創(chuàng)意。這種創(chuàng)新活力能夠通過城鄉(xiāng)文化互動傳遞到鄉(xiāng)村數(shù)字文化領(lǐng)域。一方面，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的數(shù)字化技術(shù)、創(chuàng)新理念可以為鄉(xiāng)村數(shù)字文化從業(yè)者提供靈感，開發(fā)出結(jié)合城市風格和鄉(xiāng)村底蘊的創(chuàng)新性鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)品;另一方面，城市文化的創(chuàng)新思維促使鄉(xiāng)村重新審視自身文化價值，挖掘鄉(xiāng)村文化特色，在數(shù)字文化建設中進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成獨特的鄉(xiāng)村數(shù)字文化魅力。其三，城市多元文化發(fā)展形成豐富的文化資本，包括文化品牌、文化人才、文化資源等。隨著城鄉(xiāng)文化交流的深人，這些文化資本逐漸向鄉(xiāng)村流動。在鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展中，城市的文化品牌效應能夠幫助鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)品提升知名度，吸引更多關(guān)注。城市文化人才的參與能為鄉(xiāng)村數(shù)字文化帶來專業(yè)知識和技能，提升產(chǎn)品質(zhì)量。同時，城市豐富的文化資源為鄉(xiāng)村數(shù)字文化提供了對比和借鑒的對象，促使鄉(xiāng)村更好地利用自身資源，發(fā)展具有競爭力的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化在資本積累和運營方面邁向新臺階。

（五）產(chǎn)業(yè)助推力：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步推進

“文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)?！苯陙?，在黨中央、國務院決策部署推動下，我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，文化新業(yè)態(tài)帶動作用不斷增強。數(shù)字技術(shù)的廣泛應用進一步推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，催生出“以文化創(chuàng)意為核心、依托數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展”的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步推進能夠形成較為成熟的文化行業(yè)經(jīng)驗和產(chǎn)業(yè)發(fā)展積累，為發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化、形成數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)集群提供助推力。其一，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步推進促進了城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同。在文化產(chǎn)業(yè)鏈延伸過程中，城市文化產(chǎn)業(yè)的資源、技術(shù)和經(jīng)驗向鄉(xiāng)村流動，城市中相對成熟的數(shù)字內(nèi)容制作公司可以與鄉(xiāng)村聯(lián)動，將鄉(xiāng)村文化素材進行數(shù)字化加工，制作成高質(zhì)量的數(shù)字文化產(chǎn)品，如鄉(xiāng)村文化紀錄片、數(shù)字民俗故事集等。這種協(xié)同發(fā)展能夠整合城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的起步和發(fā)展提供技術(shù)支持和發(fā)展思路，從而帶動鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)融入更廣泛的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，實現(xiàn)從無到有、從弱到強的發(fā)展。其二，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步推進擴大了經(jīng)濟輻射范圍。隨著文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴大和實力增強，其產(chǎn)生的經(jīng)濟效應逐漸輻射到鄉(xiāng)村。一方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的資金流入鄉(xiāng)村數(shù)字文化領(lǐng)域，能夠用于建設鄉(xiāng)村數(shù)字影院、網(wǎng)絡文化活動中心等數(shù)字文化基礎設施；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠創(chuàng)造更多的就業(yè)機會和消費市場，吸引鄉(xiāng)村勞動力參與其中，并進一步刺激鄉(xiāng)村數(shù)字文化消費，為發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化提供了經(jīng)濟基礎和市場動力。其三，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步推進助力鄉(xiāng)村數(shù)字文化在傳承與創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步推進意味著能夠有更多的資源和力量投入到文化挖掘和保護中，鄉(xiāng)村文化作為文化產(chǎn)業(yè)的重要素材來源將更加得到重視，進而使得運用數(shù)字技術(shù)手段對鄉(xiāng)村文化進行傳承和創(chuàng)新成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一部分，如利用數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和技術(shù)，將鄉(xiāng)村古老的手工藝文化以數(shù)字互動體驗的形式展現(xiàn)出來，既傳承了鄉(xiāng)村文化精髓，又在創(chuàng)新中賦予其新的活力，推動了鄉(xiāng)村數(shù)字文化向著更具內(nèi)涵和吸引力的方向發(fā)展。

四、發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的創(chuàng)新路徑

在當今數(shù)字化浪潮涵涌澎湃的時代背景下，新技術(shù)、新產(chǎn)品、新模式不斷催生而出，推動著經(jīng)濟布局和產(chǎn)業(yè)形態(tài)的深度變革，廣大鄉(xiāng)村正站在新的發(fā)展十字路口。立足新時代國情農(nóng)情，以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、謀篇布局，將數(shù)字鄉(xiāng)村作為數(shù)字中國建設的重要方面，進一步解放和發(fā)展數(shù)字化生產(chǎn)力，以加快鄉(xiāng)村信息化整體帶動和提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，取得了顯著成效。但是與城市文化的數(shù)字化程度相比，“鄉(xiāng)村文化建設的數(shù)字化環(huán)節(jié)依舊薄弱”①。鄉(xiāng)村數(shù)字文化作為數(shù)字鄉(xiāng)村的重要組成部分，承載著傳承鄉(xiāng)土記憶、激發(fā)鄉(xiāng)村活力、彌合城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝的重要使命。同時，鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設是一項系統(tǒng)工程，不僅包括基礎設施、網(wǎng)絡平臺、人才儲備等物質(zhì)性要素，更需要對數(shù)字時代鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承、保護、創(chuàng)新等方面展開持續(xù)探索和思考。探究發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的創(chuàng)新路徑，如同在鄉(xiāng)村大地上繪制一幅融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的數(shù)字文化畫卷，關(guān)乎鄉(xiāng)村未來的文化繁榮與可持續(xù)發(fā)展，意義非凡且迫在眉睫，需要學界乃至全社會的共同努力。

（一）堅持黨對鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設的統(tǒng)一領(lǐng)導

堅持黨的領(lǐng)導是發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化、實現(xiàn)鄉(xiāng)村數(shù)字文化振興的基本原則和根本保證。辦好農(nóng)村的事情，關(guān)鍵在黨。黨管農(nóng)村工作是我們的傳統(tǒng)?！雹谥挥袌猿贮h的領(lǐng)導不動搖，才能確保鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設不跑偏，始終沿著科學正確的方向持續(xù)前進、行穩(wěn)致遠。其一，加強鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設的頂層設計，強化組織實施。鄉(xiāng)村數(shù)字文化是建設數(shù)字鄉(xiāng)村和數(shù)字中國的重要組成部分，具有系統(tǒng)性、長期性、艱巨性。2023年，中共中央、國務院印發(fā)《數(shù)字中國建設整體布局規(guī)劃》（以下稱《規(guī)劃》），明確提出要“打造自信繁榮的數(shù)字文化”③，對數(shù)字文化建設作出頂層設計和戰(zhàn)略安排，推動我國數(shù)字文化邁向高質(zhì)量發(fā)展的新階段。要以《規(guī)劃》的出臺為契機，進一步研究制定鄉(xiāng)村數(shù)字文化相關(guān)的政策文件，可根據(jù)各地鄉(xiāng)村的實踐情況先行出臺部分指導性文件，或總結(jié)形成可參考、可復制、可推廣的鄉(xiāng)村數(shù)字文化典型案例和經(jīng)驗做法。要切實把黨的領(lǐng)導貫穿到鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設各方面和全過程，統(tǒng)籌推進鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設重大機制創(chuàng)新、重要措施落地，引導推動各地區(qū)各部門強化資源整合和力量協(xié)同，將鄉(xiāng)村數(shù)字文化工作擺在更加突出的位置，積極探索適應鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展的改革舉措，共同推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設取得實效。其二，加強對以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)的治理。人工智能是引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù)，是發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的重要支撐。人工智能產(chǎn)品和服務在日益商業(yè)化、大眾化、普及化的同時，其潛在的安全風險也隨之更加突出。要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，“堅持促進發(fā)展和依法管理相統(tǒng)一\"④，完善人工智能技術(shù)相關(guān)法律法規(guī)，加強對潛在風險研判和防范，加快構(gòu)建包容審慎的治理機制，完善與技術(shù)發(fā)展相適應的科學監(jiān)管方式，確保人工智能安全、可靠、可控，更好地服務于發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化。其三，夯實農(nóng)村基層基礎，加強農(nóng)村基層黨組織建設。要強化農(nóng)村基層黨組織核心地位，扎實推進數(shù)字黨建促鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設，切實增強基層黨組織活力。要加強“三農(nóng)”工作干部隊伍的培養(yǎng)、配備、管理和使用，把懂數(shù)字、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民作為基本要求，加強對黨員干部的數(shù)字技術(shù)和數(shù)字文化相關(guān)培訓，提高其數(shù)字素養(yǎng)和運用數(shù)字技術(shù)推動工作的能力。此外，基層黨組織要積極組織村民開展數(shù)字教育活動，根據(jù)村民的不同年齡段和文化程度設計分層內(nèi)容，提高村民的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字技能，進而助力村民更好地運用數(shù)字技術(shù)參與鄉(xiāng)村數(shù)字化建設。

（二）堅持因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村特色數(shù)字文化

“對具體情況作具體分析”是馬克思主義活的靈魂，是中國共產(chǎn)黨人歷來重視的工作方法。建設數(shù)字鄉(xiāng)村、推動鄉(xiāng)村文化振興需要因地制宜，發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化同樣如此。鄉(xiāng)村文化具有地域性、多樣性，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色數(shù)字文化能夠精準捕捉與保存鄉(xiāng)村文化基因，避免鄉(xiāng)村文化在數(shù)字轉(zhuǎn)化中被標準化，并最大程度保存鄉(xiāng)村文化的獨特內(nèi)涵，延續(xù)文化多樣性傳承脈絡。其一，挖掘鄉(xiāng)村地方特色文化。每個鄉(xiāng)村都有其獨特的地域文化，這是鄉(xiāng)村數(shù)百年甚至上千年發(fā)展歷程的文化沉淀。因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色數(shù)字文化，就要深入挖掘這些獨一無二的文化元素。有的鄉(xiāng)村有著古老的民俗節(jié)慶，這些節(jié)慶背后蘊含著豐富的傳說、獨特的儀式和傳統(tǒng)服飾等;有的鄉(xiāng)村則有別具一格的傳統(tǒng)手工藝，如剪紙、木雕等。要將這些特色文化通過數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字故事、數(shù)字藝術(shù)作品、虛擬體驗等形式進行傳播，讓鄉(xiāng)村文化在數(shù)字空間中重獲新生。這種基于地域文化獨特性的數(shù)字文化產(chǎn)品具有不可替代性，能在激烈的數(shù)字文化市場中脫穎而出。其二，結(jié)合不同鄉(xiāng)村的資源條件狀況。各地鄉(xiāng)村在長期演進發(fā)展中形成了不同的自然資源、人力資源和經(jīng)濟資源等，要根據(jù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的資源狀況來發(fā)展數(shù)字文化，堅持“走差異化發(fā)展道路”，推動文化創(chuàng)新發(fā)展。對于自然風光較好、原始生態(tài)環(huán)境突出的鄉(xiāng)村，可以利用數(shù)字攝影、無人機拍攝等技術(shù)，制作數(shù)字旅游宣傳片，發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字旅游文化；對于經(jīng)濟基礎較好、有文化藝術(shù)人才的鄉(xiāng)村，可以引導鼓勵其沉浸打磨優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化內(nèi)容，并通過數(shù)字化平臺進行傳播和產(chǎn)品化銷售。另外，要考慮我國鄉(xiāng)村區(qū)域發(fā)展差異。對于部分條件有限、發(fā)展較緩的鄉(xiāng)村，可以先從建立鄉(xiāng)村文化公眾號、視頻號等低成本的數(shù)字文化項目入手，利用較少投人了解和適應數(shù)字文化發(fā)展環(huán)境。其三，以鄉(xiāng)村特色數(shù)字文化助力實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟角度看，特色數(shù)字文化產(chǎn)品和服務可以吸引游客、消費者，帶動鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村創(chuàng)造經(jīng)濟收入。從社會文化角度看，鄉(xiāng)村特色發(fā)展模式能夠增強村民對本土文化的認同感和自豪感，激發(fā)他們傳承和保護文化的熱情，同時也能吸引外出人口回流，促進鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。而且，特色數(shù)字文化建設以尊重鄉(xiāng)村原有的生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)為前提，能夠避免過度開發(fā)和千篇一律的發(fā)展模式，保障鄉(xiāng)村在文化、經(jīng)濟、環(huán)境等方面的協(xié)調(diào)共進。

（三）堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化內(nèi)容

習近平強調(diào)，要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深人挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化”。發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化，內(nèi)核是鄉(xiāng)村文化，特別是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容。堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，不僅有利于更加準確地挖掘和識別鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠確保鄉(xiāng)村數(shù)字文化內(nèi)容“健康有益、啟智潤心”④。其一，用社會主義核心價值觀為鄉(xiāng)村數(shù)字文化內(nèi)容提供明確的價值導向。在鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設中，無論是民間故事的數(shù)字化改編、鄉(xiāng)村文化活動的線上推廣，還是鄉(xiāng)村數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作，都必須以社會主義核心價值觀為指引，這是在中國式現(xiàn)代化背景下推進鄉(xiāng)村文化振興所肩負的“雙重使命”之一。

社會主義核心價值觀所包含的富強、民主、文明、和諧等國家層面價值目標，促使鄉(xiāng)村數(shù)字文化內(nèi)容展現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展與國家發(fā)展的緊密聯(lián)系，激勵村民為鄉(xiāng)村全面振興和中國式現(xiàn)代化建設貢獻力量。自由、平等、公正、法治的社會價值取向能夠規(guī)范鄉(xiāng)村數(shù)字文化內(nèi)容的傳播，減少出現(xiàn)違背社會公序良俗的信息，營造健康向上的數(shù)字文化環(huán)境。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民價值準則融入其中，能夠塑造鄉(xiāng)村數(shù)字文化積極的人物形象和故事情節(jié)，引導廣大村民樹立良好品德。其二，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，增強鄉(xiāng)村數(shù)字文化的凝聚力。鄉(xiāng)村數(shù)字文化內(nèi)容圍繞社會主義核心價值觀展開，能夠喚起村民的文化共鳴。在數(shù)字故事、短視頻等內(nèi)容中體現(xiàn)對家鄉(xiāng)的熱愛、對勤勞致富的追求等價值觀念，能夠讓村民在虛擬的數(shù)字世界中強化對于鄉(xiāng)村共同體的深切感受。這種凝聚力不僅局限于本村村民，還能吸引在外游子關(guān)注家鄉(xiāng)文化發(fā)展和數(shù)字化改變，促進鄉(xiāng)村文化在更廣泛人群中的傳承，同時也有利于進一步團結(jié)不同年齡、不同階層的村民，使他們在共同的價值追求下積極參與鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設，共同抵制不良文化的侵蝕，維護鄉(xiāng)村數(shù)字文化的純潔性和正能量。其三，在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化、推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程。從觀念層面看，鄉(xiāng)村數(shù)字文化向村民傳播現(xiàn)代文明觀念，能夠促使村民在思維方式和行為習慣上逐漸適應現(xiàn)代化發(fā)展要求。在數(shù)字文化內(nèi)容展現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的過程中，引導村民積極接受新科技、新產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。從社會治理角度看，符合社會主義核心價值觀的數(shù)字文化內(nèi)容能促進鄉(xiāng)村形成良好的社會風氣，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化治理營造和諧穩(wěn)定的氛圍，減少矛盾沖突，保障鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設與鄉(xiāng)村整體現(xiàn)代化發(fā)展相互促進、協(xié)同共進。

（四）堅持鄉(xiāng)村數(shù)字文化與村民互動互促互進

鄉(xiāng)村數(shù)字文化不僅是數(shù)字時代的文化，也是人民大眾的文化?！叭罕娪袀ゴ蟮膭?chuàng)造力…每個鄉(xiāng)村……都有那里的‘諸葛亮’”①。廣大村民既是發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化的受益者，又是鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設的參與者，要堅持“村里的事村民商量著辦”②，加強鄉(xiāng)村數(shù)字文化與廣大村民的聯(lián)系，實現(xiàn)二者的互動互促互進。其一，加強鄉(xiāng)村數(shù)字文化與村民的互動。加強二者互動能有效提升村民的文化主體意識，更好推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化發(fā)展。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展模式中，村民往往是被動的接受者，而以各類鄉(xiāng)村文化APP、在線論壇等為代表的數(shù)字文化平臺，能夠為村民提供參與文化創(chuàng)作、傳播和評價的機會。當村民可以將自己熟知的民間故事、農(nóng)耕經(jīng)驗等通過數(shù)字形式分享出來，或者對已有的數(shù)字文化內(nèi)容發(fā)表見解時，能夠進一步強化其對自身作為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造者和傳承者的身份認同，從而增強對鄉(xiāng)村文化的責任感和認同感，積極主動地投入到鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設中。其二，加強鄉(xiāng)村數(shù)字文化與村民的互促。新時代以來，廣大村民的文化需求日益多元且不斷變化，鄉(xiāng)村數(shù)字文化與村民的互促能夠更好地滿足這些需求。一方面，村民在參與數(shù)字文化活動過程中能夠就文化產(chǎn)品類型、風格的偏好等進行實時反饋，促使鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設者不斷優(yōu)化和豐富數(shù)字文化內(nèi)容與形式;另一方面，數(shù)字文化利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)，能夠精準分析村民的文化需求特點，為村民量身定制短視頻、文化活動信息等有關(guān)文化產(chǎn)品和服務，從而形成一個良性循環(huán)，使鄉(xiāng)村數(shù)字文化更貼合村民實際需求。其三，加強鄉(xiāng)村數(shù)字文化與村民的互進。鄉(xiāng)村數(shù)字文化與村民的互進關(guān)系是鄉(xiāng)村數(shù)字文化可持續(xù)發(fā)展的重要動力。村民積極參與數(shù)字文化建設，會不斷為其注人新活力，帶來新的文化元素和創(chuàng)意，推動鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)品更新?lián)Q代。同時，數(shù)字文化為村民提供了便捷的學習和交流渠道，提升了村民的文化素養(yǎng)和數(shù)字技能，使他們更有能力傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，保障鄉(xiāng)村文化在數(shù)字時代的持久生機與活力，在接續(xù)傳承中實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)繁榮。

（五）堅持以數(shù)字技術(shù)塑形鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)展數(shù)字技術(shù)，推動我國數(shù)字經(jīng)濟取得了較為顯著的成就。發(fā)展和運用數(shù)字技術(shù)，“不能為數(shù)字化而數(shù)字化”①，必須發(fā)揮數(shù)據(jù)作為新型生產(chǎn)要素的重要作用，推動傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的重大變革。堅持以數(shù)字技術(shù)塑形鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是數(shù)字時代繁榮鄉(xiāng)村文化的必由之路，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑。其一，依托數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供全新的表現(xiàn)形式?！巴苿余l(xiāng)村數(shù)字文化建設高質(zhì)量發(fā)展，必須打造高品質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品。”虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等數(shù)字技術(shù)，能夠?qū)⑧l(xiāng)村傳統(tǒng)建筑、古老的民俗場景等進行三維重建，使村民們可以借助數(shù)字設備身臨其境地體驗古老的鄉(xiāng)村儀式等，感受其中蘊含的文化內(nèi)涵。數(shù)字動畫制作技術(shù)能把鄉(xiāng)村傳說、民間故事等以生動有趣的動畫形式展現(xiàn)出來，讓晦澀難懂的傳統(tǒng)文化變得通俗易懂，吸引更多人尤其是年輕一代的關(guān)注，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在新的表現(xiàn)形式下煥發(fā)出新的生機與活力。其二，依托互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字平臺破除鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的時空限制。數(shù)字音頻、視頻分享平臺的成熟發(fā)展，使得鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)戲曲、民謠等文化元素可以快速傳播到世界各地。社交媒體上的鄉(xiāng)村文化主題群組、在線直播等形式，能夠?qū)⑧l(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝制作過程實時展示，吸引不同地區(qū)的愛好者參與互動。這種廣泛的傳播不僅能夠擴大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的受眾范圍，還能促進不同地區(qū)文化的交流與融合，進一步提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。其三，以數(shù)字技術(shù)支撐鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。一方面，要利用大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)精準定位不同受眾對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的興趣點和需求，從而有針對性地開展文化傳承活動;另一方面，要依托數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化元素進行提取和再創(chuàng)作，開發(fā)數(shù)字壁紙、電子賀卡等具有鄉(xiāng)村文化特色的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，要借助數(shù)字存儲技術(shù)長期保存鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資料，避免因時間、自然災害等因素導致的文化遺失，確保鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代得以延續(xù)和發(fā)展。

綜上所述，發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化是以習近平文化思想為指引，推動鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的題中之義，也是新時代鄉(xiāng)村發(fā)展與進步的重要趨勢?？v觀鄉(xiāng)村建設與發(fā)展現(xiàn)狀，以數(shù)字技術(shù)為核心驅(qū)動的新經(jīng)濟形態(tài)已深度融入鄉(xiāng)村治理、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、文化復興等全領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)不僅突破了傳統(tǒng)城鄉(xiāng)發(fā)展的物理邊界，更通過數(shù)據(jù)要素的流動與智能系統(tǒng)的部署，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)保護、社會治理等層面形成實體空間與虛擬場景、傳統(tǒng)業(yè)態(tài)與新興模式的多維共振。隨著數(shù)字技術(shù)的加速迭代升級和深度應用普及，鄉(xiāng)村文化正以前所未有的方式煥發(fā)新生，以數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合所形成的鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，不僅為鄉(xiāng)村文化建設增添了新內(nèi)容，也為推進鄉(xiāng)村文化振興注入了新動能。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮中，鄉(xiāng)村數(shù)字文化不僅能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提供創(chuàng)新動力，還可通過文化基因的數(shù)字化傳承、鄉(xiāng)村文旅資源的智慧化開發(fā)、鄉(xiāng)土IP的產(chǎn)業(yè)化運營，逐步構(gòu)建起鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在支撐體系，進而以文化帶動全局，推進鄉(xiāng)村全面振興。隨著更多鄉(xiāng)村數(shù)字化建設規(guī)劃的出臺與落實，鄉(xiāng)村發(fā)展必將展現(xiàn)出更多的潛能和空間，鄉(xiāng)村數(shù)字文化也將進一步融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和數(shù)字中國戰(zhàn)略，持續(xù)為破解城鄉(xiāng)文化發(fā)展不均衡問題提供突破口，為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化開辟具有時代特征的創(chuàng)新路徑。

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