中華民族精神融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2025）19-0167-06

Abstracts：The Chinese nationalspirit coversmanyaspectssuch aspatriotism，unityand coperation，self-improvement， openessandleadershipreformandinnovation，integityandtrustworthines，diligenceandcourage，andharmoniouscoexistence. ThereativetransformationandintegrationoftheChinesenationalspiritintoideologicalandpoliticalcoursesincolegesand universitiescanhelpenhanceculturalconfidence，strengthennationalandethnicidentity，improvecriticalthinkingabilityand promotethecoresocialistvalues，therebyenhancingtheffectivenessofideologicalandpoliticaleducationIntegratingthespirit oftheChinesenationintoideologicalandpoliticalcoursesincolegesanduniversiesrequirestheaplicationofMarxist methodstoguideteaching.Thiscanbeachievedthroughtheintegrationandinnovationofcoursecontents，aswellasinways such as cultural inheritance and theoretical innovation methods.

Keywords：Chinesenationalspirit；ideologicalandpoliticalcoursesincollegesanduniversities；valueimplications;practical paths;teaching reform

當(dāng)前，高校思政課作為培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要課程，已經(jīng)形成了較為完善的教學(xué)體系和內(nèi)容框架。教學(xué)模式也逐漸從傳統(tǒng)的課堂講授向互動(dòng)式、討論式轉(zhuǎn)變，注重學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。在全球化與信息化迅速發(fā)展的今天，文化多元沖擊與價(jià)值觀多樣化對(duì)青年學(xué)生的思想觀念造成了深遠(yuǎn)影響。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、民族和文化的重要責(zé)任。中華民族精神是中華民族五千年文明史的精神結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，將其融入高校思政課，對(duì)于傳承民族文化、增強(qiáng)文化自信、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有不可替代的作用。因此，探討中華民族精神融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑，不僅有助于優(yōu)化思政課程內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，也有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。本文聚焦于我國(guó)高等院校的思政課程，以中華民族精神的融人為研究對(duì)象，旨在解析中華民族精神的核心要素，并探討其在高校思政教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及其成因。同時(shí)，研究將提出具體的實(shí)踐路徑和策略，以期為高校思政課教學(xué)內(nèi)容和方法的創(chuàng)新提供參考。

一 中華民族精神的內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)

（一） 中華民族精神的基本內(nèi)涵

中華民族精神是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，它源于中國(guó)古代的哲學(xué)思想、道德觀念、文化傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)。從黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，再到秦漢的統(tǒng)一與開(kāi)放，每一個(gè)歷史時(shí)期都為中華民族精神的形成和發(fā)展注人了新的元素。特別是在近現(xiàn)代，面對(duì)外來(lái)侵略和內(nèi)部動(dòng)蕩，中華民族展現(xiàn)出了頑強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息的民族性格，這種精神成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。“中華民族\"的概念最早于1902年由梁?jiǎn)⒊岢鰜?lái)的[1。費(fèi)孝通指出，“中華民族\"既包括了政治內(nèi)涵，也具有文化內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫(huà)卷\"。

2024年9月27日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要著力構(gòu)筑中華民族共有精神家園\"。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園\"5。中華民族精神的核心價(jià)值體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)和諧、正義的追求上。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的靈魂，它激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放和社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。集體主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展。社會(huì)責(zé)任感則體現(xiàn)在每個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和對(duì)公共利益的維護(hù)上。和諧與正義的追求則是中華民族追求社會(huì)穩(wěn)定、公平正義的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記提出了“多元一體格局\"。一體包含多元，多元組成一體。

中華民族精神是一個(gè)復(fù)雜而豐富的概念，涵蓋了多個(gè)方面的精神特質(zhì)和價(jià)值觀念。愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心，表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的深厚感情和無(wú)私奉獻(xiàn)。從古至今，無(wú)數(shù)英雄人物和偉大事跡都體現(xiàn)了這種對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。中華民族歷來(lái)注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠團(tuán)結(jié)一心，共同抵御外侮，克服困難，這種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神不僅體現(xiàn)在國(guó)家層面，也體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)層面，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，中華民族從不輕易放棄，而是秉持自強(qiáng)不息的精神，不斷努力奮進(jìn)，這種自強(qiáng)不息精神體現(xiàn)在科技發(fā)展、文化傳承和社會(huì)建設(shè)等多個(gè)方面。歷史上，中華民族不斷吸收外來(lái)文化，融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的中華文化，這種開(kāi)放包容的精神使得中華民族能夠在全球化時(shí)代積極融入世界，吸收先進(jìn)文明成果，推動(dòng)自身發(fā)展。中華民族在面對(duì)時(shí)代變遷時(shí)，能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，這種改革創(chuàng)新精神是中華民族的寶貴財(cái)富，也是推動(dòng)不斷發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族精神的重要內(nèi)涵之一，這種精神強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信為本，言行一致，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基石。中華民族以勤勞勇敢著稱，這種精神體現(xiàn)在生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和日常生活的方方面面，勤勞勇敢的品質(zhì)使得中華民族能夠在艱苦的環(huán)境中生存和發(fā)展，創(chuàng)造出輝煌的文明成就。中華民族崇尚和諧共處，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系，這種和諧共處精神體現(xiàn)在儒家思想中的“和為貴\"理念，以及道家思想中的\"天人合一\"觀念。

中華民族精神是一個(gè)多維度、多層次的概念，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息、開(kāi)放包容、改革創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞勇敢、和諧共處等多個(gè)方面。這些精神特質(zhì)和價(jià)值觀念相互交織，共同構(gòu)成了中華民族豐富的精神世界和文化底蘊(yùn)。在當(dāng)代中國(guó)，中華民族精神的表現(xiàn)形式更加多樣和豐富。它不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，如科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理等領(lǐng)域的成就。此外，中華民族精神也在國(guó)際交流與合作中得到展現(xiàn)，中國(guó)提出的“一帶一路\"倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念等，都是中華民族精神在新時(shí)代的國(guó)際舞臺(tái)上的生動(dòng)體現(xiàn)。通過(guò)這些形式，中華民族精神不斷被賦予新的內(nèi)容，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和時(shí)代價(jià)值。

（二）中華民族精神的價(jià)值意蘊(yùn)

第一，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)與民族認(rèn)同。中華民族精神融入高校思政課，首要價(jià)值在于增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和民族認(rèn)同。通過(guò)講述中華民族的發(fā)展歷程、革命歷史和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，學(xué)生能夠深刻理解國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)和民族的奮斗歷程，從而培養(yǎng)起對(duì)國(guó)家的深厚感情和對(duì)民族的自豪感。這種認(rèn)同感是學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，也是他們將來(lái)為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的精神動(dòng)力。

第二，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。中華民族精神的融入還意味著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。高校思政課通過(guò)引入中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如儒家思想、道家哲學(xué)、法家制度等，不僅使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，而且激發(fā)他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)背景下對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新思考。這種文化的傳承與創(chuàng)新有助于學(xué)生建立文化自信，推動(dòng)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播和影響力的提升。

第三，塑造社會(huì)責(zé)任感。中華民族精神強(qiáng)調(diào)的是集體主義和社會(huì)責(zé)任感，這與高校思政課培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)相契合。通過(guò)融人中華民族精神，思政課能夠教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密聯(lián)系。同時(shí)，這也有助于學(xué)生形成正確的社會(huì)公德和個(gè)人品德，成為具有社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人。

第四，提升思政課教學(xué)的實(shí)效性。中華民族精神的融入能夠顯著提升高校思政課的教學(xué)實(shí)效性。通過(guò)將抽象的理論知識(shí)與具體的民族精神相結(jié)合，思政課變得更加生動(dòng)和貼近學(xué)生的實(shí)際生活，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。此外，民族精神的具體案例和故事也能夠作為教學(xué)的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地理解和吸收思政課的教學(xué)內(nèi)容，使思政教育更加深入人心。

二 中華民族精神融入高校思政課的重要性

（一）中華民族精神融入高校思政課的必要性

第一，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要。高校思政課的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而中華民族精神正是這一任務(wù)的重要組成部分。通過(guò)將中華民族精神融人思政課，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、文化自信和愛(ài)國(guó)情懷，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其融入思政課有助于傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的精神財(cái)富，使學(xué)生在潛移默化中接受民族精神的熏陶。

第二，增強(qiáng)學(xué)生國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)的需要。中華民族精神強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等價(jià)值觀念，這些觀念有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)他們的國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)。通過(guò)思政課教學(xué)，學(xué)生可以更加深入地理解中華民族精神中的法治思想，從而增強(qiáng)他們的法治意識(shí)，成為遵紀(jì)守法的好公民。

第三，抵御意識(shí)形態(tài)滲透的需要。在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，敵對(duì)勢(shì)力不斷進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，試圖破壞我國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧和文化價(jià)值。將中華民族精神融入高校思政課，有助于學(xué)生深入了解和認(rèn)同本民族的文化傳統(tǒng)，從而增強(qiáng)文化自信。文化自信是抵御外來(lái)意識(shí)形態(tài)滲透的重要屏障。當(dāng)學(xué)生對(duì)本民族文化有足夠的自信和認(rèn)同時(shí)，他們更能夠抵御外來(lái)文化的侵蝕和影響。中華民族精神強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，這與高校思政課培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)的目標(biāo)高度契合。通過(guò)思政課教學(xué)，學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展歷程和取得的成就，從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。這種強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感使得學(xué)生在面對(duì)外來(lái)意識(shí)形態(tài)滲透時(shí)能夠保持堅(jiān)定的立場(chǎng)。思政課不僅傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。中華民族精神中蘊(yùn)含的辯證唯物主義和歷史唯物主義等哲學(xué)思想，為學(xué)生提供了分析和解決問(wèn)題的科學(xué)方法。具備批判性思維能力的學(xué)生能夠更加理性地看待各種社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)，不盲目跟從或輕信他人的觀點(diǎn)。這種能力使得他們?cè)诿鎸?duì)外來(lái)意識(shí)形態(tài)滲透時(shí)能夠保持清醒的頭腦，做出正確的判斷。中華民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的聯(lián)系和一致性。將中華民族精神融入高校思政課，有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是抵御外來(lái)意識(shí)形態(tài)滲透的重要武器。當(dāng)學(xué)生內(nèi)化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀并形成堅(jiān)定的信念時(shí)，他們更能夠在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守自己的信仰和立場(chǎng)。

第四，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。中華民族精神中的仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義等道德觀念，有助于提升學(xué)生的道德素質(zhì)，使他們成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。中華民族精神中的創(chuàng)新精神，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。

第五，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要。中華民族精神強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)思政課教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。將中華民族精神融人思政課，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

第六，適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育理念也在不斷更新。將中華民族精神融入思政課，是適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的需要，有助于提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性。中華民族精神博大精深，將其融入思政課可以豐富教學(xué)內(nèi)容，使思政課更加生動(dòng)有趣、富有吸引力。

（二） 中華民族精神融入高校思政課的可行性

第一，政策支持。近年來(lái)，國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，出臺(tái)了一系列政策文件，比如，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（2017年第6號(hào)），明確指出，“加強(qiáng)中華文化研究闡釋工作，深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)\"[10]。2018年7月6日，由中央全面深化改革委員會(huì)第三次會(huì)議審議通過(guò)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》，指出，“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神\"。2019年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面深人持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），指出，“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂\"]。2020年12月，中共中央宣傳部、教育部出臺(tái)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》（教材[2020]6號(hào)），明確提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)之中。這些政策為中華民族精神融入高校思政課提供了明確的指導(dǎo)和支持。

第二，教育目標(biāo)契合。高校思政課的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而中華民族精神正是這一任務(wù)的重要組成部分。通過(guò)將中華民族精神融入思政課，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、文化自信和愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)思政課的教育目標(biāo)。中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)與立德樹(shù)人的教育目標(biāo)高度契合。學(xué)習(xí)民族精神可以讓學(xué)生深刻理解中華民族的偉大復(fù)興歷程，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自豪感和自信心，民族精神的傳承有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

第三，資源豐富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思政元素和教育資源。這些資源可以為高校思政課提供豐富的教學(xué)內(nèi)容和案例，使思政課更加生動(dòng)有趣、貼近實(shí)際。中華民族精神中蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，如仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義、和諧等，這些內(nèi)容是高校思政課進(jìn)行思想道德教育的重要資源。通過(guò)講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德故事和人物事跡，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其中蘊(yùn)含的歷史智慧和文化傳承是高校思政課的重要教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族的歷史和文化，學(xué)生可以更好地理解中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)文化，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。中華民族精神中的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感是高校思政課培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感的重要內(nèi)容。通過(guò)講述歷史上的愛(ài)國(guó)故事和英雄事跡，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。中華民族精神中的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也是高校思政課需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族在科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐等方面的成就和經(jīng)驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。高校思政課的課程體系不斷完善，為中華民族精神的融入提供了廣闊的空間。通過(guò)將中華民族精神相關(guān)的內(nèi)容納入課程體系，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地理解和認(rèn)同中華民族精神。

第四，教學(xué)方法多樣?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為中華民族精神融人高校思政課提供了更多可能性。通過(guò)多媒體展示、情境模擬、角色扮演等多樣化的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生更加直觀地感受中華民族精神的魅力和內(nèi)涵。在思政課教學(xué)中，應(yīng)滲透抗震救災(zāi)等案例。國(guó)家高度重視高校思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)，通過(guò)培訓(xùn)、研討等方式提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。高素質(zhì)專業(yè)化的思政課教師隊(duì)伍是中華民族精神融人高校思政課的重要保障。將中華民族的歷史故事、英雄人物、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容納入思政課教材，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受民族精神的力量。

第五，實(shí)踐路徑明確。將中華民族精神融人高校思政課需要具體的實(shí)踐路徑。這包括對(duì)思政課教材進(jìn)行全面梳理，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容；深入挖掘教材中體現(xiàn)中華民族精神的教育元素；充分利用校園中的教學(xué)資源；創(chuàng)新教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)方法等。

三 中華民族精神融入高校思政課的實(shí)踐路徑

第一，課程內(nèi)容的整合與創(chuàng)新。為了有效地將中華民族精神融人高校思政課，首要任務(wù)是對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整合與創(chuàng)新。這包括將中華民族的歷史、文化、價(jià)值觀和精神特質(zhì)等內(nèi)容與思政課的現(xiàn)有教學(xué)大綱相結(jié)合，形成有機(jī)融合的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，應(yīng)注重挖掘和利用地方文化資源，將地域特色和民族風(fēng)情融入教學(xué)中，使課程內(nèi)容更加豐富多彩，更具吸引力。

比如在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)中，介紹儒家思想中的“戰(zhàn)以調(diào)戰(zhàn)，以戰(zhàn)正戰(zhàn)”思想，解釋抗戰(zhàn)中的游擊戰(zhàn)思想和戰(zhàn)術(shù)。儒家思想中的“戰(zhàn)以調(diào)戰(zhàn)，以戰(zhàn)止戰(zhàn)”強(qiáng)調(diào)了通過(guò)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)制止非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的理念，這一思想在抗戰(zhàn)中的游擊戰(zhàn)思想和戰(zhàn)術(shù)中得到了體現(xiàn)。儒家思想認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)是正義的，是為了除暴安良、護(hù)國(guó)保民而進(jìn)行的。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)在《司馬法》中，即如果發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以制止戰(zhàn)爭(zhēng)，那么進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)也是充許的[3]。這種思想體現(xiàn)了中華民族崇尚正義、愛(ài)好和平的精神。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)成為了一種重要的戰(zhàn)斗形式。從儒家思想的角度來(lái)看，游擊戰(zhàn)可以被理解為一種“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的實(shí)踐。游擊戰(zhàn)不是無(wú)目的的暴力行為，而是為了保護(hù)人民、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立而采取的必要手段。通過(guò)游擊戰(zhàn)，中國(guó)人民不僅有效地抵抗了日本侵略者，還通過(guò)持久戰(zhàn)逐漸消耗敵人的實(shí)力，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利[4]。

在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)中，可以結(jié)合《孫子兵法》來(lái)介紹抗日根據(jù)地的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)?？箲?zhàn)時(shí)期以毛澤東為代表的黨中央關(guān)于抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)主張，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)儒家兵法中的智慧，形成自己的軍事思想。游擊戰(zhàn)以其靈活性和隱蔽性成為中國(guó)軍隊(duì)抵抗日本侵略的關(guān)鍵因素之一?？谷崭鶕?jù)地的游擊戰(zhàn)思想充分吸收了傳統(tǒng)儒家兵法思想。根據(jù)地游擊戰(zhàn)思想和傳統(tǒng)儒家兵法都強(qiáng)調(diào)從全局出發(fā)考慮問(wèn)題，注重整體戰(zhàn)略的布局?！秾O子兵法》中提到“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，這與游擊戰(zhàn)中根據(jù)敵情變化靈活機(jī)動(dòng)的思想相契合。根據(jù)地游擊戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)在敵人力量薄弱的地方建立根據(jù)地，如山地、平原等，這與《孫子兵法》中“行軍篇\"提到的“處軍四地”有相似之處，都是利用地形優(yōu)勢(shì)來(lái)增強(qiáng)自己的戰(zhàn)斗力。無(wú)論是根據(jù)地游擊戰(zhàn)還是傳統(tǒng)儒家兵法，都認(rèn)為地形是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素之一，合理利用地形可以有效地提高戰(zhàn)斗效率和生存能力。根據(jù)地游擊戰(zhàn)思想強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)群眾，建立人民抗日政權(quán)，這與《孫子兵法》中“得眾則得國(guó)”的思想相呼應(yīng)，都認(rèn)識(shí)到了民眾支持的重要性。兩者都認(rèn)為政治目的和軍事行動(dòng)應(yīng)該緊密結(jié)合，通過(guò)贏得民心來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的勝利[15]。

根據(jù)地游擊戰(zhàn)思想認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，需要有足夠的耐心和毅力，這與《孫子兵法》中“勝可知而不可為”的思想相吻合，都強(qiáng)調(diào)了持久戰(zhàn)的重要性。游擊戰(zhàn)通過(guò)不斷的小規(guī)模戰(zhàn)斗來(lái)消耗敵人的力量，這種戰(zhàn)術(shù)與《孫子兵法》中的“以遷為直\"策略相似，都是通過(guò)間接手段達(dá)到目的。根據(jù)地游擊戰(zhàn)思想要求游擊隊(duì)員嚴(yán)格遵守紀(jì)律，這與儒家兵法中強(qiáng)調(diào)的“將在外，君命有所不受”但必須遵守基本道德準(zhǔn)則是一致的。兩者都認(rèn)為軍隊(duì)的行為應(yīng)當(dāng)受到一定的道德約束，不能肆意妄為，以保持軍隊(duì)的良好形象和戰(zhàn)斗力?！秾O子兵法》提倡用智慧取勝而非單純依靠武力，這與游擊戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào)的運(yùn)用智謀、巧妙設(shè)伏等戰(zhàn)術(shù)相一致。游擊戰(zhàn)中的出奇制勝戰(zhàn)術(shù)與《孫子兵法》中的“出其不意，攻其無(wú)備\"有著異曲同工之妙。無(wú)論是根據(jù)地游擊戰(zhàn)還是儒家兵法，都強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)爭(zhēng)中的關(guān)鍵作用，領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和決策直接影響到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。兩者都認(rèn)為有效的指揮和協(xié)調(diào)是取得勝利的關(guān)鍵，需要領(lǐng)導(dǎo)者具備高超的指揮藝術(shù)和組織能力[。

第二，將中華民族精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中華民族精神作為民族復(fù)興的重要?jiǎng)恿?，其?chuàng)造性轉(zhuǎn)化在思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)教學(xué)中顯得尤為重要。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立崇高的理想信念，以民族復(fù)興為己任，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。實(shí)踐中要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，艱苦奮斗，不斷提升自己的能力和本領(lǐng)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義要求青年大學(xué)生不僅要有愛(ài)國(guó)情懷，還要在實(shí)際行動(dòng)中踐行愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)法治思維，尊重和維護(hù)法律權(quán)威，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維解決問(wèn)題。通過(guò)參與志愿服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)調(diào)研，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考問(wèn)題，提高創(chuàng)新能力。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，樹(shù)立高尚的道德情操和良好的行為規(guī)范。通過(guò)向道德模范學(xué)習(xí)，參與志愿服務(wù)活動(dòng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)法治觀念，學(xué)會(huì)依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，自覺(jué)遵守法律法規(guī)。通過(guò)學(xué)習(xí)憲法和法律知識(shí)，培養(yǎng)法治思維，提高法律素養(yǎng)。

第三，運(yùn)用馬克思主義的方法指導(dǎo)中華民族精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在“四史\"教學(xué)中，可以將中華民族精神與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史結(jié)合起來(lái)，需要深刻理解兩者的內(nèi)涵和相互關(guān)系。中華民族精神是中華文化的核心，而中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史則體現(xiàn)了這種精神在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展。馬克思主義為中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的根基，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，不斷從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史主題，黨的歷史就是為實(shí)現(xiàn)這一自標(biāo)不懈解奮斗的歷史，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勇于探索的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民利益放在首位，這與中華民族講仁愛(ài)、重民本的傳統(tǒng)理念相契合。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，也是對(duì)中華民族求真務(wù)實(shí)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。在實(shí)踐中不斷探索真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，確保了黨和國(guó)家事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中，既堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，又積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，通過(guò)文化創(chuàng)新，推動(dòng)了社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，增強(qiáng)了民族文化自信。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民共同奮斗的歷史，這有助于增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和民族認(rèn)同，通過(guò)共同的歷史和文化記憶，構(gòu)建起全民族共同的精神家園。

第四，在文化傳承和理論創(chuàng)新方法。馬克思主義基本原理教學(xué)中，介紹馬克思主義的基本原理可以結(jié)合中華民族精神進(jìn)行闡述。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，其深厚的歷史積淀和獨(dú)特的價(jià)值觀念為馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展提供了豐富的土壤。例如，“天下為公\"的社會(huì)理想與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)相契合，“民為邦本\"的政治理念與人民至上的執(zhí)政觀念相呼應(yīng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代我國(guó)發(fā)展和黨治國(guó)理政中的重大問(wèn)題，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合，不僅能夠提升國(guó)家治理效能，還能夠增強(qiáng)民族自信心和文化自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和文化支撐。這種結(jié)合還體現(xiàn)在教育、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域。

第五，教學(xué)方法與手段的多樣化。可以采用案例教學(xué)法，通過(guò)分析具體的歷史事件或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)中華民族精神。互動(dòng)討論、角色扮演、模擬社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)方法也能夠提高學(xué)生的參與度，使他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中華民族精神。開(kāi)展創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程，教授學(xué)生創(chuàng)新方法和技巧，提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，實(shí)踐改革理念。定期舉辦誠(chéng)信教育講座，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)定，對(duì)違反規(guī)定的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅處理。組織學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)勤勞品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類競(jìng)賽和挑戰(zhàn)，鍛煉勇氣和膽識(shí)。

將愛(ài)國(guó)主義教育法納入課程體系，通過(guò)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解國(guó)家發(fā)展的艱辛歷程和輝煌成就。組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、歷史遺址等，通過(guò)實(shí)地體驗(yàn)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。邀請(qǐng)英雄模范人物進(jìn)校園，講述他們的愛(ài)國(guó)故事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。在課程中引入團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生共同完成任務(wù)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，舉辦班級(jí)或?qū)W院層面的集體活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、辯論賽等，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。定期分享成功人士的奮斗故事，激勵(lì)學(xué)生不斷追求進(jìn)步，設(shè)計(jì)具有一定難度的任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)困難不退縮，勇于挑戰(zhàn)自我。開(kāi)設(shè)國(guó)際視野課程，介紹不同國(guó)家和文化的歷史與現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野，組織國(guó)際學(xué)生交流會(huì)，促進(jìn)不同文化背景的學(xué)生相互了解和尊重。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)和精神應(yīng)用于實(shí)際行動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)知行合一。開(kāi)展關(guān)于和諧社會(huì)建設(shè)的課堂討論，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常生活中踐行和諧共處，提供心理健康教育和咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。

四 結(jié)束語(yǔ)

中華民族精神融入高校思政課是新時(shí)代教育改革的重要內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。高校思政課作為國(guó)民教育體系中的重要組成部分，具有鮮明的政治屬性，通過(guò)教學(xué)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。中華民族精神是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，凝聚了中華民族寶貴的精神品質(zhì)和思維方式，為高校思政教育建設(shè)提供了豐富的教學(xué)資源和精神支撐。高校思政課融人中華民族精神，不僅有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神品格，還能培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木C合型人才。當(dāng)前，高校在開(kāi)展中華民族精神教育過(guò)程中積極探索實(shí)踐路徑，取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)與成效，但在思政課教學(xué)中體現(xiàn)還不夠充分。為推進(jìn)中華民族精神教育，高校應(yīng)充分重視思政課建設(shè)，在課程設(shè)計(jì)中應(yīng)明確中華民族精神作為核心內(nèi)容之一，通過(guò)講述中華民族的歷史、文化、傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生深入理解民族精神的內(nèi)涵和價(jià)值。選取具有代表性的中華民族英雄人物、重大歷史事件或當(dāng)代先進(jìn)典型，作為教學(xué)案例。鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論，分享自己對(duì)中華民族精神的理解和感悟，組織學(xué)生參與中華民族精神相關(guān)的志愿服務(wù)、文化交流等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。中華民族精神還可與其他學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，形成跨學(xué)科的教學(xué)體系。通過(guò)課程設(shè)計(jì)、案例教學(xué)、互動(dòng)討論、實(shí)踐活動(dòng)等方式整合與創(chuàng)新課程內(nèi)容，采用文化傳承和理論創(chuàng)新方法等方式，體現(xiàn)中華民族精神融人高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐路徑，有效地培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心和責(zé)任感，為其全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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