地方傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政的探索與實(shí)踐

地方傳統(tǒng)文化承載著一地的歷史記憶、價(jià)值觀念與人文精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分]。在文化多元化與教育改革不斷深化的當(dāng)下，地方傳統(tǒng)文化與課程思政的融合已成為教育領(lǐng)域的重要趨勢(shì)。本文聚焦于地方傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政中的融入與實(shí)踐，旨在探討這一融合模式對(duì)于傳承文化基因、增強(qiáng)文化自信及培養(yǎng)德才兼?zhèn)湓O(shè)計(jì)人才的重要意義。本文首先闡述了在文化多元化與教育改革背景下，地方傳統(tǒng)文化與課程思政融合的趨勢(shì)與必要性，強(qiáng)調(diào)其在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的深遠(yuǎn)影響，闡述了地方傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)挖掘地方傳統(tǒng)文化中的思政元素，如工匠精神、人與自然和諧共生理念等，以豐富課程內(nèi)容。通過(guò)深入的理論探討與實(shí)踐分析，揭示了地方傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政中的獨(dú)特價(jià)值與重要作用，為地方傳統(tǒng)文化在高校課程中的傳承與創(chuàng)新提供了有益參考，也為產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)改革提供了新的思路和方法。

1地方傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政的理論基礎(chǔ)

1.1地方傳統(tǒng)文化概述

1.1.1內(nèi)涵與特點(diǎn)

地方傳統(tǒng)文化是特定地域內(nèi)長(zhǎng)期歷史發(fā)展形成的獨(dú)特文化形態(tài)，涵蓋歷史、地理、民俗、藝術(shù)、語(yǔ)言等多方面，是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔叟c創(chuàng)造力的體現(xiàn)。它因地域自然環(huán)境、歷史發(fā)展和民族構(gòu)成等因素而各具特色，具有鮮明的獨(dú)特性。地方傳統(tǒng)文化通過(guò)口傳心授、風(fēng)俗習(xí)慣等方式代代相傳，保持相對(duì)穩(wěn)定的核心價(jià)值與文化基因，展現(xiàn)出傳承性。同時(shí)，它與特定地域環(huán)境緊密相連，具有鮮明的地域性。

1.1.2價(jià)值與意義

從文化傳承角度看，地方傳統(tǒng)文化是中華民族文化的寶貴財(cái)富，見(jiàn)證了歷史并蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵。通過(guò)研究傳承，可深入了解中華民族發(fā)展歷程與多元文化。地方文化增強(qiáng)地域認(rèn)同，塑造共同價(jià)值觀、信仰和生活方式，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。同時(shí)，地方文化也是推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源，結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)文化旅游、創(chuàng)意產(chǎn)品等，可創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益。

1.2產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政的內(nèi)涵與目標(biāo)

1.2.1內(nèi)涵解析

產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政是將思想政治教育有機(jī)融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)，不僅傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還著重培養(yǎng)思想道德、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。課程內(nèi)容深挖地方傳統(tǒng)文化中的思政元素，如工匠精神、和諧共生理念，以樹(shù)立正確價(jià)值觀、職業(yè)道德觀，并激發(fā)創(chuàng)新精神與文化自信。教學(xué)方法多樣，如案例分析、項(xiàng)目實(shí)踐等，旨在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟思政教育。

1.2.2教育目標(biāo)

課程思政的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技術(shù)技能設(shè)計(jì)人才。在專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)方面，通過(guò)課程教學(xué)，使學(xué)生掌握產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基本理論、方法和技能，具備敏銳的市場(chǎng)洞察力和創(chuàng)新思維，能夠獨(dú)立完成產(chǎn)品從創(chuàng)意構(gòu)思到設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程[2]。通過(guò)對(duì)地方傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，讓學(xué)生深入了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而增強(qiáng)對(duì)本土文化的熱愛(ài)和認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

2地方傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政的重要性

2.1豐富課程思政教學(xué)內(nèi)容

2.1.1提供文化素材

地方傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富多樣的元素，為產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政提供了取之不盡的素材寶庫(kù)。傳統(tǒng)手工藝如剪紙、刺繡、木雕等，其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不僅展示了地方人民的智慧和創(chuàng)造力，還體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守和傳承精神[3]。在課程中引入這些元素，學(xué)生可以深入了解傳統(tǒng)手工藝背后的文化內(nèi)涵和歷史淵源，感受先輩們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。

2.1.2拓展思政教育維度

地方傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政，能夠從多個(gè)維度拓展思政教育的深度和廣度。地方傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量關(guān)于家鄉(xiāng)歷史、地理、人文等方面的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生能夠更加深入地認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，進(jìn)而升華為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)4。

2.2提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

2.2.1增強(qiáng)文化自信

地方傳統(tǒng)文化承載著豐富的歷史記憶與民族精神，是學(xué)生了解本土文化根源、增強(qiáng)文化自信的重要媒介。在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程中融入地方傳統(tǒng)文化，能使學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值，從而激發(fā)對(duì)本土文化的熱愛(ài)與認(rèn)同。通過(guò)對(duì)地方傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠親身感受到先輩們的智慧與創(chuàng)造力。這種深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生真切地感受到本王文化的深厚底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的自豪感和自信心。

2.2.2培養(yǎng)創(chuàng)新思維

地方傳統(tǒng)文化為學(xué)生提供了豐富的創(chuàng)新靈感源泉，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與設(shè)計(jì)能力。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合，能夠激發(fā)學(xué)生靈感，使之突破常規(guī)思維，創(chuàng)造出具有獨(dú)特文化內(nèi)涵與時(shí)代感的設(shè)計(jì)作品。傳統(tǒng)圖案、色彩、材質(zhì)等元素為學(xué)生的設(shè)計(jì)提供了廣闊的創(chuàng)意空間。這種將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式，不僅能夠讓傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)能力，啟發(fā)學(xué)生從不同角度思考設(shè)計(jì)問(wèn)題。

2.3促進(jìn)地方文化傳承與發(fā)展

2.3.1傳承文化基因

產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程在地方文化傳承中扮演著關(guān)鍵角色。通過(guò)課程教學(xué)，學(xué)生深入了解地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、技藝與精神，成為文化傳承的新生力量。在課程中引入地方傳統(tǒng)手工藝的教學(xué)內(nèi)容，如剪紙、刺繡、木雕等，可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)這些傳統(tǒng)技藝的制作過(guò)程，牢牢掌握其核心技法。在課程中融入地方歷史文化、民俗風(fēng)情等內(nèi)容，也有助于學(xué)生傳承地方文化的基因。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)⒌胤轿幕脑厝谌氲阶约旱挠洃浐蛢r(jià)值觀中，成為地方文化的忠實(shí)傳承者和傳播者。

2.3.2推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展

將地方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程中，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法，對(duì)地方傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，能使傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，展現(xiàn)出新的魅力。同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段也是推動(dòng)地方文化創(chuàng)新發(fā)展的有效方式。利用三維立體（3D）打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等，可對(duì)地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)和創(chuàng)新應(yīng)用[5]。

3地方傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政的方法與策略

3.1教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

3.1.1挖掘地方傳統(tǒng)文化元素

以川渝地區(qū)為例，該地區(qū)蘊(yùn)含著深厚且多彩的地方傳統(tǒng)文化，為產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政提供了豐富的素材和靈感源泉。川渝地區(qū)的民間故事、歷史傳說(shuō)、民俗風(fēng)情以及傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如川劇變臉、蜀繡、竹編等，都是獨(dú)具特色的文化瑰寶。在課程教學(xué)中，教師可以深入挖掘這些傳統(tǒng)文化元素，將其融入課程教學(xué)內(nèi)容。例如，通過(guò)講述川渝地區(qū)的民間故事和歷史傳說(shuō)，如《白蛇傳》《三國(guó)演義》中與川渝相關(guān)的故事等，引導(dǎo)學(xué)生提取其中的人物形象、情感主題和象征意義，作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。

3.1.2融入課程教學(xué)環(huán)節(jié)

在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以巧妙運(yùn)用川渝地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素，以吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解與川渝文化相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程時(shí)，教師可以先播放一段川渝地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日慶典或民俗活動(dòng)的視頻，讓學(xué)生感受濃郁的地方文化氛圍。隨后，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將這些傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意靈感。在設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師應(yīng)將川渝地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素深度融入項(xiàng)目任務(wù)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解和運(yùn)用這些元素。例如，布置以川渝文化為主題的產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目，要求學(xué)生深入研究川渝地區(qū)的傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代消費(fèi)者的需求等，從中提取有價(jià)值的設(shè)計(jì)元素，并將其融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)實(shí)踐，學(xué)生更加深入地了解了川渝文化，增強(qiáng)了文化自信，同時(shí)提升了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平和實(shí)踐能力。

3.2教學(xué)方法創(chuàng)新

3.2.1項(xiàng)目式教學(xué)

在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程中，教師可以采用項(xiàng)目式教學(xué)法，以川渝文化為主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐。將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)具體的川渝文化主題項(xiàng)目，如川劇文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。學(xué)生需要深入調(diào)研川渝地區(qū)的傳統(tǒng)文化、歷史背景以及市場(chǎng)需求等內(nèi)容，收集相關(guān)資料和信息。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和實(shí)用性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。教師在此過(guò)程中應(yīng)給予必要的指導(dǎo)和支持，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化傳承和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)和創(chuàng)新能力。項(xiàng)目結(jié)束后，通過(guò)舉辦成果展示活動(dòng)，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士和企業(yè)代表進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，讓學(xué)生更加深入地了解市場(chǎng)需求和行業(yè)趨勢(shì)，進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新思維。

3.2.2案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，通過(guò)引入成功的川渝文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的案例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。教師可以收集一些具有代表性的川渝文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例，如以川劇變臉為靈感的文創(chuàng)產(chǎn)品等，在課堂上進(jìn)行詳細(xì)剖析和講解。通過(guò)分析這些案例的設(shè)計(jì)思路、市場(chǎng)定位以及所取得的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以更加深入地了解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合方式和技巧。在案例分析過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、市場(chǎng)需求等多個(gè)角度進(jìn)行思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和技巧應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格和地域特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品。通過(guò)這樣的案例教學(xué)法，學(xué)生可以更加直觀地感受到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和創(chuàng)新意識(shí)。

4結(jié)語(yǔ)

本文的研究深入探討了地方傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程思政的重要性、方法策略及教學(xué)實(shí)踐，取得了一系列成果。通過(guò)挖掘地方傳統(tǒng)文化元素，如川渝地區(qū)的民間故事、傳統(tǒng)技藝等，并將其巧妙融入課程教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)，能豐富課程思政的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供獨(dú)特的創(chuàng)意靈感源泉。在教學(xué)方法上，創(chuàng)新采用項(xiàng)目式教學(xué)和案例教學(xué)法，能有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。項(xiàng)目式教學(xué)以地方文化為主題，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入了解地方傳統(tǒng)文化，能增強(qiáng)文化自信和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；案例教學(xué)法通過(guò)引入成功案例，引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。■

引用

[1]姜夏旺.紅色文化資源驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政育人教學(xué)模式研究[].中國(guó)包裝，2024（7）：123-128.

[2]岳陽(yáng).基于潮汕文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政教育研究[]產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2024（13）：181-183.

[3]杜鶴民.中國(guó)傳統(tǒng)造物思想融入設(shè)計(jì)類(lèi)課程思政建設(shè)的探索與實(shí)踐[].高教學(xué)刊，2024（16）：177-184.

[4]柴晶.課程思政視域下楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[]文化創(chuàng)新比較研究，2024（17）：109-113.

[5]朱開(kāi)佩.寧波地域文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)及路徑研究[I].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2014（4）：52-54.本文系綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2023年校級(jí)課程思政行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目“《產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)》示范課程建設(shè)”（MZYSZKE-2023-39）研究成果

作者簡(jiǎn)介：羅京（1980一），男，四川江油人，碩士，就職于綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。