基于“五育”融合的教學實踐：意蘊、原則與策略

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A【文章編號】1002-3275（2025）07-15-04

2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！?019年，中共中央、國務院《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》指出：“堅持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育?！薄皬摹逵蝗逵钟健逵⑴e’再到‘五育融合’，是新時代我國教育教學改革和發(fā)展的重大命題，也是教育回歸初心的大勢所趨。”[1]目前，關于“五育”融合的理論研究與實踐探索尚處于起步階段，如何凝聚“五育”融合的共識，整體推進“五育”融合在教育教學活動中的有效落實，是促進教育高質(zhì)量發(fā)展亟待解決的重要問題。

一、“五育”融合的內(nèi)涵和時代意蘊

（一）“五育”融合的內(nèi)涵

關于“五育”融合的內(nèi)涵，華東師范大學寧本濤教授指出，五育融合，即“五育并舉，融合育人”[2]。郝志軍認為：“新時代的五育融合就是在‘五育并舉’的基礎上，以發(fā)展素質(zhì)教育、實現(xiàn)學生完整生命為目標，對五育中不同學科、不同領域、不同學段的內(nèi)容、知識、思想、經(jīng)驗，以適合學生發(fā)展的方式有機融合為一體的實踐過程?！盵3]寧本濤認為：“‘五育并舉’更多是從教育基本構(gòu)成要素層面來說，指的是德智體美勞五個育的并重、并提和并抓，主要強調(diào)五育的‘內(nèi)容'；‘五育融合’則更多是從實踐意義層面來講五個育的互育、融通和互成，主要強調(diào)的是‘五育并舉’的‘方法'。”[4]

在教學實踐中，教育本身就是一個整體的活動，“五育”本質(zhì)上并不是分割開來的，只是學校教育系統(tǒng)中分科的設置使教師的教育活動關注學科目標的達成，人為使教育分割成零碎的活動，導致知識的碎片化?！拔逵比诤蠌母旧蟻碚f是對“五育”一體的回歸，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，從而實現(xiàn)人自身的和諧，并獲得適應社會發(fā)展所需的理論知識、社會適應能力和可持續(xù)發(fā)展能力?！罢n程是五育融合的基礎”，“課程與教學是實施融合育人的主渠道，其難點在于打通內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)課程融合”[5]。“五育”融合歸根結(jié)底還是要在課堂教學中實現(xiàn)。

（二）“五育”融合的時代意蘊

1．修復教育生態(tài)，培養(yǎng)完整的人

從國家政策提出的“五育”并舉，再到有學者針對“五育”不均衡、不充分發(fā)展的現(xiàn)實狀況，提出“五育”整合或“五育”融合，這些都是解決時代教育問題、構(gòu)建新型教育生態(tài)的探索和嘗試?！啊逵诤稀捳Z的提出，真實反映了教育人對修復基礎教育不良生態(tài)的持續(xù)思考和實踐探索?！盵6]教育生態(tài)的良性發(fā)展直接關系到學生的全面成長和社會的持續(xù)進步。然而，我國基礎教育在發(fā)展過程中，面臨著偏重智育的問題，這不僅導致教育的片面化，也嚴重影響了學生的全面發(fā)展。

“五育”融合的提出，既是對教育價值觀的重塑，又對教師的教學能力和綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，教育不僅要傳授知識和技能，更要培養(yǎng)學生思想、情感和審美?！拔逵比诤侠砟罹劢菇逃Ｊ降膭?chuàng)新突破，“通過融合形式的教學，建立起五育內(nèi)容與學生個體已有知識經(jīng)驗以及邏輯認知之間的聯(lián)系，進而涵養(yǎng)學生個體生命成長的整全性”[7]。通過“五育”融合，可以推動教育回歸育人本質(zhì)，使學生在求真、向善、立美的過程中實現(xiàn)自我超越?！拔逵比诤系臅r代價值在于修復當前基礎教育存在的問題，推動教育從“育分”回歸“育人”。

2.推動教育高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建全面育人體系

2023年，習近平總書記在主持二十屆中央政治局第五次集體學習時強調(diào)：“要堅持把高質(zhì)量發(fā)展作為各級各類教育的生命線，加快建設高質(zhì)量教育體系?！敝袊伯a(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》強調(diào)：“完善立德樹人機制，推進大中小學思政課一體化改革創(chuàng)新，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，提升教師教書育人能力，健全師德師風建設長效機制，深化教育評價改革。”這彰顯著教育事業(yè)“為黨育人、為國育才”一以貫之的初心，更傳達了明確信號——深化教育綜合改革、培養(yǎng)時代新人的動力將伴隨教育強國建設愈發(fā)強勁。圍繞著立德樹人這一目標，未來人才培養(yǎng)體系應在整體式、體系化的變革與發(fā)展中實現(xiàn)質(zhì)量躍升，這種變革絕非局部調(diào)整，而是一場涉及教育全要素、全過程的系統(tǒng)性變革。其中，“五育”融合正成為撬動這場變革的關鍵支點，它指向的是一種突破傳統(tǒng)割裂模式、實現(xiàn)教育整體性發(fā)展的育人新范式。

二、基于“五育”融合的教學實踐原則

理論上，我們可以清楚地把“五育”分門別類，而在實踐中，“五育”有各自獨立的空間，但又相互緊密地連成一個整體，并對學生的全面發(fā)展起綜合效應。

在教學實踐中，應認識到“五育”有分有合，要通過把握“五育”融合的內(nèi)在規(guī)律性，確立教學實踐中應遵循的原則。

（一）在育人功能上分，在育人理念上合

德育、智育、體育、美育、勞動教育之間既有緊密的聯(lián)系，又有不能被取代的獨特功能。德育對于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起著舉足輕重的作用。德育的根本目的在于培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，引導學生形成正確的思想觀念和行為規(guī)范。智育的獨特性在于其關注學生的認知發(fā)展，道德觀、勞動觀、健康觀以及審美觀等意識形態(tài)的形成，都依賴于相應知識的學習，從這個意義上講，智育是其他各育的基礎。體育最主要的功能是強身健體，通過身體活動和運動鍛煉促進個體身體健康、體質(zhì)增強。美育通過藝術(shù)教育提升學生的審美能力，培養(yǎng)豐富的情感和審美情趣，使學生具有欣賞美、創(chuàng)造美的能力。勞動教育旨在培養(yǎng)學生的實踐能力，強調(diào)正確勞動價值觀的樹立。盡管“五育”在功能上各自獨立，但是在育人理念上，它們有著高度統(tǒng)一的價值導向，即都以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人為共同目標，深層理念是“立德樹人”，培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的人。在育人功能上，各育分工明確，共同推動學生多方面的成長與進步；在育人理念上，“五育”高度融合，體現(xiàn)了全面發(fā)展的教育目標。

（二）在育人途徑上分，在育人模式上合

“五育”都是通過開設單獨的課程和教學來實現(xiàn)教育自標，不同的是可以通過不同的方式進行。德育依托各種活動展開，重在培養(yǎng)道德品質(zhì)和行為規(guī)范，只有通過具體的活動，學生才能將道德規(guī)范與價值觀內(nèi)化于心，外化于形，做到知行合一?！爸怯^程是教育者有目的、有計劃地指導學生主動地、積極地掌握知識，形成技能和發(fā)展智力的過程。其實質(zhì)是把人類千百年積累起來的物質(zhì)文化和精神文化轉(zhuǎn)化為受教育者個體活的知識、技能和活的智力的過程。”[8]智育在傳授途徑上要符合人類認識的一般規(guī)律和各年齡階段學生認識的特殊規(guī)律。體育的育人途徑是通過對身體的鍛煉以及開展各種體育運動競賽來全面發(fā)展學生的身體素質(zhì)，教師要進行身體示范，引導學生在模仿和訓練中逐漸熟練掌握技能。美育則是在各種各樣的審美活動以及大自然中培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生感受美、欣賞美、把握美的能力。勞動教育是對學生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動，具有顯著的社會性和實踐性，主要以開展豐富、開放的勞動項目為主體，例如組織學生參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動、科技活動等。在育人模式上，各方面的教育并不是孤立的，而是相互支持、相輔相成的。在實際教育中，學?？赏ㄟ^設計綜合課程，將“五育”有機結(jié)合，提高學生的綜合素質(zhì)，使學生在全面發(fā)展的過程中獲得更好的教育體驗。

（三）在育人要素上分，在育人機制上合

要素是構(gòu)成事物的必要因素，而因素就是構(gòu)成事物本質(zhì)的成分?！拔逵笔腔趯W生全面發(fā)展的不同維度劃分的，“五育”的育人要素也必定不同，例如德育的育人要素包含道德認知、道德情感、道德意志、道德行為和道德習慣等；智育的育人要素包含知識、智力、思維能力和創(chuàng)新能力等。在教學中劃分各育的育人要素，旨在揭示各育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和功能關系，可以針對育人要素的特點優(yōu)化教學，有利于教師進行有效的教學組織和調(diào)控?！皺C制的概念包括兩個要義，一是構(gòu)成系統(tǒng)的組織或部分，二是各組織或部分之間按照一定的運作方式相互協(xié)調(diào)?！盵9]所以“五育”融合的育人機制應是一種系統(tǒng)化的教育方式，使各育的育人要素之間相互協(xié)調(diào)，以實現(xiàn)更高效的育人目標；應將學科課程內(nèi)容的各要素聯(lián)結(jié)為一個整體的導向，通過理念引領、課程設計、多元教法、全面評價以及校園文化建設等，構(gòu)建一個全面促進學生成長的教育環(huán)境。

三、基于“五育”融合的教學實踐策略

“五育”融合從理論走向現(xiàn)實的主要途徑是學校教育教學實踐，核心方式是課堂教學。但“五育”融合在實踐中面臨著多重困境，傳統(tǒng)以單一學科知識傳授為主的課堂教學模式不僅阻礙了學科之間的融合，而且難以充分挖掘各學科中蘊含的教育價值。以被動接受、機械記憶為主的學習方式不利于學生的知識創(chuàng)新和意義建構(gòu)，導致無法在單一學科課程中實現(xiàn)“五育”價值的整合。許多教師缺乏“五育”融合教學的知識儲備和綜合素質(zhì)，無法在教學過程中自然融入“五育”元素。此外，“教育管理中的分塊管理和分科評價模式也不利于五育融合”，“五育融合在很大程度上仍然停留在教育改革的理論與觀念層面”[10]。

（一）立足學科本位，實施跨學科教學

現(xiàn)存的學科教學的困境，有學者指出是“分析思維主導下的知識碎片化”[1]。知識按照學科進行分割、細化，使得師生的教學和學習往往只關注某一學科內(nèi)部的特定知識點，較少關注知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系以及知識與知識之間的聯(lián)系。學生在各學科中獲取的知識相對分散、孤立，因此難以在學習過程中形成知識的整體認知結(jié)構(gòu)。在推進“五育”融合的課程改革中，學科本位并非固守傳統(tǒng)知識體系，學科本位的當代價值體現(xiàn)在三個方面：其一，作為知識體系的結(jié)構(gòu)性支撐，數(shù)學的邏輯思維、語文的語用能力、藝術(shù)的審美感知等學科特質(zhì)不可被替代；其二，作為教學實施的專業(yè)依托，教師需要依托學科教學法實現(xiàn)育人目標；其三，作為學生發(fā)展的認知框架，學科知識為跨學科學習提供思維工具。

跨學科主題學習作為新修訂版課程標準的亮點與難點，并沒有以獨立課程的形式存在，而是作為課程內(nèi)容的一部分，采用基于學科又超越學科的方式。

“‘新課標’中‘跨學科主題學習’的要求是推進‘五育融合’最直接也是最有效的突破口?！盵12]跨學科教學的核心在于打破學科壁壘，而實現(xiàn)這一目標的關鍵在于精準定位學科間的融合點。這些融合點可以表現(xiàn)為知識聯(lián)結(jié)型、方法遷移型和價值共通型，它們分別對應著不同學科知識間的直接關聯(lián)、思維方法的交叉運用以及價值目標的協(xié)同達成。要想尋找融合點，需要立足課程標準、現(xiàn)實問題與學生需求三個維度。課程標準中的跨學科大概念如“系統(tǒng)與模型”“物質(zhì)與能量”，為融合點提供了結(jié)構(gòu)化框架。真實問題的復雜性天然成為融合支點，例如在傳統(tǒng)手工藝制作活動中，學生需要了解美學原理、色彩搭配、圖案設計等美學知識，同時還需要掌握工具使用、材料選擇等勞動技能。學生的認知發(fā)展規(guī)律、興趣愛好及生涯需求是跨學科融合的重要切人點，以“國潮文化”為例，歷史服飾演變、美術(shù)紋樣設計、品牌文案創(chuàng)作的融合，既能激發(fā)學生的文化認同，又能培養(yǎng)跨學科思維。歸根結(jié)底，尋找融合點的過程是教育者與學科本質(zhì)和育人規(guī)律的深度對話過程，唯有精準把握知識共振點、思維交織點與價值共鳴點，才能使跨學科教學超越機械組合，生成有機的教育生態(tài)，最終指向培養(yǎng)“完整的人”這一終極目標。

（二）遵循生活化邏輯，以情境、問題為引導

“在充分做好各育的基礎之上，‘五育融合’的實踐所應遵循的應該是一種生活化的教育邏輯?！盵13]教育的起源與人類生活密不可分，在人類社會早期，教育與生產(chǎn)勞動、社會生活緊密相關，教育本質(zhì)上是人類為了適應和改造生活世界的活動，是生活的內(nèi)在組成部分。從教育的本源來看，教育最初也是“五育”融合的，只不過在教育發(fā)展的漫長歷程中，人類出于對教育效率與可管理性的追求，將教育切割為多個獨立的學科領域，以班級為單位管理學生和教學活動。這就導致教育本應該具備的整體性和融合性被割裂，課堂上的“五育”呈現(xiàn)出分散與脫節(jié)的狀態(tài)?！吧钜部梢猿蔀椤逵诤稀n堂的憑借，即通過創(chuàng)設真實情境建立課堂與生活之間的聯(lián)系，從而帶動德、智、體、美、勞的融合?！盵14]情境創(chuàng)設的核心在于讓學生在具體、真實的環(huán)境中進行學習，讓學習內(nèi)容不再是枯燥、抽象的，而是與生活中的實際問題緊密相關。教師可以設置項目式學習任務，將學生置于真實的情境中，通過解決實際問題來培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。項目式學習通過讓學生主動參與、探索和解決現(xiàn)實生活中的問題，將學科知識與生活經(jīng)驗緊密結(jié)合。這種以問題為導向的學習模式，可以有效打破各育的界限，將德育、智育、體育、美育和勞動教育融為一體。項目的綜合性和復雜性自然促進了“五育”的交融，使學生在實際行動中體驗各個維度的成長。此外，項目式學習注重過程性評價和反思，學生在項目實施過程中通過自我反思和同伴反饋，進一步深化了對知識的理解，實現(xiàn)價值觀念的內(nèi)化。這種持續(xù)的反思機制能夠幫助學生更好地平衡和協(xié)調(diào)“五育”的發(fā)展。

（三）多維度融合，教學組織形式的變革與創(chuàng)新

“五育”融合教學組織形式要通過多維度融合，實現(xiàn)對傳統(tǒng)教學的全面革新，為學生的全面發(fā)展開辟新路徑。首先，多元教學主體協(xié)同作用。傳統(tǒng)教學以單一學科教師為中心，而“五育”融合則強調(diào)學科間的協(xié)作與跨學科實踐。教師不再局限于所教學科，而是協(xié)同設計課程，發(fā)掘“五育”元素，開展跨學科教學。此外，家長、社區(qū)、社會機構(gòu)等外部資源也應充分利用起來，這種融合不僅豐富了教育資源，而且?guī)椭鷮W生積累多方面的學習經(jīng)驗，形成多方位的認知與能力。其次，教學空間整合與創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學空間局限于學校教室，而“五育”融合則要求打破這一界限，構(gòu)建多維教學空間。學校、家庭、社區(qū)、社會機構(gòu)等育人場域都是可利用的資源。最后，教學時間靈活管理。傳統(tǒng)教學以固定課時制為主，而“五育”融合則主張根據(jù)教學內(nèi)容與教學活動的實際需求調(diào)整教學內(nèi)容。教學時間不再局限于傳統(tǒng)短課時制，而是根據(jù)教學內(nèi)容的復雜性和學生的學習需求進行合理延長或壓縮。此外，教學時間的安排還需兼顧學生的個體差異，提供彈性化的時間分配。這種靈活的時間安排有助于提升教學效果，使教學活動更契合學生個體發(fā)展的需求。

（四）開展基于真實情境問題的評價

開展基于真實情境問題的評價，是推動“五育”融合從理論構(gòu)想走向?qū)嵺`突破的關鍵路徑。這一評價模式之所以具有獨特的育人價值，主要在于它將抽象的教育目標具象化。當學生面對真實的社會需求、生活困境和發(fā)展挑戰(zhàn)時，綜合素質(zhì)會在解決問題的過程中得到立體化發(fā)展。這種“全人教育”的實踐場域，既檢驗著教育過程的實效性，又重構(gòu)了教育要素的聯(lián)結(jié)方式，使得德智體美勞不再是被割裂的課程模塊，而是貫穿生命成長的整體性養(yǎng)料，這種教育范式更深層的價值在于重塑學習者的發(fā)展方式。當學生習慣于在真實情境中綜合運用知識解決問題時，他們就逐漸養(yǎng)成了整體性的思維習慣與生命態(tài)度。這種素養(yǎng)遷移能力，將幫助學生從容應對未來社會的復雜挑戰(zhàn)，在服務國家發(fā)展與人類進步中實現(xiàn)人生價值。這正是新時代教育“立德樹人”根本任務的生動詮釋，也是構(gòu)建高質(zhì)量教育體系的必由之路。

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