高校藝術(shù)筆?繪活鄉(xiāng)村文脈

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨內(nèi)容單一、人口流失和技術(shù)應(yīng)用不足等困境。高校藝術(shù)類專業(yè)憑借數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)新和專業(yè)人才優(yōu)勢，可以為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入新動能。本文在梳理國內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，分析高校藝術(shù)類專業(yè)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)所面臨的困境，探索其賦能鄉(xiāng)村文化的實(shí)踐路徑，包括建立長期合作機(jī)制、加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、推動產(chǎn)教融合、提升鄉(xiāng)村文化傳承水平、加強(qiáng)多渠道數(shù)字傳播、提供政策支持和資金保障等方面，并以浙江省婺州南孔古村落項目為例進(jìn)行案例分析。本文在分析高校藝術(shù)類專業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題的基礎(chǔ)上，提出有效對策，展望未來高校與鄉(xiāng)村協(xié)同促進(jìn)文化振興的前景。

黨的二十大報告明確指出，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，但在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興過程中，仍存在諸多挑戰(zhàn)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加速，大量農(nóng)村青年外出務(wù)工，導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口老齡化問題日益嚴(yán)峻，文化傳承面臨斷層。加之，許多鄉(xiāng)村的文化活動仍主要依托傳統(tǒng)的廟會節(jié)慶，創(chuàng)新形式匱乏，難以有效吸引年輕人及外來游客的關(guān)注與參與。這些問題制約了鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。在長期的藝術(shù)設(shè)計與文化研究實(shí)踐中，高校積累了豐富的數(shù)字技術(shù)成果和創(chuàng)意人才。通過將數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域，高校藝術(shù)類專業(yè)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入新的活力。高校與鄉(xiāng)村的協(xié)同模式，不僅有助于破解鄉(xiāng)村文化發(fā)展難題，也為高校人才培養(yǎng)和科研轉(zhuǎn)化提供了新平臺。鑒于此，高校藝術(shù)類專業(yè)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有重要意義：一方面，為鄉(xiāng)村文化振興提供技術(shù)和人才支持，助力傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，也拓展了高校服務(wù)社會的功能，促進(jìn)產(chǎn)教融合和人才培養(yǎng)模式的改革提升。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國學(xué)術(shù)界對藝術(shù)設(shè)計賦能鄉(xiāng)村文化振興展開了多角度探索，主要集中在文化軟實(shí)力培養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用和產(chǎn)教融合等方面。一是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化“軟實(shí)力”的提升，注重通過藝術(shù)教育和文化活動增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信。二是注重數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳播中的應(yīng)用，如利用VR/AR技術(shù)呈現(xiàn)非遺項目、數(shù)字化保存文化遺產(chǎn)等，提高文化保護(hù)的效率和傳播影響。三是探索產(chǎn)教融合模式，高校通過課程實(shí)踐、社會調(diào)研和競賽活動，將學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意與鄉(xiāng)村實(shí)際需求相結(jié)合，推動校地合作和成果轉(zhuǎn)化。例如，部分學(xué)者研究了高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的路徑，分析當(dāng)前實(shí)踐困境并提出了恰當(dāng)?shù)膶Σ?。還有部分學(xué)者則探討了鄉(xiāng)村振興背景下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建。

國外研究現(xiàn)狀

相比之下，歐美等國在文化遺產(chǎn)數(shù)字化和藝術(shù)介入鄉(xiāng)村文化發(fā)展方面起步較早，經(jīng)驗較為豐富。歐洲非常重視文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與展示，通過高科技手段實(shí)現(xiàn)對古建筑、藝術(shù)品的三維掃描和虛擬呈現(xiàn)。例如，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在歐洲支持開展文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)項目，實(shí)現(xiàn)全球共享。美國的高校常與科技公司合作，為博物館和社區(qū)提供技術(shù)支持，開發(fā)數(shù)字博物館、在線檔案等，提高文化資源的可及性。德國的“雙元制”教育則將職業(yè)院校與行業(yè)緊密對接，為鄉(xiāng)村文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)實(shí)用人才。意大利等國注重將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計相融合，通過創(chuàng)意設(shè)計使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)。在數(shù)字技術(shù)賦能文化方面，國外學(xué)者也關(guān)注文化保護(hù)與創(chuàng)新的平衡?？傮w而言，國外更加強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和國際合作，以確保在文化數(shù)字化過程中兼顧保護(hù)與利用，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

國內(nèi)研究側(cè)重于利用新興數(shù)字技術(shù)和高校資源推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)注如何通過產(chǎn)教融合培養(yǎng)本土文化建設(shè)人才；國外經(jīng)驗則強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、社區(qū)參與以及政策與法律保障等方面。未來，我國可借鑒國外經(jīng)驗，在加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時，完善產(chǎn)業(yè)鏈條和合作機(jī)制，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的高質(zhì)量升級。

高校藝術(shù)類專業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境

文化內(nèi)容創(chuàng)新不足，高校藝術(shù)類專業(yè)的創(chuàng)意未能有效融入鄉(xiāng)村文化

盡管高校藝術(shù)類專業(yè)具有豐富的創(chuàng)意和藝術(shù)資源，但許多鄉(xiāng)村的文化活動仍然依賴傳統(tǒng)節(jié)慶、廟會等形式，缺乏現(xiàn)代藝術(shù)元素和互動性。這使得鄉(xiāng)村文化無法吸引年輕群體和外來游客，未能激發(fā)新的文化活力。高校藝術(shù)類專業(yè)在推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新時，往往未能深入了解鄉(xiāng)村的實(shí)際需求和文化背景，導(dǎo)致創(chuàng)意與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)，難以形成具有吸引力和長遠(yuǎn)影響力的文化活動。

鄉(xiāng)村人口流失，文化傳承面臨斷層

隨著大量年輕人離開鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村面臨嚴(yán)重的人口老齡化問題。傳統(tǒng)文化的傳承也因此面臨困境，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方面。加之，鄉(xiāng)村的年輕一代對傳統(tǒng)手工藝和地方文化興趣較低，使得文化傳承鏈條日益薄弱。

技術(shù)應(yīng)用不足，文化傳播渠道有限

雖然高校藝術(shù)類專業(yè)具備專業(yè)人才和技術(shù)資源，但這些技術(shù)在鄉(xiāng)村文化振興中的應(yīng)用仍然不夠廣泛。鄉(xiāng)村文化的傳播渠道較為單一，傳統(tǒng)的地方性展覽和活動限制了文化資源的傳播范圍。許多具有創(chuàng)意和藝術(shù)性的鄉(xiāng)村文化項目，因缺乏數(shù)字技術(shù)和新媒體的支持，未能在更大范圍內(nèi)展示和傳播，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知度較低，未能有效突破地域限制，影響力有限。

缺乏長期機(jī)制，難以持續(xù)發(fā)展

不少高校與鄉(xiāng)村的合作僅停留在短期項目層面，缺乏長期穩(wěn)定的合作機(jī)制支撐。例如，某些項目在高校師生下鄉(xiāng)實(shí)踐期間效果顯著，但一旦活動結(jié)束，后續(xù)維護(hù)和推進(jìn)便無人跟進(jìn)，難以持續(xù)發(fā)展。這種碎片化、一次性的合作模式，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)難以形成長效機(jī)制。其根本原因在于缺乏制度化的校地合作機(jī)制和持續(xù)的資金、人才支持。

高校藝術(shù)類專業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐案例

婺州南孔古村落擁有數(shù)百年歷史的孔氏祠堂、大量明清古建筑以及豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，過去由于缺乏有效的保護(hù)手段和展示平臺，這些文化瑰寶知曉者有限，部分文物因年久失修面臨損毀風(fēng)險。2023年，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院動漫設(shè)計專業(yè)與當(dāng)?shù)卮迕裎瘑T會合作，啟動了“孔廟保護(hù)”“儒學(xué)館”“家風(fēng)館”等文化項目，旨在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對古村文化進(jìn)行全面記錄和傳播。

數(shù)字化保護(hù)與傳承

運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)技術(shù)對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性記錄和再現(xiàn)，是高校賦能鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)路徑之一。通過高精度3D掃描、建模和虛擬現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、文物古跡、民俗技藝等進(jìn)行數(shù)字化存檔（見圖1）。這不僅可以永久保存珍貴的文化遺產(chǎn)原貌，也為后續(xù)研究和修復(fù)提供了數(shù)據(jù)支持。高校團(tuán)隊利用3D掃描和建模技術(shù)，將當(dāng)?shù)乜资霞覐R按原比例制作出數(shù)字模型，對不便展出的文物建立數(shù)字檔案。數(shù)字化手段還可用于重現(xiàn)傳統(tǒng)工藝流程、民俗活動場景，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)”傳承展示。這些舉措使優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源得以長久保存，并通過數(shù)字博物館、虛擬展覽等形式讓更多公眾了解和體驗鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的魅力。

產(chǎn)教融合與人才培養(yǎng)

高校藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生通常在課堂上接觸到大量的理論知識，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)項目為他們搭建了一個將理論付諸實(shí)踐的廣闊平臺。一方面，高校與鄉(xiāng)村合作，打破傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)限制，開展以鄉(xiāng)村文化為核心的實(shí)踐項目，如鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與展示、互動藝術(shù)裝置的設(shè)計與實(shí)施。通過這些合作，將鄉(xiāng)村文化項目納入高校藝術(shù)類專業(yè)的人才培養(yǎng)體系，構(gòu)建產(chǎn)教融合的實(shí)踐教學(xué)模式，是雙贏之舉。另一方面，通過校地合作共建實(shí)踐基地、實(shí)習(xí)項目，形成“課堂教學(xué)一鄉(xiāng)村實(shí)踐一成果應(yīng)用”的閉環(huán)，還可以通過多媒體大賽、畢業(yè)設(shè)計項目等形式，豐富產(chǎn)教融合課程體系，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會責(zé)任感（見圖2）。這種實(shí)踐不僅能提升學(xué)生的技能，還能幫助他們深入理解社會問題，培養(yǎng)更具實(shí)踐能力和社會責(zé)任感的藝術(shù)人才，有助于為鄉(xiāng)村文化振興提供源源不斷的人才支撐。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與產(chǎn)業(yè)賦能

高校團(tuán)隊通過發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計特長，幫助鄉(xiāng)村開發(fā)具有市場競爭力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具體舉措包括：挖掘鄉(xiāng)村特色文化元素，設(shè)計旅游商品、紀(jì)念品、文創(chuàng)IP形象等；改良傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的造型和實(shí)用性，使其更符合現(xiàn)代審美和市場需求；利用數(shù)字技術(shù)提升產(chǎn)品質(zhì)量，如3D打印制作模型、數(shù)字雕刻紋樣等。數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用不僅提高了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值，也拓寬了鄉(xiāng)村文化的市場化路徑，實(shí)現(xiàn)了文化資源向經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化。

多渠道數(shù)字傳播

針對鄉(xiāng)村文化傳播范圍有限的問題，高校團(tuán)隊幫助鄉(xiāng)村搭建多元化的數(shù)字傳播平臺，提升文化影響力。在完成數(shù)字存檔后，高校團(tuán)隊著力于將南孔古村的文化資源以創(chuàng)新形式展示推廣。例如，開發(fā)婺州南孔文化相關(guān)的網(wǎng)頁和手機(jī)應(yīng)用，上傳宣傳視頻、AR模型、動畫等豐富內(nèi)容，使大眾無需親臨現(xiàn)場也能深入了解古村文化。團(tuán)隊還利用AI交互技術(shù)制作了孔子的數(shù)字人，使游客與數(shù)字“孔子”實(shí)現(xiàn)跨時空對話（見圖3）。這種增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的體驗讓傳統(tǒng)文化“活”起來，吸引了大量年輕游客分享傳播。此外，高校團(tuán)隊師生協(xié)助村民開設(shè)抖音號和微信公眾號，定期發(fā)布古村四季美景、非遺技藝演示等短視頻和圖文，打造“網(wǎng)紅”文化IP，提高了南孔古村的知名度。通過這些舉措，鄉(xiāng)村文化得以突破地域限制，實(shí)現(xiàn)與城市乃至全球受眾的對接，并在更廣闊的平臺上傳播與弘揚(yáng)。這種多渠道的傳播方式不僅提升了鄉(xiāng)村文化的知名度，也為鄉(xiāng)村帶來了新的旅游人流和發(fā)展機(jī)遇。

校地長期合作機(jī)制

建立高校與鄉(xiāng)村長期穩(wěn)定的合作機(jī)制，是保證上述賦能路徑可持續(xù)推進(jìn)的關(guān)鍵舉措。高校和地方政府、鄉(xiāng)村通過簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，明確合作目標(biāo)、職責(zé)和投入，共同規(guī)劃長期文化振興項目。通過這幾年的深度合作，高校和村莊之間建立了信任與紐帶。該校已將南孔古村作為實(shí)踐教學(xué)基地，長期派駐師生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和數(shù)字維護(hù)；村里也成立了文化協(xié)會，培養(yǎng)了一批年輕的數(shù)字文化志愿者，能夠協(xié)助更新數(shù)字內(nèi)容、講解VR展覽，實(shí)現(xiàn)了本土人才的成長。在此基礎(chǔ)上，該校將鄉(xiāng)村文化振興納入自身發(fā)展規(guī)劃，鼓勵更多教師主動對接鄉(xiāng)村文化課題，鼓勵學(xué)生畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。鄉(xiāng)村方面則提供實(shí)踐場所和真實(shí)課題，歡迎高校團(tuán)隊長期駐點(diǎn)服務(wù)。通過制度化安排，實(shí)現(xiàn)高校的學(xué)術(shù)和人才資源與鄉(xiāng)村的文化振興需求深度匹配。

高校通過“五位一體”的實(shí)踐路徑賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)：即以數(shù)字技術(shù)為抓手夯實(shí)文化保護(hù)，以教育實(shí)踐為紐帶培育傳承人才，以創(chuàng)意設(shè)計促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以新媒體拓展文化傳播，并輔之以長期合作機(jī)制保駕護(hù)航。這些路徑彼此配合、相輔相成，構(gòu)成了高校參與鄉(xiāng)村文化振興的有機(jī)體系（見圖4）。實(shí)踐證明，只有綜合運(yùn)用多種手段，才能有效破解鄉(xiāng)村文化振興的復(fù)雜難題。

高校藝術(shù)類專業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化建設(shè)的應(yīng)用對策

建立長期合作機(jī)制

校地合作應(yīng)立足長遠(yuǎn)，持續(xù)投入，才能積累顯著成效。促進(jìn)高校、地方政府與鄉(xiāng)村社區(qū)之間的穩(wěn)定合作，確保長期的資源和支持，為鄉(xiāng)村文化振興提供可持續(xù)發(fā)展保障。

加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用

數(shù)字化手段需要與本土文化深度結(jié)合，做到既保留文化真實(shí)性，又增強(qiáng)體驗趣味性。利用VR、AR、3D建模等現(xiàn)代化技術(shù)優(yōu)化文化遺產(chǎn)保護(hù)與展示方式，增強(qiáng)公眾的參與感和互動性。

推動產(chǎn)教融合

將實(shí)際鄉(xiāng)村文化項目納入高校課程，通過實(shí)踐項目打破傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)理論與鄉(xiāng)村需求的結(jié)合。

提升鄉(xiāng)村文化傳承水平

一是注重培養(yǎng)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒腥瞬?，減少對外部資源的依賴，鼓勵學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生發(fā)展。二是重要的物質(zhì)文化遺存可被數(shù)字化留存，避免因自然損毀或人為因素導(dǎo)致永久消失。數(shù)字檔案和虛擬模型也可為文物修復(fù)、學(xué)術(shù)研究提供詳實(shí)資料。傳統(tǒng)工藝和表演可通過影像、數(shù)字教材等形式記錄下來，并借助高校教學(xué)平臺傳播給更多年輕人學(xué)習(xí)。通過這些措施，數(shù)字技術(shù)為瀕危文化基因建立“電子基因庫”，非遺傳承不再僅靠師徒口傳心授，進(jìn)而提高公眾對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)知，增強(qiáng)公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。

加強(qiáng)多渠道數(shù)字傳播

利用新媒體、社交平臺和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，突破地域限制，提升鄉(xiāng)村文化的傳播效果，擴(kuò)大受眾范圍。

提供政策支持和資金保障

政府應(yīng)提供政策支持和資金保障，確保鄉(xiāng)村文化振興項目的順利實(shí)施，確保其長期可持續(xù)發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。在信息化時代，高校藝術(shù)類專業(yè)以其人才和技術(shù)優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來了全新的機(jī)遇和動力。隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和制度保障的逐步完善，高校藝術(shù)類專業(yè)將能夠在更廣范圍、更深層次上參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化繁榮和中華文化傳承提供源源不斷的動力。

（作者單位：杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）