中央蘇區(qū)時期紅醫(yī)文化的鮮明特征、時代價值與弘揚路徑

[中圖分類號]R-05 [文獻標志碼]A [文章編號]1001-8565（2025）07-0845-08

DOI：10. 12026/j.issn. 1001-8565.2025. 07.05

Abstract： The red doctor culture of the Central Soviet Area is aunique revolutionary cultural form created by the Communist Partyof China during the processof leading thepeople to establish medical and healthcare undertakings in the Central Soviet Area.It has distinctive characteristics of innovation，people’s nature，revolution，and mutual learning. This cultural form caries significant contemporary value，and its service philosophy and fine traditions of puting people’s health first providea source of strength and a key to success for comprehensively promoting the construction of a healthy China inthe new era.It is notonly apowerful support forfirmlyupholding cultural confidence intraditional Chinese medicine，theredhealth revolution，and healthandwell-beingculture with Chinese characteristics，butalsoa precious resource forinheriting the ideals and beliefs，theselfless dedicationspirit，and the inovationspirit of thered doctor pioneers.To promote thered medicinecultureof the Central Soviet Area in the new era，itis necessarytostrengthenthe protectionand inheritanceofreddoctorculturalresources，deepentheresearchand interpretation of the generation logic，value implications，and promotion path of red doctorculture.Meanwhile，a“new model”for cultivating talents through red doctor culture should be actively constructed，a“new form”for promoting red doctor culture should be developed，and a“new format”of red-themed health tourism should be promoted.

Keywords： Central Soviet Area period; red doctor culture; distinctive characteristic; contemporary value

中央蘇區(qū)的偉大斗爭創(chuàng)造了豐富的紅色文化資源，中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化在其中占有重要地位。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是中國共產(chǎn)黨領導蘇區(qū)軍民在開創(chuàng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)征程中創(chuàng)造的一種獨特革命文化形態(tài)，是中華民族偉大革命精神和中國特色醫(yī)療衛(wèi)生精神的歷史寫照。近年來，關于紅醫(yī)文化的研究逐漸受到學術界的關注，研究焦點主要集中在其概念內(nèi)涵的界定、形成歷程的梳理以及其育人功能的闡釋。然而，針對中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的專題研究尚顯不足。因此，本文擬從中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的鮮明特征、時代價值以及弘揚路徑三個維度進行深入剖析，旨在進一步豐富關于中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的學術研究，并為新時代傳承與弘揚這一寶貴文化提供理論支撐和實踐指導。

1中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的鮮明特征

馬克思主義唯物史觀認為：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。\"[1每一種歷史文化都是特定時代背景下人們物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的產(chǎn)物。中央蘇區(qū)時期，由于戰(zhàn)火連綿、敵軍嚴密封鎖、醫(yī)療資源極度匱乏，蘇區(qū)軍民的健康與生命安全受到了嚴重威脅。面對這一嚴峻的歷史挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領導廣大軍民迎難而上，成功開創(chuàng)了中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。這一具有里程碑意義的歷史實踐，為紅醫(yī)文化的形成與發(fā)展奠定了堅實基礎，并賦予了紅醫(yī)文化鮮明的時代特征。

1. 1 創(chuàng)新性

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“中華民族始終以‘茍日新，日日新，又日新'的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明?！盵2]中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化生動彰顯了中華民族勇于探索、敢為人先的創(chuàng)新精神。具體表現(xiàn)為：

一是創(chuàng)建了醫(yī)療衛(wèi)生管理體制。1931年4月，賀誠按照黨的指示創(chuàng)立了中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會（以下簡稱“中革軍委\"）總軍醫(yī)處，這標志著中國共產(chǎn)黨的首個衛(wèi)生管理機構誕生。1932年9月，該機構正式更名為總衛(wèi)生部，成為部隊衛(wèi)生系統(tǒng)的最高管理機構。同年12月，中華蘇維埃臨時中央政府內(nèi)務人民委員會設立衛(wèi)生管理局，標志著蘇維埃政府系統(tǒng)的最高衛(wèi)生管理機構正式成立。隨著兩個核心衛(wèi)生管理機構的建立，一系列衛(wèi)生管理決議、法令、訓令、條例和法規(guī)相繼頒布，從而構建了一套系統(tǒng)、有效的醫(yī)療衛(wèi)生管理體系。

二是研發(fā)了多種新藥品和新技術。為克服西藥短缺的難題，廣大醫(yī)務人員積極利用中藥資源，成功研制了“收飲劑”“黎氏散”“小布丸”“茶苓膏”等一系列新藥。此外，他們還探索出多項新的治療技術。例如，1934年6月12日的《紅色中華》報道了蘇維埃國家醫(yī)院在成立不到兩個月的時間內(nèi)，便發(fā)現(xiàn)了“蘇打水可治愈出血性黃疸”以及“依沙吖啶對于膿皰性疥瘡有特效”的重要醫(yī)療發(fā)現(xiàn)[3]。

三是創(chuàng)新了醫(yī)學人才培養(yǎng)模式。除了舉辦短期醫(yī)務和看護訓練班之外，中國共產(chǎn)黨于1931年11月20日在瑞金朱坊村成立了第一所中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學校。這不僅為中央蘇區(qū)培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的醫(yī)療衛(wèi)生人才，也標志著黨領導的醫(yī)學教育事業(yè)由此邁出了步伐。這些開創(chuàng)性的舉措，創(chuàng)造了中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的輝煌成就，并為抗日戰(zhàn)爭時期的醫(yī)療衛(wèi)生工作積累了寶貴經(jīng)驗。

1.2 人民性

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。黨在創(chuàng)建醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的過程中始終把增進人民的健康福祉作為根本目的。因此，中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化生動體現(xiàn)了中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的人民性特征。

一是確立了全心全意為軍民健康服務的根本宗旨。1933年3月，中央紅色醫(yī)院在瑞金成立時，毛澤東同志就指示院長傅連障：“應該在醫(yī)院中進行階級友愛教育。傷病員，就像醫(yī)護人員的親兄弟姐妹一般，要愛護他們，體貼他們，這樣病就會好得快一些，醫(yī)院紀律、工作秩序也會更好些?！?1933年6月，中國工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學校校長陳義厚也指出，“確保紅色戰(zhàn)士和蘇區(qū)勞動群眾的健康，是我們義不容辭的職責，也是每一位紅色衛(wèi)生工作者必須時刻牢記的首要任務”5]。這些重要指示成為廣大醫(yī)務工作者的根本行動指南。他們積極響應黨的召喚，始終堅守在醫(yī)療戰(zhàn)線的最前沿，精心守護著紅軍官兵和蘇區(qū)群眾的生命安全和身體健康。

二是有效改善了人民群眾看病條件。在中國共產(chǎn)黨的領導下，蘇維埃政府積極創(chuàng)辦地方醫(yī)院，解決群眾看病難的問題。例如，閩西蘇維埃政府成立之時便迅速設立了公共看病所和藥業(yè)合作社，免費為當?shù)厝罕娍床　！稗r(nóng)民過去有病請醫(yī)不起只有問菩薩一條路，現(xiàn)在農(nóng)民不但發(fā)生政治問題要提出意見到蘇維埃解決，就是身上小小的病患，都有蘇維埃解決。\"[6]1933年10月，中央內(nèi)務部作出決定，要求在各縣區(qū)的內(nèi)務部衛(wèi)生科之下都要設立一個免費為群眾看病的診療所。隨著這一政策的實施，工農(nóng)醫(yī)院、診療所和藥業(yè)合作社如雨后春筍般涌現(xiàn)。中央蘇區(qū)公共醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)自此迎來了蓬勃發(fā)展的新階段，人民群眾的身體健康得到了更堅實的保障。

1.3革命性

中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是醫(yī)療衛(wèi)生領域的革命文化體系，體現(xiàn)了醫(yī)療衛(wèi)生工作服務革命、廣大群眾支持革命的顯著特征。

一方面，它體現(xiàn)了醫(yī)療衛(wèi)生工作以服務革命戰(zhàn)爭為重要使命。中央蘇區(qū)時期的一切工作都要服從于革命戰(zhàn)爭。朱德在中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學校的開學典禮上曾明確指出：“醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線是我們進行革命戰(zhàn)爭的一條重要戰(zhàn)線?！盵8]267為了滿足革命戰(zhàn)爭的迫切需要，蘇維埃政府和紅軍部隊克服重重困難，通過建設各級醫(yī)療衛(wèi)生機構和管理組織、完善醫(yī)療衛(wèi)生管理制度與救治體系、培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才、開展軍民衛(wèi)生運動等一系列有效舉措，為爭取革命戰(zhàn)爭的勝利提供了堅實的醫(yī)療衛(wèi)生保障。

另一方面，它體現(xiàn)了人民群眾支持革命戰(zhàn)爭的信念和行動。為團結一致抗戰(zhàn)，一大批醫(yī)務人員堅決地加人中央蘇區(qū)的革命隊伍。賀誠、唐義貞、王立中、彭真等同志積極響應黨的號召，毅然放棄繼續(xù)留學蘇聯(lián)的寶貴機會，奔赴條件艱苦的中央蘇區(qū)創(chuàng)建醫(yī)療衛(wèi)生工作，成為蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要奠基者和開拓者。傅連障、戴濟民以及王坤發(fā)、王贈接父子等眾多開業(yè)醫(yī)師在中國共產(chǎn)黨的影響下放棄了優(yōu)越的生活條件，攜帶藥材和器械加人了為紅軍服務的醫(yī)療衛(wèi)生隊伍。與此同時，廣大蘇區(qū)群眾大力支援革命戰(zhàn)爭，他們自發(fā)地組織慰勞隊、擔架隊、采藥隊、洗衣隊和看護隊到醫(yī)院提供志愿服務，展現(xiàn)出了極大的革命熱情。

1.4互鑒性

文化的互鑒性表現(xiàn)為不同文化互相交流借鑒、求同存異的特點。中華文明歷來重視文化間的交流互鑒、求同存異。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化體現(xiàn)了中西醫(yī)文化相輔相成、協(xié)同發(fā)展的特點，是中華文明交流互鑒的生動體現(xiàn)。

在井岡山革命斗爭時期，醫(yī)務人員已采用中西醫(yī)結合的治療方法為紅軍傷病員治療。毛澤東在《井岡山的斗爭》中寫道，“醫(yī)院設在山上，用中西兩法治療，醫(yī)生藥品均缺”9]。中央蘇區(qū)時期，醫(yī)藥資源緊缺，基于對現(xiàn)實的考量，1933年初，毛澤東特別強調(diào)，在紅軍醫(yī)院醫(yī)藥十分困難的情況下，“要中西醫(yī)都用，連民間土方也要研究，不要看不起。中西醫(yī)合作，洋醫(yī)生要和土醫(yī)生合作?！?0]同年9月，中革軍委總衛(wèi)生部部長賀誠在《紅色衛(wèi)生》第三期上呼呼紅色醫(yī)生要摒棄“西藥萬能，中藥全無用處”的偏見。在這一背景下，中西醫(yī)結合的方針得到初步確立，并廣泛滲透到醫(yī)療衛(wèi)生工作的各個方面。

除了運用中西醫(yī)結合方法為傷病員提供治療外，中央蘇區(qū)還通過積極吸收和自主培養(yǎng)的方式建設中西醫(yī)結合的衛(wèi)生工作隊伍。在醫(yī)院建設方面，蘇維埃政府充分考慮中西醫(yī)結合的需求。在大力推進西醫(yī)院建設的同時也同步建立了中醫(yī)院，并在各醫(yī)院內(nèi)部設立了西醫(yī)部、中醫(yī)部以及采藥隊，從而確保了中西醫(yī)能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢互補。

這一時期確立的“中西醫(yī)結合\"的工作方針既體現(xiàn)了中華民族對中華傳統(tǒng)醫(yī)學文化的傳承，也體現(xiàn)了對現(xiàn)代醫(yī)學文化兼收并蓄的開放胸懷，是中國共產(chǎn)黨在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的一次守正創(chuàng)新的重要探索。它不僅顯著提升了醫(yī)療救治的效果，同時也為后續(xù)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗與啟示。

2中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的時代價值

中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是蘇區(qū)革命時期中國共產(chǎn)黨領導軍民創(chuàng)建醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的實踐中形成的物質(zhì)、精神和制度文化的重要結晶。它蘊含著崇高的醫(yī)療衛(wèi)生精神、深厚的歷史文化內(nèi)涵和豐富的紅色基因，對于推進健康中國建設、堅定文化自信以及賽續(xù)紅色血脈具有重要的現(xiàn)實意義。

2.1為推進健康中國建設提供強大動力

實施“健康中國”戰(zhàn)略的重大部署是以習近平同志為核心的黨中央促進中國衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展、提升人民健康生活水平的重要戰(zhàn)略舉措。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化“是中國共產(chǎn)黨帶領廣大醫(yī)務人員在革命時期捍衛(wèi)軍民健康，同疾病傷害戰(zhàn)斗的文化”11]，蘊含豐富的健康治理歷史經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，為新時代全面推進健康中國建設提供了強大動力。

一方面，堅持人民健康至上是健康中國建設的根本力量源泉。一直以來，人民健康都被視為民族昌盛和國家強盛的重要標志。因此，新時代實施“健康中國”戰(zhàn)略的核心原則，應該是全心全意為人民服務，將保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置[12]。中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)確立的“一切為了傷病員”和“免費為群眾治病\"等各項醫(yī)療衛(wèi)生工作方針以及廣大醫(yī)務人員不辭辛勞、舍己為人的救死扶傷精神都深刻地詮釋了人民健康至上的核心價值理念。這種以人民為中心的發(fā)展思想對于全面推進健康中國建設具有重要的價值引領作用。當前，健康中國建設依然存在醫(yī)療衛(wèi)生服務體系不健全、城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源不均衡、醫(yī)患關系矛盾突出等問題，而且人民對于健康生活的需求不斷提升。因此，必須始終堅持人民健康至上的服務理念，著重解決人民群眾迫切關注的醫(yī)療衛(wèi)生急難愁盼問題，努力提升人民群眾的健康獲得感、幸福感和安全感。

另一方面，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)是健康中國建設的重要制勝法寶。中央蘇區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在發(fā)展過程中遭遇了諸多嚴峻的困難和挑戰(zhàn)。然而，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，廣大醫(yī)務工作者始終保持堅定的革命樂觀主義精神，以及自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。在醫(yī)藥緊缺的困境下，他們廣泛利用中草藥和民間偏方替代稀缺的西藥；在手術器材匱乏時，他們利用簡陋的家用器具和自制的竹木工具作為替代。面對醫(yī)務人員緊缺的難題，他們通過自主培養(yǎng)的方式不斷充實醫(yī)生和看護人員。在推進健康中國建設的道路上仍然會面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，因此需要大力傳承和弘揚蘇區(qū)時期黨和人民艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以堅定不移的信念克服一切艱難險阻，全面推進健康中國建設，為實現(xiàn)強國建設和民族復興提供堅實的健康基礎。

2.2為堅定文化自信提供有力支撐

文化是一個民族生存發(fā)展的重要力量，而文化自信是\"更基本、更深沉、更持久的力量”13]，沒有高度的文化自信就沒有文化的繁榮和民族的復興。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的寶貴的醫(yī)療衛(wèi)生歷史文化，對于堅定傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化自信、紅色衛(wèi)生革命文化自信、中國特色衛(wèi)生健康文化自信都具有重要作用。

一是堅定傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化自信。在當時藥品短缺的背景下，醫(yī)務人員積極挖掘并利用中草藥資源為患者進行治療，使中草藥在治療和預防疾病方面發(fā)揮了重要作用。如醫(yī)務人員利用柴胡黃麻湯治療感冒，用桔梗甘草治療咳嗽，用公丁香、母丁香、樟腦、生姜、辣椒、白藥等配制成急救水，治療腹瀉、腹痛、頭痛等疾病。這些中草藥在臨床治療中療效顯著。張汝光曾回憶：“我們用中草藥和土辦法，終于在一個月內(nèi)控制了傳染病的蔓延，消滅了疥瘡，降低了死亡率和致殘率，為此三所的工作受到上級表揚。\"[8]100此外，中央蘇區(qū)還成立了中國工農(nóng)紅軍衛(wèi)生材料廠，生產(chǎn)了安福消腫膏、龍膽丸、八卦丹、柴胡丸、五嶺丸等藥品，有效緩解了當時藥品短缺的問題。中草藥在當時的廣泛應用，促進了中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化，能夠增進大眾對中醫(yī)藥文化的了解與認同，促進中醫(yī)藥文化的國內(nèi)國際傳播，有助于進一步堅定中醫(yī)藥文化自信。

二是堅定紅色衛(wèi)生革命文化自信。革命文化自信包含對革命歷史的自信與對革命精神的自信。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是革命文化在醫(yī)療衛(wèi)生領域的具體體現(xiàn)，對于堅定革命文化自信具有重要作用。一方面，發(fā)揮著歷史增信的作用。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化承載了中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的革命史、奮斗史。這段歷史在中國醫(yī)療衛(wèi)生史上占有重要地位，它是中國共產(chǎn)黨領導的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的開創(chuàng)和奠基階段。黨的許多重要的醫(yī)療衛(wèi)生工作的指導思想在這一時期形成并得到延續(xù)。因此，紅色衛(wèi)生史為堅定革命文化自信提供了重要的歷史根基。另一方面，發(fā)揮著鼓舞人和教育人的作用。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化承載了紅色醫(yī)務人員偉大的革命精神，這些精神集中表現(xiàn)為紅醫(yī)精神。紅醫(yī)精神展現(xiàn)了醫(yī)務人員的理想信念、價值追求和優(yōu)良作風，是中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得成功的根本保障。同時，它也是新時代人民群眾創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的重要精神財富。歷史與現(xiàn)實的雙重價值使其成為革命文化自信的核心內(nèi)容。因此，中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是新時代堅定革命文化自信的重要資源和載體。

三是堅定中國特色衛(wèi)生健康文化自信。這一文化自信的核心在于中國醫(yī)療衛(wèi)生工作理念的獨特性，其中最為顯著的特征是構建大衛(wèi)生、大健康理念。習近平總書記指出，“建設健康中國，既要靠醫(yī)療衛(wèi)生服務的‘小處方’，更要靠社會整體聯(lián)動的‘大處方’，樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，關注生命全周期、健康全過程?！?4這一重要理念在中央蘇區(qū)時期的醫(yī)療衛(wèi)生工作中得到了生動地實踐和體現(xiàn)。中央蘇區(qū)提出“預防第一\"“中西醫(yī)結合\"方針，大力推進醫(yī)院建設、開展衛(wèi)生防疫運動、推廣健康科學教育、改變不良習慣，有效促進了蘇區(qū)全民健康，展現(xiàn)了當時構建大衛(wèi)生大健康模式的寶貴經(jīng)驗和智慧。因此，這些經(jīng)驗和智慧對推進中國特色衛(wèi)生健康文化建設仍有重要啟示意義。

2.3為賽續(xù)紅色血脈提供寶貴資源

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)“我們要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、續(xù)紅色血脈?！?5]在中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化形成和發(fā)展的歷程中，廣大醫(yī)務人員的紅色血脈始終貫穿其中，賦予了紅醫(yī)文化鮮明的“紅”色底蘊和豐富的紅色基因，使其成為人們賡續(xù)紅色血脈的寶貴資源。

堅定理想信念的寶貴資源。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化蘊含了醫(yī)務人員堅定的理想信念。理想信念是堅定政治立場、保持革命戰(zhàn)斗力的根本前提。依靠堅定的理想信念，廣大醫(yī)務人員始終在革命中聽黨話、跟黨走，全心全意地投身于人民衛(wèi)生健康事業(yè)。依靠堅定的信念，廣大醫(yī)務人員在面對挫折和困難時依然保持頑強的革命意志和攻堅克難的非凡勇氣。中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)能夠在艱難的革命環(huán)境中一步步發(fā)展壯大正是得益于廣大醫(yī)務人員對崇高理想信念的一致堅守。進入新時代，盡管人們肩負的任務已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，但這種精神依然具有重要的思想引領作用，它激勵人們汲取紅醫(yī)先烈理想信念中的寶貴精神動力，自覺提高思想境界和政治站位，堅定為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的理想信念。

弘揚無私奉獻精神的寶貴資源。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化蘊含了醫(yī)務人員無私奉獻的精神。中央蘇區(qū)時期，廣大醫(yī)務人員始終將黨和人民的利益置于個人利益之上，在黨和人民需要的關鍵時刻，他們挺身而出，沖鋒在前。傅連嶂便是其中的杰出代表。

為了追隨革命事業(yè)，他堅定地跟隨毛澤東從汀州來到瑞金，并將福音醫(yī)院以及全部家當一并捐贈給了蘇維埃政府，成為“蘇區(qū)第一模范”。在日常工作中，廣大醫(yī)務人員兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨地悉心照料每一位傷病員，幫助他們早日康復。不僅如此，他們還堅持免費為群眾看病。只要群眾有需要，他們總能第一時間伸出援手，為群眾排憂解難。紅色醫(yī)務人員的這些無私奉獻精神，不但在當時發(fā)揮了重要作用，而且在新時代激勵人們自覺把個人的前途命運與國家民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往而不懈奮斗。

弘揚勇于開創(chuàng)精神的寶貴資源。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化蘊含了醫(yī)務人員勇于開創(chuàng)的精神。勇于開創(chuàng)是中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的重要且獨特的精神標識。面對當時惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境和缺醫(yī)少藥的困境，醫(yī)務人員積極發(fā)揮主觀能動性，因地制宜，因時制宜，創(chuàng)造了醫(yī)療衛(wèi)生工作的多個“歷史第一”的輝煌成就。他們創(chuàng)立了第一個衛(wèi)生管理機構，建立了第一所紅軍軍醫(yī)學校，開辦了第一家衛(wèi)生材料廠，還創(chuàng)辦了第一份衛(wèi)生專業(yè)報紙，領導了第一次廣泛的群眾衛(wèi)生運動等。這些開創(chuàng)性的成就賦予了中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作重要的歷史價值。步入新時代，這些開創(chuàng)精神激勵人們汲取紅醫(yī)先輩堅持開拓創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗，把握歷史主動，立足時代特點，直面時代問題，把握創(chuàng)新規(guī)律，不斷推進各領域的工作創(chuàng)新。

3中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的弘揚路徑

中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是中國寶貴歷史文化的重要組成部分，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文化資源。應當本著對歷史和人民負責的原則，從加強紅醫(yī)文化資源保護傳承、深化紅醫(yī)文化研究闡釋、推進紅醫(yī)文化創(chuàng)新發(fā)展等方面著手，大力弘揚中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化。

3.1基礎保障：加強紅醫(yī)文化資源的保護傳承

保護紅色資源是傳承紅色文化的基礎性工作。習近平總書記強調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，一定要用心用情用力保護好、管理好、運用好。\"16]為此，必須重視中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化資源的保護工作，確保紅醫(yī)文化資源能夠代代相傳。

第一，做好紅醫(yī)文化資源的調(diào)查和認定。應積極組織有關部門和單位對承載歷史價值、紀念意義及教育功能的物質(zhì)和非物質(zhì)紅醫(yī)文化資源進行全面普查，建立并公開各級紅醫(yī)文化資源名錄，實行分級分類保護和動態(tài)管理制度。第二，增加對紅醫(yī)文化資源保護的資金投人。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化資源主要分布在經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村地區(qū)。這些地區(qū)普遍面臨資金匱乏的困境，難以確保紅醫(yī)文化資源得到充分地保護。為此，應積極探索建立紅醫(yī)文化資源保護專項資金制度，并拓寬資金來源，引導、鼓勵和爭取社會資本參與紅醫(yī)文化資源的保護傳承工作，以解決資金不足的問題。第三，強化科技賦能紅醫(yī)文化資源保護工作。應積極運用現(xiàn)代數(shù)字化技術對紅醫(yī)文化資源進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，構建不同類型、不同層級的紅醫(yī)文化資源數(shù)據(jù)庫，推動紅醫(yī)文化實現(xiàn)由區(qū)域性向全域性、由屬地性向譜系性、由歷時性向?qū)崟r性的重要轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)資源的共建共享與循環(huán)利用。第四，應強化紅醫(yī)文化資源的保護規(guī)劃。應將紅醫(yī)文化資源納入當?shù)丶t色文化資源專項保護規(guī)劃之中，并與蘇區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃、鄉(xiāng)村振興規(guī)劃、環(huán)境保護規(guī)劃以及文化和旅游發(fā)展規(guī)劃等相銜接，從頂層設計上加大對紅醫(yī)文化資源的保護力度。

3.2重要抓手：深化紅醫(yī)文化的研究闡釋

馬克思主義認為：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵17]要使先進的文化思想說服群眾、掌握群眾，自然離不開對文化理論的深人研究闡釋。正如前文所述，盡管紅醫(yī)文化已逐漸受到學界的關注，但針對中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的專題研究仍需進一步拓展和深化。特別是對其生成邏輯、價值意蘊以及弘揚路徑等方面的探討還未完全展開，亟須進行更為全面和深入的探討。因此，弘揚中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化必須把理論的研究闡釋作為重要抓手。

一是要加強生成邏輯的研究闡釋。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化是中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生的實踐的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展遵循一定的邏輯理路。當前，關于中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化生成邏輯的研究還未真正起步，亟須進一步加強和深化。在歷史邏輯上，應加強對中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化形成的歷史動因、歷史條件和歷史脈絡的研究；在理論邏輯上，要著重分析馬克思主義理論、中國傳統(tǒng)醫(yī)學理論對于中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的形成和發(fā)展的重要作用；在實踐邏輯上，要分析中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生實踐活動的使命任務、實踐進路與實踐效果。唯有如此，才能真正全面把握好中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的歷史必然、理論特色和實踐偉力。

二是加強價值意蘊的研究闡釋。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化不但具有重要的歷史文化價值，而且隨著時代背景的變化被賦予了新的內(nèi)涵和功能。但從現(xiàn)有的研究成果來看，紅醫(yī)文化的價值主要體現(xiàn)在醫(yī)學教育價值、思政教育價值和醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)倫理價值三大方面，而對于其他方面價值的研究尚顯不足。這就要求我們要以更宏大的視角去解讀這一文化的豐富價值。不僅要繼續(xù)深化現(xiàn)有領域的研究，還應深入挖掘其在傳承中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生歷史、堅定文化自信、推進健康中國建設和講好中國衛(wèi)生健康故事的作用，也要積極探索其在促進當?shù)禺a(chǎn)業(yè)開發(fā)、鄉(xiāng)村振興等方面的價值。

三是加強弘揚路徑的研究闡釋。除了要加強對中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化資源的保護傳承措施的研究，還應加強中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化與現(xiàn)代旅游、康養(yǎng)、醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑以及新興科技賦能中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化創(chuàng)新發(fā)展路徑等方面的研究。與此同時，還應積極探索利用平臺和資源優(yōu)勢弘揚中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的方法和路徑。例如，可以深入挖掘如何發(fā)揮贛南醫(yī)科大學蘇區(qū)衛(wèi)生與健康中國建設研究中心與該校中央蘇區(qū)紅色衛(wèi)生史博物館在加強中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化研究、打造中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化品牌上的重要作用。

總而言之，只有深人理解和準確回答中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的生成邏輯、價值意蘊以及弘揚路徑，才能進一步提升其學理性和價值性，為新時代傳承和弘揚這一文化提供重要的理論指導。

3.3著力方向：推進紅醫(yī)文化的創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新是文化永葆生機的源泉和推動文化發(fā)展的不竭動力。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化不僅需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。因此，必須采取有效舉措推動其實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

一是構建紅醫(yī)文化育人“新模式”。實踐是確保文化育人功能得以有效實現(xiàn)的關鍵環(huán)節(jié)。為此，應當充分發(fā)掘和利用中央蘇區(qū)豐富的紅醫(yī)文化中的思政教育資源，積極創(chuàng)新思政課的教育模式。具體而言，就是要將思政課堂延伸到行走的路上，將其融人廣闊的社會大課堂之中。通過組織豐富多彩的以紅醫(yī)為主題的社會實踐活動，引導醫(yī)學生在親身參與和體驗中，深刻領悟紅醫(yī)文化的獨特魅力和深厚底蘊，形成深刻的文化認同，進而以實際行動踐行紅醫(yī)的初心與使命。例如，組建“紅醫(yī)小分隊\"“小藥箱”等實踐團隊，深入社區(qū)、鄉(xiāng)村開展紅醫(yī)公益演出、紅醫(yī)志愿服務、紅醫(yī)文化宣講、中草藥方收集等活動，以這類活動增進醫(yī)學生對紅醫(yī)文化的理解和傳承，激發(fā)他們的職業(yè)榮譽感和為人民服務的使命感；利用醫(yī)師節(jié)、護士節(jié)等特殊節(jié)日，組織學生前往紅色醫(yī)院舊址、紅醫(yī)博物館、紅軍醫(yī)院紀念館等紅色教育實踐基地，開展紅醫(yī)先烈紀念活動，通過實地參觀、聆聽講解、互動交流等方式，讓醫(yī)學生重溫中央蘇區(qū)輝煌的醫(yī)療衛(wèi)生奮斗歷史和紅醫(yī)先輩的崇高革命精神，從而進一步堅定為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)而努力奮斗的熱情和決心。

二是打造紅醫(yī)文化宣傳“新形式”。要利用云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等先進數(shù)字化技術，搭建數(shù)字化傳播場域和平臺，使紅醫(yī)文化以更加生動、直觀、便捷的方式面向大眾展示與傳播。一方面要打造文化新體驗新場景?？梢酝瞥鲆幌盗性崎喿x、云演出、云展覽、云旅游等數(shù)字化產(chǎn)品，讓人民群眾足不出戶就能享受到紅醫(yī)文化服務，也可以利用VR等技術創(chuàng)設新場景。例如，在紅色衛(wèi)生史博物館內(nèi)，可利用虛擬現(xiàn)實技術和全息投影技術生動再現(xiàn)中央蘇區(qū)戰(zhàn)場救護的歷史場景，使參觀者直觀地感受到戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境以及戰(zhàn)場救護的緊迫與艱辛。同時，還可以借助體感設備，設置角色扮演互動體驗，讓參觀者親身體驗包扎傷口、心肺復蘇、護送傷員等救治工作。這種沉浸式的文化體驗場景將有效提升中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的吸引力和感染力。另一方面要充分利用新興媒體提升宣傳效果。例如，借助當前流行的數(shù)字化媒介宣傳推廣中央蘇區(qū)紅醫(yī)故事、影視劇、歌曲、書籍等作品，這樣可以有效提升紅醫(yī)文化的傳播效率和擴大傳播范圍，吸引更多社會群體關注和參與紅醫(yī)文化的傳承與發(fā)展。

三是推進紅色健康旅游“新業(yè)態(tài)”。中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化資源不僅豐富多樣，而且分布相對集中，這為紅色健康旅游業(yè)的開發(fā)提供了得天獨厚的條件。以瑞金朱坊村為例，該地不僅是當年中央紅色醫(yī)院、蘇維埃中央政府衛(wèi)生管理局、中革軍委總衛(wèi)生部、中央紅色醫(yī)院和中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學校（衛(wèi)生學校）的所在地，也是《健康報》的誕生地，具有深厚的紅醫(yī)歷史文化底蘊與豐富的紅醫(yī)資源。朱坊村充分發(fā)掘并利用其豐富的紅醫(yī)文化資源，積極推動紅色健康旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展。在整合現(xiàn)有紅醫(yī)資源的基礎上，該村配套建設了包括傅連障廣場、中央蘇區(qū)中草藥史料陳列館、中醫(yī)中草藥體驗館以及中草藥科普園等一系列特色景點，還打造了健康休閑區(qū)和健康民宿區(qū)，形成了涵蓋健康休閑游、康養(yǎng)民宿、紅醫(yī)研學等多元化的健康鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。這些舉措使朱坊村成為瑞金市“紅色健康村”的示范點和全國紅色美麗村莊建設的試點村，吸引了大量游客前來打卡體驗，有效推動了紅醫(yī)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。朱坊村在紅醫(yī)文化與鄉(xiāng)村旅游融合方面的成功試點，為其他承載紅醫(yī)文化資源的地區(qū)提供了重要的參考價值。

4結語

中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化作為中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要結晶，蘊含了創(chuàng)新性、人民性、革命性和互鑒性等鮮明特征。它生動記錄了中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的歷程，也承載著廣大醫(yī)務工作者守護人民健康的初心使命和優(yōu)良作風，不僅是追溯革命歷史、緬懷革命先烈、繼承革命精神的重要歷史文化資源，也是推進健康中國建設、建設文化強國的重要精神力量。傳承與發(fā)展這一寶貴的歷史文化是每個人的光榮使命。新時代新征程上，應當立足時代和實踐的需要，以高度的文化自覺推動中央蘇區(qū)紅醫(yī)文化的創(chuàng)新發(fā)展，使其在新的時代背景下煥發(fā)嶄新的生機與活力。

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收稿日期：2024-10-08修回日期：2024-12-04編輯：商丹