直擊論據(jù)選用誤區(qū)，讓論證有的放矢

議論文寫作如同射手射箭，論點(diǎn)是靶心，論據(jù)則是蓄勢(shì)待發(fā)的利箭。但在高中生的寫作實(shí)踐中，常常出現(xiàn)“箭袋里裝滿箭矢卻總脫靶”的尷尬局面。究其根源，論據(jù)選用不當(dāng)是最關(guān)鍵的癥結(jié)。本文聚焦論據(jù)選用存在的問(wèn)題，揭示其誤區(qū)，給出相應(yīng)的糾偏策略，并進(jìn)行升格，最終達(dá)到避免誤區(qū)，提升論據(jù)選用能力之目的。希望本文能引導(dǎo)同學(xué)們破解論據(jù)選用的迷局，讓每支論據(jù)之箭都能正中靶心，讓論證做到有的放矢。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

自律是否帶走了很多生活的樂(lè)趣？對(duì)此問(wèn)題，你有怎樣的體會(huì)和思考？請(qǐng)寫一篇文章

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

失分舉隅

① 自律促進(jìn)自我能力的提升。中國(guó)女足隊(duì)員王珊珊32歲的年齡與年輕球員相比已不是身體的最佳狀態(tài)，但她在競(jìng)技狀態(tài)上卻絲毫不顯衰態(tài)，因?yàn)闀r(shí)間被用到哪里是可以被看到的，加練是王珊珊的常態(tài)。自律在她身上司空見(jiàn)慣，她的訓(xùn)練時(shí)間通常比年輕球員還要多。“因?yàn)橹雷约盒枰裁?，了解自己的身體，才能保持好狀態(tài)?！蓖跎荷旱淖月刹粌H使她保持自己的最佳狀態(tài)，而且還助力團(tuán)隊(duì)晉級(jí)決賽。隊(duì)友打入的絕殺球正是來(lái)自王珊珊的精妙助攻，更來(lái)自她日復(fù)一日、年復(fù)一年的練習(xí)以及自律的品質(zhì)。

② 自律與尋樂(lè)是否不能同時(shí)進(jìn)行呢？黃凱自家庭變故后立志要成就一番事業(yè)，自此勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)于律己。從福建醫(yī)科大學(xué)到清華大學(xué)，他以自律為刃開辟一條成才之路。這實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，何嘗不是一種尋樂(lè)呢？袁隆平院士立志要讓全中國(guó)百姓吃飽飯，他潛心鉆研，扎根于稻田、實(shí)驗(yàn)室中，終于培育出了雜交水稻，解決了人民的吃飯問(wèn)題。袁隆平終其一生都在為自己所熱愛(ài)的事業(yè)付出著，談起自己的艱辛?xí)r也滿臉悅色。他的自律勤奮給他帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣。

③ “自律就是苦行僧式的自我修行”被不少人所認(rèn)同。實(shí)際上，自律并非一味苛求無(wú)欲，而是如弗洛伊德的“三我”理論中，以“本我”和“超我”樂(lè)為“自我”，用理性審慎的態(tài)度看待欲望，找尋真正的精神自由。陶淵明飲酒寫下“種豆南山下，草盛豆苗稀”的詩(shī)句，盡是田園之樂(lè)，正是他正視自己的內(nèi)心，拋開官場(chǎng)的欲望的寫照。蘇東坡被貶嶺南仍“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，于欲望和世俗間尋找平衡，獲得精神的獨(dú)立。由此觀之，自律即自由，是一種獨(dú)立的、平衡的生活態(tài)度。

文弊揭示

此次作文，命題者要求考生就“自律”與“樂(lè)趣”的關(guān)系展開論證，隱含著三個(gè)核心論點(diǎn)：“自律會(huì)帶走很多生活的樂(lè)趣”“自律不會(huì)帶走很多生活的樂(lè)趣\"“自律與樂(lè)趣并非二元對(duì)立，它們都是生活動(dòng)態(tài)平衡的本真狀態(tài)”?？忌鸁o(wú)論持哪一種論點(diǎn)，都不能脫離對(duì)“自律”與“樂(lè)趣”這兩個(gè)核心概念的討論。

在此次作文中，我們專門分析了學(xué)生在論據(jù)選用對(duì)論點(diǎn)的支撐方面存在的問(wèn)題，從中選擇了上面三則典型的問(wèn)題語(yǔ)段。下面分別討論其中存在的問(wèn)題。

語(yǔ)段 ① 的分論點(diǎn)偏離了核心論點(diǎn)，旨在論證自律能提升能力，用“能力”替換了“樂(lè)趣”這個(gè)核心概念，違反了“同一律”。選用王珊珊這一論據(jù)，也未能扣住“自律”與“樂(lè)趣”的關(guān)系，敘述冗長(zhǎng)且無(wú)效，導(dǎo)致“以敘代議”。

語(yǔ)段 ② 最大的問(wèn)題在于用“尋樂(lè)”替換了“樂(lè)趣”這一概念，也違反了‘同一律”。黃凱這一論據(jù)略顯薄弱，與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性不足，指向的是成功而非樂(lè)趣。

語(yǔ)段 ③ 引用弗洛伊德“三我\"理論，賦予文章哲學(xué)深度，提升說(shuō)服力；但論據(jù)描述不足，尤其蘇東坡的例子未能深人體現(xiàn)“自律與樂(lè)趣”的平衡點(diǎn)；在哲學(xué)理論與具體論據(jù)之間，聯(lián)系不緊密，有單純堆砌理論之嫌。

策略提升

許多同學(xué)在寫作時(shí)，常陷入論據(jù)選用不恰當(dāng)?shù)睦Ь?。常?jiàn)的問(wèn)題主要有三：一是論據(jù)與論點(diǎn)相關(guān)性差，比如前述語(yǔ)段 ① 和 ③ 的論據(jù)未能有效指向論點(diǎn)，偏離主題，使得論據(jù)無(wú)法為論點(diǎn)服務(wù)，論證的邏輯鏈條斷裂；二是事例缺乏典型性與真實(shí)性，選取的事例若不具有普遍性，只是個(gè)例且無(wú)法代表普遍情況，或者事例本身虛假、存疑，那么以此來(lái)論證觀點(diǎn)就如同在沙灘上蓋樓，根基不穩(wěn)；三是論據(jù)單一，只從個(gè)人角度出發(fā)，如語(yǔ)段 ① ，這樣的論證不夠全面，無(wú)法充分體現(xiàn)論點(diǎn)的重要性與價(jià)值。

基于此，我們認(rèn)為，要使論據(jù)選用得當(dāng)，能精準(zhǔn)指向論點(diǎn)，做到有的放矢，有以下幾點(diǎn)提醒：

1.明確論據(jù)選擇的標(biāo)準(zhǔn)

2.明確論據(jù)使用的標(biāo)準(zhǔn)

3.摒棄庸常，走向高階和深度

在考場(chǎng)作文中，很多平庸之作在論據(jù)選擇上大都是“標(biāo)簽化”和“陳舊化”，還有不少直接搬用歷史或政治教科書，殊不知，閱卷者對(duì)此是頗為反感的。要走出平庸，需要同學(xué)們摒棄那些陳舊而庸常的論據(jù)，選用有科技變革、文化意味、美學(xué)價(jià)值和哲學(xué)深度的論據(jù)。這需要同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)廣泛閱讀、用心積累素材并學(xué)以致用。下面試著來(lái)比較一下其中的效果。

4.靈活變通，一材多用

經(jīng)典的素材論據(jù)猶如鉆石，每個(gè)切面都能發(fā)出亮光。如果同學(xué)們的思維足夠靈活，同一則素材就可以用于論證不同的觀點(diǎn)。比如用“敦煌壁畫修復(fù)”這一素材，同學(xué)們可以用來(lái)論證不同的主題：

修改升格

① 自律促進(jìn)自我能力的提升，并且不會(huì)帶走生活的樂(lè)趣。中國(guó)女足隊(duì)員王珊珊32歲仍保持良好競(jìng)技狀態(tài)，靠的便是自律。她日常加練不輟，飲食嚴(yán)格自控。但她的自律并非毫無(wú)樂(lè)趣可言，在訓(xùn)練的疲憊間隙，與隊(duì)友分享足球趣事，便是她苦中作樂(lè)的方式，而賽場(chǎng)上的每一次勝利都是對(duì)她自律的饋贈(zèng)，讓她盡情享受足球帶來(lái)的榮耀與滿足。著名作家村上春樹，多年來(lái)堅(jiān)持每日早起寫作，跑步健身，這種自律的生活習(xí)慣讓他筆耕不輟，佳作頻出。而在跑步中欣賞沿途風(fēng)景，感受身體與心靈的對(duì)話，以及在寫作中構(gòu)建一個(gè)個(gè)奇幻世界，都是他在自律生活里尋得的樂(lè)趣源泉。這些事例無(wú)不表明，自律與生活樂(lè)趣能夠攜手同行，共同編織精彩人生。

② 自律與樂(lè)趣必然可以相伴相生。黃凱遭遇家庭變故后痛定思痛，以非凡自律開啟求學(xué)生涯，從福建醫(yī)科大學(xué)向清華大學(xué)砥礪奮進(jìn)。是自律，讓他與書本為伴，和難題較量，而每一次思維的突破、每一回知識(shí)的擴(kuò)充，都如在黑暗中點(diǎn)亮一盞燈，帶給他無(wú)與倫比的成就感，這便是自律澆灌出的樂(lè)趣之花，絕非外界短暫的誘惑可比。袁隆平心懷蒼生，將畢生心血傾注于雜交水稻事業(yè)。烈日下、稻田中、實(shí)驗(yàn)室里，他躬身探尋，嚴(yán)謹(jǐn)求證?？蒲兄非G棘滿布，然其由自律衍生的對(duì)未知探索的樂(lè)趣、對(duì)造福萬(wàn)民使命的擔(dān)當(dāng)，讓他矢志不渝?？梢?jiàn)，自律非但不會(huì)削減生活樂(lè)趣，反而像一把神奇鑰匙，開啟持久的快樂(lè)之門，使生命在追求卓越中綻放絢爛光彩。

③ “自律就是苦行僧式的自我修行”被不少人認(rèn)同，實(shí)則大謬。自律并非壓抑所有快樂(lè)，相反，它能讓生活樂(lè)趣更具深度與內(nèi)涵。陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)的鉤心斗角，于田園間“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在遵循內(nèi)心對(duì)寧?kù)o生活的向往這一自律之舉中，盡享田園躬耕、飲酒賦詩(shī)的樂(lè)趣。蘇東坡一生屢遭貶謫，卻能在困境中保持樂(lè)觀豁達(dá)，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，他以自律的心態(tài)在有限的境遇里發(fā)現(xiàn)生活的美好，從山水美食中汲取快樂(lè)?？梢?jiàn)，自律是一種智慧的生活選擇，它引導(dǎo)人們不被低俗欲望左右，從而在有節(jié)制且有追求的生活里，收獲別樣且持久的樂(lè)趣，與生活樂(lè)趣相得益彰而非相互排斥。

【提升點(diǎn)撥】

升格后的語(yǔ)段所選的論據(jù)真實(shí)可靠、典型性強(qiáng)、貼合主題、豐富多樣。在論據(jù)的使用上，做到了：緊扣話題核心，刪繁就簡(jiǎn)；注重素材關(guān)聯(lián)，避免堆砌；圍繞中心論點(diǎn)，深人分析。

最后，我們要求“豆包”（AI工具）以“勒龐\"“卡爾維諾\"和“蘇格拉底”為素材，寫一個(gè)語(yǔ)段論證“自律不會(huì)帶走生活的樂(lè)趣”這一觀點(diǎn)，“豆包”很快給出了答案，以此可以驗(yàn)證只要思維善于靈活變通，一材多用是可行的：

自律并不會(huì)帶走生活的樂(lè)趣。勒龐在撰寫《烏合之眾》時(shí)，堅(jiān)持剖析龐雜的群體行為案例，這種近乎苦行的自律并未讓他陷入枯燥，反而使他在混沌的人性現(xiàn)象中捕捉到智性探索的樂(lè)趣?？柧S諾一生筆耕不輟，自律地在文學(xué)世界里編織奇幻故事，在文字的構(gòu)建與雕琢中，他享受著想象馳騁的愉悅，每一個(gè)新故事的誕生都是自律給予他的精神歡娛。蘇格拉底堅(jiān)守哲學(xué)追問(wèn)，即便面臨死亡威脅，依然自律地與眾人探討真理，他從智慧的交流碰撞中獲取靈魂的滋養(yǎng)，這種對(duì)真理不懈探尋的自律，讓他在深邃的思想世界里感受到超越世俗的樂(lè)趣?？梢?jiàn)，自律與生活樂(lè)趣并非相悖，而是能和諧共生。