文旅在“旅”，亦在“文”

本期欄目特約主持：鄭可菜（浙江省溫州中學(xué)，正高級(jí)教師、浙江省特級(jí)教師，浙江省鄭可菜名師網(wǎng)絡(luò)工作室主持人）

時(shí)事速遞

來(lái)自交通運(yùn)輸部的最新數(shù)據(jù)顯示，2025年清明假期三天，預(yù)計(jì)全社會(huì)跨區(qū)域人員流動(dòng)量約7.9億人次，創(chuàng)清明假期出行量新高。

近年來(lái)，旅行中的“文化味兒”格外濃：游戲《黑神話：悟空》的走紅，使山西的古建彩塑、洞天樓閣被更多游客看到；江西南昌方言傳承基地“貴林社老茶館”座無(wú)虛席，遠(yuǎn)道而來(lái)的游客用南昌方言領(lǐng)略當(dāng)?shù)毓适?；大唐不夜城還原大唐氣象，讓游客身臨其境感受盛世讓旅途充滿“文化味兒”已經(jīng)是越來(lái)越多人的選擇，體驗(yàn)出文旅融合的獨(dú)特魅力。

回望古今中外，文旅融合一直是趨勢(shì)：外觀樸素的列夫·托爾斯泰之墓、哥特式建筑巴黎圣母院等引得各地的游客前來(lái)觀賞。這些地方作為強(qiáng)大的文化符號(hào)，展現(xiàn)藝術(shù)與文化永恒的魅力，是文旅融合的典型范例。

概念闡釋

文旅即文化旅游，是通過(guò)旅游來(lái)感知和體察文化具體內(nèi)容的行為過(guò)程文旅涵蓋了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域，旅游者不再滿足于單純的觀光，更注重對(duì)文化內(nèi)涵的體驗(yàn)。

文旅在“旅”，亦在“文”，強(qiáng)調(diào)旅游和文化相互依存，旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。文旅之“文”的重要載體是文化符號(hào)，例如建筑、文物、傳說(shuō)等，它們承載著歷史記憶，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷和人類(lèi)文明的發(fā)展。文旅之“文”也體現(xiàn)文化價(jià)值，在旅游中，它可以通過(guò)各種形式展現(xiàn)，如當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、建筑藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值等，可涵蓋藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

文旅在“旅”，亦在“文”，強(qiáng)調(diào)旅游和文化相互促進(jìn)。良好的旅游體驗(yàn)可以激發(fā)游客對(duì)文化的興趣，促使他們更深入地了解文化。而文化的繁榮也可以提升旅游的品質(zhì)和吸引力，為旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力。

素材精粹

世界上最美的墳?zāi)梗阂粋€(gè)長(zhǎng)方形的土堆

茨威格在《世間最美的墳?zāi)埂分腥绱嗣枋鐾袪査固┑拈L(zhǎng)眠之地：“順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇?！?/p>

如此普通的長(zhǎng)方形土堆，為何能被稱為“世界上最美的墳?zāi)埂?？原?lái)其美在神而不在形，它承載了深刻內(nèi)涵和精神價(jià)值，訴說(shuō)著這位偉大文豪的一生。

這座樸素的墳?zāi)故峭袪査固﹤ゴ笕烁聍攘Φ纳鷦?dòng)映射。他生于貴族家庭，卻并未被貴族的優(yōu)越生活所束縛。他目睹了社會(huì)的種種不公，被農(nóng)民遭受的苦難所觸動(dòng)，于是他用犀利的文字為底層人民吶喊。他的作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的珍貴，《安娜·卡列尼娜》深入剖析了人性的復(fù)雜與情感的糾葛，《復(fù)活》則對(duì)社會(huì)的黑暗和司法的虛偽進(jìn)行了無(wú)情的批判。他的思想如同一座燈塔，在文學(xué)的海洋中為無(wú)數(shù)人指引方向，他的作品更是跨越了國(guó)界和時(shí)代，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他對(duì)貴族階級(jí)的腐朽生活進(jìn)行了深刻的反省，在晚年毅然放棄了貴族頭銜和優(yōu)渥的生活條件，選擇像普通農(nóng)民一樣簡(jiǎn)單地生活，親自勞作，試圖在最樸素的生活中尋找生命的真諦。墳?zāi)沟钠椒才c他的偉大形成了鮮明的反差，這種反差讓人們深刻領(lǐng)悟到，真正的偉大不在于物質(zhì)的奢華和地位的顯赫，而在于內(nèi)心的純凈和對(duì)精神世界的執(zhí)著追求。

托爾斯泰的作品在世界各個(gè)角落傳誦，他的思想在無(wú)數(shù)人心中生根發(fā)芽，受到了廣泛的敬仰和推崇。正因如此，這座墳?zāi)钩蔀槿藗冃哪恐械氖サ兀碇环N高尚的精神境界和價(jià)值追求，是人類(lèi)靈魂深處對(duì)真善美的向往和堅(jiān)守，成為那座“世界上最美的墳?zāi)埂薄?/p>

適用話題： ① 偉大與平凡； ② 精神與物質(zhì)； ③ 自然

牽動(dòng)世界的心：巴黎圣母院的火災(zāi)與修復(fù)

2019年4月15日，巴黎圣母院突遭大火，標(biāo)志性尖塔轟然倒塌，木質(zhì)屋頂焚毀三分之二。聯(lián)合國(guó)教科文組織緊急提供援助，法國(guó)耗時(shí)5年、耗資7億歐元用3D掃描技術(shù)記錄中世紀(jì)原始設(shè)計(jì)信息，以橡木按傳統(tǒng)工藝重建尖塔，引入碳纖維加固墻體，中法團(tuán)隊(duì)更是攜手修復(fù)彩窗與雕塑。2024年12月，這座建筑大部分空間已修復(fù)完成。

一座建筑為何會(huì)如此牽動(dòng)全世界的心，要付出巨大努力進(jìn)行修復(fù)？

巴黎圣母院宛如一部活著的史書(shū)，承載著深厚且多元的文化價(jià)值。作為哥特式建筑的巔峰之作，它始建于1163年，歷經(jīng)近兩個(gè)世紀(jì)之久的精雕細(xì)琢才最終完工。其外觀氣勢(shì)恢宏，高聳的尖塔直插云霄。飛扶壁的設(shè)計(jì)巧奪天工，絢麗多彩的玫瑰窗將哥特式建筑的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。建筑內(nèi)外的精美雕塑栩栩如生地刻畫(huà)著人物與場(chǎng)景，展現(xiàn)出中世紀(jì)卓越的雕塑藝術(shù)。走進(jìn)內(nèi)部，高聳的拱頂與修長(zhǎng)的立柱搭配和諧，營(yíng)造出莊嚴(yán)且空靈的氛圍，這種結(jié)構(gòu)與美學(xué)的完美融合，為后世建筑樹(shù)立了不朽的標(biāo)桿。

巴黎圣母院亦是法國(guó)歷史的忠實(shí)見(jiàn)證者。從法國(guó)大革命的動(dòng)蕩，到拿破侖一世加冕的輝煌，巴黎圣母院始終靜靜矗立，見(jiàn)證著法國(guó)的興衰榮辱。作為天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂，它在法國(guó)宗教文化中占據(jù)著核心地位而法國(guó)大文豪雨果的《巴黎圣母院》，更是將巴黎圣母院的聲名推向了極致。這部經(jīng)典之作以巴黎圣母院為宏大背景，展開(kāi)了一幅幅善惡交織、美丑并存的畫(huà)卷。

巴黎圣母院憑借其多方面的文化價(jià)值，成為人類(lèi)文明寶庫(kù)中一顆熠熠生輝的明珠，其傳奇色彩將永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河中閃耀

適用話題： ① 文化遺產(chǎn)保護(hù)； ② 歷史； ③ 文化; ④ 文學(xué)與建筑

3 并非歷史上的赤壁：文赤壁的獨(dú)特魅力

武赤壁和文赤壁，一處是赤壁之戰(zhàn)的見(jiàn)證地，一處是屹立于江邊的紅色石巖。它們就像兩顆璀璨的明珠，鑲嵌在長(zhǎng)江之畔，各自散發(fā)著獨(dú)特的光芒。

武赤壁位于湖北省赤壁市長(zhǎng)江南岸，它是真正見(jiàn)證赤壁之戰(zhàn)這一中國(guó)歷史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例的地方。這里的長(zhǎng)江江面狹窄，水流湍急，兩岸懸崖峭壁，是天然的軍事要地，也是歷史愛(ài)好者追溯三國(guó)風(fēng)云的重要場(chǎng)所。

文赤壁并非赤壁之戰(zhàn)所在地，為何能引得眾多文人墨客前來(lái)參觀？

文赤壁坐落于湖北省黃岡市黃州區(qū)西北的長(zhǎng)江北岸，它也被稱為“東坡赤壁”，這一名字的由來(lái)與蘇軾息息相關(guān)。蘇軾遭貶謫至黃州時(shí)，多次游覽此地，留下了《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等流芳千古的佳作。盡管這里并非真正的赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，但蘇軾筆下的赤壁，有著清風(fēng)徐來(lái)的江上夜景，有著對(duì)宇宙人生的深刻思考，還有那浪淘盡千古風(fēng)流人物的豪邁感慨。這些作品如同璀璨星辰照亮了文學(xué)的天空，也讓此地熠熠生輝。文赤壁有一組精致的明清代建筑群，依山傍水而建，在赤壁磯上錯(cuò)落有致。這里的亭臺(tái)樓閣仿佛是歷史的守望者，珍藏著無(wú)數(shù)珍貴的文化寶藏。歷代文人墨客留下的詩(shī)詞、楹聯(lián)、匾額和書(shū)法手跡，讓每一寸墻壁、每一塊石碑都承載著濃厚的文化氣息。例如，蘇軾的《景蘇園帖》碑刻，其書(shū)法價(jià)值極高，被視為“國(guó)中之寶”，而刻于坡仙亭中的草書(shū)《念奴嬌·赤壁懷古》，字體奔放豪邁，與辭章的風(fēng)格相得益彰，《赤壁賦》石刻等更是增添了此地的文化厚重感。這里是文學(xué)愛(ài)好者的朝圣之地，人們漫步其間，仿佛能穿越時(shí)空與蘇軾對(duì)話，沉浸在文學(xué)與思考的海洋之中。

適用話題： ① 文學(xué)與地方文化； ② 歷史文化遺產(chǎn)； ③ 文化地標(biāo)

佳作片段

在文旅的廣袤世界里，“旅”是形，“文”是魂，二者相輔相成，缺一不可。從那樸素卻震撼人心的托爾斯泰墓，我們能深刻領(lǐng)悟到文化價(jià)值對(duì)旅游的深遠(yuǎn)影響。

托爾斯泰墓只是一個(gè)長(zhǎng)方形土堆，毫無(wú)華麗裝飾，卻成為世界各地游客的朝圣之地。其樸素的外觀與周?chē)匀画h(huán)境完美融合，這是托爾斯泰摒棄虛榮、回歸自然思想的體現(xiàn)。這種思想源于他對(duì)社會(huì)不公的洞察，對(duì)底層人民苦難的同情，以及對(duì)貴族腐朽生活的反思。他用一生追求真理，通過(guò)文字為人們指引方向。他的墳?zāi)闺m簡(jiǎn)單，卻是他偉大人格和深邃思想的映射，這就是“文\"的力量。游客們前來(lái)瞻仰，不是為了欣賞華美的建筑，而是為了感受托爾斯泰的精神世界，接受思想的洗禮。這告訴我們，旅游的吸引力不僅僅在于外在的景觀，更在于其內(nèi)在的文化內(nèi)涵。

（簡(jiǎn)評(píng)：本段緊扣文旅中文化價(jià)值這一核心，從描述托爾斯泰墓平凡的外觀入手，精準(zhǔn)地點(diǎn)出其與自然融合所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵，進(jìn)而深入挖掘托爾斯泰思想的來(lái)源，將其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考、作品的價(jià)值與墳?zāi)褂成涞囊饬x相融合，有力地論證了旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵比外在景觀更重要這一觀點(diǎn)。）

巴黎圣母院亦是如此，這座哥特式建筑的巔峰之作，承載著建筑藝術(shù)、法國(guó)歷史、宗教文化以及文學(xué)藝術(shù)等多方面的價(jià)值。它的尖塔、飛扶壁、玫瑰窗等建筑元素是哥特式建筑藝術(shù)的瑰寶;從法國(guó)大革命到拿破侖一世加冕，它見(jiàn)證了法國(guó)的興衰;作為天主教主教座堂，承載著豐富的宗教內(nèi)涵；因雨果的《巴黎圣母院》而聞名于世，成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的永恒主題。即便遭遇大火，人們依然傾盡全力修復(fù)它，因?yàn)樗N(yùn)含的文化價(jià)值是無(wú)法估量的。巴黎圣母院的魅力在于它是一部活著的史書(shū)，每一塊石頭都訴說(shuō)著過(guò)去的故事，每一座雕塑都承載著歷史的記憶。它吸引著全世界的游客，讓人們?cè)谟斡[中感受文化的熏陶，領(lǐng)略人類(lèi)文明的輝煌。

（簡(jiǎn)評(píng)：本段介紹了巴黎圣母院多方面的文化價(jià)值，涵蓋維度廣且深入。對(duì)其大火后修復(fù)原因的闡述，突出了其文化價(jià)值。將巴黎圣母院形容為“活著的史書(shū)”，形象地表現(xiàn)出其每一處建筑細(xì)節(jié)都承載著歷史文化，這種豐富的文化內(nèi)涵吸引著全球游客，進(jìn)一步強(qiáng)化了文化在旅游中的關(guān)鍵作用。）