關(guān)注論述重心與核心話題

原題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）

理性是一種力量，它使我們能以冷靜、客觀的態(tài)度進行嚴謹?shù)乃伎己蜎Q策。那么，擁有足夠強大的理性是否就可以解決所有問題？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【寫作指津

題目圍繞理性展開，可以簡單劃分為兩個層次。第一個層次是對理性的價值進行肯定，并強調(diào)其賦予人的“冷靜、客觀的態(tài)度”；第二個層次是在第一個層次的基礎(chǔ)上進一步推理得出的關(guān)于“解決所有問題”的思考。但二者在語言的表達上存在一定的差異，也能看到語言背后命題人不同的意圖。

第一層次陳述“理性是一種力量\"這樣一個事實，是作文展開論述的基本前提。因此，作文對理性不能只有批駁而無認可，必須辯證地展開分析。同時，結(jié)合整個題目中理性被頻繁提及，可以明確理性是整篇作文最核心的論述重心，故而文章必須側(cè)重分析理性，不能將整篇文章以常規(guī)的二元結(jié)構(gòu)進行組織，或是把理性與非理性的地位完全等同，更不能直接以非理性代替理性

第二層次以提問的形式呈現(xiàn)，并且加人了“就”“所有\(zhòng)"這樣比較極端的表達：“就”代表“只要…就…”的關(guān)聯(lián)，是明確的充分條件；“所有”則指向一切，使得充分條件導(dǎo)向的結(jié)果難以實現(xiàn)。故而這一問題看似有著“是”與“否”兩個選項，實際上命題人希望同學(xué)們做出的只有否定的回答。同學(xué)們真正需要思考的不是“足夠強大的理性是否就可以解決所有問題”，而是足夠強大的理性為什么依然不能解決所有問題。不僅如此，由于提問中有“解決所有問題”的限制存在，關(guān)于理性的分析就必須牢牢限定在“解決問題”的范圍之內(nèi)，那么作為前提的“以冷靜、客觀的態(tài)度進行嚴謹?shù)乃伎己蜎Q策”，它的價值也應(yīng)該在“解決問題”上，不能隨意延伸。

在確立了論述重心與核心話題之后，文章的論述框架便得以確立：同學(xué)們可以肯定理性在解決問題方面的重要價值，再進一步指出只講理性所帶來的局限，最后嘗試針對那些無法被理性解決的問題提出策略，如肯定感性、直覺等非理性因素對解決問題的價值，肯定理性與非理性結(jié)合的必要性。

擬題參考：

1.以理性樹思考以感情存溫度

2.以謙卑慎思，破理性自負

3.明理性之有瑕，掘生命之韌性

4.真正的理性承認局限

5.揚理性之光，存人性之溫

【佳作展示

佳作1

以謙卑慎思，破理性自負

徐安卓浙江省溫州中學(xué)高二（5）班

帕斯卡曾言：“人是一根能思想的葦草?！比四X之理性思考賦予人冷靜分析的強大力量。然而我以為，縱然再強大的理性也不具備解決所有問題的能力，世人應(yīng)懷謙遜之心慎思，不因過度理性而走上僵化的歧途。

當(dāng)今社會，信息呈指數(shù)級膨脹，鐘擺理論”的誘惑永無止息。在這樣的背景下，理性是辨別世事真?zhèn)巍⒗潇o處事的重要法寶。一方面，理性予人客觀辯證處理、分析問題的能力，從而使人沖破世俗紛雜的屏障，“于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救”，人得以冷靜慎思，把握處事的智慧，嚴謹?shù)厮伎寂c決策。另一方面，理性使人克服意氣用事，我們需要適當(dāng)?shù)睦硇?，以破除感性主觀的局限，更為客觀地尋找生活問題的最佳方案。

然而正如哈耶克“理性的自負觀點所揭示的，極致的理性不能解決所有問題，反而會使人淪為無情的機器，抑或阻礙社會發(fā)展。蘇聯(lián)模式試圖以高度集中的計劃經(jīng)濟體制將國家發(fā)展完全納人理性規(guī)劃的框架，最終卻導(dǎo)致制度僵化，國民經(jīng)濟比例失調(diào)?！胺礊跬邪钗膶W(xué)”正是批判了烏托邦社會看似美好、實則一切都是在絕對理性控制之下人性扭曲與僵化的“井井有條”

過于強大的理性遏制了感性訴求的發(fā)展，把人僅僅視為“社會性動物”，忽視了人豐富的情感特質(zhì)。生活中問題的解決需要感性與理性的適度配合。畢淑敏曾對當(dāng)代青年的發(fā)展提出擔(dān)憂一一他們只會在自己的行業(yè)說內(nèi)部語言，而“不懂得和人親密地交流”。我們?yōu)榱藢で笥嬎銠C高科技領(lǐng)域的鉆研突破，培養(yǎng)了強大的理性，反而對生活中與長輩的親密交流感到無所適從。人不可能成為像AI一樣完全理性的產(chǎn)物；完全理性的產(chǎn)物，亦無法適應(yīng)富有溫存的人情社會，無法解決情感訴求，難以滿足人與人深層次的精神共鳴的需求。

理性不能解決所有問題，當(dāng)今社會的發(fā)展需要兼具理性思維與感性人情的綜合型人才。我們亦應(yīng)承認人認知的局限性，從而不為“理性的自負”所蒙蔽。

攜帶理性之思解決問題，探求問題本質(zhì)，亦因自身“芝諾的圓圈”外圍的擴大而更加意識到理性的局限。常以謙卑之心慎思，合理運用理性解決問題，適當(dāng)將理性、感性有機結(jié)合，方為“得其環(huán)中，以應(yīng)無窮之至道。

【點評】該文最大的特點在于對學(xué)理術(shù)語名詞的熟練運用，文章中諸如“鐘擺理論”“理性的自負\"等術(shù)語的使用頗為貼切，既增添了文章的文采，也為文章的分析深入提供了助力?？上闹袑τ凇袄硇缘淖载摗敝皇菧\淺略過，錯過了將文章主旨深化的機會，如果能夠看到“理性的自負”背后更深層的原因，即人類渴望用整體規(guī)劃擺脫和征服現(xiàn)代社會的高度不確定性，以及它帶來的焦慮和不安，那么文章的思辨深度將更上一層。

（本文得分：55分）

佳作2

以謙卑慎思，破理性自負

陳可卿

《南方周末》曾有言：“你對人生所有的規(guī)劃與努力，或許都抵不過時代洪流一次不容分說的安排?！蔽覀兊睦硇郧∷破渲袊乐?shù)摹叭松?guī)劃”，它使我們以冷靜看待事物。然而，擁有強大的理性并不能解決所有問題，總有“不容分說”的局限。因此，我們當(dāng)以理性為思考之底色，輔以人情之溫度。

誠然，理性可以幫助我們解決生活中的大多數(shù)問題。從中世紀的黑暗走來，理性之光照亮了人間被困的心靈，解放眾人的思想。牛頓用理性解開了科學(xué)的謎題，建構(gòu)了經(jīng)典力學(xué)的大廈；雨果以理性之筆為刃，堅持人類文明的價值底線，為苦難的人民發(fā)聲。理性的追問能使我們破除迷信，不輕信權(quán)威，讓我們從隨波逐流、盲目跟從的桎梏中脫離，讓我們在科學(xué)上取得豐碩成果，在決策時不被情緒所左右，讓行事有邏輯、有根據(jù)。

然而，理性越是發(fā)展，我們越深感其局限。理性雖能解決以數(shù)據(jù)說話的科學(xué)之問，卻無法進行價值的判斷和情感的堅守依靠理性，只能知道“值不值得”，而不能篤定“該不該做”，而且，理性背后的利益驅(qū)動往往導(dǎo)致個人主義的滋長，使手段壓倒目的，使世間缺失很多“知其不可為而為之”的忠義之士。

因而，我們不僅要用理性解決問題，更要用情感給予思考以溫度，以內(nèi)心的價值堅守選擇更有意義的解決方法。情感的溫度，讓孔子面對“禮崩樂壞”的春秋亂世，依然堅持傳道授業(yè)，即使理性告訴他“仁義”難行，他仍舊周游列國；讓常書鴻明知留在西方會有更多機遇，仍堅持回國，飛奔向心心念念的莫高窟；讓羅曼·羅蘭放下理性所趨的安全自守，勇敢地在仇恨的風(fēng)口浪尖舉起人道主義旗幟，以堅守呼喊人性的回歸。理性能給我們現(xiàn)實主義的參考答案，能給出我們優(yōu)選方案，而真正能解決“走向何方”問題的依舊是有堅守、有人情味的自我。我們當(dāng)以客觀理性為基，用人性化的“我們”賦予問題策略以溫度。

當(dāng)然，一味追求情感堅守，也可能引向感情用事的陷阱。理性是問題思考的必需要素，在理性之上，我們還要輔以“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”的溫情目光。

理性不能解決所有的問題我們當(dāng)以強大理性樹思考之基，加以人情的溫度、價值的堅守，以星火促一次綻放，像一只蝴蝶扇動翅膀引起一場颶風(fēng)！

【點評】該文脈絡(luò)清晰、邏輯順暢，其中各段的關(guān)聯(lián)詞起到了很重要的作用：觀“誠然”，便知道是對理性價值的肯定；看“然而”，便知道是進入轉(zhuǎn)折道出理性的局限；見“當(dāng)然”，便知道是對前文內(nèi)容做出的補充。關(guān)聯(lián)詞無疑是呈現(xiàn)段落意圖、實現(xiàn)段落過渡的高效方式，也是非常值得同學(xué)們借鑒的一種手段。當(dāng)然，同學(xué)們也要避免濫用關(guān)聯(lián)詞以致呆板。

（本文得分：54.5分）