數(shù)字化身技術(shù)在公共圖書(shū)館詩(shī)詞文化推廣中的應(yīng)用探析

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！吨腥A經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)，圖書(shū)館要在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。[中華詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承中華詩(shī)詞不僅僅是對(duì)內(nèi)容的復(fù)制和傳播，更重要的是對(duì)內(nèi)涵的創(chuàng)新性詮釋和時(shí)代價(jià)值的挖掘。而中華詩(shī)詞的數(shù)字化身，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能（AI）等手段，能夠生動(dòng)再現(xiàn)詩(shī)人形象和歷史場(chǎng)景，并結(jié)合互動(dòng)體驗(yàn)讓受眾感受中華詩(shī)詞。盡管當(dāng)下這些技術(shù)多應(yīng)用于旅游及商業(yè)領(lǐng)域，但其以一種富有創(chuàng)造性的方式激發(fā)了公眾尤其是青少年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，在文化教育方面的潛力不容忽視。

數(shù)字化身技術(shù)在詩(shī)詞文化推廣中的應(yīng)用現(xiàn)狀

數(shù)字化身技術(shù)已經(jīng)在詩(shī)詞文化推廣中得到較為廣泛的應(yīng)用，蘇東坡數(shù)字人、少年李白數(shù)字人、李白數(shù)字人以及杜甫和白居易的數(shù)字化身涉及的技術(shù)架構(gòu)、交互形式和傳播效果具有較好的代表性。

詩(shī)人形象與數(shù)字呈現(xiàn)。數(shù)字化身技術(shù)重點(diǎn)在于對(duì)歷史人物予以準(zhǔn)確還原并呈現(xiàn)出來(lái)。以蘇東坡數(shù)字人為例，中華書(shū)局運(yùn)用古籍文獻(xiàn)及歷史資料，采取數(shù)據(jù)挖掘和知識(shí)圖譜的方式，提煉出蘇東坡的形象特點(diǎn)以及文化背景，通過(guò)對(duì)古代留存的畫(huà)像、歷史相關(guān)記載以及生活具體細(xì)節(jié)展開(kāi)研究，借助3D建模技術(shù)，讓蘇東坡的外貌特征得以呈現(xiàn)，并且利用動(dòng)作捕捉以及面部表情識(shí)別技術(shù)賦予數(shù)字人鮮活的生命力。少年李白數(shù)字人借助人工智能技術(shù)和數(shù)字光場(chǎng)重建技術(shù)，不僅能夠在文化活動(dòng)里展示詩(shī)意情境，還能依靠精準(zhǔn)的表情及語(yǔ)言互動(dòng)，給觀眾帶去更為直接的體驗(yàn)。杜甫與白居易的數(shù)字化身憑借高清寫(xiě)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)兩位偉大詩(shī)人的形象，并借助聲音模仿及表演互動(dòng)傳遞詩(shī)人的情感思緒和思想內(nèi)涵。

技術(shù)架構(gòu)與實(shí)現(xiàn)機(jī)制。數(shù)字化身技術(shù)依靠多種高端技術(shù)綜合作用建構(gòu)數(shù)字人。如李白數(shù)字人，基于阿里通義大模型打造而成，同時(shí)集成了語(yǔ)音理解、自然語(yǔ)言處理、表情生成等多種先進(jìn)的技術(shù)手段，最終生成完整且呈動(dòng)態(tài)的數(shù)字形象。其技術(shù)架構(gòu)涵蓋了Qwen語(yǔ)言模型、EMO模型、AnimateAnyone技術(shù)等，以此保證數(shù)字人李白能在面部表情、肢體動(dòng)作以及語(yǔ)音輸出等方面呈現(xiàn)自然流暢。尤其是引入VideoReTalking技術(shù)之后，李白數(shù)字人在實(shí)時(shí)對(duì)話過(guò)程當(dāng)中，口型和動(dòng)作能夠?qū)崿F(xiàn)高度同步，這就大大提升了交互時(shí)的真實(shí)感。與傳統(tǒng)數(shù)字人需要大量視頻數(shù)據(jù)的生成方式不同，通義的李白數(shù)字人只需一張圖像即可生成全身動(dòng)態(tài)模型，為數(shù)字人在大規(guī)模應(yīng)用中提供了廣泛的可能性。而蘇東坡數(shù)字人是依靠中華書(shū)局的古籍大數(shù)據(jù)以及3D建模技術(shù)打造而成的。它不但具備傳統(tǒng)靜態(tài)的文化展示功能，而且能夠通過(guò)實(shí)時(shí)互動(dòng)的方式和觀眾展開(kāi)對(duì)話，給觀眾帶來(lái)身臨其境般的文化體驗(yàn)。數(shù)字化身在文化教育、虛擬體驗(yàn)和互動(dòng)場(chǎng)景中具有巨大潛力，但從創(chuàng)建到持續(xù)運(yùn)營(yíng)都需要高度專業(yè)化的技術(shù)團(tuán)隊(duì)以及強(qiáng)大的數(shù)據(jù)資源作為支持。

場(chǎng)景設(shè)計(jì)與交互體驗(yàn)。數(shù)字化身技術(shù)具備在各類不同場(chǎng)景里進(jìn)行應(yīng)用的能力。例如，少年李白數(shù)字人在綿陽(yáng)市文化和旅游發(fā)展大會(huì)上充當(dāng)了李白故里文化的推廣大使這一角色，在直播活動(dòng)中與真人主播一同推薦了江油市的旅游景點(diǎn)和美食。在央視《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，蘇東坡數(shù)字人用美食出題，與百人團(tuán)選手一起分享了“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”的美味，以歷史情景再現(xiàn)的形式讓觀眾品味“萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”所蘊(yùn)含的詩(shī)意。除此之外，杜甫和白居易的數(shù)字化身在廣州新年詩(shī)會(huì)上與現(xiàn)場(chǎng)觀眾展開(kāi)對(duì)話交流，充分展現(xiàn)出數(shù)字化身在公共文化活動(dòng)中強(qiáng)大的互動(dòng)能力。傳統(tǒng)的單向傳播形式（如書(shū)本閱讀、講座）轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)時(shí)互動(dòng)，技術(shù)文化相結(jié)合進(jìn)一步推動(dòng)了數(shù)字化身技術(shù)在大規(guī)模文化活動(dòng)中的應(yīng)用。

文化表達(dá)與傳播成效。數(shù)字化身技術(shù)不僅是對(duì)傳統(tǒng)人物形象的重建，更為文化內(nèi)容賦予了全新的表達(dá)方式和傳播路徑。少年李白數(shù)字人在數(shù)字光場(chǎng)重建技術(shù)以及XR技術(shù)的助力下，不僅通過(guò)數(shù)字人的動(dòng)作、聲音等呈現(xiàn)李白的詩(shī)詞，還借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)把大唐盛世展現(xiàn)了出來(lái)，吸引了大量年輕觀眾的目光。李白數(shù)字人不僅在外貌上逼真再現(xiàn)了唐代詩(shī)人李白的形象，還通過(guò)AI技術(shù)融入詩(shī)詞創(chuàng)作背景的解讀，設(shè)計(jì)了教學(xué)互動(dòng)功能。這種設(shè)計(jì)突出了數(shù)字人的教學(xué)角色，為學(xué)生提供了一種寓教于樂(lè)的文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而蘇東坡數(shù)字人則是通過(guò)跨時(shí)空的對(duì)話拉近了古代文人和現(xiàn)代觀眾之間的距離。觀眾不但能學(xué)到詩(shī)詞文化，而且能憑借數(shù)字化身帶來(lái)的參與感和互動(dòng)感，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

數(shù)字化身技術(shù)在公共圖書(shū)館詩(shī)詞文化推廣中面臨的問(wèn)題

近年來(lái)，運(yùn)用數(shù)字化身技術(shù)傳播詩(shī)詞文化的探索和研究越來(lái)越多，數(shù)字化身技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景多為電視節(jié)目、文化演出以及文旅節(jié)慶等，與公共圖書(shū)館的融合尚處在初步階段，但成效良好。在2024年的廣州新年詩(shī)會(huì)中，廣州圖書(shū)館和《詩(shī)歌與人》雜志一同推出了杜甫和白居易的數(shù)字化身，并由詩(shī)人的數(shù)字化身朗誦經(jīng)典詩(shī)作，為觀眾帶來(lái)沉浸式的文化感受。在數(shù)字化閱讀以及文化消費(fèi)需求持續(xù)升高的背景之下，公共圖書(shū)館探索把數(shù)字化身技術(shù)融入詩(shī)詞文化推廣，不但有利于創(chuàng)新服務(wù)形式，為讀者提供沉浸式詩(shī)詞文化體驗(yàn)，而且與文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型的總體發(fā)展方向相契合。

技術(shù)能力要求高。數(shù)字化身的開(kāi)發(fā)，需要高計(jì)算以及高速網(wǎng)絡(luò)傳輸。如蘇東坡數(shù)字人借助超寫(xiě)實(shí)3D建模和動(dòng)作捕捉技術(shù)來(lái)重現(xiàn)歷史人物形象，這一過(guò)程對(duì)系統(tǒng)性能有著極高的要求，已然超出了普通硬件所具備的處理能力。與此同時(shí)，實(shí)時(shí)交互要求不間斷地進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸，受到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)帶寬的局限，可能影響互動(dòng)的流暢性，進(jìn)而影響用戶體驗(yàn)。因此，要提高虛擬環(huán)境的真實(shí)感和交互性，對(duì)硬件、軟件、技術(shù)能力及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境要求都非常高，對(duì)公共圖書(shū)館而言難以實(shí)現(xiàn)。

數(shù)據(jù)資源與整合能力要求高。數(shù)字化身技術(shù)在其開(kāi)發(fā)和應(yīng)用過(guò)程中，往往要依靠大量高質(zhì)量數(shù)據(jù)資源。以蘇東坡數(shù)字人為例，其人設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)是以古聯(lián)公司多達(dá)70多億字的古籍大數(shù)據(jù)資源作為依托的。然而，真正擁有極為豐富文獻(xiàn)資源的圖書(shū)館只是少數(shù)，而且要開(kāi)展大規(guī)模的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理及知識(shí)圖譜構(gòu)建等工作，需要專業(yè)的技術(shù)支持和高額的資金投入，這對(duì)絕大多數(shù)公共圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是一個(gè)相當(dāng)大的阻礙因素。

制作成本高。公共圖書(shū)館使用數(shù)字化身技術(shù)推廣詩(shī)詞文化的一大障礙是資金限制。由于技術(shù)前沿性和功能復(fù)雜性，當(dāng)前數(shù)字人制作費(fèi)用較高。具體成本根據(jù)虛擬形象3D模型的精細(xì)度、動(dòng)作、周期、地區(qū)及附加功能而定，從幾十萬(wàn)到上千萬(wàn)不等。以數(shù)字人抖音美妝達(dá)人柳夜熙為例，其制作企業(yè)創(chuàng)壹科技CEO梁子康曾對(duì)媒體表示，柳夜熙僅制作投入就在百萬(wàn)元級(jí)別，第一條柳夜熙的短視頻成本約幾十萬(wàn)元[2。此外，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的復(fù)雜性可能限制了內(nèi)容的開(kāi)放共享和技術(shù)的廣泛使用，這也從一個(gè)側(cè)面導(dǎo)致數(shù)字人制作和推廣成本的增加。

數(shù)字化身技術(shù)在公共圖書(shū)館詩(shī)詞文化推廣中的應(yīng)用路徑

數(shù)字化身技術(shù)不僅能夠突破時(shí)空限制，讓經(jīng)典詩(shī)詞以鮮活的形象呈現(xiàn)在讀者面前，更能通過(guò)技術(shù)賦能，實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)的深度傳播與價(jià)值升華。

優(yōu)化圖書(shū)館基礎(chǔ)設(shè)施，探索合作共享模式。首先，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)層面，公共圖書(shū)館首先應(yīng)改善自身硬件設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化計(jì)算資源和帶寬，確保數(shù)字化身技術(shù)的流暢運(yùn)行，以保障穩(wěn)定且高效的實(shí)時(shí)互動(dòng)。其次，面對(duì)數(shù)字化身技術(shù)的復(fù)雜性與專業(yè)性，公共圖書(shū)館可以通過(guò)與高校、科技公司、文化機(jī)構(gòu)等展開(kāi)合作，探索共享技術(shù)與資源的模式，共同承擔(dān)制作成本，借助外部力量提升數(shù)字化服務(wù)水平。此外，公共圖書(shū)館可以聯(lián)合高?；蚩萍脊竟餐陥?bào)政府相關(guān)文化或科技創(chuàng)新基金，獲得資金支持，降低項(xiàng)目投入成本。例如，牛津大學(xué)博德利圖書(shū)館和劍橋大學(xué)圖書(shū)館合作的Polonsky數(shù)字保存項(xiàng)目，獲得了Polonsky基金會(huì)的資助。3該項(xiàng)目的目標(biāo)是通過(guò)建立數(shù)字保存和管理領(lǐng)域的現(xiàn)有專業(yè)知識(shí)和研究來(lái)加強(qiáng)圖書(shū)館的數(shù)字保存計(jì)劃。

加強(qiáng)跨領(lǐng)域合作，提升數(shù)據(jù)資源整合與運(yùn)用能力。在數(shù)字時(shí)代，數(shù)據(jù)資源已成為公共圖書(shū)館創(chuàng)新服務(wù)、提升競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素之一。圖書(shū)館應(yīng)主動(dòng)打破行業(yè)壁壘，積極尋求合作，建立開(kāi)放、共享的數(shù)據(jù)資源庫(kù)，通過(guò)資源整合與協(xié)作，提升數(shù)字化身的知識(shí)圖譜和數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建能力。南京圖書(shū)館與南京大學(xué)的合作便是成功范例，雙方以豐富的古籍資源為基礎(chǔ)，共同開(kāi)展古籍保護(hù)修復(fù)、整理研究與智能活化工作，成功申報(bào)了圖書(shū)館“古籍保護(hù)與活化技術(shù)”江蘇省文化和旅游重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目。[4該項(xiàng)目的實(shí)施，不僅推動(dòng)了古籍保護(hù)與活化技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，也為數(shù)字化身技術(shù)在古籍領(lǐng)域的應(yīng)用提供了豐富的數(shù)據(jù)資源和技術(shù)支持。此外，公共圖書(shū)館還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)館員的培訓(xùn)，提升其在數(shù)據(jù)采集、處理和知識(shí)圖譜構(gòu)建方面的專業(yè)素養(yǎng)。一方面，通過(guò)與技術(shù)公司合作，派遣館員跟班學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)處理和智能化技術(shù)，提高自我開(kāi)發(fā)能力；另一方面，定期組織內(nèi)部培訓(xùn)、邀請(qǐng)專家講座，為館員提供多樣化的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

個(gè)性化設(shè)計(jì)與研究，推動(dòng)數(shù)字化身深度表達(dá)。為推動(dòng)詩(shī)詞文化數(shù)字傳播，公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)積極投身于數(shù)字化身形象的個(gè)性化設(shè)計(jì)以及文化深度塑造相關(guān)工作。優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化身并非僅僅是對(duì)文化符號(hào)做簡(jiǎn)單的重現(xiàn)，更是對(duì)文化精神予以深度的表達(dá)。公共圖書(shū)館可以充分發(fā)揮自身所擁有的豐富文獻(xiàn)資源以及研究基礎(chǔ)方面的優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合技術(shù)公司一同開(kāi)展數(shù)字化身文化建構(gòu)的相關(guān)工作，以確保數(shù)字化身既“形似”又“神似”。如蘇東坡數(shù)字化身的制作團(tuán)隊(duì)，在設(shè)計(jì)蘇東坡數(shù)字人的外貌時(shí)，搜集并參考了近百幅從宋至清的東坡畫(huà)像，而且還對(duì)蘇東坡所處的歷史年代、家世狀況、社會(huì)成就及其影響、比較突出的性格特征以及其成因、個(gè)人生活圖譜、性格嗜好、體態(tài)等諸多資料展開(kāi)了挖掘與梳理工作。這就給圖書(shū)館有效參與數(shù)字化身的研發(fā)工作提供了一個(gè)可供參考的范例。與此同時(shí)，公共圖書(shū)館還可以邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者擔(dān)任顧問(wèn)，讓其參與詩(shī)詞人物數(shù)字形象與語(yǔ)言風(fēng)格的訓(xùn)練以及審校工作。通過(guò)和多方合作共建詩(shī)人數(shù)字化身，公共圖書(shū)館不但能夠在傳統(tǒng)文化傳播中發(fā)揮更多的作用，而且能夠深化文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為公眾提供更具文化深度以及審美價(jià)值的全新閱讀體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化身技術(shù)通過(guò)不斷適應(yīng)用戶需求、媒介環(huán)境和互動(dòng)形式，使得傳統(tǒng)文化在新的語(yǔ)境中煥發(fā)新的生命力，并推動(dòng)文化傳播方式創(chuàng)新。中華詩(shī)詞的數(shù)字化轉(zhuǎn)型并非是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是一個(gè)不斷進(jìn)化的過(guò)程，數(shù)字化身技術(shù)的深度應(yīng)用仍有待進(jìn)一步探索，未來(lái)的研究可以結(jié)合AI等前沿技術(shù)，探索數(shù)字化身在更廣泛的知識(shí)傳播場(chǎng)景中的潛力，從而進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)新的生命力。

作者單位：長(zhǎng)沙市圖書(shū)館

本文系2025年長(zhǎng)沙市圖書(shū)館學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)課題“數(shù)智時(shí)代公共圖書(shū)館傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CTXSZD202504）的研究成果。

參考文獻(xiàn)

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[4]南京大學(xué)圖書(shū)館.圖書(shū)館“古籍保護(hù)與活化技術(shù)”江蘇省文化和旅游重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目獲得批準(zhǔn)[EB/OL].（2024-09-04）[2024-12-04].https：//lib.nju.edu.cn/info/1065/3800.htm.