中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展史論評(píng)介

主編的《中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展史論》一書(shū)由湖南人民出版社出版于2024年12月出版。這是一本展現(xiàn)中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展面貌的力作。

探究中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展的歷程、規(guī)律和特點(diǎn)，是深入理解20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展演變的重要內(nèi)容，也是在新時(shí)代新起點(diǎn)上構(gòu)建中國(guó)歷史學(xué)自主知識(shí)體系，繁榮中國(guó)史學(xué)的重要?dú)v程。中國(guó)馬克思主義史學(xué)研究雖已推出了一些優(yōu)秀成果，但相對(duì)于中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展歷程的復(fù)雜性，及其在近現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)上的重要性而言，仍有很多重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題需要進(jìn)一步廓清，很多理解上的偏差需要糾正。《中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展史論》正是一部嘗試解決上述問(wèn)題，具有系統(tǒng)性、反思性與實(shí)證性的新著。

系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展歷程?！吨袊?guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展史論》分3卷16章，共112萬(wàn)余字，1—12章為該書(shū)第一大部分，縱論自19世紀(jì)末馬克思主義傳入中國(guó)，至20世紀(jì)五六十年代馬克思主義史學(xué)取得主導(dǎo)地位后歷史學(xué)學(xué)科的建設(shè)情況。該部分不僅清晰展現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及階段特征，且在敘述內(nèi)容上重點(diǎn)突出、主次有別。比如，專列一章討論郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》，彰顯其對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之功；在對(duì)中國(guó)馬克思主義史家的研究中，不單看到他們的“同氣連枝”，更注意到他們的“和而不同”。此外，在研究對(duì)象上，將以往同類研究成果中較少論及甚至是完全排斥在外的民國(guó)時(shí)期非馬克思主義史家對(duì)唯物史觀和馬克思主義史學(xué)的認(rèn)知，納入研究范圍，等等。這些都顯示了著者對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展史的獨(dú)特思考。13—16章為專題論述，屬該書(shū)第二大部分。就專題內(nèi)容而言，基本涵蓋了馬克思主義唯物史觀與中國(guó)歷史研究相結(jié)合過(guò)程中所產(chǎn)生的重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題，包括諸如中國(guó)古史分期、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式等繁難復(fù)雜的問(wèn)題。就專題的時(shí)間斷限而言，大多延續(xù)到了改革開(kāi)放后，這在一定程度上是對(duì)第一大部分論述止于20世紀(jì)五六十年代的補(bǔ)充。兩大部分縱橫交錯(cuò)、互為補(bǔ)充，較系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展歷程與面貌。

具有鮮明的理論反思意識(shí)。史學(xué)史是一門具有反思特性的學(xué)科，史學(xué)史研究的重要價(jià)值之一，即通過(guò)反思過(guò)往為當(dāng)下歷史學(xué)的繼續(xù)發(fā)展提供借鑒和指導(dǎo)。一是在《導(dǎo)言》里，分階段論述中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展歷程，在對(duì)每一階段的論述中，編者都提出了自己的思考。強(qiáng)調(diào)馬克思主義史家重視史料和考證的事實(shí)，發(fā)掘了他們的相關(guān)理論闡釋；提出了“社會(huì)性質(zhì)與社會(huì)形態(tài)”是中國(guó)馬克思主義史學(xué)的話語(yǔ)之源、“無(wú)奴論”“并不超出唯物史觀社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)的總體理論框架”等重要觀點(diǎn)。二是對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)研究史的反思。在論述中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展歷程后，《導(dǎo)言》對(duì)以往研究中存在的問(wèn)題與不足，進(jìn)行了深入反思。比如，指出了不利于中國(guó)馬克思主義史學(xué)研究正常開(kāi)展的兩種傾向：突出馬克思主義史學(xué)服務(wù)現(xiàn)實(shí)一面而忽視其內(nèi)在學(xué)術(shù)發(fā)展邏輯；強(qiáng)調(diào)馬克思主義史學(xué)的學(xué)術(shù)性而刻意回避甚至不愿承認(rèn)其服務(wù)現(xiàn)實(shí)的重要特性及由此帶來(lái)的問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)下研究，指出其中存在只求邏輯自洽而不顧歷史語(yǔ)境、將某些“后見(jiàn)”加于老一輩馬克思主義史家等問(wèn)題。這些反思可謂切中肯絮，值得學(xué)界重視。

注重實(shí)證研究?！吨袊?guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展史論》是一部史料扎實(shí)、注重實(shí)證的論著。比如，以史源學(xué)方法考證了李大釗《史學(xué)要論》對(duì)內(nèi)田銀藏、鈴木宗忠、羅伯特·弗林、伍德布里奇等人論著的參考借鑒。再如，以充分的史料論證了20世紀(jì)50年代“漢民族形成問(wèn)題”爭(zhēng)論的直接起因是1954年范文瀾《試論中國(guó)自秦漢時(shí)成為統(tǒng)一國(guó)家的原因》的發(fā)表，以及該問(wèn)題在民國(guó)時(shí)期既已蟄伏于中國(guó)馬克思主義史學(xué)之中的事實(shí)。

作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所副研究員