初中道德與法治課生活化教學(xué)模式構(gòu)建

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2025）11-0109-03

初中道德與法治課程作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵學(xué)科，在塑造學(xué)生科學(xué)世界觀、培育積極人生觀與引導(dǎo)正確價值觀方面發(fā)揮著不可替代的作用。但在教學(xué)實踐中，部分教師受傳統(tǒng)教育理念與應(yīng)試思維影響，存在重知識傳授、輕生活實踐的傾向。這種教學(xué)方式使得課程內(nèi)容缺乏吸引力，教學(xué)方法僵化單一，課堂與學(xué)生真實生活場景嚴重割裂，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，難以將理論知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，教學(xué)效能顯著弱化。

生活化教學(xué)模式倡導(dǎo)以學(xué)生生活經(jīng)驗為基石，將課程內(nèi)容與日常生活深度融合，讓學(xué)生在熟悉的情境中主動探索知識、感悟哲理、提升素養(yǎng)。該模式不僅能有效提升教學(xué)實效性，更能為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與全面發(fā)展提供有力支撐，

一、初中道德與法治課生活化教學(xué)的理論依據(jù)與重要意義

（一）理論依據(jù)

陶行知先生的教育思想深刻詮釋了教育與生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其提出教育與生活本為一體，教育內(nèi)容與方法皆應(yīng)扎根于生活實踐，服務(wù)于生活需求。通過將鮮活的生活素材融入課堂教學(xué)，促使學(xué)生在生活情境中學(xué)習(xí)道德與法治知識，在知識探究中深化對生活的理解，最終實現(xiàn)教育與生活的有機統(tǒng)一。

杜威主張以兒童生活經(jīng)驗為教育出發(fā)點，強調(diào)通過解決實際問題推動學(xué)生認知發(fā)展。初中道德與法治課程的生活化教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的現(xiàn)實議題，在問題分析與解決過程中，培養(yǎng)道德判斷和法治實踐能力，這一過程充分體現(xiàn)了杜威實用主義教育理論的實踐價值。

（二）重要意義

引入生活中的真實案例、社會熱點及學(xué)生個體經(jīng)歷，能將抽象的道德與法治知識轉(zhuǎn)化為具象化內(nèi)容，有效降低理解難度。這種教學(xué)方式不僅能激發(fā)學(xué)生的求知欲，更能讓學(xué)生直觀感知課程的現(xiàn)實意義，進而主動參與學(xué)習(xí)過程。

生活化教學(xué)模式遵循學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律，以生活經(jīng)驗為切入點，助力學(xué)生深人理解課程內(nèi)容。通過解決實際生活問題，學(xué)生得以實現(xiàn)知識遷移，在實踐中鍛煉問題解決能力，真正實現(xiàn)學(xué)用結(jié)合。

道德與法治教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的道德自覺與法治意識，并落實于日常行為中。生活化教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)真實情境，讓學(xué)生在親身體驗中感受道德與法律的實踐價值，將外在規(guī)范內(nèi)化為行為準則，自覺踐行社會公德與法律要求，從而推動學(xué)生道德素養(yǎng)與法治能力的協(xié)同發(fā)展。[2]

二、當(dāng)前初中道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容與生活場景脫節(jié)

在教學(xué)實踐中，部分教師存在過度依賴教材的傾向，教學(xué)方式局限于照本宣科，單純講解理論知識，未能將教材內(nèi)容與學(xué)生實際生活建立有效聯(lián)結(jié)。以“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的教學(xué)為例，教師往往側(cè)重于闡述網(wǎng)絡(luò)的基本特征、功能及安全知識，卻未引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身網(wǎng)絡(luò)使用經(jīng)歷，深入剖析網(wǎng)絡(luò)生活中存在的現(xiàn)實問題及應(yīng)對策略。這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生對知識的理解僅停留在表面，難以切實感知網(wǎng)絡(luò)生活與自身的密切關(guān)聯(lián)。

（二）教學(xué)方法較為單一

傳統(tǒng)講授法在初中道德與法治課堂中仍占據(jù)主導(dǎo)地位，教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，學(xué)生則多處于被動接受知識的狀態(tài)。這種單向的知識傳輸模式缺乏互動性與趣味性，難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。雖然部分教師嘗試采用提問、討論等多樣化教學(xué)方法，但在實際應(yīng)用中，這些方法常常流于形式，未能有效激發(fā)學(xué)生的深度思考與交流。例如在組織課堂討論時，教師提出的問題缺乏針對性和啟發(fā)性，留給學(xué)生的討論時間不足，且在討論過程中缺乏有效的引導(dǎo)和總結(jié)，導(dǎo)致討論未能達到預(yù)期效果。

（三）教學(xué)評價存在局限性

目前，初中道德與法治課程的教學(xué)評價體系以考試成績?yōu)楹诵?，過度關(guān)注學(xué)生對知識的記憶與理解程度，卻忽視了對學(xué)生道德行為和法治實踐能力的評價。這種片面的評價導(dǎo)向使得教師在教學(xué)過程中過于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而忽略了學(xué)生品德修養(yǎng)和日常行為表現(xiàn)的培養(yǎng)。例如在評價學(xué)生時，僅以考試分數(shù)作為主要依據(jù)，而未綜合考量學(xué)生在日常生活中是否遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，是否具備良好的行為習(xí)慣和社會責(zé)任感，

三、初中道德與法治課生活化教學(xué)模式的構(gòu)建策略

（一）基于生活實際設(shè)定教學(xué)目標

教學(xué)目標作為教學(xué)活動的指引燈塔與最終落點，其精準定位是構(gòu)建生活化教學(xué)模式的核心前提。教師應(yīng)立足學(xué)生生活場域與成長訴求，將知識傳授、能力培育與價值塑造深度融合。以八年級上冊“遵守社會規(guī)則”單元教學(xué)為例，知識目標可設(shè)定為系統(tǒng)認知社會規(guī)則的分類、功能及踐行策略；能力目標聚焦于培養(yǎng)學(xué)生解析社會現(xiàn)象、鑒別行為合規(guī)性，以及在實踐中主動維護規(guī)則的能力；情感態(tài)度價值觀自標則致力于引導(dǎo)學(xué)生樹立規(guī)則認同，將遵規(guī)守紀內(nèi)化為日常習(xí)慣，從而強化社會擔(dān)當(dāng)意識。[3]

（二）整合生活資源優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

1.激活教材中的生活素材。人教版初中道德與法治教材內(nèi)藏豐富的生活資源，教師需具備敏銳的洞察力，深度挖掘教材內(nèi)容，實現(xiàn)理論知識與生活實際的無縫對接。以七年級上冊“友誼與成長同行”教學(xué)為例，教材中呈現(xiàn)了學(xué)生交友過程中常見的問題與情境，教師可借此契機，鼓勵學(xué)生結(jié)合個人經(jīng)歷，分享真實的交友故事，通過集體探討建立與維系友誼的方法，讓學(xué)生在互動交流中深化對友誼本質(zhì)的認知與理解。

2.融人時代熱點議題。將生活中的熱點話題引入課堂教學(xué)，能夠賦予課程內(nèi)容鮮明的時代特征與現(xiàn)實價值，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教授九年級上冊“建設(shè)美麗中國”相關(guān)內(nèi)容時，教師可引入當(dāng)下備受關(guān)注的垃圾分類政策、環(huán)境污染綜合治理等熱點話題，組織學(xué)生開展深入討論與分析。通過這一過程，幫助學(xué)生清晰認識我國環(huán)境與資源現(xiàn)狀，引導(dǎo)其思考個人在生態(tài)保護、資源節(jié)約中的責(zé)任與行動路徑，進而強化環(huán)保意識與社會擔(dān)當(dāng)。

3.轉(zhuǎn)化學(xué)生個體生活體驗。學(xué)生的生活經(jīng)歷是極具價值的教學(xué)資源，教師應(yīng)充分加以整合利用，推動學(xué)生將生活經(jīng)驗與課程知識有機結(jié)合。在開展八年級下冊“公民權(quán)利\"的教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生分享日常生活中涉及公民權(quán)利的真實事例，如受教育過程中的權(quán)益保障、人身自由相關(guān)的經(jīng)歷等。通過對這些案例的深度剖析，幫助學(xué)生準確把握公民權(quán)利的內(nèi)涵與重要意義，掌握正確行使和維護自身權(quán)利的方法與策略。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法營造生活化課堂

1.情境教學(xué)法。構(gòu)建沉浸式生活情境，能夠使學(xué)生在具象化場景中感知知識、深化體驗，顯著提升學(xué)習(xí)積極性與課堂參與度。在開展七年級下冊“青春有格”教學(xué)時，教師可設(shè)計“校園文明行為研討”主題情境，組織學(xué)生分組還原食堂就餐、圖書館閱覽、教室值日等校園生活場景，通過模擬互動探討各場景下的道德規(guī)范與行為準則，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值導(dǎo)向。

2.案例教學(xué)法。選用契合學(xué)生生活經(jīng)驗的真實案例開展教學(xué)，有助于強化知識理解與應(yīng)用能力。在教授九年級下冊“我們的夢想”課程時，教師可引入農(nóng)民工通過技能學(xué)習(xí)成長為技術(shù)能手、殘障人士憑借堅韌意志實現(xiàn)自我價值等典型案例，組織學(xué)生開展深度剖析，引導(dǎo)其認識到奮斗對實現(xiàn)人生目標的重要意義，進而激發(fā)學(xué)生為實現(xiàn)中國夢不懈拼搏的使命感。4

3.實踐教學(xué)法。通過開展多樣化實踐活動，為學(xué)生搭建知行合一的成長平臺。在進行八年級上冊“責(zé)任與角色同在”教學(xué)時，教師可組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)，如探訪獨居老人、參與環(huán)境衛(wèi)生整治等。學(xué)生在真實的角色實踐中，能夠深刻體會責(zé)任內(nèi)涵，有效提升社會責(zé)任感與奉獻精神，實現(xiàn)道德認知與行為實踐的有機統(tǒng)一。

（四）改革教學(xué)評價促進學(xué)生發(fā)展

1.多元化評價內(nèi)容。教學(xué)評價需突破知識考核的單一維度，構(gòu)建涵蓋道德行為養(yǎng)成、法治實踐能力及情感價值塑造的立體化評價框架。具體實施時，可從課堂互動、作業(yè)質(zhì)量、社會實踐參與、日常道德表現(xiàn)等多個維度，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進展與綜合素質(zhì)進行全面評估，確保評價結(jié)果真實反映學(xué)生發(fā)展全貌。

2.多樣化評價方式。建立教師主導(dǎo)、學(xué)生自主、同伴互助、家長協(xié)同的多元評價機制，充分發(fā)揮不同評價主體的優(yōu)勢。教師評價注重專業(yè)視角，提供針對性指導(dǎo)；學(xué)生自評與互評有助于培養(yǎng)反思能力，促進自我完善；家長評價則能反饋學(xué)生課外表現(xiàn)，實現(xiàn)家校共育。例如，單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，可組織學(xué)生開展自我評價與小組互評，圍繞學(xué)習(xí)態(tài)度、方法運用、知識掌握和行為表現(xiàn)填寫評價表。同時，教師結(jié)合作業(yè)成果、測試成績、課堂表現(xiàn)及家長反饋，形成綜合性評價報告，并及時向?qū)W生與家長進行雙向反饋，推動教學(xué)相長。

四、結(jié)語

構(gòu)建生活化教學(xué)模式是初中道德與法治課程回應(yīng)時代需求、契合學(xué)生成長規(guī)律的重要路徑。通過立足生活實際優(yōu)化教學(xué)自標設(shè)計，整合現(xiàn)實資源重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法營造沉浸式課堂，完善評價體系促進學(xué)生全面發(fā)展，能夠有效破解傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸。這一模式不僅顯著提升課程的趣味性與實用性，更通過理論與實踐的深度融合，增強教學(xué)實效性。

在生活化教學(xué)實踐中，學(xué)生得以將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力，逐步形成穩(wěn)定的道德認知與法治思維，實現(xiàn)從知識接受到價值內(nèi)化的跨越。面向未來，教師需持續(xù)深化對生活化教學(xué)模式的探索與創(chuàng)新，充分發(fā)揮其育人功能，為培養(yǎng)兼具道德素養(yǎng)與法治意識的新時代人才筑牢根基。

參考文獻：

[1]郭小亮.初中道德與法治課程生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討[J].求知導(dǎo)刊，2024（26）：113-115.

[2]張丹丹.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討[A]//2024年文化信息發(fā)展論壇論文集（五）[C].2024：486-488.

[3]洪從愿.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討[J].天津教育，2021（12）：27-28.

作者簡介：

邱銀山（1975年7月一），男，漢族，人，中小學(xué)一級教師，本科學(xué)歷，研究方向：初中道德與法治教育教學(xué)。