情境教學法在小學古詩詞歌曲教學中的應(yīng)用探究

【課題項目】市教育科學“十四五\"規(guī)劃 2024年度課題“小學古詩詞歌曲的情境教學策略探究”（課題批準號：24130)的研究成果。

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2025)11-0067-03

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準(2022年版)》中指出，學生在藝術(shù)學習中要注重實踐性、體驗性和創(chuàng)造性等，來深入地感知、體驗和理解藝術(shù)。情境教學法也在新課標中被反復(fù)提及，旨在讓學生在身臨其境的真實體驗中激發(fā)相應(yīng)的情感和思想，并在多元互動中生成素養(yǎng)能力。以下就情境教學法在小學古詩詞歌曲教學中的應(yīng)用策略展開經(jīng)驗分享，希望能為小學古詩詞歌曲教學的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒參考價值。

一、根據(jù)詩詞內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)學習情境

(一)創(chuàng)設(shè)文化情境，呈現(xiàn)時代特征

古詩詞屬于古代文學，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的文化情境，呈現(xiàn)當時的時代特征，是幫助學生走進“歷史現(xiàn)場”，喚醒文化基因的必要措施。以《游子吟》為例，這是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。歌頌?zāi)笎凼侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要內(nèi)容，且孝文化在唐朝的治國理念中多有體現(xiàn)。同時，唐朝時期的交通不發(fā)達，出門在外的游子回家并不方便。所以，游子思鄉(xiāng)，懷念兄弟，感恩父母的作品不斷產(chǎn)生。在這樣的背景下，教師可以借助多媒體，創(chuàng)設(shè)如下的文化情境。首先，以動畫演繹的方式，呈現(xiàn)唐政府在孝文化方面的具體獎懲措施，以及古代文化中關(guān)于孝道的名言名句，讓學生受到孝文化的全面熏陶。其次，以動畫演繹的方式，呈現(xiàn)古人離開家鄉(xiāng)之后的漂泊情景，讓學生真切感受到游子和家鄉(xiāng)、親人之間跨越山海的距離。如此，學生就能更好地理解作者的創(chuàng)作背景，對詩歌的情感思想也能產(chǎn)生初步的理解。

(二)創(chuàng)設(shè)生活場景，呈現(xiàn)歌曲意境

古詩詞的語言含蓄凝練，常用簡短的詞句、固定的意象來勾勒生活畫面。由于語言習慣的差異，學生很難想象出對應(yīng)的生活場景，而真實且生動的生活畫面是學生理解古詩詞，產(chǎn)生情感共鳴的鑰匙。[2]創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活場景，呈現(xiàn)歌曲的內(nèi)容意境，讓學生獲得相關(guān)的生活體驗。同樣以《游子吟》為例，在明確文化背景、時代特征之后，教師還需要借助多媒體，呈現(xiàn)詩歌中描述的生活畫面，讓學生在具體的、詳細的生活畫面中和作者共情，最終讓他們以充沛的情感展開歌曲演繹活動。首先，播放《游子吟》的純音樂，進行環(huán)境渲染。其次，呈現(xiàn)\"母親縫衣\"的畫面，呈現(xiàn)促織聲、剪子聲、嘆息聲，并以手部動作、針線道具、衣衫等特寫暗示母親的心理活動，突出母親的人物形象。如此，學生就能很好地感受母親對即將出游的孩子牽腸掛肚的惜別之情，理解漂泊在外游子回憶至此時的內(nèi)心情感，并在聯(lián)想到自己和母親相處的日常畫面中，進一步感受到親情的可貴

二、聚焦素養(yǎng)培養(yǎng)，布置情境任務(wù)

(一)組織角色代人，激發(fā)即興創(chuàng)作靈感

組織角色代入，讓學生以主人公的身份走進情境，來認識古詩詞的內(nèi)容，理解古詩詞的情感，可以進一步生成同理心，并增強歌曲的表現(xiàn)力。同時，不同的生活經(jīng)驗，也讓學生更容易打破常規(guī)，從不同的角度和層次來解讀詩詞，表達詩詞，實現(xiàn)個性化的成長發(fā)展。同樣以《游子吟》為例，教師就可以讓學生代入漂泊游子的角色，深切地去體驗和感受學習情境，并以喜歡的、擅長的文學藝術(shù)形式來當場表達自己的所思所想。

在這個過程中，部分學生可能會以其他相似主題的古詩詞來表達對母愛的感恩之情，諸如“見面憐清瘦，呼兒問苦辛?！薄按饶敢虚T情，游子行路苦?！钡鹊取Ｒ灿胁糠謱W生會就詩詞中的某個場景、某個詞匯展開創(chuàng)造性表達，諸如以“春天燦爛的陽光，照耀萬物生長\"的畫面來解讀“三春暉”，呈現(xiàn)母愛的偉大；以“密密縫\"“遲遲歸\"的詞語來解讀母親的不舍、擔憂、牽掛等情感夾雜的內(nèi)心；等等。

如此，學生能進一步受到古韻古風的文化熏陶，全面提升文化素養(yǎng)。

(二)展開趣味唱游，深化音樂情感體驗

展開趣味唱游，讓學生將自己對古詩詞的理解感悟以喜歡的音樂形式呈現(xiàn)出來，在全面的體驗和學習音樂的活動中，實現(xiàn)認知、情感、技能的三維協(xié)同發(fā)展。同時，在游戲化的互動中，學生更容易放松，也就容易以更自然、更創(chuàng)新的方式來呈現(xiàn)音樂表達技巧，深化音樂情感體驗。還以《游子吟》為例，教師就可以以琴音輔助，讓學生分成不同的小組，以集體合作的方式，將自己對歌曲的演繹心得呈現(xiàn)出來。在這個過程中，有的學生在吟唱的過程中，會通過躁腳的方法來感知節(jié)奏；也有的學生會在吟唱的過程中，融入一些手勢動作，來表現(xiàn)“慈母縫衣”的畫面；還有的學生以兩兩合作的方式，將游子和母親的互動畫面呈現(xiàn)出來；等等。如此，學生對歌曲情緒的把握能力得以提升，對歌曲旋律節(jié)奏表現(xiàn)等技巧知識也會生成豐富的認知經(jīng)驗。

三、營造合作氛圍，分享參與體驗

(一)詩詞理解感悟分享

古詩詞是一種綜合性的美學藝術(shù)、文學藝術(shù)，在強調(diào)跨學科融合的教育背景下，通過詩詞鑒賞的總結(jié)分享活動，讓個性化的認知理解內(nèi)容呈現(xiàn)出來，在觀點互動中可以深化學生對詩詞內(nèi)容和情感的理解程度，也可以拓展學生對留白、意境等東方美學的感知力等等。以《游子吟》為例，在完成初步的情境任務(wù)之后，教師可以讓學生從古典文化的視角，就詩歌文本展開進一步的經(jīng)驗分享，以提升文學藝術(shù)素養(yǎng)。在這個過程中，有的學生就從詩詞創(chuàng)作的視角進行分享，“慈母縫衣”是普通的生活場景，運用的描述語句也樸實無華，卻以真摯的情感打動人心，而這是所有文學創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作的本質(zhì)；也有的學生從“線\"和“衣”，將“游子\"和“母親\"的形象聯(lián)系起來，認為歌曲將母子二人相依為命的骨肉之情呈現(xiàn)得含蓄又深沉；等等。需要注意的是，由于對古詩詞、古代歷史的認知經(jīng)驗有限，學生在經(jīng)驗分享中可能出現(xiàn)表述不準確、觀點不正確等問題。對此，教師要參與其中，并及時進行糾正、指導(dǎo)、補充。如此，學生對古詩詞歌曲的文化內(nèi)涵、藝術(shù)之美的學習效果才能得到有效鞏固拓展。

(二)詩詞吟唱體驗分享

在古詩詞歌曲教學中，發(fā)展學生的基本音樂能力，是最直接的教學目標。通過詩詞吟唱體驗的總結(jié)分享活動，讓個性化的音樂行為呈現(xiàn)出來，在觀點互動中豐富學生的音樂知識，提升學生的音樂技能，并促進學生音樂創(chuàng)造力的發(fā)展。同樣以《游子吟》為例，教師需要引導(dǎo)學生圍繞著吟唱游戲的參與活動展開經(jīng)驗分享，以明確自身在音樂活動中的優(yōu)勢和不足，并在信息分享中得到發(fā)展進步。

在這個過程中，學生對相關(guān)的音樂要素展開了詳細的說明分享。比如，有的學生就總結(jié)出，本首歌曲第一部分應(yīng)該是低沉平穩(wěn)的訴說，需要以氣帶聲。對此，有的學生直接提出反駁，認為以情帶聲效果更好，能將悲傷、哀怨的氛圍呈現(xiàn)出來；也有的學生就歌曲的第二部分，就不同的旋律在音區(qū)、節(jié)奏和情緒方面的不同展開了系統(tǒng)的分享說明；等等。面對這些情況，教師也及時給予了回饋和指導(dǎo)，將音樂和音律的內(nèi)在關(guān)系明確出來，將歌唱表達的要素呈現(xiàn)出來。如此，學生就能順利突破附點音符和裝飾音、休止符的正確演唱等難點知識，用輕柔、連貫、飽含深情的聲音唱響《游子吟》。

四、呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)畫面，引導(dǎo)歌曲創(chuàng)編

對古詩詞歌曲進行創(chuàng)編，是學生學以致用能力的直接體現(xiàn)。認知經(jīng)驗和創(chuàng)編熱情，是學生有效創(chuàng)編的前提。只有呈現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的畫面，引導(dǎo)學生拓展思維，展開天馬行空的想象，才能真正做到自主自發(fā)的創(chuàng)編。還以《游子吟》為例，在學生足夠熟悉歌曲之后，教師就可以創(chuàng)設(shè)“優(yōu)秀音樂創(chuàng)作人”的情境環(huán)境，來激發(fā)學生的參與積極性。之后，教師借助多媒體，呈現(xiàn)日常生活中母子相處的其他畫面，諸如母親為孩子準備早飯，母親在雨天等待孩子放學，母子共享海灘之旅等等，以此調(diào)動學生相關(guān)的認知經(jīng)驗，進而將自己對母愛的發(fā)現(xiàn)和感悟以歌唱的方式演繹出來。在這個過程中，教師可以允許學生改變歌詞，而盡量不改變音樂旋律。之后，學生進行創(chuàng)編成果的演示活動。如此，學生的音樂創(chuàng)新意識才能得到激發(fā)，創(chuàng)新能力才能得到鍛煉。

五、立足能力成長，組織系統(tǒng)評價

（一）以學生為主體的評價成員

學生是古詩詞歌曲教學的主體，是推動課堂活動進程的重要力量，也是對課堂活動具有最深刻、最直接經(jīng)驗的主體。以學生為評價主體，反饋最真實的課堂狀態(tài)，才能讓他們的個體差異性呈現(xiàn)出來，促進因材施教的策略落實。同樣以《游子吟》為例，教師就可以讓學生根據(jù)真實的參與體驗，圍繞著情境創(chuàng)設(shè)教學策略的得與失，音樂知識掌握的具體效果展開評價。其中，有的學生評價：單首古詩詞歌曲的學習設(shè)計，難以讓學生充分感悟古典詩詞的音樂魅力，也難以實現(xiàn)遷移創(chuàng)新能力的快速發(fā)展，采用大單元的教學模式更加高效。也有的學生評價：在唱游環(huán)節(jié)，活動的有序性受到挑戰(zhàn)，且由于個體差異的存在，難以獲得教師及時且專業(yè)的指導(dǎo)，等等。如此，學生給出的評價意見，能夠有效避免教師觀察視角的不足。

(二)以素養(yǎng)為目標的評價維度

發(fā)展學生的核心素養(yǎng)能力，是古詩詞歌曲教學的最終追求。從審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實踐等多維度展開評價，才能幫助學生明確和深入理解音樂教學的本質(zhì)追求，不斷提升自主學習能力。同樣以《游子吟》為例，教師需要從核心素養(yǎng)的角度，指導(dǎo)學生健全評價視角。比如，從文化理解角度，學生是否明確“春暉”“針線”的雙重意象，是否對當時的孝道習俗有所了解。又如，在藝術(shù)表現(xiàn)維度，學生是否能夠呈現(xiàn)出良好的演唱技巧，明確相關(guān)的演唱要素。在這樣的評價互動中，學生不僅能實現(xiàn)核心素養(yǎng)認知的進一步滲透，也能明確未來的學習方向。

六、結(jié)語

總而言之，古詩詞歌曲，具有豐富的文化內(nèi)涵和濃郁的古典韻味，兼具詩文意境之美和音樂旋律之美，是音樂作品的重要組成部分，也是教學的重難點問題。發(fā)揮情境教學的優(yōu)勢，是讓古詩詞歌曲教學質(zhì)量得以提升的科學選擇。對此，教師要重視這方面的經(jīng)驗探索，用科學恰當?shù)膽?yīng)用策略，讓古詩詞歌曲教學課堂“活\"起來。

參考文獻：

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