中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）09—182—03

引言

中國(guó)古詩(shī)詞歌唱最早可以追溯到先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌歌唱的成果之一。中國(guó)古詩(shī)詞歌唱發(fā)展到唐宋時(shí)期，歌唱形式發(fā)生變化，成為古詩(shī)詞歌唱的最高峰。但是隨著多元因素影響，我們已經(jīng)無(wú)法還原中國(guó)古詩(shī)詞的正確歌唱?；诹⒌聵?shù)人教學(xué)理念，以中國(guó)古詩(shī)詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)活動(dòng)中得到應(yīng)用，為古詩(shī)詞聲樂(lè)學(xué)習(xí)提供土壤。本文在該背景下深入論述中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)策略。

一、古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的藝術(shù)美

（一）音韻美

漢字是字形、字音、字義的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而字音是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解和應(yīng)用漢字的基礎(chǔ)。據(jù)可查閱資料，詩(shī)最早記錄于《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)是歌唱的組成部分，與當(dāng)今歌曲中的歌詞相同。詩(shī)在古風(fēng)歌唱中極為注重音韻和諧，指向“有韻為文，無(wú)韻為筆”。唐宋是中國(guó)古詩(shī)詞發(fā)展最高峰時(shí)期，歌唱音樂(lè)方式豐富多樣、活潑靈動(dòng)，如一韻到底、逐句押韻和隔句押韻等。押韻集中體現(xiàn)在古詩(shī)詞相同的位置，特別是詩(shī)，具有一三五不論，二四六押韻的說(shuō)法，使詩(shī)具有獨(dú)特的循環(huán)反復(fù)的音韻美感。詞的寫(xiě)作方式多樣靈活，影響音韻配置，相較于詩(shī)韻，詞韻根據(jù)靈活性和靈動(dòng)性，表現(xiàn)出極強(qiáng)的音韻美。

（二）詩(shī)詞美

歌詞是聲樂(lè)作品的核心，古代詩(shī)詞歌唱中以歌詞配置相應(yīng)的曲，從而實(shí)現(xiàn)詞曲的深度融合，可見(jiàn)歌詞在聲樂(lè)作品中的重要性。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走進(jìn)大眾視野，人們對(duì)以古詩(shī)詞為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了深入的認(rèn)識(shí)，形成我們熟知的中國(guó)風(fēng)。通常我們所說(shuō)的中國(guó)風(fēng)是運(yùn)用西方音樂(lè)歌唱元素，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行二次翻唱，最大程度上呈現(xiàn)古風(fēng)歌唱的韻味。古詩(shī)詞是漢字蘊(yùn)藉性的集中體現(xiàn)，通過(guò)與現(xiàn)代音樂(lè)元素的融合，能夠直觀化呈現(xiàn)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的歌詞美。

（三）意境美

意境是內(nèi)心情感與自然景觀的完美融合，古詩(shī)詞中詩(shī)人寓情于景或借景抒情，讓人與自然統(tǒng)一，哲學(xué)上實(shí)現(xiàn)“天人和諧”，抒發(fā)出最真摯、最樸素、最真實(shí)的內(nèi)心情感。詩(shī)人在創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)通常將人生命運(yùn)與自然景象深度融合，借助情景交融和借景抒情等寫(xiě)作方式，呈現(xiàn)不同情感元素的意境，而意境就是情景交融的產(chǎn)物，因此意境美是古詩(shī)詞最深層次的美，突出詩(shī)人的情感世界?？陀^上保證讀者或歌唱者的內(nèi)心情感與古詩(shī)詞意境融匯，感知、發(fā)現(xiàn)、體會(huì)和感受古詩(shī)詞的意境美。

二、中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)意義

（一）有助學(xué)生身心健康發(fā)展

古詩(shī)詞歌唱不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，還注重學(xué)生身心健康發(fā)展，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中歌唱，既提高學(xué)生歌唱能力，還能舒緩學(xué)生心理壓力，促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的心態(tài)。古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，語(yǔ)言應(yīng)用不僅巧奪天工，情感抒發(fā)同樣淋漓盡致，每一首古詩(shī)詞蘊(yùn)含特定的情感。古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究古詩(shī)詞寫(xiě)作背景，詩(shī)人生活經(jīng)歷，通過(guò)朗讀和歌唱加強(qiáng)學(xué)生深入理解詩(shī)人創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)的情感，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，以古人的情感和毅力鼓舞自身，形成堅(jiān)定信念和正確樂(lè)觀的心理，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

（二）有助提高學(xué)生人文素養(yǎng)

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，不僅培育學(xué)生審美感知，還促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)提高。古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)注重歌唱技巧之外，還注重古詩(shī)詞的理解。教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和學(xué)生能力，選擇、組織和呈現(xiàn)對(duì)應(yīng)的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，將古詩(shī)詞聲樂(lè)作品作為重要教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)貪B透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的詞曲表現(xiàn)出獨(dú)特美學(xué)原則和藝術(shù)品質(zhì)，古樸深邃、意境悠遠(yuǎn)。借助多樣的教學(xué)方法和教學(xué)方式，開(kāi)展多樣化的古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在歌唱中深入了解詩(shī)人的人文情懷，以影響學(xué)生的身心發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

三、中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)困境

（一）古詩(shī)詞聲樂(lè)作品教學(xué)資源缺乏

教學(xué)資源是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是構(gòu)建高效教學(xué)課堂的核心動(dòng)力。古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)的教學(xué)課程，需要借助大量的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，才能保證古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展[。然而我國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)課堂，主要以古詩(shī)詞曲調(diào)作品硬度為主要內(nèi)容，可是優(yōu)秀的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品不足以滿足教學(xué)需求。并未近一兩年才涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的創(chuàng)作者，其作品雖然符合大眾的審美、朗朗上口，但是傳唱范圍有限，大眾難以學(xué)會(huì)傳唱方法。整體上呈現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)缺乏現(xiàn)象。

（二）多維立體的學(xué)科交叉意識(shí) 不強(qiáng)

有效的教學(xué)活動(dòng)是教師教和學(xué)生學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既要注重發(fā)揮教師的引導(dǎo)性，還要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心地參與實(shí)踐活動(dòng)。從實(shí)踐教學(xué)視域分析，大部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品演唱具有極高的學(xué)習(xí)興趣，但是由于古詩(shī)詞流行闡發(fā)的學(xué)習(xí)作品較少，開(kāi)發(fā)古詩(shī)詞傳唱作品過(guò)程中，既要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，所以在教學(xué)課程構(gòu)建逐漸注重多學(xué)科交叉，古詩(shī)詞文學(xué)內(nèi)涵與音樂(lè)藝術(shù)的有效融合?，F(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)科交叉意識(shí)不強(qiáng)，所具備的文學(xué)知識(shí)不能很自然的與音樂(lè)知識(shí)融合，讓古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的演唱，僅表面淺層的演唱完成。

四、中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)思考

（一）擴(kuò)充教學(xué)資源庫(kù)

教學(xué)資源作為有效古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的重要材料，在聲樂(lè)教學(xué)資源缺乏的情況下，要注重運(yùn)用院校教學(xué)資源，深度挖掘探索古詩(shī)詞聲樂(lè)作品教學(xué)資源，豐富聲樂(lè)教學(xué)資源庫(kù)，為開(kāi)展高質(zhì)量的古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)提供資源。教師要注重?cái)?shù)字化平臺(tái)應(yīng)用，搜集高質(zhì)量古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)資源，并與現(xiàn)在教古詩(shī)詞聲樂(lè)作品演唱教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)。與音樂(lè)教師進(jìn)行合作，運(yùn)行現(xiàn)代音樂(lè)歌唱古詩(shī)詞，以豐富教學(xué)資源。通過(guò)兩種路徑豐富教學(xué)資源庫(kù)內(nèi)容。

（二）多媒體信息化教學(xué)

古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)注重情感與技巧的融合，大部分古詩(shī)詞內(nèi)容難懂、情感較深，并且表達(dá)方式多樣，不利于學(xué)生直接理解詩(shī)歌情感，影響學(xué)生進(jìn)行有效歌唱。教師在古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)數(shù)字化學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生直觀化學(xué)習(xí)直接理解古詩(shī)詞內(nèi)容，為學(xué)生有效歌唱鋪墊基礎(chǔ)。同時(shí)，教師還要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，組織學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)、多媒體、E教學(xué)平臺(tái)等技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生與教師和同學(xué)進(jìn)行密切交流、互動(dòng)，讓學(xué)生在會(huì)唱所學(xué)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，獲取更多的古詩(shī)詞知識(shí)，做到豐富教學(xué)課堂，以及促進(jìn)學(xué)生理解古詩(shī)詞內(nèi)容、情感和歌唱技巧，提高學(xué)習(xí)效率。

五、中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)研究

（一）整合古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)資源

為開(kāi)展有效的古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，教師要明確聲樂(lè)教學(xué)資源的重要性，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)資源的靈活應(yīng)用，以構(gòu)建高效的聲樂(lè)教學(xué)課堂，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生美育素養(yǎng)發(fā)展[2]。教師整合古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)資源，可以從以下兩個(gè)維度深入開(kāi)展。第一，數(shù)字化平臺(tái)應(yīng)用。教師在實(shí)踐活動(dòng)中登錄多樣化數(shù)字化平臺(tái)，搜集古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)資源，根據(jù)詩(shī)歌所屬種類(lèi)對(duì)聲樂(lè)資源進(jìn)行分類(lèi)。隨后對(duì)古詩(shī)詞聲樂(lè)資源進(jìn)行遴選和甄別，留存與古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)關(guān)聯(lián)性較大的資源，構(gòu)建古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)資源庫(kù)。在古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)根據(jù)教學(xué)需求，適當(dāng)?shù)剡x擇和應(yīng)用相關(guān)教學(xué)資源，保證聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展。第二，現(xiàn)代音樂(lè)資源融入。教師充分運(yùn)用院?，F(xiàn)有教學(xué)資源，與音樂(lè)教師進(jìn)行密切合作，共同開(kāi)發(fā)中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)資源。通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)和音樂(lè)教學(xué)資源的融合應(yīng)用，打造符合學(xué)生學(xué)習(xí)和獨(dú)具特色的聲樂(lè)教學(xué)資源，為有效開(kāi)展古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)提供保障。

（二）提升教師教學(xué)水平

1.科學(xué)歌唱及合理的技巧運(yùn)用

中國(guó)古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)唐宋以后，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲種類(lèi)較多，需要借助特定的歌唱方法，才能完美地呈現(xiàn)古詩(shī)詞的意境美、音韻美和歌詞美。為保證開(kāi)展高效的古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，教師要根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)與特征，選擇和應(yīng)用預(yù)制對(duì)應(yīng)的歌唱方法。在古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)古詩(shī)詞的詞和韻，融入現(xiàn)代流行音樂(lè)唱法、古典美聲唱法、民族唱法等元素融入其中，用歌唱演繹為古詩(shī)詞作品塑像，將古詩(shī)詞作品多元化呈現(xiàn)。

2.詩(shī)詞作品深度解析

古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)主要包括詞和曲兩個(gè)部分，詞教學(xué)主要使學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的內(nèi)容和情感，通過(guò)以情帶聲提高學(xué)生歌唱效果?；诖耍處熢诠旁?shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)注古詩(shī)詞文本解讀，明確古詩(shī)詞內(nèi)容，以及詩(shī)人所表達(dá)的深層含義，以提高古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量[3]。《紅豆詞》取自《紅樓夢(mèng)》第二十八回，是賈寶玉所唱小曲的歌詞。欣賞與歌唱感受《紅豆詞》的抒情、婉轉(zhuǎn)、規(guī)則、整齊、平和與傷感，體會(huì)痛苦與傷感的呈訴，以促進(jìn)學(xué)生有感情的歌唱。

3.課程價(jià)值的多維度體現(xiàn)

在古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特征和思維能力，有目標(biāo)的選擇一些古詩(shī)詞聲樂(lè)作品。例如，《虞美人》周家聲作曲，南唐后主李煜詞。這首歌是一曲生命的哀歌，自然永恒與人生無(wú)常的矛盾，抒發(fā)亡國(guó)后頓感生命落空的悲哀。融合與古詩(shī)詞的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)的歌唱技巧和樂(lè)曲區(qū)段，集中闡釋古詩(shī)詞中的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，讓學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，提升民族自豪感和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)融合

中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)要注重發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的賦能作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)習(xí)情境，可以有效激發(fā)學(xué)生情感認(rèn)知，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生直接理解古詩(shī)詞內(nèi)容和掌握歌唱技巧、方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中要深入分析古詩(shī)詞的內(nèi)容和韻腳，以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，收集與詩(shī)歌對(duì)應(yīng)的歌唱資料，通過(guò)圖文講解和視頻展示的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境學(xué)習(xí)，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量鋪墊基礎(chǔ)[4。

例如，以《越人歌》教學(xué)為例。《越人歌》出自《楚辭》，講述不同民族人民和諧共處的狀況，表達(dá)了對(duì)跨越階級(jí)的愛(ài)情的抒歌。教師在導(dǎo)課環(huán)節(jié)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)播放欣賞歌唱家演唱的相關(guān)作品，并且模仿歌唱作品進(jìn)行分步教學(xué)。此外，教師組織學(xué)生運(yùn)用收集app或小程序伴奏曲庫(kù)，進(jìn)行古詩(shī)詞歌唱伴奏，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歌唱和有效歌唱。通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)與古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)的融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)數(shù)字化、信息化，提高教學(xué)質(zhì)量。

（四）開(kāi)展多元主體的教學(xué)評(píng)價(jià)

學(xué)生古詩(shī)詞聲樂(lè)學(xué)習(xí)質(zhì)量好壞，需要借助相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行評(píng)估，真實(shí)反映學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題，幫助學(xué)生改正問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)改進(jìn)學(xué)習(xí)[。為開(kāi)展高效的教學(xué)評(píng)價(jià)，教師要注重以下幾點(diǎn)。第一，注重多元主體和方式多樣。多元主體強(qiáng)調(diào)學(xué)生要成為教學(xué)評(píng)價(jià)的組織者和參與者，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)一定的評(píng)價(jià)模式進(jìn)行有意義的評(píng)價(jià)。在同學(xué)學(xué)習(xí)成果展示環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，提出學(xué)生出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問(wèn)題，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷給出相應(yīng)的改進(jìn)意見(jiàn)。方式多樣強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式的多樣性，包括學(xué)生評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)等，從多維角度幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)問(wèn)題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。第二，教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)過(guò)程深入融合。強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程緊密融合，從學(xué)生的學(xué)習(xí)視角對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，保證學(xué)生的詩(shī)歌解讀和歌唱技巧練習(xí)等。

第三，學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造搭建展現(xiàn)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生參加校園藝術(shù)活動(dòng)，社區(qū)文藝志愿服務(wù)，讓課堂走出教室等在實(shí)踐活動(dòng)中展示學(xué)習(xí)成果。以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)成果作為教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)之一，促進(jìn)學(xué)生高質(zhì)量古詩(shī)詞歌曲，以實(shí)際行動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，開(kāi)展有效的中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生古詩(shī)詞歌唱質(zhì)量，以及提高古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，開(kāi)展符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生深人理解古詩(shī)詞內(nèi)容和歌唱技巧，從而提高中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)淘?shī)琪（1991—），女，漢族，山西運(yùn)城人，博士研究生學(xué)歷，講師，研究方向?yàn)槁晿?lè)演唱與教學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)美育浸潤(rùn)、中外藝術(shù)歌曲。