基于文化自信的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化路徑探索

在全球化背景下，文化交流與碰撞日益頻繁，文化自信作為衡量一個(gè)民族文化自覺與自豪感的重要標(biāo)尺，重要性愈發(fā)凸顯。文化自信不僅是對(duì)自身文化價(jià)值的深刻認(rèn)同，還是對(duì)民族文化生命力的堅(jiān)定信任。在這一背景下，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵一環(huán)，其地位與作用不容忽視。

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和深厚的情感底蘊(yùn)，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、審美情趣和民族自豪感的重要途徑。然而，當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)正面臨一系列挑戰(zhàn)。一方面，部分教師仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，過于注重知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)與引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的深層文化內(nèi)涵缺乏深入的理解；另一方面，部分教師在教學(xué)過程中缺乏創(chuàng)新，使古詩(shī)詞教學(xué)枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，探索基于文化自信的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化路徑顯得尤為重要。

一、文化情境模擬：沉浸式體驗(yàn)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)

為了讓學(xué)生更直觀地感受古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵與情感氛圍，教師可采用文化情境模擬的教學(xué)策略[1]。這一策略通過創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相關(guān)的文化情境，使學(xué)生能夠在沉浸式體驗(yàn)中深入理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵與情感。

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)古詩(shī)詞場(chǎng)景

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在此類教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。以《靜夜思》的教學(xué)為例，學(xué)生戴上VR眼鏡，就仿佛被傳送到一個(gè)月明星稀的夜晚，置身于詩(shī)人李白所描繪的異鄉(xiāng)之中。學(xué)生如同身臨其境，站在窗前凝視著空中的月亮，心中不由自主地產(chǎn)生對(duì)故鄉(xiāng)的思念。這種沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不僅能深化學(xué)生對(duì)詩(shī)中情感的理解，還能讓《靜夜思》中描繪的意境在他們心中留下深刻的印記。

同樣，在教授《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也能發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生可以在虛擬環(huán)境中與詩(shī)人賀知章展開互動(dòng)，見證他回到闊別已久的家鄉(xiāng)，與鄉(xiāng)親重逢的喜悅與感慨。這種互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生仿佛成為詩(shī)中的一部分，更加深刻地體會(huì)到詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)和親人的深情厚誼。

（二）角色扮演活動(dòng)深化學(xué)生的理解

除了利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，開展角色扮演活動(dòng)也是進(jìn)行文化情境模擬的一種有效方式。比如，在教授《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分別扮演李白和汪倫，讓學(xué)生通過對(duì)話和表演的形式再現(xiàn)詩(shī)中的場(chǎng)景。這種教學(xué)方式不僅能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還讓他們更加深入地理解詩(shī)中的情感與意境。

（三）創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情境

對(duì)于寫景狀物類的古詩(shī)，如《山行》《贈(zèng)劉景文》等，教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的自然情境或生活情境來引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)詞內(nèi)容。例如，在教授《山行》時(shí)，教師可以帶學(xué)生到戶外，讓他們親自感受山林間的秋色，使其更加深刻地理解詩(shī)中描繪的自然美景[2]。

對(duì)于描寫古代生活場(chǎng)景的古詩(shī)詞，教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的古代生活情境，讓學(xué)生通過角色扮演或互動(dòng)游戲來體驗(yàn)古代生活。例如，在教學(xué)《所見》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)古代郊游游戲，讓學(xué)生扮演不同的角色，通過互動(dòng)游戲來感受詩(shī)中的意境。這種教學(xué)方式不僅能使學(xué)生更加直觀地理解古詩(shī)詞所描繪的古代生活場(chǎng)景，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文化的探究興趣。

二、詩(shī)意生活應(yīng)用：將古詩(shī)詞融入日常生活中

古詩(shī)詞不僅具有豐富的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含古人的智慧與深刻的人生哲理。為了加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的理解與認(rèn)同，教師應(yīng)積極探索將古詩(shī)詞融入學(xué)生日常生活的有效途徑，讓古詩(shī)詞成為學(xué)生生活的一部分，以此培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美能力。

（一）古詩(shī)詞主題創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)踐

以南寧市某小學(xué)為例，教師精心策劃了一系列古詩(shī)詞主題創(chuàng)作活動(dòng)，如開班會(huì)、做手抄報(bào)、畫墻報(bào)等，為學(xué)生搭建了一個(gè)展示自我才華、領(lǐng)略古詩(shī)詞魅力的舞臺(tái)。

比如，在班會(huì)上，學(xué)生積極開展朗誦、表演、討論等多種形式的交流活動(dòng)；在朗誦中，學(xué)生聲情并茂，將古詩(shī)詞中的意境與情感表現(xiàn)得淋漓盡致；在表演中，學(xué)生則通過肢體語(yǔ)言與面部表情，將古詩(shī)詞中的人物形象與故事情節(jié)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來；在討論中，學(xué)生深入挖掘古詩(shī)詞的深層含義，分享自己對(duì)詩(shī)意詞意的理解[3]。這些活動(dòng)不僅點(diǎn)燃了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，還讓他們?cè)诨?dòng)與合作中深切感受到了古詩(shī)詞的韻味與魅力。

以某次小學(xué)古詩(shī)詞主題班會(huì)為例，學(xué)生圍繞杜甫的《春夜喜雨》展開朗誦與討論。他們通過朗誦，將詩(shī)中描繪的春雨綿綿、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象表現(xiàn)出來。在討論中，學(xué)生分享了自己對(duì)詩(shī)意的理解，有的說自己從詩(shī)中感受到了詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛與贊美，有的說自己從詩(shī)中體會(huì)到了生命的勃勃生機(jī)與自然的和諧之美。該主題班會(huì)課不僅加深了學(xué)生對(duì)《春夜喜雨》的理解，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的濃厚探究興趣。

手抄報(bào)和墻報(bào)則成了學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意與才華的天地。學(xué)生精心挑選古詩(shī)詞，巧妙設(shè)計(jì)版面，繪制精美插圖，將古詩(shī)詞的美妙意境與個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格完美融合，創(chuàng)作出了一幅幅充滿詩(shī)意的作品。這些作品不僅展示了學(xué)生的藝術(shù)才能，還讓他們體會(huì)到了古詩(shī)詞的韻味與魅力。

（二）古詩(shī)詞哲理與情感的日常融入

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將古詩(shī)詞中的哲理與情感融入日常生活中，使之成為指導(dǎo)學(xué)生生活與成長(zhǎng)的智慧源泉。學(xué)生可從古詩(shī)詞中提煉名言警句，助力自己的成長(zhǎng)，如以“少壯不努力，老大徒傷悲”來提醒自己珍惜時(shí)光、勤奮學(xué)習(xí)；以“白日依山盡，黃河入海流”來提醒自己樹立遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)；以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”提醒自己珍視友情，學(xué)會(huì)寬容與理解；以“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”提醒自己珍視親情，學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理與情感，如同一盞盞明燈，能照亮學(xué)生的成長(zhǎng)之路[4]。

將古詩(shī)詞融入日常生活中，能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一方面，這種詩(shī)意生活能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，不只停留在對(duì)文字的認(rèn)讀與理解上，而是將古詩(shī)詞與自己的生活緊密相連，通過實(shí)踐與應(yīng)用，更加深入地理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵[5]；另一方面，在古詩(shī)詞的熏陶與滋養(yǎng)下，學(xué)生的文化素養(yǎng)與審美能力能得到顯著提升，言談舉止中透露出優(yōu)雅與從容的氣質(zhì)，更加懂得欣賞生活中的美好與詩(shī)意。

三、古詩(shī)詞創(chuàng)作工作坊：?jiǎn)⒌蟿?chuàng)意，培育詩(shī)心

為了培養(yǎng)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)作能力，教師可設(shè)置古詩(shī)詞創(chuàng)作工作坊，為學(xué)生提供一個(gè)深入探索古詩(shī)詞奧秘的平臺(tái)，讓他們能夠在教師的悉心引導(dǎo)下，嘗試創(chuàng)作屬于自己的古詩(shī)詞作品。

在古詩(shī)詞創(chuàng)作工作坊中，教師不僅要系統(tǒng)地傳授學(xué)生古詩(shī)詞的創(chuàng)作技巧，如押韻、對(duì)仗、意象運(yùn)用等，還要鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)融入作品中[6]。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，可逐漸學(xué)會(huì)捕捉生活中的點(diǎn)滴美好，并將其轉(zhuǎn)化為富有詩(shī)意的語(yǔ)言，進(jìn)而創(chuàng)作出既具有個(gè)人特色又充滿韻味的古詩(shī)詞。

以某教師的一次古詩(shī)詞創(chuàng)作工作坊活動(dòng)為例。學(xué)生圍繞“春日”這一主題展開創(chuàng)作，有的學(xué)生從窗外的桃花入手，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春日景象：“窗前桃花笑春風(fēng)，枝頭點(diǎn)點(diǎn)映日紅。”詩(shī)句中既有對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪，又流露出作者對(duì)春天的喜愛之情。有的學(xué)生通過描繪春雨綿綿的景象，表達(dá)了自己對(duì)春天的熱愛與向往：“細(xì)雨綿綿潤(rùn)萬(wàn)物，春色滿園花正濃。”這些作品不僅展示了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞創(chuàng)作技巧的掌握，還體現(xiàn)了他們獨(dú)特的觀察力和豐富的情感世界。

此外，學(xué)校還可定期舉辦古詩(shī)詞創(chuàng)作比賽，為學(xué)生提供展示才華的舞臺(tái)。在比賽中，學(xué)生可拿出自己的得意之作，通過朗誦、表演等多種形式，向評(píng)委和觀眾展示自己的創(chuàng)作成果。這樣的比賽不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，還能讓他們?cè)趯?shí)踐中不斷鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和舞臺(tái)表現(xiàn)力。

四、跨學(xué)科整合：拓寬學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)視野

為了拓寬學(xué)生的知識(shí)視野并深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，教師應(yīng)積極探索古詩(shī)詞教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的整合路徑，通過跨學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從不同角度感受古詩(shī)詞的魅力。

（一）音樂與古詩(shī)詞的和諧共鳴

語(yǔ)文教師可與音樂教師合作，巧妙地將古詩(shī)詞與音樂結(jié)合。例如，在教學(xué)《青玉案·元夕》時(shí)，語(yǔ)文教師可先引導(dǎo)學(xué)生深入理解詞中的意境與情感，隨后讓音樂教師指導(dǎo)學(xué)生為這首詞配上合適的旋律。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅能深入體會(huì)詞中“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的繁華景象，還能通過音樂的韻律美，進(jìn)一步感受古詩(shī)詞的韻味與魅力。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，不僅能激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)作潛能，還能讓他們?cè)谝魳返男芍懈由羁痰乩斫夤旁?shī)詞的深層含義。

（二）美術(shù)與古詩(shī)詞的視覺盛宴

語(yǔ)文教師還可與美術(shù)教師合作，引導(dǎo)學(xué)生用畫筆描繪古詩(shī)詞中的意境。以《山居秋暝》的教學(xué)為例。語(yǔ)文老師可先引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的意境與情感。隨后，美術(shù)教師可組織學(xué)生進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象，將“空山新雨后”“明月松間照”等景象用畫筆呈現(xiàn)出來。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅能鍛煉繪畫技巧，還能領(lǐng)略古詩(shī)的意境美，進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)意境的理解。

（三）歷史與古詩(shī)詞的文化之旅

語(yǔ)文教師可在教學(xué)中融入歷史文化知識(shí)，結(jié)合古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，為學(xué)生提供一次深入了解古詩(shī)詞文化內(nèi)涵的機(jī)會(huì)[7]。以《春望》的教學(xué)為例，語(yǔ)文老師可在詳細(xì)講解字詞句意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生了解唐朝的歷史發(fā)展變化、杜甫的生平經(jīng)歷以及他創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的社會(huì)背景，使學(xué)生將《春望》置于歷史的長(zhǎng)河中去品味與鑒賞[8]。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式能讓學(xué)生更加深入地理解古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，學(xué)會(huì)從歷史的視角去審視和欣賞古詩(shī)詞。

五、強(qiáng)化“教一學(xué)—評(píng)”一致性：培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

在基于文化自信的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，“教一學(xué)一評(píng)”一致性模式的構(gòu)建能激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文化自信。

在教與學(xué)方面，教師應(yīng)精選具有文化意蘊(yùn)和教育價(jià)值的古詩(shī)詞，深入挖掘相關(guān)的背景知識(shí)、作者情感及文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)、連貫的知識(shí)體系。教師可采用情境教學(xué)法、互動(dòng)討論法、詩(shī)詞朗誦等多種手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并通過詩(shī)詞創(chuàng)作、改編等活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。

在評(píng)價(jià)方式方面，教師可通過口頭朗誦、詩(shī)詞背誦、詩(shī)詞填空、詩(shī)詞創(chuàng)作及課堂表現(xiàn)等評(píng)價(jià)手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)成果的全面評(píng)估。此外，教師還應(yīng)講述詩(shī)詞背后的文化故事，鼓勵(lì)學(xué)生將古詩(shī)詞與現(xiàn)代生活融合，探索其在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，并據(jù)此評(píng)價(jià)學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。

結(jié)語(yǔ)

基于文化自信的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化，是傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。教師可通過文化情境模擬、詩(shī)意生活應(yīng)用、古詩(shī)詞創(chuàng)作工作坊設(shè)置、跨學(xué)科整合、“教一學(xué)一評(píng)”一致性強(qiáng)化等策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。未來，教師應(yīng)繼續(xù)探索創(chuàng)新性教學(xué)方法，拓寬教學(xué)視野，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中感受到中華文化的博大精深，為自身的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：楊小妹（1983—），女，廣西壯族自治區(qū)欽州市第三十八小學(xué)。