紅巖精神賦能重慶高校思政課教學(xué)改革研究

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就紅巖精神的光榮革命傳統(tǒng)、豐富內(nèi)涵特征和重大現(xiàn)實(shí)意義等作出重要論述，指出，“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’”[1]。

紅巖精神深深植根于重慶悠久的歷史文化和革命傳統(tǒng)，植根于偉大建黨精神，是全民族抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東、周恩來為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在以重慶為中心的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育形成的偉大革命精神。其精神特質(zhì)是：堅(jiān)如磐石的理想信念、和衷共濟(jì)的愛國(guó)情懷、不折不撓的凜然斗志、堅(jiān)貞不屈的浩然正氣。

紅巖精神為重慶高校思政課提供了具有獨(dú)特價(jià)值的教學(xué)資源，充分利用這些資源，將其融入課程并進(jìn)行課堂教學(xué)改革，不僅能有效提高思政課的“到課率”“抬頭率”“點(diǎn)頭率”，還能把這一紅色資源用好、用活。同時(shí)，這一過程也充分彰顯了紅色資源的育人價(jià)值，既為思政課賦能、也為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)增色添彩。

2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)勉勵(lì)廣大青年要“愛國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”。因此，以紅巖精神激勵(lì)大學(xué)生忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，讓紅色基因代代相傳，是思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的職責(zé)和使命。

一、紅巖精神賦能重慶高校思政課堂改革的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）豐富的紅色資源為重慶高校思政課堂提供了現(xiàn)實(shí)來源

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把學(xué)校思政課建設(shè)放在教育工作的重要位置，對(duì)思政教育和思政課建設(shè)作出一系列重大決策部署。

黨的二十大報(bào)告指出，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。

充分利用本土紅色資源，持續(xù)推進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，提升重慶高校思政課品質(zhì)，對(duì)提升鑄魂育人實(shí)效具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

重慶是一座具有深厚紅色文化和光榮革命傳統(tǒng)的城市，承載了眾多革命歷史。紅巖精神是重慶紅色文化的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是重慶這座城市的紅色標(biāo)識(shí)。1985年10月，鄧穎超同志重返紅巖村，題寫了“紅巖精神永放光芒”，首次提出了“紅巖精神”這個(gè)命題，這對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)具有里程碑意義。

重慶高校應(yīng)充分利用好這一寶貴的紅色育人資源，提升思政育人實(shí)效，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在特殊歷史環(huán)境中艱苦斗爭(zhēng)的生動(dòng)見證，其孕育過程中涌現(xiàn)出大量動(dòng)人的故事。例如，以周恩來同志為代表的中共中央南方局共產(chǎn)黨人，戰(zhàn)斗在國(guó)統(tǒng)區(qū)特殊環(huán)境中，展現(xiàn)出堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想、出淤泥而不染的品質(zhì)；江竹筠、陳然、劉國(guó)、王樸等革命志士，在渣滓洞、白公館面對(duì)酷刑與死亡威脅寧死不屈，以英勇斗爭(zhēng)詮釋了堅(jiān)貞不屈的浩然正氣；“獄中八條”作為犧牲黨員用生命凝結(jié)的血淚囑托，體現(xiàn)了革命先烈崇高的精神境界和對(duì)黨的赤膽忠誠(chéng)。

這些紅色資源為思政課教學(xué)提供了豐富而鮮活的素材寶庫。重慶高校在思政課教學(xué)中，通過深度挖掘和靈活運(yùn)用紅色資源，能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的教學(xué)語言，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化其對(duì)紅巖精神內(nèi)涵的理解，從而顯著提升思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，這種具有鮮明地域特色的課程設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)生更深刻地體悟“堅(jiān)韌、忠勇、開放、爭(zhēng)先”的重慶城市精神，進(jìn)而將愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志切實(shí)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)之行的內(nèi)生動(dòng)力。

（二）依托重慶紅色資源打造“紅巖思政”育人品牌

近年來，重慶立足地域紅色資源優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)推進(jìn)紅巖精神深度融入學(xué)校思政教育體系，著力打造具有重慶辨識(shí)度、全國(guó)影響力的“紅巖思政”育人品牌，在傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的實(shí)踐中，持續(xù)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

當(dāng)前，重慶開展新時(shí)代學(xué)校思政課創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)，以“1458N”紅巖思政育人體系為核心，聚焦打造具有“紅巖味”的思政精品課程群，建設(shè)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)示范課堂308個(gè)、高校思政課名師課堂247個(gè)，研發(fā)了紅巖特色思政課200余門，人選教育部高校思想政治工作質(zhì)量提升綜合改革與精品建設(shè)項(xiàng)目近50項(xiàng)，立項(xiàng)市級(jí)育人精品項(xiàng)目113項(xiàng)。12個(gè)市級(jí)部門聯(lián)合印發(fā)《重慶市全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)重點(diǎn)舉措》，依托重慶紅巖革命歷史文化中心全國(guó)首批“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，打造《行走·紅巖》系列思政實(shí)踐課105門，推出“紅色三巖”“行走紅巖”等6大門類研學(xué)課程和13條研學(xué)線路[2。其中，重慶大學(xué)打造“紅巖先鋒”黨建品牌，設(shè)立紅巖精神研究中心；四川外國(guó)語大學(xué)用多語種翻譯紅巖故事，推動(dòng)紅色文化的國(guó)際傳播；重慶理工大學(xué)在校內(nèi)建設(shè)“紅巖精神文化長(zhǎng)廊”，展示紅巖英烈與學(xué)校兵工傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)；西南大學(xué)在全校通識(shí)課中設(shè)置“紅巖精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀”模塊，覆蓋本科生教育。這些高校的創(chuàng)新實(shí)踐為紅巖精神系統(tǒng)化融入重慶高校思政課程體系提供了重要范式和實(shí)踐依據(jù)。

二、紅巖精神賦能重慶高校思政課教學(xué)改革面臨的困境

（一）思政課吸引力不足，學(xué)生參與度不高

當(dāng)前，大學(xué)生在智能化、信息化飛速發(fā)展的背景下成長(zhǎng)，整體呈現(xiàn)出眼界開闊、思維活躍的特征，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)興趣不大、認(rèn)知不足的特點(diǎn)。一方面，部分學(xué)生對(duì)專業(yè)課的優(yōu)先級(jí)往往在公共課之上，視公共課為“學(xué)分課”，將學(xué)習(xí)停留在應(yīng)付考試層面。特別是一些工科專業(yè)學(xué)生，本能排斥理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。另一方面，部分學(xué)生習(xí)慣依賴網(wǎng)絡(luò)接受碎片化知識(shí)，在接受系統(tǒng)理論知識(shí)時(shí)缺乏耐心。還有部分學(xué)生對(duì)“宏大敘事”興趣不大，只對(duì)烈士家書、日記等“具象化故事”比較有興趣。因此，紅巖精神中的理想信念、家國(guó)情懷等內(nèi)涵，在融人思政課教學(xué)的過程中，存在一定的困境。思政課吸引力不足，學(xué)生參與度不高，使得部分學(xué)生對(duì)紅巖精神的特質(zhì)理解不深，難以實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的轉(zhuǎn)化。

當(dāng)前，高校思政課教學(xué)多拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)空間和現(xiàn)實(shí)的教學(xué)場(chǎng)域[3，課堂上教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)、參與積極性不高。部分教師在講授紅巖精神的內(nèi)涵時(shí)，僅依靠文字、圖片、紀(jì)錄片等素材，給學(xué)生的感受如同聽冗長(zhǎng)的歷史故事，未能構(gòu)建起沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景。部分教師對(duì)紅巖精神的歷史細(xì)節(jié)挖掘不夠，如對(duì)“獄中八條”的歷史背景理解不深，對(duì)其時(shí)代價(jià)值沒有延伸解讀，未能關(guān)聯(lián)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任，使教學(xué)停留在“口號(hào)式宣講”階段，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐脫節(jié)。部分教師對(duì)紅巖精神的教學(xué)轉(zhuǎn)化依賴二手資料，缺乏對(duì)革命遺址、遺跡的實(shí)地調(diào)研，自身認(rèn)識(shí)深度存在不足，難以通過情感共鳴將紅巖精神轉(zhuǎn)化為價(jià)值認(rèn)同。還有部分教師把思政課和知識(shí)講授混為一談，將紅巖精神僅僅作為知識(shí)點(diǎn)講解，忽視了其最重要的價(jià)值塑造功能。

（二）紅巖精神在思政課堂中資源轉(zhuǎn)化不足

當(dāng)前，重慶高校思政課堂對(duì)紅巖精神的資源挖掘不夠充分、系統(tǒng)性不足，存在“硬融入”“碎片化”的現(xiàn)象，缺乏在一定分類標(biāo)準(zhǔn)下的系統(tǒng)梳理。例如，按照“人、事、物、情”歸類[4，讓紅巖精神的育人資源進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)范化和系統(tǒng)化。其次，重慶高校思政課堂對(duì)本地紅色資源呈現(xiàn)形式創(chuàng)新不足。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，高校對(duì)紅巖精神的數(shù)字化教學(xué)資源開發(fā)不夠，在課堂上僅播放片段式視頻，未能真正讓學(xué)生“走進(jìn)”歷史，直觀感受革命先烈的斗爭(zhēng)環(huán)境，這在一定程度上影響了他們對(duì)紅巖精神的深入領(lǐng)悟。再次，校本課程開發(fā)不足，地域資源利用不充分。重慶部分高校未充分利用本地紅色資源開發(fā)特色思政課程，沒有形成“大思政課”格局，未建立與紅巖聯(lián)線相關(guān)實(shí)踐教學(xué)資源的合作機(jī)制，難以推動(dòng)紅巖精神從“教材中的知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生心中的信仰”。

三、將紅巖精神融人高校思政課程教學(xué)設(shè)計(jì)的思考

高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，要構(gòu)建融內(nèi)容、融環(huán)節(jié)、融方法的“三融入”模式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效果，引導(dǎo)青年學(xué)生以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干，真正實(shí)現(xiàn)文化育人的目標(biāo)[5]。

（一）打通思政課堂和“大思政課”的壁壘

“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收?！薄按笏颊n”作為一種課程新形態(tài)，屬于思政課的范疇，具備思政課的本質(zhì)屬性和目標(biāo)指向[，需要多方聚合建設(shè)力量、整合教學(xué)資源、形成育人合力，在較為輕松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)育人目的。思政課強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)帶有一定壓力和目的性。思政課與“大思政課”正如鹽與各種食物，二者有機(jī)結(jié)合才能使育人工作“有滋有味”。

將紅巖精神融人高校思政課程需打通思政課堂和“大思政課”之間的壁壘，將二者融通，互為補(bǔ)充。一方面，高校可依托微信公眾號(hào)、小程序、抖音等平臺(tái)開辟《紅巖文化》專欄，在思政實(shí)踐課上鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作視頻、音頻等并擇優(yōu)推送；同時(shí)設(shè)置激勵(lì)機(jī)制，如學(xué)生稿件被平臺(tái)采用，則可置換實(shí)踐課學(xué)分。另一方面，高?？蓪⒓t巖精神融人校園生活。例如，高校舉辦主題晚會(huì)等活動(dòng)時(shí)，可鼓勵(lì)學(xué)生圍繞紅巖精神編排相關(guān)話劇、舞蹈等節(jié)目，讓青年學(xué)生沉浸式感受紅巖文化。這些方式都能有效打通思政課堂和“大思政課”之間的壁壘，不斷增強(qiáng)思政課的親和力和育人實(shí)效。

（二）挖掘原始材料精準(zhǔn)融入課程內(nèi)容

黨的二十大報(bào)告指出，“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。這為塑造青年人的品格提供了方向。高校作為思想政治教育的主渠道、主陣地，其思政課程覆蓋所有專業(yè)、面向所有學(xué)生，應(yīng)立足紅巖精神，深挖紅色教育資源，將課本知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系，讓思政課與紅巖精神精準(zhǔn)對(duì)接、精準(zhǔn)融入。

高校思政課與紅巖精神能夠銜接的點(diǎn)位較多，在《思想道德與法治》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》等課程中都能找到切人點(diǎn)。在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》課程中，圍繞紅巖精神的特質(zhì)闡釋偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵。在《思想道德與法治》課程中闡述“堅(jiān)如磐石的理想信念”時(shí)，可挖掘渣滓洞“鐵窗詩社”等相關(guān)資料，如，陳然《我的“自白書”》、何雪松《迎接勝利》、蔡夢(mèng)蔚《黑牢詩篇》等，都能夠展現(xiàn)紅巖英烈崇高的理想信念；在闡述“錘煉個(gè)人品德”時(shí)，可挖掘車耀先給子女信中的告誡、江竹筠給譚竹安的信、藍(lán)蒂裕給兒子取名“耕荒”等資料，這些故事中都寄托了父母對(duì)孩子的深情和諄諄教誨。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中，闡述抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)時(shí)，可通過講授共產(chǎn)黨人在國(guó)統(tǒng)區(qū)魚龍混雜的環(huán)境中仍然保持高潔的品質(zhì)，做到“同流而不合污”，使學(xué)生感受共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)；通過展示周恩來在45歲生日當(dāng)天拒絕參加南方局同事準(zhǔn)備的壽宴、經(jīng)過深思熟慮寫下192個(gè)字的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，感受周恩來嚴(yán)以修身、廉潔從政的人格魅力和黨性修養(yǎng)。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段開發(fā)適配的教學(xué)資源

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2025年1月17日發(fā)布的第55次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2024年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)11.08億人。網(wǎng)絡(luò)是青年群體的重要活動(dòng)場(chǎng)域，其思想觀念、行為方式等深受網(wǎng)絡(luò)影響。因此，依托VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)，開發(fā)適配的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)融合的思政課實(shí)踐教學(xué)，是契合學(xué)生學(xué)情、發(fā)揮學(xué)生主體性作用，增強(qiáng)思政課育人實(shí)效的有效探索。

借助VR技術(shù)復(fù)原歷史場(chǎng)景，使學(xué)生能夠沉浸式體驗(yàn)革命志士的苦難經(jīng)歷與獄中斗爭(zhēng)；通過AR動(dòng)畫交互，引導(dǎo)學(xué)生深入理解歷史細(xì)節(jié)；結(jié)合數(shù)字化資源，深化對(duì)紅巖革命歷史的認(rèn)知，切實(shí)感悟紅巖精神內(nèi)核。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在抖音、B站等新媒體平臺(tái)創(chuàng)作紅巖精神主題短視頻，以青年喜聞樂見的方式深化對(duì)紅巖精神的理解。通過現(xiàn)代技術(shù)手段的場(chǎng)景重構(gòu)、情感共鳴與數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)三維路徑，將抽象的紅巖精神轉(zhuǎn)化為可感知、可互動(dòng)、可傳播的立體化育人資源，有效增強(qiáng)學(xué)生的參與度與獲得感，顯著提升思政育人實(shí)效。

（四）加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)

高校思政課教師要努力提升授課水平和技能，更新教學(xué)理念，增強(qiáng)教學(xué)能力。

首先，教師要深挖紅巖精神的內(nèi)涵，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容體系，構(gòu)建專題化教學(xué)模塊，引入口述史、文物史料、文學(xué)作品等，展現(xiàn)革命先輩的人性光輝與情感溫度。其次，創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂吸引力，設(shè)計(jì)開放性議題激活學(xué)生思辨能力。再者，拓展實(shí)踐教學(xué)，推動(dòng)知行合一，將紅巖精神轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐行動(dòng)。最后，提升教師綜合素養(yǎng)，打造“大先生”隊(duì)伍，組織教師參與紅巖精神學(xué)術(shù)研討、實(shí)地調(diào)研等相關(guān)科研工作。通過以上措施，全面提升思政課教師隊(duì)伍質(zhì)量，從而引導(dǎo)學(xué)生從政治上、思想上、情感上加深對(duì)紅巖精神的認(rèn)同感，自覺做紅巖精神的傳承者、踐行者。

四、結(jié)語

紅巖精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，為高校思政課改革提供了寶貴資源。高校要努力搭建起紅巖精神與思政教育深度融合的橋梁，以紅巖精神為紐帶，持續(xù)挖掘其時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育從理論闡釋向情感浸潤(rùn)、行動(dòng)轉(zhuǎn)化延伸，讓紅巖精神真正成為青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植家國(guó)情懷的精神燈塔，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供有力支撐。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：

重慶市職業(yè)教育教學(xué)改革項(xiàng)目“重慶紅色文化資源融入職業(yè)本科思想政治教育研究”（GZ223342）階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：

何燕，碩士，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃恢旌７?，本科，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>