熔鑄“經(jīng)師”之技 與“人師”之情

強(qiáng)國必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，迫切需要教師既精通專業(yè)知識、做好“經(jīng)師”，又涵養(yǎng)德行、成為“人師”《禮記·學(xué)記》有言“經(jīng)師易得，人師難求”，這一古訓(xùn)如金石擲地有聲?，F(xiàn)代職業(yè)教育教師的初心使命，唯有將“經(jīng)師”之精湛與“人師”之溫度熔鑄于一身，才能真正實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。

“經(jīng)師”之技，蘊(yùn)含精益求精的品格與人文高度。莊子《庖丁解牛》中“技進(jìn)乎道”的箴言，詮釋了技藝臻于化境時(shí)蘊(yùn)含的人文高度。在職業(yè)教育中，“道”的抵達(dá)，需依靠“經(jīng)師”對專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的恪守與對卓越技藝的執(zhí)著追求?，F(xiàn)代學(xué)徒制中師傅對徒弟近乎嚴(yán)苛的技藝錘煉，其深層意義正是對職業(yè)精神的塑造：嚴(yán)謹(jǐn)、專注、敬畏之心，這已超越技術(shù)本身而成為一種價(jià)值準(zhǔn)則。卓越技藝的習(xí)得，必然包含毅力磨練、挫折應(yīng)對、精益求精的品格淬煉，即“經(jīng)師”之功所蘊(yùn)含的深沉人文價(jià)值。教師自身唯有具備深厚學(xué)養(yǎng)與精湛技藝，其“人師”的溫度方能通過真實(shí)可感的專業(yè)權(quán)威傳遞給學(xué)生，而非徒留空洞說教。

“人師”之情，賦予技術(shù)以人性的溫度與尊嚴(yán)。教育的本質(zhì)在于以心靈回應(yīng)心靈，用人格召喚人格。職業(yè)教育若執(zhí)著于打造“標(biāo)準(zhǔn)工具人”，便無異于將活生生的人貶為冰冷的機(jī)械臂。黃炎培先生提出，職業(yè)教育的目標(biāo)是“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。這“樂業(yè)”二字，不單指向技術(shù)的嫻熟，更蘊(yùn)涵著職業(yè)尊嚴(yán)的建立、生命意義的追尋。技術(shù)若無溫度滋養(yǎng)，則易淪為一種冷漠的異化力量。唯有當(dāng)教師以“人師”之姿，將人文關(guān)懷、情感支持、價(jià)值引領(lǐng)如春雨般“潤物細(xì)無聲”，這樣每一次示范、每一次指導(dǎo)，才能喚醒學(xué)子們對職業(yè)的熱愛。

職業(yè)教育之魂，關(guān)鍵在于“經(jīng)師”與“人師”的和諧統(tǒng)一。“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一者，才能真正為學(xué)生傳道授業(yè)解惑。職業(yè)教育既要在辦學(xué)理念上深刻認(rèn)同“育人”先于“制器”，在課程中自然滲透職業(yè)倫理、工匠精神與文化素養(yǎng)；更要構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的校園生態(tài)，使學(xué)生在被尊重、被理解與充滿關(guān)愛的環(huán)境中成長。尤為重要的是，職教教師應(yīng)兼具行業(yè)前沿的“硬功夫”與育人育心的“軟實(shí)力”，在言傳身教中完成技術(shù)傳授與人格塑造的雙重使命。當(dāng)學(xué)生從教師身上學(xué)到“如何做”，更感受到“為何而做”時(shí)，那才體現(xiàn)了職業(yè)教育最珍貴的“溫度”。

有溫度的職業(yè)教育，就是以“經(jīng)師”之技奠定安身立命之本，以“人師”之情點(diǎn)亮職業(yè)理想之光。在技術(shù)迭代如飛的年代，教師需堅(jiān)守教育初心：讓冷冰冰的設(shè)備與數(shù)據(jù)背后，始終躍動著一顆顆被技術(shù)賦能、更被價(jià)值溫暖的心。當(dāng)無數(shù)這樣富有人文溫度的大國工匠從職校走出，他們不僅將構(gòu)筑中國制造的堅(jiān)實(shí)脊梁，而且為社會注入源自尊嚴(yán)與熱愛的恒久暖流。

（本文作者系柳州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校黨委委員、副校長，高級講師，自治區(qū)職業(yè)教育教師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)主持人、中職名師工作坊坊主）