紅色文化融入中職思政課程教學(xué)的路徑

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2025）17-0048-04

紅色文化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革及新時(shí)代的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的先進(jìn)文化，它以馬克思主義中國化時(shí)代化為思想靈魂，以中國共產(chǎn)黨人的精神譜系和中國精神為內(nèi)核，以人民至上為根本立場(chǎng)，以紀(jì)念場(chǎng)館、革命遺址、英雄故事等紅色資源為載體，通過紅色基因傳承記錄黨的奮斗歷程與精神血脈，既是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是中華民族共有的精神家園[1]。紅色文化凝聚著黨和人民攻堅(jiān)克難的信仰力量，是增強(qiáng)民族自信、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、激勵(lì)團(tuán)結(jié)奮斗的精神源泉，更是新時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。用好紅色文化，傳承紅色基因是賡續(xù)紅色血脈，培養(yǎng)時(shí)代新人的重要途徑。黨的二十大報(bào)告指出，要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人[2。桂林是承載著無數(shù)榮耀記憶的紅色沃土，數(shù)萬紅軍將士在這里血染湘江，用信仰和信念鑄起了不朽的豐碑，播撒下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的種子，孕育了“勇于勝利、勇于突破、勇于犧牲”的湘江戰(zhàn)役精神，這種精神體現(xiàn)了紅軍將士在面對(duì)生死考驗(yàn)時(shí)的勇敢和堅(jiān)韌，是長征精神乃至中國共產(chǎn)黨紅色基因譜系中的重要組成部分。積極響應(yīng)國家號(hào)召，充分利用豐富的紅色文化資源，將紅色文化融入人才培養(yǎng)全過程，走出了一條具有特色的紅色文化育人之路。

一、桂林紅色文化概況

桂林作為中國革命歷史的重要見證地，擁有豐富的紅色文化資源。自五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這里便是民主革命思想的萌芽之地，孕育了眾多愛國組織如桂林學(xué)生愛國會(huì)、桂林學(xué)生聯(lián)合會(huì)以及新中國學(xué)社等。1934年，中央紅軍在長征途中經(jīng)過桂北，在與國民黨軍隊(duì)進(jìn)行了多次激烈戰(zhàn)斗后成功突破湘江，這一戰(zhàn)役對(duì)保存革命力量具有重大意義。抗日戰(zhàn)爭期間，桂林成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展抗日救亡文化運(yùn)動(dòng)的重要基地之一，享有“北有延安，南有桂林”的盛譽(yù)。至今，桂林仍保留著的200多個(gè)紅色革命舊址、故居及紀(jì)念建筑物，遍布全市各地，構(gòu)成了獨(dú)特而豐富的紅色文化景觀[3]。

桂林紅色文化蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，具有重要的育人價(jià)值。革命先烈們的精神有助于錘煉學(xué)生的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。此外，桂林獨(dú)特的紅色文化能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，能夠讓學(xué)生從中汲取前行的力量，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。本文基于類型學(xué)分析方法，將桂林紅色文化資源劃分為物質(zhì)性資源（舊址遺跡）敘事性資源（紅色故事）展陳性資源（紀(jì)念場(chǎng)館）和藝術(shù)性資源（文藝作品）四大類別4，并從教學(xué)內(nèi)容、思政元素、思政目標(biāo)、學(xué)科核心素養(yǎng)等方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（如表1所示）。

二、桂林紅色文化育人的探索與實(shí)踐

深入挖掘桂林紅色文化內(nèi)涵，以學(xué)校統(tǒng)籌規(guī)劃、教師創(chuàng)新引領(lǐng)、學(xué)生深度參與為路徑，著力打造“學(xué)、思、行\(zhòng)"相統(tǒng)一的育人鏈條，提出了多層次實(shí)施路徑。

（一）構(gòu)建紅色文化育人體系

1.將紅色文化融入學(xué)科教學(xué)。桂林豐富的紅色文化資源，如西南劇展、八路軍辦事處舊址、湘江戰(zhàn)役遺址等，為課程思政提供了鮮活的本土素材。通過“理論 + 案例+實(shí)踐”的三維模式，將紅色文化有機(jī)融入學(xué)科教學(xué)。在中職歷史課程中，教師以“全民族抗戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭的勝利”為主題，結(jié)合桂林文化抗戰(zhàn)的史實(shí)，分析《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略思想，引導(dǎo)學(xué)生在“教科書中的歷史”與“地方記憶”的互動(dòng)中深入把握歷史脈絡(luò)；在中職語文課堂中，教師解讀《中國人民站起來了》的文本，穿插湘江戰(zhàn)役中桂林民眾支援紅軍的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生感悟“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一深刻命題。為進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化的感染力，學(xué)校每年五月舉辦“紅色文化節(jié)”，通過賞析紅色影片、經(jīng)典誦讀、排演紅色話劇、演講紅色故事、合唱紅色歌曲、創(chuàng)作紅色書畫等多元活動(dòng)，讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中沉浸式體驗(yàn)革命精神。同時(shí)，校園內(nèi)設(shè)置有紅色文化長廊、主題展覽等，使紅色教育從課堂延伸至校園生活，形成“教學(xué)一活動(dòng)—環(huán)境”三位一體的育人體系，切實(shí)提升學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同與文化自信。

2.營造濃厚紅色文化氛圍。的文化長廊設(shè)有桂林紅色文化的宣傳板塊，講述湘江戰(zhàn)役和桂林抗戰(zhàn)文化的歷史、人物和事跡，如陳樹湘斷腸明志的故事、李天佑堅(jiān)守陣地的故事、易蕩平誓死不當(dāng)俘虜?shù)墓适碌?。學(xué)校在每年特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展紅色文化專題講座，如在五月組織開展“重溫崢嶸歲月，領(lǐng)悟革命精神—紅色經(jīng)典好書推薦”專題講座，引導(dǎo)學(xué)生誦讀紅色經(jīng)典，分享讀書心得，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和對(duì)歷史的深刻理解；建黨紀(jì)念日期間，學(xué)校組織開展主題為“湘江戰(zhàn)役中的紅色記憶：桂林兒女的革命貢獻(xiàn)\"的講座，講解桂林人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下英勇斗爭的歷史；建軍節(jié)期間，學(xué)校組織開展“軍魂不朽：紀(jì)念紅軍長征勝利的精神力量”講座，主講人回顧長征中的英勇事跡，與學(xué)生重溫革命先烈的英勇事跡。

（二）打造校館協(xié)同育人平臺(tái)

與紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、灌陽紅軍長征湘江戰(zhàn)役文化保護(hù)傳承中心及八路軍桂林辦事處紀(jì)念館建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，共同構(gòu)建校館協(xié)同育人平臺(tái)。通過創(chuàng)新實(shí)施“雙向互動(dòng)\"模式（“請(qǐng)進(jìn)來+走出去”），多方共建“大思政課”教育實(shí)踐基地，形成四維協(xié)同機(jī)制：一是建立教育資源共建共享機(jī)制，整合校館優(yōu)質(zhì)資源；二是聯(lián)合開發(fā)特色課程體系，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐深度融合；三是協(xié)同建設(shè)實(shí)踐教學(xué)基地，拓展育人空間場(chǎng)域；四是推進(jìn)紅色文化創(chuàng)新傳承，激活文化育人功能。該育人平臺(tái)通過組織協(xié)同、資源協(xié)同與功能協(xié)同，探索出一條“課程、實(shí)踐、文化”協(xié)同育人的新路徑，取得了顯著的增值效應(yīng)。在資源利用方面，學(xué)校定期組織師生參觀場(chǎng)館，通過實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)講解，使學(xué)生直觀感受革命先烈的英勇事跡和偉大精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，學(xué)校邀請(qǐng)場(chǎng)館專家擔(dān)任特聘教師到校開展講座，如邀請(qǐng)全州紅軍長征湘江戰(zhàn)役文化保護(hù)傳承中心主任、紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館館長周運(yùn)良為師生做“不忘初心跟黨走，紅色精神育匠人”的專題講座，強(qiáng)調(diào)紅色精神對(duì)個(gè)人成長和國家發(fā)展的重要意義，鼓勵(lì)學(xué)生要牢記歷史，不忘初心，始終保持對(duì)黨和人民的忠誠與熱愛。

（三）深化教學(xué)創(chuàng)新與強(qiáng)化專業(yè)賦能

1.情景教學(xué)深化紅色記憶。注重提升教師的紅色文化素養(yǎng)和教學(xué)水平，定期組織教師參加相關(guān)培訓(xùn)和交流活動(dòng)。例如，學(xué)校組織教師赴湘江戰(zhàn)役遺址、八路軍桂林辦事處舊址開展實(shí)地培訓(xùn)，通過現(xiàn)場(chǎng)講解、史料展示和互動(dòng)研討，幫助教師深入了解桂林紅色歷史細(xì)節(jié)和背后的故事。此外，學(xué)校還邀請(qǐng)黨史專家、紅軍后代參與教研活動(dòng)，分享他們的研究成果和親身經(jīng)歷，使教師能夠更全面地理解紅色文化的內(nèi)涵價(jià)值，并將其融入課堂教學(xué)中。這些培訓(xùn)不僅提升了教師的專業(yè)知識(shí)水平，而且激發(fā)了他們的情感共鳴，為課堂注入了鮮活力量。

2.建設(shè)紅色課程群。與紀(jì)念展館（如紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、灌陽紅軍長征湘江戰(zhàn)役文化保護(hù)傳承中心等）開展深度合作，共同開發(fā)了以湘江戰(zhàn)役為主題的紅色文化課程。該課程包含三大模塊：紅色歷史脈絡(luò)梳理、革命精神內(nèi)涵闡釋、英雄事跡案例解析，并形成了理論與實(shí)踐相結(jié)合的特色課程群。同時(shí)，學(xué)校建立了教學(xué)成果培育機(jī)制，鼓勵(lì)教師基于該課程資源開展教學(xué)研究，申報(bào)教學(xué)成果獎(jiǎng)。

3.注重教學(xué)模式更新。為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)教師在課堂中運(yùn)用“故事教學(xué)法”進(jìn)行授課。例如，在學(xué)校開發(fā)的團(tuán)課“永遠(yuǎn)在路上”教學(xué)中，教師通過介紹一頂抗戰(zhàn)時(shí)期紅軍使用過的盔式太陽帽，巧妙地將這一物品與八路軍桂林辦事處的歷史聯(lián)系起來，引出一系列催人淚下的革命故事，并引導(dǎo)學(xué)生探討中國道路的發(fā)展歷程。這種教學(xué)方法不僅讓學(xué)生更容易理解和記住知識(shí)點(diǎn)，而且能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。同時(shí)，在主題班會(huì)、社團(tuán)課程等第二課堂活動(dòng)中，教師采用角色扮演、情景劇等形式，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)歷史情境，如通過模擬紅軍長征的情景劇，學(xué)生可以更深刻地感受到革命先輩的艱辛與奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而銘記歷史、傳承紅色基因。

（四）體驗(yàn)實(shí)踐與精神內(nèi)化

1.構(gòu)建紅色文化志愿服務(wù)模式。構(gòu)建了“專業(yè)實(shí)踐+志愿活動(dòng)”的協(xié)同育人機(jī)制，通過組建跨專業(yè)紅色文化宣講團(tuán)，組織學(xué)生依托桂林紅色旅游資源開展系統(tǒng)性志愿服務(wù)。在實(shí)踐過程中，學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行深度挖掘、敘事重構(gòu)與數(shù)字化傳播。具體如下：一是整理口述史與創(chuàng)作解說詞，實(shí)現(xiàn)紅色文化的在地化闡釋；二是進(jìn)行短視頻創(chuàng)作與新媒體傳播，構(gòu)建紅色文化的可視化表達(dá)體系。該實(shí)踐模式實(shí)現(xiàn)了三重育人成效—深化了學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知，培養(yǎng)了學(xué)生的敘事表達(dá)與數(shù)字媒介素養(yǎng)，形成了“紅色資源+專業(yè)實(shí)踐 + 社會(huì)服務(wù)”的價(jià)值轉(zhuǎn)化閉環(huán)。

2.構(gòu)建“沉浸式”紅色體驗(yàn)教育模式。學(xué)校創(chuàng)新構(gòu)建“沉浸式\"紅色體驗(yàn)教育模式，以興安界首渡口、湘桂古道等長征關(guān)鍵遺址為實(shí)踐場(chǎng)域，組織學(xué)生開展重走紅軍路主題教學(xué)活動(dòng)。該模式具有三個(gè)特征：第一，運(yùn)用場(chǎng)景還原與情境模擬技術(shù)，構(gòu)建具身化學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的歷史認(rèn)知從抽象概念向具身體驗(yàn)轉(zhuǎn)化；第二，采用“實(shí)地考察+數(shù)字記錄”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生完成“考察、記錄、創(chuàng)作”的完整實(shí)踐閉環(huán)；第三，創(chuàng)新性地引入影視創(chuàng)作手段，通過紀(jì)錄片、微電影等新媒體形式實(shí)現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展。

3.構(gòu)建“紅色社團(tuán)矩陣”。學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)建\"紅色社團(tuán)矩陣”，成立國旗儀仗隊(duì)、“青匠先鋒”志愿服務(wù)隊(duì)、紅色舞蹈社、戲劇社等特色社團(tuán)，開展主題鮮明的紅色文化活動(dòng)。紅色舞蹈社創(chuàng)編長征主題舞蹈，戲劇社排演湘江戰(zhàn)役舞臺(tái)劇，以藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性表達(dá)。學(xué)生從豐富的紅色文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了從文化認(rèn)知到價(jià)值認(rèn)同的升華，更加堅(jiān)定理想信念。

三、紅色文化育人反思

在桂林紅色文化育人的探索與實(shí)踐中，取得了一定的成效，但仍需進(jìn)一步改進(jìn)和提升。第一，資源利用的深度不足。盡管學(xué)校利用了桂林豐富的紅色文化資源，但在挖掘資源的深度上仍有提升空間。部分紅色教育活動(dòng)停留在表面化、形式化的層面，未能充分挖掘紅色文化的深層次內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化的理解不夠深入。未來要進(jìn)一步加強(qiáng)與黨史研究機(jī)構(gòu)的合作，邀請(qǐng)專家學(xué)者參與課程設(shè)計(jì)和活動(dòng)策劃，確保紅色文化教育內(nèi)容更加豐富、深刻。第二，師生參與度有待提高。雖然學(xué)校通過多種途徑開展紅色文化育人工作，但部分學(xué)生的參與積極性仍顯不足。此外，教師還需進(jìn)一步明確在紅色文化教學(xué)中的角色定位，部分教師對(duì)紅色文化的知識(shí)掌握不夠全面，影響了教學(xué)效果。為此，學(xué)校要進(jìn)一步創(chuàng)新活動(dòng)形式，增強(qiáng)互動(dòng)性和趣味性，并加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)，提升專業(yè)素養(yǎng)。第三，當(dāng)前校館協(xié)同育人機(jī)制仍存在資源整合不足的問題。校館合作仍停留在項(xiàng)目式聯(lián)動(dòng)層面，尚未建立制度化的課程共建機(jī)制。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織呈現(xiàn)碎片化特征，資源調(diào)配效率有待提升。第四，評(píng)價(jià)機(jī)制仍然需完善。當(dāng)前學(xué)校紅色文化育人工作的評(píng)價(jià)機(jī)制主要依賴于活動(dòng)參與人數(shù)、活動(dòng)場(chǎng)次等量化指標(biāo)，而對(duì)學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向的實(shí)際影響缺乏科學(xué)評(píng)估。學(xué)院下一步要建立多元化的評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的思想變化、行為表現(xiàn)及社會(huì)責(zé)任感的提升工作納入考核范圍，以更全面地衡量紅色文化育人的效果。

桂林豐富的紅色文化資源為職業(yè)學(xué)校育人工作提供了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。桂林技師學(xué)院通過構(gòu)建紅色課程體系、營造校園紅色氛圍、打造校館協(xié)同平臺(tái)及開展實(shí)踐活動(dòng)，有效推動(dòng)了紅色文化育人工作。紅色文化育人仍需在資源深度挖掘、師生參與度提升及評(píng)價(jià)機(jī)制完善等方面持續(xù)改進(jìn)。未來，學(xué)院將進(jìn)一步優(yōu)化育人模式，深化校內(nèi)外資源整合，創(chuàng)新活動(dòng)形式，強(qiáng)化紅色文化與專業(yè)教育的融合，助力學(xué)生成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。紅色文化的傳承是一項(xiàng)長期使命，學(xué)院將在實(shí)踐中不斷探索，讓紅色文化在職業(yè)教育中煥發(fā)新的生命力，為國家和社會(huì)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)技能人才。

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（責(zé)編 周偉琳）