新媒介文學(xué)視域下的審美解讀

［摘 要］ 隨著數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，新媒介如網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體、電子書等逐漸成為文學(xué)傳播和接受的主要渠道。這一變革不僅重塑了文學(xué)的創(chuàng)作、傳播和接受方式，更深刻地影響了文學(xué)的審美特質(zhì)和審美轉(zhuǎn)向。旨在探討新媒介文學(xué)視域下的審美解讀，通過分析新媒介文學(xué)的界定與特征、審美特質(zhì)及新媒介文學(xué)視域下的審美轉(zhuǎn)向，以期揭示新媒介文學(xué)在當(dāng)代文化中的獨特價值和深遠(yuǎn)影響。

引言

在數(shù)字時代背景下，文學(xué)的生態(tài)布局正經(jīng)歷著前所未有的變革。隨著數(shù)字科技的迅猛發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，諸如網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體、電子書等新興媒介逐漸崛起，成為文學(xué)作品傳播與被接納的主流渠道。這些新興媒介不僅重新塑造了文學(xué)從創(chuàng)作、傳播到讀者接受的方式，而且深刻影響了文學(xué)審美特性以及審美觀念的轉(zhuǎn)變趨向。往昔傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀模式逐步過渡為如今的數(shù)字化閱讀，原本單一的文本樣式也進(jìn)階為圖文交融、視聽兼具的多樣化形態(tài)。然而，這一變革也帶來了諸多值得深入探討的問題，如新興媒介文學(xué)的審美特性究竟體現(xiàn)于何處？其在當(dāng)代文化體系中占據(jù)著怎樣的價值地位，并有著怎樣的深遠(yuǎn)影響？其審美觀念的轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)出怎樣的趨勢與特征？針對這些問題的探討對于理解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、把握文學(xué)審美走向以及推動文學(xué)與文化的繁榮具有重要意義。

一、新媒介文學(xué)的界定

新媒介文學(xué)以文字、圖像、網(wǎng)絡(luò)語言為表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)書寫文學(xué)的框架，構(gòu)筑了一種圖文并茂的文學(xué)新樣式。新舊媒介彼此更迭，提及新媒介文學(xué)，實則隱含了文學(xué)隨媒介變遷所賦予的深層含義。文學(xué)歷經(jīng)口語至文字，從手抄、書寫發(fā)展至印刷技術(shù)，每個時代均見證了媒介的變革與挑戰(zhàn)。在抄本盛行的年代，印刷術(shù)曾作為一種新興媒介，那時的文學(xué)作品堪稱古代的“新媒介文學(xué)”。如今，在媒介融合的新時代，新媒介文學(xué)已成為創(chuàng)作主流，其核心在于媒介，而文學(xué)的本質(zhì)未變［1］。從傳播媒介的變遷來看，新媒介文學(xué)融合了印刷、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種語言形態(tài)和藝術(shù)特色，彰顯了數(shù)字媒介帶來的獨特性質(zhì)。從文學(xué)的傳統(tǒng)視角分析，其不僅沿襲了口語、書寫、手抄到印刷各個階段的文學(xué)傳統(tǒng)價值，還保留了文學(xué)的審美特性，同時也在新媒介的環(huán)境下發(fā)展出新的審美形式和表達(dá)方式。

二、新媒介文學(xué)的審美特質(zhì)

（一）語言的數(shù)字化與復(fù)合型

新媒介文學(xué)在表達(dá)上融合了文字、線條、圖像、視頻等多種動態(tài)元素，其構(gòu)建基礎(chǔ)包括文學(xué)性的符號和數(shù)字編碼兩大要素。這種文學(xué)創(chuàng)作能夠借助算法來完成，如自動刪減重復(fù)內(nèi)容、修正語法問題、凈化圖像雜質(zhì)、描繪圖形邊緣或調(diào)整比例，均能通過編程手段實現(xiàn)。一些新媒介作品源于傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，比如將文字變?yōu)閳D像、視頻轉(zhuǎn)化為游戲，這一轉(zhuǎn)換過程即為數(shù)字化。數(shù)字化包括采樣、量化等環(huán)節(jié)，必須依照精確的程序進(jìn)行測量，從一定范圍內(nèi)選取數(shù)值創(chuàng)作。在電腦上創(chuàng)作的新媒介文學(xué)作品，采用數(shù)字化手段進(jìn)行組織，與傳統(tǒng)文學(xué)的句子結(jié)構(gòu)不同，后者以詞匯構(gòu)成句子。電影則由連續(xù)的幀畫面構(gòu)成；繪畫將現(xiàn)實抽象成獨立的線條；印刷照片由無數(shù)點陣組成，這些均為工業(yè)時代藝術(shù)的構(gòu)成要素。而在數(shù)字時代，新媒介文學(xué)遵循獨特的生成規(guī)則，將文本語言轉(zhuǎn)換成計算機(jī)數(shù)據(jù)，通過數(shù)字化編碼、模塊化設(shè)計以及數(shù)值化表達(dá)，對文字、圖像、聲音、形態(tài)及行為進(jìn)行整合處理［2］。文字、圖像和影像元素既保持各自的獨立性，又共同塑造出一個統(tǒng)一體，展現(xiàn)出新媒介文學(xué)的多元風(fēng)貌。

（二）文本的可變性與多義性

在數(shù)字媒介背景下，傳統(tǒng)文學(xué)作品的文本抄錄、刊印或印刷后通常呈現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。與此相比，新媒介文學(xué)作品則展現(xiàn)出顯著的靈活性，允許即時修訂和優(yōu)化，例如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)布后可召回修改，影像資料也可以被重新剪輯與改寫。不僅如此，這些文本還能在不同的媒介間反復(fù)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)化，從小說到影視，再到短視頻和游戲，均以強(qiáng)勢 IP 為紐帶相互轉(zhuǎn)化。這種文本的流動可塑性不僅增加了多義性，而且即便是傳統(tǒng)文學(xué)，其固定文字也能產(chǎn)生多樣的內(nèi)涵與闡釋，這些多義性在讀者的解讀中得以顯現(xiàn)。而新媒介文學(xué)的多義性主要源自文本本身的不確定性，包括文字的刪減、情節(jié)的跨媒介改編以及情境通過可視化手段的轉(zhuǎn)變［3］。此類綜合性文學(xué)作品不僅需要讀者用眼睛捕捉文字，還需要用戶在屏幕前欣賞影像。對于游戲參與者來說，則是通過鼠標(biāo)與鍵盤來實現(xiàn)互動。在這多重身份的切換過程中，無論是讀者、觀眾還是游戲者，都促使文本呈現(xiàn)出可變性和多義性的特征。

（三）場景的虛擬性與智能化

在新型的媒介文學(xué)領(lǐng)域，如虛擬電影、交互式電視劇集、電子游戲以及結(jié)合影視與游戲的互動藝術(shù)，其特征尤為突出。觀眾已不再局限于傳統(tǒng)口頭文學(xué)的聆聽或書寫文學(xué)的視覺感受，而是完全沉浸在集聽覺、視覺和觸覺于一體的全方位體驗中，營造出一種“融合現(xiàn)實”感。在此過程中，受眾不僅通過文本和圖像激發(fā)文化想象力，還通過觀看影像、指尖互動和身體動作來享受審美的樂趣，這種樂趣充滿了動態(tài)性和互動性。在傳統(tǒng)文學(xué)中，讀者的閱讀空間極具個性化，其沉浸在書頁中激發(fā)出無限遐想，閱讀體驗的虛擬感主要表現(xiàn)在對虛構(gòu)故事的精神投入上。而在新媒介文學(xué)領(lǐng)域，接受場景轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮襟w驗，讀者之間、讀者與創(chuàng)作者之間能夠?qū)崿F(xiàn)即時交流，使創(chuàng)作者更加重視和利用讀者的興趣與偏好。新媒介文學(xué)的虛擬性不再局限于思維活動，還通過文字編碼、數(shù)字轉(zhuǎn)換、智能創(chuàng)造等科技手段，構(gòu)建出數(shù)字化的空間和虛擬人物。

三、新媒介文學(xué)視域下的審美轉(zhuǎn)向

（一）從觀念轉(zhuǎn)變到理論資源轉(zhuǎn)移：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究理論的本土化設(shè)定

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在技術(shù)革新的推動下開辟了文學(xué)樣式的新篇章，并改變了其發(fā)展路徑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)雖然體現(xiàn)在工具層面，但其更深遠(yuǎn)的影響在于改變了人們的生活方式，進(jìn)而重塑了現(xiàn)代人的思想觀念與行為模式。借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性和互動性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為文學(xué)創(chuàng)作注入了新的想象力，從虛擬主體的視角出發(fā)，對生命、死亡以及自我等主題進(jìn)行了獨到的解讀，為中國文學(xué)的創(chuàng)作帶來了新的視野和豐富的想象空間。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展路徑與西方同行并行而獨具特色，西方網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傾向于實驗性、先鋒性和探索性，而中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則展現(xiàn)出商業(yè)性、市場化、產(chǎn)業(yè)化和泛娛樂化的趨勢［4］。在理論構(gòu)建上不能簡單借鑒西方的后現(xiàn)代主義模式，也不能依賴法蘭克福學(xué)派的批判理論，更不宜用傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典評價標(biāo)準(zhǔn)來衡量，必須探索一條符合本土特色的理論發(fā)展之路。

首先，需改善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作氛圍。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)倡導(dǎo)自由表達(dá)，但同樣應(yīng)遵循藝術(shù)創(chuàng)作的根本法則，并提升公眾監(jiān)督的范圍與效力。要認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在娛樂方面的價值，抵制任何以娛樂為名，實則行使語言暴力的行為。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然具備商業(yè)特質(zhì)，但絕不能僅為了商業(yè)利益而炒作，要抵制借機(jī)炒作和惡意舉報的不良行為。

其次，需制定符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實際需求的經(jīng)典作品評審準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已逐步成為文學(xué)領(lǐng)域的一股重要力量，如今，文學(xué)的界定不再局限于發(fā)布媒介是網(wǎng)絡(luò)還是紙質(zhì)，其創(chuàng)作自由度和開放性賦予文學(xué)新的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也涌現(xiàn)出許多經(jīng)典作品，對此，文學(xué)界應(yīng)予以更多的認(rèn)可與推崇。然而，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然蓬勃發(fā)展，卻陷入了缺乏經(jīng)典與權(quán)威評價標(biāo)準(zhǔn)的困境。因此，需制定一套適合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點的經(jīng)典作品評審標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心在于其自由與開放的精神，一部經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品應(yīng)具備探索精神的自由開放、深刻的思想內(nèi)涵以及藝術(shù)表現(xiàn)上的高尚審美追求。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化并非作者一人之力所成，其還需要讀者、評論家的協(xié)作與互動。這一過程涵蓋了作者的文學(xué)創(chuàng)作、讀者的閱讀與消費以及評論家的剖析與闡釋。一部文學(xué)作品要想成為經(jīng)典，必須具備高質(zhì)量的內(nèi)容，并具有經(jīng)典作品的內(nèi)在特質(zhì)。此外，受眾的認(rèn)可與消費同樣對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長方向具有重要引導(dǎo)意義［5］。社會對經(jīng)典與高品質(zhì)文學(xué)作品的追求，體現(xiàn)了生活品質(zhì)、文化素養(yǎng)以及審美格調(diào)的提升。在此過程中，文學(xué)評論家對作品的深度剖析與再度解讀扮演著至關(guān)重要的角色，評論家作為作者與讀者之間的橋梁，承擔(dān)著引領(lǐng)讀者審美趣味和價值觀念的職責(zé)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論框架的日益成熟，評論家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的解讀與分析更顯客觀和深入，為讀者揭示了更為寬廣、多元的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)涵。這種深層次的解讀有助于引導(dǎo)受眾在挑選和消費網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時采取更加理性的態(tài)度，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典的形成。

（二）從堅守草根文學(xué)場域到主流化審美導(dǎo)向：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美轉(zhuǎn)向

據(jù) 2024 年第 54 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》統(tǒng)計顯示，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模已超過5.37 億人，手機(jī)用戶規(guī)模也達(dá)到了 10.96 億人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過其故事的吸引力，使年輕讀者群體在沉浸式閱讀中深深融入角色，實現(xiàn)了其渴望的虛擬身份體驗，有效減輕了觀者在現(xiàn)實生活中的心理壓力，并在不知不覺中塑造了其價值觀與審美趨向。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力日益拓寬，但其審美品質(zhì)和藝術(shù)含量正遭遇逐漸削弱乃至流失的挑戰(zhàn)，為了改變這一狀況迫切需要實現(xiàn)從草根到主流審美的轉(zhuǎn)型。

首先，盲目迎合市場趨勢導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品質(zhì)量和審美標(biāo)準(zhǔn)降低。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展在一定程度上離不開粉絲經(jīng)濟(jì)的作用。在網(wǎng)文平臺上，用戶的參與和退出流程更加便捷，凸顯選擇的多元性與自主性。為了吸引并維持粉絲的關(guān)注，作者傾向于滿足粉絲的喜好進(jìn)行創(chuàng)作，這種做法使得審美和思維趨于固化，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空間日益封閉、刻板［6］。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化及資本投入，追求閱讀量和點擊率變成作者的首要目標(biāo)，這一趨勢促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過分迎合粉絲的審美需求，導(dǎo)致內(nèi)容推薦和搜索結(jié)果都傾向于讓讀者沉浸于舒適區(qū)，進(jìn)而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作因重復(fù)性而顯得貧乏，內(nèi)容呈現(xiàn)同質(zhì)化，審美趨向平庸。過分注重快感和體驗而忽視了理性思考的重要性以及多度產(chǎn)業(yè)化而忽視藝術(shù)性，已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美問題的關(guān)鍵所在。

其次，文學(xué)的深層價值受到單調(diào)歡快敘事的侵蝕。在商業(yè)利益的推動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作逐漸呈現(xiàn)出明顯的模式化特征，且持續(xù)采用單一的語言敘述，這些元素既缺乏對人類生存深層次體驗的探究，又限制了藝術(shù)想象的拓展，進(jìn)而對文學(xué)價值造成了嚴(yán)重?fù)p害。在當(dāng)前娛樂至上和商業(yè)利益的共同驅(qū)使下，圓滿的結(jié)局更易滿足讀者的期待。為了追求關(guān)注度，作者不得不加快更新節(jié)奏以保持粉絲的關(guān)注熱情，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作周期壓縮，許多作品甚至邊創(chuàng)作邊發(fā)布，沒有足夠的時間展開思考，也缺乏對生活和社會進(jìn)行深層次的理性分析。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費模式與其他文化商品一樣，深受大眾快餐化消費趨勢的熏陶，那些深入探討人類生存感悟、觸及人性深層的作品，往往因其創(chuàng)作周期漫長、難度較高而難以吸引大量讀者［7］。 C

最后，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際化步伐的不斷加快，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與國家形象緊密交織。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全球傳播與國內(nèi)發(fā)展幾乎同步。自 2014 年 12月，美籍華人賴靜平創(chuàng)辦“Wuxiaworld”以來，首個將中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譯為外語的平臺亮相，緊接著“GravityTales”“Volare novels”等平臺不斷涌現(xiàn)。根據(jù) 2024 年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，“Wuxiaworld”全球排名已達(dá) 1536 位，月點擊量超過一億次。在文化愛好者打造的小型平臺崛起之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全球化浪潮不斷推進(jìn)［8］。2017 年5 月，閱文集團(tuán)旗下的“起點國際”平臺正式推出，成為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向外界傳播的正式通道。隨著其在海外的影響力逐步增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)肩負(fù)的社會責(zé)任也在逐步加重，在構(gòu)建宏大的中國話語體系過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)肩負(fù)著提高審美標(biāo)準(zhǔn)、講述中國精彩故事、展現(xiàn)真實中國風(fēng)貌的重要任務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)世界并非無序混亂、缺乏監(jiān)管的領(lǐng)域，而是一個傳播積極文藝審美的重要載體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美追求和藝術(shù)價值不應(yīng)在商業(yè)浪潮的推動下逐漸消失。要讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美走向主流，首先需借鑒并融合傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典作品；其次，要打造注重正面審美的創(chuàng)作環(huán)境，強(qiáng)化主流審美的批評與教化作用［9］；最后，要建立健全意識形態(tài)和法律法規(guī)的監(jiān)督與約束機(jī)制［10］。 。

結(jié)束語

新媒介文學(xué)的迅猛發(fā)展，不僅重塑了文學(xué)的創(chuàng)作、傳播和接受方式，更深刻地影響了文學(xué)的審美觀念和體驗。其數(shù)字化、復(fù)合型的語言特征，以及文本的可變性與多義性，為文學(xué)創(chuàng)作提供了更廣闊的空間，使文學(xué)作品呈現(xiàn)出更加豐富多樣的審美形態(tài)。未來，新媒介文學(xué)應(yīng)繼續(xù)探索與傳統(tǒng)文學(xué)的融合與創(chuàng)新，不斷豐富自身的審美內(nèi)涵，為當(dāng)代文化的發(fā)展貢獻(xiàn)獨特的力量。

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作者單位：白銀礦冶職業(yè)技術(shù)學(xué)院