新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化研究

為了學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神和習(xí)近平對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出的重要指示精神，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，2024年12月14日，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)同創(chuàng)新中心、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地清華大學(xué)高校德育研究中心、電子科技大學(xué)聯(lián)合主辦的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)同創(chuàng)新成都峰會(huì)—社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”在成都召開。電子科技大學(xué)黨委書記曹萍，清華大學(xué)黨委常務(wù)副書記向波濤，四川省委教育工委、省教育廳宣傳思想與統(tǒng)戰(zhàn)工作處處長(zhǎng)季大鵬出席開幕式并致辭。來(lái)自清華大學(xué)、電子科技大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華中科技大學(xué)、天津大學(xué)、蘭州大學(xué)等多所高校，以及《思想理論教育》《思想戰(zhàn)線》《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》等期刊的百余名專家學(xué)者參加會(huì)議。

與會(huì)專家學(xué)者通過主題報(bào)告、分論壇研討、大會(huì)交流等形式，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人功能、新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新課題等議題展開多維度、深層次的研討，達(dá)成諸多共識(shí)。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值引領(lǐng)研究

習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！?① 其中，價(jià)值觀對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化具有根本性、方向性、引領(lǐng)性作用。與會(huì)學(xué)者聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系、如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化等問題展開交流，涌現(xiàn)出一些新思路新觀點(diǎn)。

1.中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀，植根于中華文明的深厚土壤，規(guī)定中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)，引導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，從根本上區(qū)別于西方現(xiàn)代化蘊(yùn)含的價(jià)值觀。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特價(jià)值觀，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化健康發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。廈門大學(xué)張有奎教授認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)人民性與科學(xué)性的內(nèi)在統(tǒng)一，人民性是其根本屬性，體現(xiàn)在人民的立場(chǎng)、人民的意愿、人民的創(chuàng)造、人民的智慧、人民的利益這五個(gè)維度，與西方現(xiàn)代化以資本為中心的價(jià)值立場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。西方現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力源自資本對(duì)利潤(rùn)的追逐，其運(yùn)行機(jī)制建立在“物的邏輯”基礎(chǔ)之上，這種價(jià)值取向造成種種異化現(xiàn)象，并通過物化現(xiàn)實(shí)內(nèi)化于觀念，最終導(dǎo)致社會(huì)兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、人類中心主義和對(duì)外擴(kuò)張掠奪等危機(jī)。東北師范大學(xué)任志鋒教授從目標(biāo)、方略、效應(yīng)、精神姿態(tài)四個(gè)維度，深入分析了中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀。他認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特價(jià)值觀側(cè)重于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值追求與價(jià)值愿景，在現(xiàn)代化自標(biāo)上，中國(guó)式現(xiàn)代化秉持人民至上的價(jià)值追求，與西方現(xiàn)代化資本至上的價(jià)值取向形成鮮明對(duì)比；在現(xiàn)代化方略上，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)，西方現(xiàn)代化則呈現(xiàn)為單向失衡；在現(xiàn)代化效應(yīng)上，中國(guó)式現(xiàn)代化遵循和合共享的價(jià)值理念，有別于西方現(xiàn)代化的零和博弈思維；在現(xiàn)代化精神姿態(tài)上，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，而西方現(xiàn)代化則踐行霸權(quán)主義。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)式現(xiàn)代化提供價(jià)值引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本價(jià)值遵循和行動(dòng)指南。與會(huì)學(xué)者聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論建構(gòu)與實(shí)踐探索的價(jià)值引領(lǐng)，展開了深人研討。同濟(jì)大學(xué)徐蓉教授認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)式現(xiàn)代化中具有引領(lǐng)、規(guī)范和平衡作用。她認(rèn)為，在引領(lǐng)方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)式現(xiàn)代化指明了方向，確保中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會(huì)主義道路前行；在規(guī)范方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的價(jià)值要求體現(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征之中，規(guī)范了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展方式，為在特定國(guó)情下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供價(jià)值指導(dǎo)；在平衡方面，由于在現(xiàn)代化建設(shè)過程中會(huì)產(chǎn)生巨大的物質(zhì)能量和精神能量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展方面能夠發(fā)揮重要的平衡作用。武漢大學(xué)項(xiàng)久雨教授提出，在當(dāng)前全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須與這一偉大實(shí)踐緊密結(jié)合，中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的獨(dú)特內(nèi)涵和特征要求實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這就需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮引領(lǐng)和支撐作用，因此要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行融入中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)治理、文化發(fā)展等各個(gè)方面。清華大學(xué)助理教授潘一坡認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求熔鑄于中國(guó)式現(xiàn)代化的各個(gè)方面，構(gòu)成了對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值引領(lǐng)，為國(guó)家現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化提供了價(jià)值遵循，新時(shí)代新征程要從價(jià)值觀層面持續(xù)深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

二、系統(tǒng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化研究

黨的二十屆三中全會(huì)明確提出，要“完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度機(jī)制”①。學(xué)者們圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化所涉及的諸多關(guān)鍵問題展開了交流研討，提出了富有新意的看法和主張。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化的理論內(nèi)涵

清華大學(xué)吳潛濤教授指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)并非一般意義上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而是一個(gè)涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的系統(tǒng)性工程。他認(rèn)為，常態(tài)化著重強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐過程中的持續(xù)性與經(jīng)常性，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于個(gè)體成長(zhǎng)的全周期、全過程，同時(shí)滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，而制度化則側(cè)重于在方式方法上的規(guī)范性、系統(tǒng)性和體系化，即將社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)舉措提升至具有剛性約束的制度安排高度，常態(tài)化是出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，制度化是實(shí)現(xiàn)常態(tài)化的保證，二者相輔相成，共同服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的走深、走實(shí)。清華大學(xué)黨委副書記向波濤提出，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化，是廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的必然要求，要深刻理解習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要論述，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常化、具體化、形象化、生活化。中山大學(xué)季輝教授認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本在人，主要體現(xiàn)在兩個(gè)關(guān)鍵方面：一方面是價(jià)值觀本身與人民的價(jià)值取向緊密相連，另一方面是常態(tài)化、制度化建設(shè)的主體是人，主體的自覺性決定了建設(shè)的可能性和可行性。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化的現(xiàn)實(shí)要求

復(fù)旦大學(xué)高國(guó)希教授從“兩個(gè)大局”的視角剖析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。一方面，他深入分析了在世界變局、中美博弈、科技變革及意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度調(diào)整等時(shí)代背景下培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性，認(rèn)為復(fù)雜外部環(huán)境構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化的阻礙。另一方面，他分析了在我國(guó)社會(huì)矛盾層面亟待應(yīng)對(duì)的欠發(fā)達(dá)地區(qū)穩(wěn)定、網(wǎng)絡(luò)意見群體共識(shí)、大眾認(rèn)同、學(xué)校教育目標(biāo)調(diào)整以及網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等問題，認(rèn)為應(yīng)建設(shè)富有強(qiáng)大凝聚力與引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。他還進(jìn)一步分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的長(zhǎng)期性與系統(tǒng)性，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)并非一蹴而就，需要綿綿用力、久久為功，也并非畢其功于一役，需要依托社會(huì)發(fā)展的多個(gè)方面的協(xié)同推進(jìn)。齊齊哈爾大學(xué)郝文斌教授通過分析當(dāng)前社會(huì)大眾特征，闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化的核心要求與實(shí)踐路徑。他認(rèn)為，隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷加快，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、社會(huì)角色、職業(yè)分工等方面的差異日益明顯，思想意識(shí)的自主性、選擇性更加突出，群體差異、代際差異、地域差異在思想觀念、價(jià)值取向、道德情操方面表現(xiàn)得更為明顯，因此需要區(qū)分城鄉(xiāng)、年齡、職業(yè)、受教育程度等不同群體特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展引導(dǎo)工作。他著重分析了學(xué)校、農(nóng)村、網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)、“兩新”組織、新就業(yè)群體等新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)人群中存在的問題及其應(yīng)對(duì)舉措。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化的實(shí)踐遵循

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)規(guī)律為科學(xué)遵循。清華大學(xué)吳潛濤教授認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化，首先，在總體設(shè)計(jì)層面，要堅(jiān)持教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等要素的有機(jī)統(tǒng)一，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的整體性和系統(tǒng)性；其次，在教育內(nèi)容層面，要堅(jiān)持理想信念、價(jià)值理念、道德觀念的緊密結(jié)合，形成有機(jī)統(tǒng)一的教育引導(dǎo)體系；最后，在教育對(duì)象青少年這一重點(diǎn)人群層面，要堅(jiān)持知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，將價(jià)值觀塑造貫穿知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)過程，增強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的針對(duì)性與實(shí)效性。華中科技大學(xué)岳奎教授認(rèn)為，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化需要日常持續(xù)地引導(dǎo)群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾，讓群眾認(rèn)識(shí)、相信并認(rèn)可，在建設(shè)實(shí)踐上與群眾的美好生活需要相結(jié)合，在建設(shè)內(nèi)容上與群眾的認(rèn)可相結(jié)合，同時(shí)還要注意宣傳頻率與群眾日常生活的契合度等。

三、充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鑄魂育人功能

黨的二十大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”，強(qiáng)調(diào)“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人\"①，并對(duì)廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出戰(zhàn)略部署。新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化，歸根結(jié)底是為了用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。與會(huì)專家學(xué)者立足中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，從理論維度深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人的時(shí)代價(jià)值，從實(shí)踐維度聚焦高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑，提出了富有建設(shè)性的建議。

1.用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人的時(shí)代價(jià)值

與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)與人才培養(yǎng)戰(zhàn)略深度融合的背景下，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人具有關(guān)乎國(guó)家精神命脈延續(xù)、民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略意義。當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的深度交織，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元思潮激蕩，對(duì)青年價(jià)值塑造形成現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，亟須構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的鑄魂育人體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為馬克思主義價(jià)值學(xué)說中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，在鑄魂育人系統(tǒng)工程中占有極為重要的地位，是抵御價(jià)值虛無(wú)主義、化解文化認(rèn)同危機(jī)、培育時(shí)代新人的戰(zhàn)略抓手。西南交通大學(xué)林伯海教授提出，要以知識(shí)、技術(shù)為載體，通過思想、理想、信念特別是價(jià)值觀來(lái)鑄魂育人，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀相結(jié)合的成果，是凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起著方向指引和力量支撐作用。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課建設(shè)

立德樹人是教育的根本任務(wù)，思政課是落實(shí)這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人高校思政課建設(shè)，對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有不可替代的重要意義。與會(huì)專家學(xué)者圍繞這一核心命題，從思政課教師隊(duì)伍建設(shè)、教材內(nèi)容優(yōu)化、教學(xué)方法創(chuàng)新等多維度展開了深入探討與經(jīng)驗(yàn)分享。蘭州大學(xué)王學(xué)儉教授指出，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)上存在的各種復(fù)雜問題，如對(duì)主流價(jià)值觀的理解與詮釋、共同價(jià)值與核心價(jià)值的關(guān)系，尤其是面對(duì)國(guó)際社會(huì)中一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的無(wú)端指責(zé)，以及歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的不良影響，高校思政課教師必須保持清醒的頭腦，在教學(xué)中注重對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度解讀和創(chuàng)新性教學(xué)，既要關(guān)注教材的連續(xù)性和進(jìn)階性，確保不同階段教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)銜接、逐步深化，又要積極探索有效的教學(xué)方法，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，提高教學(xué)的吸引力和感染力，還要高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)，不斷拓寬知識(shí)視野，提高教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。天津大學(xué)孫蘭英教授認(rèn)為，高校思政課是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，中華民族共同體意識(shí)教育融入高校思政課能夠教育培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺團(tuán)結(jié)奮斗，投身實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐。

四、深化探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新課題

新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化，既是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需求，也是應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的必然選擇。面對(duì)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行既迎來(lái)數(shù)字賦能的新機(jī)遇，也面臨網(wǎng)絡(luò)生態(tài)復(fù)雜化的新挑戰(zhàn)。如何在多元價(jià)值碰撞中筑牢思想根基、在數(shù)字浪潮中創(chuàng)新傳播路徑，成為亟待破解的新課題。與會(huì)專家學(xué)者立足實(shí)踐一線，把握理論前沿，從數(shù)字化賦能的網(wǎng)絡(luò)境遇探索、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論闡釋與實(shí)踐創(chuàng)新等維度展開了深人研討，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的理論研究與實(shí)踐探索貢獻(xiàn)智慧與力量。

1.數(shù)字賦能社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“教育數(shù)字化是我國(guó)開辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要突破口?！雹龠@一重要論述深刻揭示了教育數(shù)字化的重要作用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在數(shù)字化時(shí)代的傳播指明了方向。與會(huì)學(xué)者就數(shù)字化時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)展開研討，交流了各自的看法。鄭州大學(xué)楊靜嫻教授指出，數(shù)字化在深度沉浸和交互體驗(yàn)上的優(yōu)勢(shì)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在知、情、意、行各個(gè)層面的傳播與實(shí)踐帶來(lái)了新機(jī)遇，強(qiáng)化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)力、詮釋力、影響力。她認(rèn)為，數(shù)字化通過認(rèn)知、情感、意志、行為賦能，助力個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要義的理解、激發(fā)情感共鳴、筑牢認(rèn)同基礎(chǔ)并調(diào)節(jié)道德實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人日常生活并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。南京師范大學(xué)李前進(jìn)教授對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈層化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化的影響進(jìn)行了探討，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)圈層的信息繭房效應(yīng)引發(fā)價(jià)值觀認(rèn)知窄化風(fēng)險(xiǎn)、網(wǎng)絡(luò)圈層的回音室效應(yīng)帶來(lái)價(jià)值觀情感激化風(fēng)險(xiǎn)、網(wǎng)絡(luò)圈層成員的多元化增加了價(jià)值觀建設(shè)生態(tài)復(fù)雜化風(fēng)險(xiǎn)，因此要強(qiáng)化教育引領(lǐng)、健全網(wǎng)絡(luò)治理、推動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成、構(gòu)建多維平臺(tái)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播

習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)?！雹谂c會(huì)學(xué)者圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際傳播的路徑與挑戰(zhàn)展開研討，進(jìn)行了多維度的理論思考并提出了建議。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀為國(guó)際傳播奠定了深層理論根基。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明現(xiàn)代化路徑的多元可能，與廣大發(fā)展中國(guó)家追求主權(quán)獨(dú)立、文化自主的訴求形成強(qiáng)烈共鳴。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）楊峻嶺教授指出，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將獨(dú)立自主作為核心價(jià)值原則，這一理念在新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程中具有重要現(xiàn)實(shí)意義。獨(dú)立自主的價(jià)值傳承與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際傳播緊密相連。一方面，獨(dú)立自主要求我們?cè)趪?guó)際傳播中堅(jiān)持構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系，以“兩個(gè)結(jié)合”破解“古今中西之爭(zhēng)”，構(gòu)建具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系;另一方面，獨(dú)立自主也體現(xiàn)在我們以人類文明新形態(tài)向世界展示中國(guó)智慧的獨(dú)特價(jià)值，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)方案。這種傳承與創(chuàng)新，不僅增強(qiáng)了我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)，也促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全球傳播與認(rèn)同。面對(duì)國(guó)際傳播挑戰(zhàn)，學(xué)者們提出系統(tǒng)性應(yīng)對(duì)框架，其一，針對(duì)西方“普世價(jià)值\"話語(yǔ)霸權(quán)，主張以“精準(zhǔn)定義”揭露其意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，通過“實(shí)踐舉證”展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐效力與文明價(jià)值；其二，針對(duì)技術(shù)與資本異化風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)“技術(shù)主權(quán)”建設(shè)，如構(gòu)建自主可控的國(guó)際傳播平臺(tái)，制定數(shù)字空間價(jià)值觀傳播的國(guó)際規(guī)則等，規(guī)避西方資本扭曲中國(guó)價(jià)值的風(fēng)險(xiǎn)；其三，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈層化隔閡、算法繭房加劇中外青年價(jià)值觀對(duì)立等，應(yīng)打造“破圈\"傳播矩陣，如組織跨國(guó)青年論壇、邀請(qǐng)海外博主參與鄉(xiāng)村振興實(shí)地調(diào)研，以個(gè)體敘事消解偏見，尋求價(jià)值觀對(duì)話的“最大公約數(shù)”

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)理闡釋與實(shí)踐創(chuàng)新

與會(huì)專家學(xué)者聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人時(shí)代發(fā)展的重要命題，結(jié)合理論研究與實(shí)踐需求，圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值關(guān)聯(lián)、愛國(guó)主義教育的法治保障、傳統(tǒng)價(jià)值觀教育的當(dāng)代轉(zhuǎn)化等具體問題分享了各自的思考所得，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行貢獻(xiàn)了智慧。四川輕化工大學(xué)張力教授指出，鑄牢中華民族共同體意識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的價(jià)值關(guān)聯(lián)和共同的實(shí)踐指向，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)性目的和工具性手段，自由、平等、公正、法治是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)然圖景和制度內(nèi)核，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的道德規(guī)范和行為指向。哈爾濱工程大學(xué)王景云教授指出，愛國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，愛國(guó)主義教育是培養(yǎng)社會(huì)成員愛國(guó)情感和行動(dòng)的重要路徑，要以戰(zhàn)略思維、法治思維、系統(tǒng)思維深化對(duì)愛國(guó)主義教育立法意義和成效的認(rèn)識(shí)，以愛國(guó)主義教育法落地生根推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)常態(tài)化制度化。河南理工大學(xué)鄭小九教授認(rèn)為，在偉大抗洪精神的培育、傳承和弘揚(yáng)中，可以探尋到中華民族自大禹治水以來(lái)一脈相承的文化基因，在新時(shí)代應(yīng)以抗洪精神蘊(yùn)含的奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、創(chuàng)造精神、夢(mèng)想精神、奉獻(xiàn)精神鑄魂育人。河海大學(xué)戴銳教授梳理了傳統(tǒng)價(jià)值觀教育的心理機(jī)制、社會(huì)機(jī)制及綜合實(shí)踐，分析了傳統(tǒng)價(jià)值觀教育對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的重要意義，提出應(yīng)通過從制度化到日常化、從價(jià)值接受到互動(dòng)活動(dòng)、從家國(guó)情懷到公民責(zé)任的轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育寶貴經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展。

（編輯：牟世晶）